Сотовая связь. 3

Тема: «Общество».

План.

1. Общество как сложная  динамическая система.

2. Общественные отношения.

3. Взаимосвязь общества  и природы.

4. Общественное развитие.

5. Классификация общества.

6. Формационный и цивилизационный подходы к изучению общества.

7. Гражданское  общество.

8. Глобальные проблемы современности.

1. Общество как  сложная динамическая система. 

 

Общественные науки входят в группу гуманитарных наук, т.е. наук о человеке и человеческом обществе:

история – наука о происхождении и бытие человека,

философия – система взглядов человека на познание окружающего мира, знание о наиболее общих закономерностях развитии природы, общества, познания, бытия человека.

юриспруденция,

экономика – хозяйственное развитие общества,

социология – изучает возникновение различных связей между людьми, формирование социальных общностей, взаимоотношения  социальных групп, классов, наций.

политология – наука о сфере управлением обществом, становление и развитие отношений власти в обществе;

психология - изучает особенности поведения индивида в обществе;

 

Понятие общество:

 

в широком смысле	в узком смысле
Обособленная часть природы, но тесно связанная с ней часть материального мира, состоящая из людей: -способы взаимодействия людей; - формы объединения людей.	Общество представляет собой совокупность людей, осознающих, что у них есть общие интересы, которые могут быть удовлетворены только их совместными действиями.       Например, дворянство, крестьянство, российское общество, китайское общество, феодальное общество, капиталистическое общество, человечество в целом.

 

Признаки общества:

1. совокупность индивидов;
2. в результате взаимного сотрудничества люди достигают  общих целей;
3. интересы людей носят постоянный и объективный характер (заинтересованы  друг в друге);
4. общество разрешает противоречия между интересами отдельного человека и интересами общества в целом.

Характерные черты общества:

1. общество динамично развивающаяся система;
2. Обособленная часть природы, но тесно связанная с ней часть материального мира;
3. общество регулирует общественные интересы, внедряя общеобязательные правила поведения.
4. общество обусловлено уровнем развития, традициями, религией.

 

 

Общество состоит  из:

 

Элементов

Подсистем (сфер общества)

- люди - группы - сословия - классы - общности (народы) и т.д. - социальные институты - социальные нормы - социальные процессы - социальные отношения

1) экономическая, элементами которой являются материальное производство и отношения, возникающие между людьми в процессе производства материальных благ, их обмена и распределения; 2) социальная, состоящая из таких структурных образований, как классы, социальные слои, нации, взятые в их взаимоотношении и взаимодействии друг с другом; 3) политическая, включающая в себя политику, государство, право, их соотношение и функционирование; 4) духовная, охватывающая различные формы и уровни общественного сознания, которые, будучи воплощены в реальном процессе жизни общества, образуют то, что принято называть духовной культурой.

 

Постепенно в результате изменения способа производства происходит переход от первобытного общества к качественно иной организации общественной жизни.

Важную роль при этом играет общественное разделение труда (отделение скотоводства от земледелия, затем ремесла). Люди стали заниматься обменом товара, появились купцы.

Общественное разделение труда и совершенствование орудий труда дали толчок к росту производительности труда. В этих условиях человек стал производить большее количество продукта, в результате появился избыточный продукт (излишки), который накапливался у старейшин и военачальников, что привело к появлению частной собственности. Общество стало дифференцироваться (разделение) по имущественному признаку. Появились богатые и бедные, их интересы стали противоречить друг другу. 

 

 

 

 

 

2. Общественные отношения.

 

С древнейших времен жизнь  людей протекала в различных  формах общественности – в роде, племени, племенных союзах, рабовладельческих  и феодальных государствах, в купеческих гильдиях, религиозных общинах и  т.п. именно в них происходил и  происходит взаимовыгодный обмен различными видами деятельности и кооперация труда, его специализация, разделение.

