Соотношение норм права и норм морали

Соотношение норм права и норм морали М.Н.Марченко 
 

    Каково  же соотношение норм  права   и  норм  морали?  Под  нормой  права

понимается  общеобязательное,  формально-определенное   правило   поведения,

установленное или  санкционированное и охраняемое государством. 

    Мораль  – важнейший социальный  институт,  одна  из  форм  общественного

сознания.  Она  представляет  собой   известную   совокупность   исторически

складывающихся  и  развивающихся  жизненных  принципов,  взглядов,   оценок,

убеждений и основанных на них норм поведения,  определяющих  и  регулирующих

отношения людей  друг к  другу,  обществу,  государству,  семье,  коллективу,

классу, окружающей действительности. 

    Еще  древние философы (Платон, Демокрит, Цицерон, Аристотель)  указывали

на значимость этих двух главных определителей  общественного  поведения,  их

сходство и несовпадение. Отграничив право от морали, мы  тем  самым  покажем

отличие его от других социальных норм,  место  и  роль  этого  регулятора  в

общей системе  нормативного регулирования[8]. 

    Взаимодействие  права  и  морали  в   обществе  –  сложный,  многогранный

процесс. Активно  влияя на мораль,  право  способствует  более  глубокому  ее

укоренению в  обществе, в то  же  время  оно  само  под  влиянием  морального

фактора  постоянно  обогащается:  расширяется   его   нравственная   основа,

повышается  авторитет,  возрастает  его  роль  как  социального   регулятора

общественных  отношений.  Таким  образом,  воздействию   права   на   мораль

сопутствует процесс  обратного влияния морали на право. 

    Право   и  мораль  –  дополняющие   друг   друга   средства   социального

нормативного  регулирования.   Их   взаимодействие   носит   преимущественно

созидательный, конструктивный характер. В реальной действительности право  и

мораль нерасторжимы, они функционируют в единстве, органически  переплетаясь

между собой, дополняя и обогащая друг друга. 

    Юристы  по роду своей деятельности  изучают,  толкуют,  применяют   прежде

всего правовые нормы  – это их специальность. Но  они  для  оценки  поведения

субъектов правовых отношений и правильного разрешения  возникающих  коллизий

постоянно обращаются и к этическим  критериям,  ибо  в  основе  права  лежит

мораль. 

    Наиболее  характерной чертой взаимодействия  права и морали  является  их

сближение, взаимопроникновение, усиление их  согласованного  воздействия  на

общество.  В  процессе  совместного  регулирования  общественных   отношений

возникает качественно  новое явление – морально-правовое  воздействие.  Право

и мораль как составные  части этого явления, не растворяясь  в нем и не  теряя

своих индивидуальных качеств, в совокупности образуют  социальную  ценность,

реально существующую и активно влияющую на практику. 

    Характерной  чертой права должна быть его  моральная обоснованность,  ибо

сохранение нравственных отношений есть не только право  законодателя,  но  и

его обязанность. 

    В чем  же конкретно  проявляется   возрастание  морального  фактора?  Во-

первых, в содержании права, во вновь  создаваемых  правовых  нормах  тоньше,

полнее отражены моральные воззрения, в целом  моральный  элемент  становится

составной частью механизма действия  правовой  нормы,  без  которой  она  не

работает. Во-вторых, возрастает  значение  морали  при  применении  правовых

норм: каналы усиления ее влияния – повышение культурного  уровня  работников

правоприменительных   органов,   рост   их   профессионального   мастерства,

накопление опыта  реализации моральных требований. 

