Смутные времена в России 1593-1613 гг.

Смутные времена в России 1593-1613гг  

НАПИСАН: январь 1995 года Генадием Соловьевым 

1.Предпосылки  и причины смуты

На рубеже 16 и 17вв. Московское государство переживало тяжелый и сложный морально-политический и социально-экономический кризис, который особенно проявлялся в положении  центральных областей государства

С открытием для  русской колонизации обширных юго-восточных  пространств среднего и нижнего  Поволжья сюда устремился из центральных  областей государства широкий поток  крестьянского населения, стремившегося  уйти от государева и помещичьего "тягла", и эта утечка рабочей силы повела к недостатку рабочих рук в  центре. Чем больше уходило людей  из центра, тем тяжелее давило государственное  помещичье тягло на оставшихся. Рост поместного землевладения отдавал  все большее количество крестьян под власть помещиков, а недостаток рабочих рук вынуждал помещиков  увеличивать крестьянские подати и  повинности и стремиться всеми способами  закрепить за собой наличное крестянское  население своих имений. Положение  холопов "полных" и "кабальных" всегда было достаточно тяжелым, а в  конце 16в. число кабальных холопов  было увеличено указом, который предписывал  обращать в кабальные холопы всех тех прежде вольных слуг и работников, которые прослужили у своих господ более полугода.

Во 2-ой половине 16в. особые обстоятельства, внешние и  внутренние, способствовали усилению кризиса и росту недовольства. Тяжелая Ливонская война, продолжавшаяся 25 лет и кончившаяся полной неудачей, потребовала от населения огромных жертв людьми и материальными  средствами. Татарское нашествие  и разгром Москвы в 1571г. значительно  увеличили жертвы и потери. Опричнина  царя Ивана Грозного, потрясшая и  расшатавшая старый уклад жизни  и привычные отношения, усиливала  общий разлад и деморализацию; в  царствование Грозного "водворилась  страшная привычка не уважать жизни, чести, имущества ближнего" (Соловьев).

Пока на Московском престоле были государи старой привычной  династии, прямые потомки Рюрика и  Владимира Святого, население в  огромном большинстве своем безропотно и бесприкословно подчинялось своим "природным государям". Но когда  династии прекратились и государство  оказалось "ничьим", земля растерялась  и пришла в брожение.

Высший слой московского  населения, боярство, экономически ослабленное  и морально приниженное политикой  Грозного, начало смуту борьбой за власть в стране, ставшей "безгосударственной".

2.Царь  Борис Годунов  и Лжедмитрий 1 (1598-1606) 

По смерти бездетного царя Федора Иоановича ( в январе 1598г) Москва присягнула на верность его  жене, царице Ирине, но Ирина отказалась от престола и постриглась в монашество. Когда Москва вдруг осталась без  царя, взоры всех обратились на правителя  Бориса Годунова. Его кандидатуру  на престол усиленно и настойчиво проводил патиарх Иов, но Борис долго  отказывался, уверяя, что ему никогда  и на ум не приходило вступить на высочайший престол Российского  государства. Был созван земской  собор из представителей всяких чинов  всех городов Московского государства, и собор единодушно избрал на царство  Бориса Федоровича.

Но родовитые  бояре и князья, потомки Рюрика и Гедемина, затаили в душе злобу  и зависть к новому царю "выскочке", потомку татарского мурзы на русском  престоле.

С другой стороны, и Борис на престоле обнаружил  недостаток нравственного величия  и трусливую подозрительность; опасаясь боярских интриг и крамол, он завел  систему шпионажа, поощрял доносы, награждал доносчиков и преследовал  подозреваемых или обвиняемых в  измене бояр;в 1601 г. подверглись ссылке и заточению несколько бояр, в  том числе братья Романовы, из которых  самый спосоюбный и популярный, Федор  Никитич, был подстрижен в монахи (под именем Филарета).

В общем правлении  Борис старался поддерживать порядок  и правосудие. Он нанимал к себе на службу иностранцев, а русских  молодых людей посылал учиться  за границу. При нем успешно продолжалась русская колонизация Сибири и  построение русских городов (Туринск, Томск).