Люди могут  производить и совершенствовать свою жизнь только на основе  совместной деятельности, организации системы общественных отношений для использования в своих интересах того жизненного пространства, которым они располагают.

Общественные  отношения – многообразные формы взаимодействия людей, а также связи, возникающие между различными социальными группами (или внутри них).

 

 

 

 

 

Материальные	Духовные
Возникают и складываются непосредственно в  ходе практической деятельности человека вне его сознания и независимо от него	Формируются, предварительно «проходя через сознание» людей, определяются их духовными ценностями.
производственные отношения экологические отношения отношения по делопроизводству	моральные отношения политические отношения правовые  отношения художественные отношения философские отношения религиозные отношения

 

Каждый человек в  системе общественных отношений  занимает определенное место, предполагающее системы прав и обязанностей, полномочий и ответственности, возможностей для удовлетворения личных потребностей и решения общественных задач.

В обществе существует «набор»  видов деятельности и социальных институтов. Институты распределяют основные виды деятельности меду людьми в рамках национально-государственных, социально-территориальных и международных образований.

Наиболее значимые    для людей общественные отношения  связаны со сферами общества.

Сфера общества – часть общества, пределы которой определяются какими–либо общественными отношениями. 

 

 

 

   

 

 

 

 

 

1. экономическая – служит удовлетворению материальных потребностей человека (способ производства, обмена, распределения продукции);
2. политическая – направлена на удовлетворение потребностей человека в организованности, взаимодействии, дисциплине, мире, законе и порядке (создание политических партий, общественных движений, политических конфликтов, влияние людей на гос. власть);
3. социальная – удовлетворяет потребности человека в контактах, общении с другими людьми, в той или иной форме общности (деятельность учреждений здравоохранения, образования, культуры, науки, экономической и социальной защиты населения, переподготовки безработных, пенсионное обслуживание инвалидов и стариков, других служб социальной помощи населению);
4. духовная – удовлетворяет потребность человека в самореализации, самоутверждении, в возрастании добра, истины и красоты, в нравственном совершенствовании (формирование ценностей, познание в области науки, идеологии, религии, этики, эстетики, написание картин, музыки, литературных произведений, складывание менталитета);
5. экологическая – выделяться в качестве самостоятельной сферы стала недавно, многие не признают сферу как отдельную, так как экологические проблемы рассматриваются как компоненты экономики (техногенное давление на природу), социальной жизни (решение зависит от людей), политики (объем проблем зависит от внутренней и внешней политики государства), духовной жизни (развитие экологического сознания людей, выработка нормативов экологического поведения населения).

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

3. Взаимосвязь общества и природы

 

     Обособленная  часть природы, но тесно связанная  с ней часть материального мира.  Под природой понимается совокупность естественных условий существования человека. Это обособление проявляется в том, что человек, обладая сознанием и волей, активно влияет на создание общества. Природа развивается по своим собственным, не зависящим от человека и общества законам.

Природа:

 

в широком  смысле	в узком смысле
Весь окружающий мир  в бесконечном разнообразии его  форм и проявлений (в этом значении  – синоним понятия «Вселенная»)	Природно-географическая среда

 

Природа и общество тесно связаны друг с другом, и эта связь носит взаимный характер:

1. природная среда, географические и климатические особенности оказывают влияние на общественное развитие, ускоряя или замедляя темпы развития страны (север, юг); Например, теплый климат, плодородная почва обеспечивают избыток продовольствия, увеличивает численность населения, что ведет к уменьшению заработной платы каждого работника. На юге пища дешевле, чем на севере, и требует меньших усилий для ее добывания. Отсюда – громадное население, нищета работников, богатство правителей. Ландшафт возбуждает воображение,  способствует развитию рассудка.

          От природных условий зависит  размещение производства, территориальное  разделение труда и – как  следствие расселение людей.