    Право  и мораль имеют как общие  черты, так и особенности. Главные   общие

черты права и  морали состоят в следующем: 

–  право  и  мораль  представляют  собой  разновидности   социальных   норм,

образующих в  совокупности целостную систему  нормативного регулирования  и  в

силу этого обладают некоторыми общими  чертами,  у  них  единая  нормативная

основа; 

– право и мораль преследуют в конечном счете одни и те же цели  и  задачи  –

упорядочение  и  совершенствование  общественной  жизни,  внесение   в   нее

организующих начал, развитие и обогащение личности,  защиту  прав  человека,

утверждение идеалов  гуманизма, справедливости; 

– у права и  морали  один  и  тот  же  объект  регулирования  –  общественные

отношения (только в разном объеме), они адресуются к одним и тем  же  людям,

слоям, группам, коллективам; их требования во многом совпадают; 

– право и мораль в качестве нормативных явлений  определяют  границы  должных

и возможных поступков  субъектов. служат средством выражения  и  гармонизации

личных и общественных интересов; 

право  и  мораль  в  философском  плане  представляют   собой   надстроечные

категории,   обусловленные   прежде   всего    экономическими,    а    также

политическими, культурными  и иными детерминирующими  факторами,  что  делает

их социально  однотипными в данном обществе или  в данной формации; 

право  и  мораль  выступают  в  качестве  фундаментальных   общеисторических

ценностей, показателей  социального и  культурного  прогресса  общества,  его

созидательных и  дисциплинирующих начал. Цель права  – «установить  совместную

жизнь людей так, чтобы на столкновения, взаимную борьбу, ожесточенные  споры

тратилось как  можно меньше душевных сил». Таково же в сущности и  назначение

морали. Ведь право  – возведенная в закон нравственность. 

    Однако  наряду  с  общими  чертами   правой  мораль  имеют  существенные

отличительные черты  и свойства, обладают своей спецификой: 

    1. Если  право возникает вместе  с   государством,  то  мораль  рождается

задолго до появления  государственно-организованного общества. 

    2.  Право   состоит  из  норм,   установленных   и   санкционируемых   в

определенном   порядке    компетентными    государственными    органами    и

зафиксированных в юридических актах. Мораль же включает не только нормы,  но

и представления, чувства, т.е. является более  сложным  по  своей  структуре

явлением. 

    3. В нормах  права выражается и закрепляется  воля народа,  в  морали  же

воля выступает  в форме общественного  мнения.  Отдельные  принципы  и  нормы

морали могут  быть систематизированы,  но  в  целом  нравственные  воззрения,

представления, требования выражаются в общественном мнении, передаются им. 

    4.   Содержание    норм    права    характеризуется    определенностью,

конкретностью.  В  них  предусмотрены,  подчас  весьма  подробно,  права   и

обязанности  сторон,  черты   взаимоотношений.   Моральные   же   требования

отличаются более  широким содержанием, дают больший  простор  для  толкования.

Например, мораль осуждает все  виды  обмана  и  лжи  (включая  использование

шпаргалок), в праве  же осуждение конкретизируется применительно  к  отдельным

видам неправомерного обмана (например, мошенничество). 

    5. Отличие  норм права и морали проявляется  также и в характере гарантий

осуществления этих норм. Требования норм права  и  норм  морали  исполняются

большинством наших  граждан добровольно в силу понимания  долга. Нормы  морали

реализуются в  силу  привычки.  внутренних  побуждений.  Внутренним  гарантом

морали выступает  совесть человека, а внешним –  сила  общественного  мнения.

Право же  опирается  на  собственный  моральный  авторитет,  но  в  качестве

специфической  гарантии  воплощения   его   норм   выступают   авторитет   и

принудительная  власть государства. 

    6. Право  и мораль опираются на  меры  принуждения,  но  их  характер  и

способ осуществления  различен. В сфере морали принуждение  выступает в  форме

общественного  мнения,   решения   коллектива.   Общественность   в   случае

совершения  человеком  аморального  поступка  определяет   меру   осуждения,

соответствующего  морального  воздействия.  Моральные   нормы   заранее   не

регламентируют  конкретные  формы  и  меры  принуждения.  Это   могут   быть

обсуждение,   порицание,   предупреждение.   В    случае    же    совершения

правонарушения  соответствующие государственные  органы обязаны принять  меры,

предусмотренные законодательством. 