Первые два года царствования Бориса были спокойными и благополучными. В 1601г.случился в  России повсеместный неурожай, который  повторялся следующие два года. В  результате -голод и мор. Царь хотел  помочь раздачей хлеба из казны новыми каменными постройками в Московском Кремле, в частности тогда была построена знаменитая кремлевская  колокольня Ивана Великого, однако этих мер было недостаточно. Многие из богатых людей в это время  отпускают на волю свою челядь, чтобы  не кормить ее, и это увеличивает  толпы бездомных и голодных. Из отпущенных или беглых образовывались шайки разбойников. Главным очагом брожения и беспорядков стала  западная окраина государства- Северская  украйна,куда правительство ссылало  из центра преступные или неблагонадежные  элементы, которые были полны недовольства и озлбления и ждали только случая подняться против московского  правительства.

В это время  в Польше против царя Бориса выступил молодой человек, который назвал себя царевичем Дмитрием, сыном Ивана  Грозного, и заявил о своем намерении  идти на Москву, добывать себе прародительский  престол. Московское правительство  утверждало, что он был галичским  боярским сыном Григорием Отрепьевым, который подстригся в монахи и  был дьяконом в Чудовом монастыре  в Москве, но потом бежал в Литву, поэтому его в последствии  называли Расстригой.

Некоторые польские паны согласились помогать ему и  в октябре 1604 года Лжедимитрий вошел  в Московские поределы; издал воззвание  к народу, что Бог спас его, царевича от злодейских умыслов Бориса Годунова и он призывает е население  принять его как законного  наследника русского престола. Началась борьба безвестного молодого авантюриста  с могущественным царем, и в этой борьбе Расстрига оказался победителем. Население Северной украйны перехдило  на сторону претендента на московский престол, и города отворяли ему свои ворота. На помощь претенденту, с одной  стороны, пришли вместе с поляками днепровские  казаки, а с другой, пришли донские  казаки, недовольные царем Борисом, который пытался стеснить их свободу  и подчинить их власти московских воевод. Царь Бориc послал против мятежников большое войско, но в его войске была "шатость" и "недоумение",-не идут ли они против законного царя?.. А бояре и воеводы хоть и  не верили претенденту, но, не будучи преданы  Борису, вели военные операци вяло и нерешительно. В апреле 1605г. царь Борис умер,и тогда его войско перешло на сторону претендента, а затем и Москва (в июне 1605г.) с торжеством приняла своего законного "природного" государя царя Дмитрия  Ивановича (Федор Борисович Годунов  и его мать были убиты до прихода  в Москву Лжедмитрия).

Новый царь оказался деятельными энергичным правителем, уверенно сидевшем на прародительском  престоле. дипломатических отношениях с другими государствами он принял титул императора и пытался создать  большой союз европейских держав для борьбы против Турции. Но скоро  он стал возбуждать недовольство своих  московских подданных, во-первых, тем, что он не соблюдал старых русских  обычаев обрядов, а во-вторых, тем, что пришедшие с ним поляки держали себя в оскве высокомерно и заносчиво, обижали и оскорбляли москвичей.

Недовольство особенно возросло тогда, когда в начале мая 1606г. к царю приехала его невеста, Марина Мнишек, и он обвенчалсяс  ней и короновал ее как царицу,хотя она отказалась перейти в православие. Теперь бояре во главе с князем Василием Шуйским решили, что настало  время действовать. Шуйский начал  агитацию против Лжедимитрия тотчас после его воцарения;он он был  судим собором извсех чинов людей  и приговорен к смертной казни, но царь его помиловал.

В ночь на 17 мая 1606г, подняв набатным звоном московсикй народ  против поляков, бояре сами с кучкой заговорщиков ворвались в Кремль и убили царя. В это время  москвичи были заняты избиением поляков  и разграблением их домов. Труп Лжедимитрия  после поругания сожгли и, смешав пепел с порохом, выстрелили им из пушки в ту сторону, откуда он пришел.