2. общество влияет на естественную среду своего обитания как положительно (преобразовывая окружающую среду: осушение болот, восстановление лесов, сохранение редких животных и растений, освоение пустынь), так и отрицательно (загрязняя среду, исчерпывание природных ресурсов, истребление животных, вырубка лесов, распашка земель)
3. А.Л. Чижевский и Л.Н. Гумилев пришли к выводу о влиянии активности Солнца на биологические и социальные процессы на Земле. «… понять любое явление можно лишь во взаимосвязи с окружающем мире».

 

 

 

 

 

 

 

Окружающая  среда состоит из:

1. естественной среды обитания (биосфера – живая часть природы - воздух, вода, почва и неживая часть природы – камни, полезные ископаемые);
2. искусственной (культурной) среды обитания (то, что создано человеком – разнообразные предметы, животные и растения, выведенные путем селекции, а также общество).

 

В настоящее время экология выделяет две формы взаимодействий человека и природы:

1) экономическую – потребление природы человеком, использование природы для удовлетворения своих потребностей;

2) экологическую – охрана окружающей  природной среды с целью сохранении человека как биологического и социального организма и естественной среды его обитания.

Причины негативного  воздействии на окружающую природную  среду:

 

1. человеческая деятельность ограничена рамками одной планеты;
2. производство в природе носит безотходный характер, а в результате человеческой деятельности образуются отходы;
3. природа может перерабатывать только часть отходов   производимых человеком и поэтому не может полностью самоочищаться;
4. недостатки организационно-правовой и экономической деятельности государства по охране окружающей природной среды.

 

Учение  о ноосфере.

 

 Учение о взаимоотношении  природы и общества. Разработал  русский ученый      В.И. Вернадский и французский антрополог Тейяр де Шарден.

Основа концепции –  представления об эволюции космического вещества Вселенной от косного состояния материи к его высшим формам – жизни и духу.

Появление жизни на нашей  планете, возникновение буфера, пленки живого вещества, которая лежит меду космосом и косным веществом Земли, вилось по мнению Вернадского, отголоском повсеместно действующих космических сил и связано с сильнейшей концентрацией сознания, замыканием его на самом себе, что привело к возникновению личностного начала, выделяющего человека из животного мира. Жизнь на Земле вспыхнула практически мгновенно, биосфера как целостная система. На поверхности Земли возникли океаны, а вокруг нее сформировалась атмосфера, содержащая кислород.

В человеке, в своем  первом мыслящем существе, жизнь в  процессе эволюции произвела на свет мощное орудие дальнейшего развития – разум, обладающий способностью познавать и преобразовывать себя и окружающий мир.  Результатом теоретической и практической деятельности человека становится поток информации (различного рода сведения, знания, теории), в который включены как первоначальные мысли древних о мире и о себе и простейшие изобретения, так и новейшие достижения науки и техники, плоды культурного развития человечества. Этот информационный поток свидетельствует об образовании новой специфической оболочки Земли – ноосферы (греч. noos – разум), как бы наложенной на биосферу, но не слитной с ней и оказывающей на последнюю все большее преображающее воздействие.  Изменения лика Земли произошли с зарождением научной мысли, когда воздействие на биосферу стало принимать целенаправленный характер. Именно в этот период возникает ноосфера как сфера разума, область человеческой культуры, связанна с научным знанием.

 

4. Общественное развитие.

 

В XIX в. часть знаний об обществе, которые  постепенно накапливались в недрах философии, выделилась и стала составлять отдельную науку об обществе — социологию. Само понятие «социология» было введено в научный оборот французским философом и социологом О. Контом. Он же разделил социологию на две большие части: социальную статику  и социальную динамику.   

Социальная статика изучает условия и законы функционирования всей общественной системы в целом, рассматривает основные общественные институты: семью, государство, религию, функции, которые они выполняют в обществе, а также их роль в установлении общественного согласия.  

Предметом изучения социальной динамики является общественный прогресс, решающим фактором которого, по мнению О. Конта, выступает духовное и умственное развитие человечества.