    7. Различие  между нормами права и морали  проявляется и в оценке мотивов

поведения человека. Право  предписывает  необходимость  всесторонней  оценки

поведения человека, совершившего правонарушение, особенно  преступления,  но

с  правовой  точки  зрения  безразлично,  какими  мотивами  руководствовался

человек в  конкретном  случае,  если  его  поведение  по  своим  результатам

является правомерным, законным. С моральной же точки  зрения  важно  выявить

мотивы, стимулы  человека в выборе определенного  варианта поведения,  которое

внешне является правомерным и нравственным. 

    8. Различны  и исторические судьбы права  и морали. Право отомрёт  вместе

с государством, а  нормы морали получат свое дальнейшее развитие,  обогатятся

новым  содержанием,  останутся  одним  из   основных   видов   регулирования

поведения людей  в обществе. 

    Право  и мораль находятся в тесном  единстве и взаимодействии. С   помощью

норм права государство  добивается  утверждения  прогрессивных  норм  морали,

которые в свою очередь способствуют укреплению морального авторитета  права,

воспринимаемого как социальная  ценность  всего  общества.  Соблюдение  норм

права  входит  в  содержание  нравственного  долга  граждан  в  обществе.  С

развитием морального и правового сознания повышается авторитет  норм  права,

совершенствуются  как нормы морали, так и нормы  права. 

    Для  морали  и  права  характерно  единство,  которое  выражается  в  их

взаимодействии  и  взаимопроникновении.  Взаимопроникновение  сказывается  в

том,  что  право  основывается  на  морали  и  является  одной  из  форм  ее

существования. Взаимодействие выражается в  единстве  действия  обоих  видов

социальных норм. Оно может состоять в таких  основных формах, как: 

    а) влияние  морали на формирование права; 

    б) влияние  права на формирование нравственных  норм; 

    в) охрана  правом моральных норм; 

    г) использование  нравственных норм при применении  права. 

    Мораль  –  необходимая  принадлежность  всякого  общества,  ее  значение

неуклонно возрастает, причем  должно  постоянно  усиливаться  взаимодействие

правовых и моральных  факторов в жизни общества, их взаимная поддержка, а  не

поглощение права  моралью; чем лучше будет налажено это  взаимодействие,  тем

успешнее будет  движение общества по пути прогресса. 

    Возникающие  время от времени противоречия  между отдельными правовыми   и

нравственными нормами  объективно отражают диалектику  развития  правового  и

нравственного  регулирования.  Эти  противоречия  преодолеваются  как  путем

выработки новых  нравственных принципов и норм в  ходе развития общества,  так

и путем внесения корректив в действующее законодательство. 

    Закономерность  развития права  и  нравственности  состоит  в  том,  что

постепенно на базе единства правовых требований и  моральных убеждений  всего

общества происходит все большее сближение этих  важнейших  видов  социальных

норм. 

    Однако  сближение права и нравственности  на современном этапе  вовсе   не

означает  ослабления  принудительно-обязательной  стороны   правовых   норм.

Правовые нормы  обязательны  для  всех,  независимо  от  моральных  убеждений

каждого отдельного человека. 

    Каждый  класс и даже каждая профессия   имеют  свою  собственную   мораль.

Особо следует  сказать  о  моральных  нормах  профессиональной  деятельности

юриста. Социальные  нормы,  которые  регулируют  деятельность  человека,  во

многом зависят  от его профессии. 

    Профессия  юриста имеет свои специфические  особенности. Его призвание   –

осуществлять интересы государства, воспитывать у человека уважение к  другим

людям, перевоспитывать  граждан, нарушивших закон. Честность,  неподкупность,

принципиальность  и  справедливость  –  вот  его  неотъемлемые  качества.  Он

должен не только хорошо знать право, но, главное, правильно  его  применять.

Нужно проявлять  постоянную  заботу  об  улучшении  качественного  состава  и

воспитании кадров правоохранительных органов, строго следить  за  тем,  чтобы

на работу в  суды, прокуратуру, органы внутренних дел  и  юстиции  отбирались

безупречные  в  нравственном  отношении  люди,  сочетающие  в  себе  высокую

профессиональную  подготовку с гражданским  мужеством,  обостренным  чувством

справедливости. 
 