3.Василий  Шуйский и социальная  смута. "Тушинский  вор"

Руководитель боярского  заговора князь Василий Шуйский "был не скажем избран, но выкрикнут  царем"(Соловьев). Новый царь разослал грамоты по всему государству, в  которых обличал самозванца и  еретика Расстригу, обманувшего  русский народ. При своем воцарении  Шуйский принял формальное обязательство  никого не казнить и не наказывать конфискацией имущества и не слушать  ложные доносы, но эта присяга оказалась  ложной. Шуйский три раза всенародно и торжественно приносил ложную клятву: сначала он клялся, что царевич  Дмитрий случайно закололся сам, потом, что царевич жив и здоров, идет занимать царский престол, наконец, что Дмитрий принял мученическое убиение от своего лукавого раба Бориса Годунова.

Немудрено, что  воцарение Шуйского послужило сигналом для всеобщей смуты и борьбы всех против всех. Против боярского царя повсюду вспыхнули восстания. "С  осени 1606г. в государстве открылась  кровавая смута, в которой приняли  участия все сословмя московского  оьщества, восстав одно на другое" (Платонов). Города Северской украйны  поднялись под начальством путивльского воеводы князя Шаховского (которого современники потом называли "всей крови заводчиком"), а затем  явился новый популярный вождь восстания, бывший холоп, Иван Болотников. Он в  своих воззваниях обращался к  народным низам, призывал их истреблять знатных и богатых и забирать их имущество; под егоо знамена стали  во множестве стекаться беглые холопы, крестьяне и казаки, частью, чтобы  отомстить своим угнетателям, частью "ради получения скороприбытного  и беструдного богатства", по выражению  современника. В Тульской и Рязанской  областях поднялись против Шуйского служивые люди, дворяне и дети боярские под начальством Пашкова, Сумбулова  и Ляпунова. В Поволжье поднялась  мордва и другие недавно покоренные народы с целью освободиться от русской  власти.

Болотников с  огромным скопищем "воровских людей" подошел к Москве, с другой стороны  подошли рязанские и тульские служивые люди; но когда последние  поближе познакомились со своим  союзником, с его "программой" и действиями, они решили избрать  из двух зол меньшее, отступили от "воров" и принесли повинную царю Василию. Болотников был разбит и  ушел сначала в Калугу, потом в  Тулу, где был осажден царскими войсками и вынужден сдаться; вожди  восстания были казнены, масса его  участников рассеилась, готовая начать новую "кампанию", если найдется новый  предводитель.

Таковой нашелся  скоро в лице явившегося в Стародубе  второго Лжедмитрия. Он был, конечно, уже сознательным и очевидным  обманщиком, но проверкой его личности и его легальных прав мало кто  интересовался; он был только знаменем, под которое снова спешили  собраться все недоводьные московским правительством и своим положением и все, кто стремился устроить свою карьеру или преобрести "беструдное богатство". Под знаменами самозванца собралисьне только представители  угнетенных народных низов, но также  часть служлых людей, казаки и, наконец, большие отряды польских и литовских авантюристов, стремившихся за счет неразумных и метущихся в междоусобии "русаков". Марина Мнишек,бывшая 8 дней царицею Московскою и спасшаяся во время переворота 17 мая, согласилась стать женою нового Лжедмитрия.

Собрав большое  и довольно пестрое войско, Лжедмитрий подступил к Москве и расположился станом в подмосковном селе Тушино (отсюда его прозвище: "Тушинский  вор"). Здесь были свои бояре и  воеводы, свои приказы и даже свой патриарх;таковым стал (как говорят  современники-по принуждению) митрополит Ростовский Филарет-бывший боярин Федор  Никитович Романов. В тушинский  лагерь пришло из Москвы немало князейи  бояр, хотя они знали, конечно, что  они идут служить явному обманщику  и самозванцу.

Одной из светлых  страниц этого времени была знаменитая успешная защита Троице-Сергиева, осажденного  поляками, литовцами и русскими ворами (с сентября 1608г.до января1610г.