Общество  динамично развивающая система. При исследовании проблем изменения общества используются такие понятия, как развитие, прогресс, регресс,  реформа, революция.

Развитие – процесс необратимых, поступательных изменений, происходящих в течение достаточно больших интервалов времени.

Развитие общества характеризуется постепенным обновлением и увеличением количества социальных институтов, общностей, групп, усложнением отношений между ними.

Например, развитие первобытного общества и перерастание его в раннеклассовое выразилось в появлении новых  видов трудовой деятельности (земледелие, скотоводство, ремесло, торговля), которые сменили собирательство, охоту и рыбную ловлю.

 

Существуют  взгляды на направленность общественного  развития:

 

1. Платон, Аристотель, Дж. Вико, О. Шпенглер, А. Тойнби – движение по определенным ступеням в рамках замкнутого цикла, т.е. теория исторического круговорота (природные процессы).
2. О. Конт и др. французские просветители – история – непрерывное обновление, совершенствование всех сторон жизни общества. Идея прогресса – движение вперед от низших форм к высшим, от простого к сложному, от однородного к разнообразному. В ХIХ в. прогресс стал ассоциироваться с индустриализацией общества.

      Критерии прогресса:

1. развитие человеческого разума;
2. совершенствование нравственности людей;
3. прогресс науки и техники;
4. развитие производительных сил, включая самого человека;
5. возрастание степени свободы, которую общество может предоставлять человеку.
6. дифференциация социальной деятельности (как следствие специализации, разделения  общественных функций между разными группами населения (например, семья занималась и воспроизводством, и образованием и созданием эк. благ, то в современным обществах за семьей остались лишь  функции рождения и первичной социализации детей, а остальным занимаются другие общественные институты).

3. Однако мировые и локальные войны, явления тоталитаризма, фашизма экологические катастрофы поставили под сомнение прогрессивный характер исторического развития. В обществе помимо прогрессивного развития наблюдаются и обратные процессы – регресс – тип развития, для которого характерен переход от высшего к низшему, процессы деградации, понижения уровня организации, утраты способности к выполнению тех или иных функций.

             Результат регресса -  упадок и распад общества, сужение возможностей общества к саморазвитию и адекватному реагированию на изменения условий окружающей среды.

 

 

 

 

 

 

4. Общество меняется людьми совместные действия различных групп населения, совершающиеся в организационных формах и направленные на изменение их социального положения, называют  социальными движениями. Причина социальных движений – неудовлетворенность потребностей людей – материальных, политических, духовных.

 

 

 

 

 

 

 

Реформа – степень усовершенствования, в какой либо сфере жизни, постепенные преобразования, не затрагивающие фундаментальные основы (системы, явления, структуры).

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Реформаторы действует  в рамках социального порядка  и не применяют насильственные способы  достижения своих целей. Их усилия направлены на изменение законодательства правовыми методами,

Революция – коренное, качественное изменение в основах каких-либо явлений природы, общества и познания.

     

 

 

 

 

 

Кратковременные – Февральская революция 1917 г. в России;

Долговременные – неолитическая революция - 3 тыс. лет; промышленная революция ХVIII - ХIХ вв.

Революции совершаются, когда старая общественно-политическая система, исчерпав возможности своего развития, должна уступить место новой.

В результате власть одних  элит переходит к другим. Революционная  стихия захватывает широкие массы: слои, классы, которые в борьбе используют насильственные и незаконные методы. Сторонником революционного изменения был К. Маркс. Считал революцию средством разрешения классового конфликта.

В современном обществознании акцент переносится с антиномии «реформа — революция» на «реформа — инновация». Под инновацией понимается рядовое, однократное улучшение, связанное с повышением адаптационных возможностей социального организма в данных условиях.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

5. Классификация общества

 

Общества бывают:

а) дописьменные и письменные;

б) простые и сложные (в качестве критерия в данной типологии выступает число уровней управления обществом, а также степень его дифференциации: в простых обществах нет руководителей и подчиненных, богатых и бедных, а в сложных обществах существует несколько уровней управления и несколько социальных слоев населения, расположенных сверху вниз по мере убывания доходов);

в) общество первобытных охотников и собирателей,

традиционное (аграрное) общество,

индустриальное общество;

 постиндустриальное общество;

г) первобытное общество, рабовладельческое  общество, феодальное общество, капиталистическое  общество и коммунистическое общество (по теории общественно-экономических формаций К. Маркса).