2.Понятие и  классификация социальных норм Матузов Н.И

    Правила, регулирующие поведение людей, действия социальных групп, коллективов, организаций, в своей совокупности составляют социальные нормы. Наука теории государства  и права не выработала единого  понятия термина «социальная  норма», можно встретить в юридической  литературе различные трактовки  рассматриваемого понятия. Так, под  социальной нормой Попков В.Д. понимает «правило социально значимого поведения  членов общества», подобное понятие  дается также Венгеровым А.Б. и Нерсесянцем В.С.. А.В.Малько под социальными нормами понимает «правила поведения, используемые для регулирования общественных отношений». На наш взгляд приведенные определения не отражают всех признаков социальной нормы, поэтому их нельзя считать полными. Используя общелогические методы исследования, предлагается сделать анализ признаков, присущих социальной норме, а затем на их основе сформулировать определение понятия «социальная норма».

    К признакам социальной нормы следует  отнести:

    1.Социальные  нормы являются общими правилами  – они устанавливают правила  поведения в обществе, определяя  каким может или должно быть  поведение субъектов с точки  зрения интересов общества. При  этом социальные нормы действуют  непрерывно во времени, обладают  многократностью действия и обращены  к неопределенному кругу лиц;

    2.Социальные  нормы регламентируют формы социального  взаимодействия людей, то есть  направлены на регулирование  общественных отношений;

    3.Данные  нормы возникают в связи с  волевой, сознательной деятельностью  людей;

    4.Они  возникают в процессе исторического  развитии и функционирования  общества. Социальные нормы, будучи  элементом общества, отражают процессы  его развития, влияют на их  темпы и характер;

    5.Социальные  нормы соответствуют типу культуры  и характеру социальной организации  общества. Известный немецкий социолог  М.Вебер считал, что именно культура  позволяет людям придать смысл  миру, создать основу для суждения  о взаимодействии людей. Культура  выражается прежде всего в  содержании социальных норм. С  этой точки зрения не нужно  специальных познаний, чтобы заметить  различия социальных норм, принадлежащим  разным культурным традициям  (например, европейской и азиатской). Однако, как справедливо отмечает  Тарасова Н.Н., «существуют различия  в социальном нормировании жизни  обществ, принадлежащих одной  культурной традиции, хотя и не  столь принципиальные, связанные  с индивидуальной исторической  судьбой конкретного народа»,  что в частности присуще и  России как многонациональной  стране.

    6.Харктер  организации общества в большей  мере влияет на значимость  того или иного вида норм  в обществе. На связи норм в  социальной нормативной системе.

    Таким образом, социальные нормы – это  связанные с волей и сознанием  людей общие правила регламентации  формы их социального взаимодействия, возникающие в процессе исторического  развития и функционирования общества, соответствующие типу культуры и  характеру его организации.

§ 3. Правовая культура: понятие и структура 

    Правовая  культура - часть общей культуры общества или отдельной личности. Культура как собирательное понятие  имеет множество различных форм проявлений, сторон, видов, "срезов", "измерений". В данном случае речь идет о такой ее разновидности, как  правовая культура, которая, кратко говоря, выражает этику взаимоотношений  субъектов общественной жизни с  правом, законами, другими юридическими феноменами. Это - особая интеллектуальная сфера, имеющая свою специфику и  выступающая предметом изучения юридической науки.

    Правовая  культура тесно связана с политической, нравственной, духовной и другими  видами культуры. И прежде всего, конечно, с обычной, поведенческой, связанной  с воспитанностью человека, его адаптированностью к порядку, дисциплине, организованности, уважению к законам страны. Не подготовленного в правовом отношении человека вряд ли можно назвать культурным. Юридическая культура - важнейший элемент правовой системы общества, непременное условие нормального функционирования государства.

    Один  из современных юристов США - Л. Фридмэн в своей книге "Введение в американское право" (М., 1992) пишет: "Правовая культура - это барометр общественной жизни, являющийся одновременно и общественной силой, которая определяет, как часто тот или иной закон применяется или нарушается на практике, как его избегают или как им злоупотребляют. Правовая система без правовой культуры не действует".