Не будучи в  состоянии одолеть тушинцев, царь Василий вынужден был обратиться за помощью к шведам, которые согласились  послать ему вспомогательный  отряд войска. Во главе московского  войск стал вэто время молодой  талантливый племянник царя Василия-князь  Михаил Скопин-Шуйский. С помощть  щведов и ополчений северных городов, которые поднялись против власти тушинского правительства, Скопин-Шуйский  очистил от тушинцев север России двинулся к Москве.

Однако вмешательство  шведов в русские дела вызвало  вмешательство короля польского  Сигизмунда, который поставил Шуйскому в вину союз со Щвецией и решил  использовать московскую смуту в  интнресах Польши. В сентябре 1609г. он перешел с большим войском  и осадил сильнуюрусску крепость Смоленск. В своих обращениях к  русскому населению король возвещал, что он пришел не для того , чтобы  проливать русскую кровь, но для  того , чтобы прекратить смуты, междоусобия  и кровопролитие в несчастном Московском государстве. Но смоляне  во главе со своим воеводой Шеиным не поверили королевским словам и  в течение 21 месяца оказывали королю упорное героическое сопротивление.р

Приближение Скопина  Шуйского и ссоры с поляками заставили  Тушинского вора осенью 1609г. оставить Тушин и бежать в Калугу. Тогда  русские тушинцы, оставшиеся без  своего царя, послали послов под  Смоленск к польскому королю Сигизмунду и заключили с ним в феврвле 1610г. договор о принятии на царство  его сына, королевича Владислава.

В марте 1610 г. тушинский  лагерь был покинут всеми его  обитателями, которые разошлись  вразные стороны, и Скопин-Шуйский  торжественно вступил в освобожденную  Москву. Москва радостно приветствовала молодого воеводу и ожидала от него новых подвигов иуспехов в борьбе против неприятелей, но в апреле Скопин внезапно заболел и умер (по слухам от отравы ).

Между тем от западной границы к Москве двигалось польское войско под командой гетмана Жолкевского; при с.Клушино Жолкевский встретил и разбил московское войско,бывшее под командой царского брата, князя  Дмитрия Шуйского, и приблизился  к самой Москве. С другой стороны  к Москве подходилиз Калуги Тушинский  вор. Город был в тревоге и  в смятении, царь Василий потерял  всякое доверие и авторитет, 17 июля 1610г. он был свергнут с престола, а 19-го насильственно пострижен в  монахи.

4.Королевич  Владислав. Поляки  в Москве. Патриарх  Гермоген.

После свержения  Шуйского в Москве наступило междуцарствие. Во главе правительства оказалась  боярская дума-"князь Ф.И.Мстиславский с товарищи" (так называемая "семибоящина"). Однако,это боярское правлениене  могло бытьдлительным и прочным. Приближение Тушинского вора, за которым  шел призраксоциального переворота и анархии, пугало всех бояр и всех "лучших людей". Чтобы избавиться отвора и его притязаний бояре рещили избрать на московскийпрестол польского королевича Владислава.

После того, как  Жолкевский принял предложенные Владиславу условия, Москва 27 августа торжественно присягнула королевичу Владиславу как  своему будущему государю сусловием , что он обещает охранять православную веру. На последнем условии категорически  настаивал настамвал патриархГермоген, который не допускал возможности  занятия московского престола неправославным.

Лжедимитрий был  прогнан от Москвы и снова бежал  в Калугу с Маринойи казачьим атаманом Заруцким. К королю Сигизмунду под  Смоленск было послано посольство, во главе которого стояли митрополит Филарет и князь Василий Голицын;посольству было поручено настаивать, чтобы королевич  Владислав принял православие и  без промедления ехал в Москву, а королю со своим войском было предложено выйти из пределов Московского  государства.

Однако планы  Сигизмунда были другие: он не хотел  отпускать молодого сына в Москву, тем более не хотел позволить  ему принять православие; он намеревался  сам занять московский престол, но пока не открывал своих планов. Поэтому  русское посольство под Смоленском было вынуждено вести длительные и бесплодные переговоры, в которых  король, со своей стороны, настаивал, чтобы послы со своей стороны  побудили "смоленских сидельцев" к сдаче.