 

                                             Классификация общества по У. Ростоу

 

 

 

 

 

 

Традиционные  общества сохранились и до наших дней в основном в странах так называемого «третьего мира» (Азия, Африка) (поэтому часто синонимом «традиционного общества» выступает понятие «незападные цивилизации», также претендующее на известные социологические обобщения). С европоцентристской точки зрения традиционные общества — это отсталые, примитивные, закрытые, несвободные социальные организмы.

Индустриальная  цивилизация противостоит традиционному обществу по всем направлениям. К числу индустриальных обществ относят большинство современных промышленно развитых стран (в том числе и Россию).

Но модернизация породила множество новых противоречий, которые  со временем превратились в глобальные проблемы (экологический, энергетический и др. кризисы). Разрешая их, поступательно развиваясь, некоторые современные общества приближаются к стадии постиндустриального общества (данного типа общества пока не существует, страны на переходном этапе).

 

 

 

 

 

 

Традиционное (аграрное)	Индустриальное (промышленное)	Постиндустриальное (информационное)
- общества древности  и средневековья  - господством сельского натурального хозяйства -  примитивного ремесла. - экстенсивная технология  и ручные орудия труда - человек  подчинялся ритмам природы. - господство общинной, собственности. - Распределение материальных благ, зависело от статуса - Социальная мобильность фактически отсутствовала: человек рождался и умирал, оставаясь в одной и той же социальной группе. - Основными социальными ячейками были община и семья. -Изменения в обществе происходят медленно, без сознательного вмешательства людей. - господство церкви и армии  - общество консервативно.	- Экономической базой индустриального общества является промышленность, основанная на машинной технике. - Увеличивается объем основного капитала, хозяйство сменяется интенсивным товарно-денежных отношений природы, частично подчиняет ее себе возрастание благосостояния населения. - В социальной сфере индустриального общества также рушатся традиционные структуры, социальные перегородки. - Социальная мобильность значительна. - Появляются новые классы. - Индивидуализм, рационализм саморазвитию, самосовершенствованию. - Роль государства, постепенно складывается демократический режим. - В обществе господствуют право и закон, а человек вовлекается во властные структуры. - широкое производство товаров массового потребления, сочетающееся со сложной системой разделения труда среди членов общества; -  механизация и автоматизация производства и управления; -  НТР (научно-техническая революция); -  высокий уровень развития средств связи и транспорта; -  высокая степень урбанизации.	1970-е гг. представлены черты американскими социологами Д. Беллом, Э. Тоффлером и др.  - выдвижение на первый план сферы услуг, - индивидуализация производства и потребления, увеличение удельного веса мелкосерийного производства при утере господствующих позиций массовым, - ведущая роль науки, знаний и информации в обществе. - В социальной структуре стирание классовых различий, а сближение размера доходов различных групп населения ведет к ликвидации социальной поляризации и росту удельного веса среднего класса. - в центре цивилизации — человек, его индивидуальность. - зависимость повседневной жизни общества от информации. Переход к постиндустриальному обществу для большинства стран современного мира является весьма далекой перспективой.

 

 

 

 

Процесс перехода от традиционного  общества к современному называется модернизацией.

Характерные черты:

 

Традиционное  общество

Современное общество

1. Зависимость организации социальной жизни от религиозных или мифологических представлений; 2. коллективистский характер общества и отсутствие личностного начала; 3. авторитарный характер власти; 4. отсутствие способности производить не ради насущных потребностей, а ради будущего; 5. преобладающее распространение  людей с особым психическим  складом недеятельные личности; 6. преобладание традиции над нововведениями.