    В отечественной литературе над проблемой  правовой культуры активно работают такие ученые-правоведы, как Н.Л. Гранат, Н.М. Кейзеров, В.И. Каминская, А.Р. Ратинов, В.П. Сальников, А.П. Семитко, В.Н. Синюков и др. Выработаны краткие определения данного понятия.

    Под правовой культурой предлагается понимать "систему овеществленных и идеальных  культурных элементов, относящихся  к сфере действия права, и их отражение  в сознании и поведении людей" (А.Р. Ратинов). В широком плане  правовая культура охватывает все правовые ценности, существующие в данное время  в данной стране. При этом не игнорируется и мировой опыт.

    Правовая  культура отражает не только деятельность человека непосредственно в правовой сфере, но и за ее пределами, связанную  так или иначе с применением  правовых знаний. Последние сегодня  востребованы многими науками, дисциплинами и специальностями как гуманитарного, так и негуманитарного профиля. Эти знания необходимы практически  во всех областях, где действуют  законы, юридические нормы. Не случайно почти во всех вузах страны общеобразовательная  подготовка студентов включает в  себя и правовую, ибо в этом нуждается  любая профессия, любой вид деятельности. Правовая культура неизбежно содержит в себе и мировоззренческий момент.

    Важнейшую роль правовая культура играет в реализации известного либерально-демократического правового принципа "не запрещенное  законом дозволено". Человек, не обладающий необходимым уровнем правовой и  нравственной культуры, легко может  встать на путь злоупотреблений этим принципом. Или он просто не будет  знать, что конкретно разрешено, а что запрещено. В России действие указанной аксиомы в силу правовой отсталости подавляющей части граждан  уже породило и продолжает порождать  серьезные негативные последствия, хотя в условиях рыночных отношений, предполагающих личную инициативу и  предприимчивость субъектов, она совершенно необходима.

    Поэтому усиление культурного и морального фактора является первоочередной задачей  проводимых в России реформ. Этот фактор может сыграть решающую роль в  наведении порядка в стране, повышении  сознательности и ответственности  каждого гражданина, в утверждении  идей законности и дисциплины, преодолении  юридического, политического и нравственного  нигилизма. Культура - это духовная база всех преобразований. В этой связи  огромное значение приобретает правовое воспитание населения, своего рода "правовой всеобуч". Без знания права, без  привычки соблюдать закон нельзя решить ни одной серьезной проблемы.

    Структуру правовой культуры составляют те компоненты, которые в нее входят. Кроме  того, правовая культура - многоуровневое понятие. Различают правовую культуру всего общества и правовую культуру отдельного индивида, культуру различных  слоев и групп населения, должностных  лиц, работников госаппарата, профессиональную культуру, внутреннюю и внешнюю. Гегель указывал на несовпадение "теоретической  и практической культуры".

    Что касается правовой культуры общества, то она включает в себя такие "показатели", как достигнутый уровень правового  сознания, полноценное законодательство, развитую правовую систему, эффективное  независимое правосудие, широкий  спектр прав и свобод гражданина и  их гарантии, состояние законности и правопорядка, прочные правовые традиции, юридическую грамотность  основной массы населения, четкую работу правоохранительных органов, уважение законов и многое другое, что определяет правовую жизнь и правовое развитие государства.

    Наиболее  характерными чертами (слагаемыми) правовой культуры личности являются: 1) достаточно высокий (приемлемый) уровень правосознания; 2) знание действующих законов страны (незнание законов не освобождает  человека от ответственности за их нарушение); 3) соблюдение, исполнение или  использование этих законов, ибо  одно только знание юридических предписаний  не может дать желаемого эффекта; 4) убеждение в необходимости, полезности, целесообразности законов и иных правовых актов, внутреннее согласие с  ними; 5) правильное понимание (осознание) своих прав и обязанностей, свободы  и ответственности, своего положения (статуса) в обществе, норм взаимоотношений  с другими людьми, согражданами; 6) правовая активность, т.е. целенаправленная инициативная деятельность субъекта по пресечению правонарушений; противодействие беззаконию; поддержание правопорядка и законопослушания в обществе; преодоление правового нигилизма.