Между тем Москва в сентябре 1610г. с согласия бояр была занята польским войском Жолкевского, который скоро уехал оттуда передав  команду Гонсевскому. Во главе гражданского правительства стали боярин Михаил Салтыков и "торговй мужик" Федор  Андронов, которыеи пытались управлять  страной от имени Владислава. Летом (в июле) 1611г.был занят щведами  Новгород Великий почти без сопротивления  жителей, что дополняет печальную  картину общего морального упадка и  разложения.

Польская оккупация  Москвы затягивалась, Владислав непринимал православия и не ехал в Россию, правление поляков и польских клевретов в Москве возбуждало все  большее неудовольствие, ноего терпели  как меньшее зло, ибо присутствие  польского гарнизона в столице  делало ее недоступной для Тушинского (теперь Калужского) вора. Но в декабре 1610 г. Вор был убит в Калуге, и  это событие послужило поворотным пунктом в итории Смуты. Теперь у  служилых людей, и у "земских" людей  вообще и у тех казаков, у которых  жило национальное сознание и религиозное  чувство, оставался один враг, тот, который  занимал русскую столицу иноземными войсками и угрожал национальному  русскому государству и православной русской вере.

Во главе национально-религиозной  оппозиции в это время становится патриарх Гермоген. Он твердо заявляет, что если королевич не примет православия, а "литовские люди" не уйдут  из Русской земли, то Владислав нам  не государь. Когда его словесные  доводы иувещания не оказали действия на поведение противной стороны, Гермоген стал обращаться к русским  людям с прямыми призывами  к восстанию на защиту церкви и  отечества. Впоследствии, когда патриарх был подвергнут заключению, его дело продолжали монастыри, Троице-сергиев  и Кирилло-Белозерский, рассылавшие  по городам свои грамоты с призывами  к соединению и "великому стоянию" против врагов за святую православную веру и за свое отечество.

5. Первое земское  ополчение.

Голос патриарха  Гермогена был скоро услышан. Уже в самом начале 1611 г. начинается широкое патриотическое движение в  стране. Города переписываются между  собою, чтоб всем прийти в соединение, собирать ратнных людей и идти на выручку к Москве. "Главный  двигатель восстания... был патриарх, по мановению которого, во имя веры, вставала и собиралась Земля".

Весною 1611 г. к Москве подступило земское ополчение и  начало его осаду. В это время  король Сигизмунд прекратил бесконечные  переговоры под Смоленском с русскими послами и велел увезти митрополита  Филарета и князя Голицына в Польшу как пленников. В июне 1611 г. поляки, наконнец, взяли Смоленск, в котором  из 80.000 жителей, бывших там в начале осады, оставалось в живых едва 8.000 человек.

Значительная часть  Москвы в марте 1611 г. подверглась  разгрому и сожжению со стороны польского  гарнизона, желавшего предупредить восстание, причем было избито несколько  тысяч жителей. Пришедшее под  Москву земское ополчение состояло из двух различных элементов: это  были, во-первых, дворяне и дети боярские, во главе которых стоял знаменитый в то воремя рязанский воевода  Прокопий Ляпунов, а во-вторых, казаки, во главе которых стояли бывшие тушинские  бояре, князь Дм.Трубецкой и казачий  атаман Иван Заруцкий. После многих разногласий и раздоров, воеводы  и ополчения договорились между  собою и 30-го июня 1611 г. составили  общий приговор о составе и  работе нового земского правительства - из Трубецкого, Заруцкого и Ляпуннова, которых "выбрали всею землею" для управления "земскими и ратными  делами".

Однако приговор 30 июня не устранил антагонизма между  дворянами и казаками и личного  соперничества между Ляпуновым  и Заруцким. Дело кончилось тем, что  казаки, подозревая Ляпунова во враждебных умыслах, вызвали его в свой круг для объяснения и здесь зарубили его. Оставшись без вождя и  напуганные казацким самосудом, дворяне  и дети боярские в большинстве  разъехались из-под Москвы по домам. Казаки оставались в лагере под Москвой, но они были недостаточно сильны, чтобы  справиться с польским гарнизоном.