1. преобладание инновации над традициями; 2. светский характер социальной жизни; 3. поступательное развитие; 4. ярко выраженное личностное начало; 5. ориентация на инструментальные ценности; 6. либерально-демократическая система власти; наличие способности производить не ради насущных потребностей, а ради будущего; 7. преобладание людей  с активным деятельным психологическим складом.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

6. Формационный и цивилизационный подходы к изучению общества.

 

 

 

 

 

1. Формационный – принадлежит марксисткой школе (К. Маркс), где ключевым понятием является общественно-экономическая формация.

           Общественно-экономическая формация – это общество, находящееся на определенной ступени развития, с присущим ему способом производства, экономическим строем и надстройкой.

 

В структуре каждой формации выделялись:

 

НАДСТРОЙКА – совокупность идеологических отношений, взглядов и учреждений (философия, религия, мораль, государство, право, политика), возникающая на основе базиса и связанная с ним и воздействующая на него.

 

БАЗИС – экономический строй (совокупность производственных отношений)

 

Производительные  силы – средства производства и люди, обладающие производственным опытом, навыками к труду.

Базис + надстройка + производительные силы = способ производства

В процессе развития в обществе на определенном этапе возникает конфликт между производительными силами (люди, опыт, орудии труда) и производственными отношениями (экономический строй: рабовладельческий, и т.д.) - это переход к новой общественно-экономической формации. Старые производственные отношения заменяются новыми.

Виды  общественно-экономических формаций:

Первобытнообщинная

Рабовладельческая

Феодальная

Капиталистическая

Коммунистическая: 1) социализм, 2) коммунизм.

 

Признаки  формаций:

 

1. подход отрицал национальную специфику и своеобразие отдельных государств;
2. решающая роль материального производства в жизни общества;
3. соответствие производственных отношений производственным силам;
4. неизбежность перехода от одной формации к другой.

Смена общественно-экономических  формаций осуществлялась путем революций. Теория К. Маркса обобщала исторический опыт Европы (революции). Многообразие развития мира не позволило распространять критерии формационной теории на все государства. Поэтому страны с особым характером развития были отнесены К. Марксом к «азиатскому способу производства».

 

 

 

2. Цивилизационный. В ХVII веке возник цивилизационный подход к истории.

Цивилизация – сообщество людей, с общей ментальностью, духовными ценностями и идеалами, имеющие особые черты в социально-политической организации, экономике, культуре. (А. Тойнби, О. Шпенглер, Л. Морган, Ф. Энгельс, О. Тоффлер, Л. Гумилев).        

Признаки  цивилизаций:

 

1. в центре человек с особенностями его менталитета;
2. взаимосвязь человека и общества;
3. общество саморазвивающаяся система.        

Типы цивилизаций:

 

Природные сообщества	Восточные цивилизации	Западные цивилизации
Австралийские аборигены, американские индейцы, африканские  племена, малые народы Сибири.	Египет, Индия, Китай, ЮАР	Древняя Греция. Рим,  доколумбовая Америка (ацтеки)
1. народы живут в  рамках природного годового цикла; 2. гармония и единство  с природой; 3. обожествление сил  природы (язычество); 4. человек не обделяется  от природы и живет по ее  законам.	1.стремление быть в гармонии с природой; 2. коллективизм (личные интересы подчинены общим); 3.  восточная деспотия (неограниченная власть, обожествление  монарха); 4. преобладание государственной  и общинной собственности (у  кого власть – у того собственность); 5. основа общества  – традиция; 6. социальные изменения  происходят медленно («проблема отцов и детей»)	1. динамичность развития  общества; 2. стремление подчинить  себе природу; 3.   свободная личность, обладающая гражданскими правами; 4. принцип разделения  властей; 5. господство частной  собственности; 6. стремление к прогрессу, использование новаций.