6. Второе земское  ополчение (Минин  и Пожарский). Освобождение  Москвы и избрание  на царство Михаила  Романова.

Неудача первого  земского ополчения огорчила, но не обескуражила земских людей. В провинциальных городах скоро снова началось движение за организацию нового ополчения  и похода на Москву. На этот раз исходным пунннктом и центром движения стал Нижний Новгород во главе с  его знаменитым земским старостою  Кузьмою Мининым, который в сентябре 1611 г. выступил в нижегородской земской  избе с горячими призывами помочь Московскому государству, не жалея  никаких средств и никаких  жертв. Городской совет, из представителей всех слоев населения, руководил  начальными шагами - сбором средств  и призывом ратных людей. Начальником  земского ополчения был приглашен "стольник и воевода" Дмитрий  Михайлович пожарский, способный военачальник и человек с незапятноной репутацией; хозяйственную и финансовую часть  взял на себя "выборный человек всей землею" Кузьма Минин. В ноябре движение, начатое Нижним, охватило уже значительный приволжский район, а в январе ополчение двинулось из Нижнего  сначала к Костроме, а потом  к Ярославлю, куда оно прибыло  к началу апреля 1612 г., встречая по пути живейшее сочувствие и поддержку  со стороны населения.

Узнав о движении нижегородского ополчения, Мих.Салтыков со своими приспешниками потребовали  от патриарха Гермогена, чтобы он написал грамоту с запрещением  нижегородцам идти к Москве. "...Он же рече им:"да будет им от Бога милость  и от нашего смирения благословление; на вас же изменниках да излиется от Бога гнев и от нашего смирения будьте прокляты в сем веце и в будущем"; и оттоле начаша его гладом томити и умре от глада в 1612 году февраля  в 17 день, и погребен в Москве в  Чудове монастыре".

Земское ополчение  оставалось в Ярославле около 4-х  месяцев; это время прошло в напряженной  работе над восстановлением порядка  в стране, над созданием центральных  правительственных учреждений, над  собиранием сил и средств для  самого ополчения. Вокруг ополчения  объединилось больше половины тогдашней  России; в городах работали местные  советы из представителей всех слоев  населения, а из Ярославля назначали  в города воевод. В самом Ярославле  образовался земский собор, или  совет всея земли, из представителей с мест и представителей от служебных людей, составлявших ополчение; этот совет и был временной верховной властью в стране.

Помня судьбу Ляпунова и его ополчения, Пожарский не спешил идти к Москве, пока не соберет  достаточно сил. В коннце июля ополчение  Пожарского двинулось из Ярославля  к москве. Услыхав о его движении, атаман Заруцкий, увлекши с собой  несколько тысяч "воровских" казаков, ушел из-под Москвы в Калугу, а  Трубецкой с большинством казацкого  войска остался, поджидая прихода Пожарского. В августе ополчение Пожарского подошло к Москве, а через несколько  дней к Москве подступил польский гетман Ходкевич, шедший на помощь польскому  гарнизону в Москве, но был отражен  и вынужден отступить.

В сентябре подмосковные воеводы договорились, "по челобитью  и приговору всех чинов людей", чтобы им вместе "Москвы доступать  и Российскому государству во всем добра хотеть безо всякой хитрости", и вские дела делать заодно, а  грамоты от единого правительства  писать отныне от имени обоих воевод, Трубецкого и Пожарского.

22-го октября  казаки пошли на приступ и  взяли Китай-город, а через  несколько дней сдались, обессиленные  голодом, поляки, сидевшие в Кремле, и оба ополчения торжественно  вступили в освобожденную Москву  при звоне колоколов и ликовании  народа.

Временное правительство  Трубецкого и Пожарского созвало  в Москву выборных из всех городов  и из всякого чина людей "для  земского совета и для государственного избрания". Земский собор, заседавший в январе и феврале 1613 г., был по составу наиболее полным из московских земских соборов: на нем были представлены все классы населения (за исключением  холопов и владельческих крестьян). Сравнительно легко договорились о  том, чтобы "литовского и шведского  короля и их детей и иных некоторых  государств иноязычных нехристианской веры Греческого закона на Владимирское и Московское государство не избирать, и Маринки и сына ее на государство  не хотеть". Решили избрать кого-нибудь из своих, но тут начались разногласия, споры, козни и смуты, ибо среди "великородных" московских бояр, бывших ранее союзниками или поляков, или Тушинского вора, не находилось достойного и популярного кандидата. После долгих и безрезультатных  споров 7 февраля 1613 г. выборные люди согласились  на кандидатуре 16-летнего Михаила  Романова, сына томившегося в польском плену митрополита Филарета; но так  как они не знали, как отнесется  к этой кандидатуре вся Земля, то было решено устроить нечто вроде  плебисцита, - "послали тайно, верных и богобоязненных людей во всяких людех мысли их про государское  избрание проведывати, кого хотят государем  царем на Московское государство  во всех гродех. И во всех городех  и уездах во всех людех та же мысль: что быти на Московском Государстве  Государем Царем Михаилу Федоровичу Романову...". А по возвращении  посланных Земский Собор 21-го февраля 1613 г. единодушно избрал и торжественно провозгласил царем Михаила Федоровича Романова. В избирательной грамоте  было сказано, что его пожелали на царство "все православные хрестьяне  всего Московского государства", а с другой стороны были указаны  его родственные связи с прежней  царской династией: новый царь - сын  двоюродного брата царя Федора Ивановича, Федоа Никитича Романова-Юрьева, а  царю Федору Ивановичу - племянник...

7. Общий ход Смуты,  ее характер и  последствия.

"В развитии  московской Смуты ясно различаются  три периода. первый может быть  назван династическим, второй - социаным  и третий - национальным. Первый обнимает  собою время борьбы за московский  престол между различными претенндентами  до царя Василия Шуйского включительного. Второй период характеризуется  междоусобной борьбою общественных  классов и вмешательством в  эту борьбу иноземных правительств, на долю которых и достается  успех в борьбе. Наконец, третий  период Смуты обнимает собою  время борьбы московских людей  с иноземным господством до  создания национального правительства  с М.Ф.Романовым во главе".

Борьба за власть и за царский престол, начатая  московским боярством, привела впоследствии к полному крушению государственного порядка, к междоусобной "борьбе всех против" и к страшной деморализации, которая нашла особенно яркое  выраженние в тушинских "перелетам" и в тех диких и бессмысленных  зверствах и насилиях над мирным населением, которые совершали шайки "воровских людей".

Нет сомнения, что  в середине Смутного времени (начиная  с 1606 г.) мы наблюдаем элементы "классовой  борьбы", или восстания бедных против богатых, но в большей мере это было всеобщее междоусобие, которое  одна из ярославских грамот второго  земского ополчения характеризует  в следующих словах: "собрався воры изо всяких чинов учинили  в Московском государстве междоусобное кровопролитие и восста сын на отца, и отец на сына, и брат на брата, и всяк ближний извлече меч, и  многое кровопролитие христианское учинилося".

Современнники точно  и правильнно пишут:"воры из всяких чинов", т.е. из всех сословий и классов  общества. Тушинский лагерь второго  Лжедмитрия считается характерым "воровским" лагерем, а между тем "у Вора были представители очень высоких  слоев московской знати". "Воровские  люди" - это была отнюдь не экономическая, но морально-психологическая категория - люди без всяких морально-религиозных  устоев и правовых принципов, а таковых  нашлось немало во всех классах общества, но все же они составляли меньшинство  населения. А кто были те "земские  люди", которые поднялись против домашних "воров" и иноземных  неприятелей и восстановили разрушенное "ворами" и внешними врагами  национальное государство? Это были троицкие монахи, посадские и деревенские, торговые и пашенные мужики центральных  и северных областей, средние служилые люди и значительная часть донских  казаков, - союз весьма пестрый в  классовом отношении.