Социализация. 2
План:
Введение ……………………………………………………………………….… 3
1. Междисциплинарный подход к пониманию понятия «социализация» …..4
2. Стадии, виды, агенты социализации. Понятие «интериоризации» ...……... 9
3. Операциональные характеристики социализации ……………………….. 13
Заключение ……………………………………………………………………... 17
Список литературы
……………………………………………………………..
18
Введение
Элементами любых социальных систем, как говорилось, являются люди. Включение человека в общество осуществляется через различные социальные общности, которые каждая конкретная личность персонифицирует: социальные группы, социальные институты, социальные организации и системы, принятых в обществе норм и ценностей, то есть через культуру.
В силу этого
человек оказывается
Понятием «индивид»
обычно обозначается человек как единичный
представитель той или иной социальной
общности. Понятие «личность» применяется
по отношению к каждому человеку, поскольку
он индивидуально выражает значимые черты
данного общества. Непременными характеристиками
личности являются самосознание, ценностные
ориентации и социальные отношения, относительная
самостоятельность по отношению к обществу
и ответственность за свои поступки, а
ее индивидуальность - это то специфическое,
что отличает одного человека от других,
включая как биологические, так и социальные
свойства, унаследованные или приобретенные.
1. Междисциплинарный подход к пониманию понятия «социализация».
Философия
Социализация - процесс операционального овладения набором программ деятельности и поведения, характерных для той или иной культурной традиции, а также процесс интериоризации индивидом выражающих их знаний, ценностей и норм. Феномен С. изучается философией, социологией, социальной психологией, психологией, педагогикой, историей и этнографией. В рамках философии проблема С. конституируется на стыке философии культуры и философии детства. С. как философская проблема имеет смысл только в контексте такого направления социальной философии, как социальный реализм, - в категориях историцизма не формулируется. Традиция философского осмысления феномена С. заложены основоположником социальной психологии Тардом; активно развивалась классическим психоанализом (Фрейд), интеракционизмом; марксизмом (Выготский, Леонтьев), структурно-функциональным анализом (Парсонс); современные исследования проблематики С. представлены, прежде всего, символическим интеракционизмом (чикагская и айовская школы), направлением "психодрамы" и др. Процесс С. может быть понят как подключение человека к культуре как таковой (С. биологического организма) и - одновременно - как подключение к традициям конкретной национальной культуры, выступающей далее для него в качестве автохтонной, родной.
Педагогика
Социализация - это процесс, который позволяет ребенку занять свое место в обществе, это продвижение новорожденного от асоциального состояния к жизни в качестве полноценного члена общества. Приведем понимание социализации, введенное в науку французской социологической школой: "социализация" - это "очеловечивание" под влиянием воспитания, это "воздействие поколения взрослых на поколение молодых"
(Э. Дюргейм). При этом для индивида воспитание выступает как давление, принуждение, навязывание чужих идей. По Ж. Пиаже, социализация - это процесс адаптации к социальной среде, состоящий в том, чтобы ребенок, достигнув определенного уровня развития, становился способным к сотрудничеству с другими людьми. В отечественной педагогике введено аналогичное понимание этого процесса.
Социализация - это развитие человека на протяжении всей его жизни во взаимодействии с окружающей средой, предполагающее усвоение и воспроизводство социальных норм и культурных ценностей, а также саморазвитие и самореализацию личности в том обществе, к которому он принадлежит. Этот процесс происходит в условиях стихийного взаимодействия человека с окружающей средой, а также в ходе целенаправленного, педагогически организованного воспитания. Суть социализации состоит в том, что она формирует человека как члена того общества, к которому он принадлежит. Социализация - это двусторонний процесс, включающий в себя, с одной стороны, усвоение индивидом социального опыта путем вхождения в социальную среду, систему социальных связей; с другой стороны, процесс активного воспроизводства системы социальных связей индивидом за счет его активной деятельности, активного включения в социальную среду .
Психология
Социализация (в психологии развития) [лат. sociālis — общественный] — процесс и результат усвоения и активного воспроизводства индивидом социального опыта, осуществляемый в общении и деятельности. С. может происходить как в условиях стихийного воздействия на личность различных обстоятельств жизни, имеющих иногда характер разнонаправленных факторов, так и в условиях образования и воспитания — целенаправленного, педагогически организованного, планомерного процесса развития человека, осуществляемого в интересах его и (или) общества, к которому он принадлежит. Воспитание является ведущим и определяющим началом С.
Понятие С. было введено в психологию в 40—50-е гг. в работах А. Бандуры, Дж. Кольмана и др. В разных научных школах понятие С. получило различную интерпретацию: в необихевиоризме оно трактуется как социальное научение; в школе символического интеракционизма — как результат социального взаимодействия, в "гуманистической психологии" — как самоактуализация Я. Явление С. многоаспектно, и каждое из указанных направлений акцентирует внимание на одной из сторон изучаемого феномена. В российской психологии проблема С. разрабатывалась в рамках диспозиционной концепции регуляции социального поведения, в которой представлена иерархия диспозиций, синтезирующих систему регуляции социального поведения, в зависимости от степени включенности в общественные отношения.
Социология
Большой вклад в развитии и изучении социализации внесли Томас Лукман и Питер Бергер, которые являются авторами социального конструктивизма — направления социологии знания, разработанного американскими социологами Питером Бергером и Томасом Лукманом. С точки зрения данного подхода социализация – это освоение базисного и специализированных запасов знания, накопленных в обществе, овладение способами интерпретации реальности и типичными ролями [2, с.45] .
В условиях усложнения социальной жизни актуализируется проблема включения человека в социальную целостность, в социальную структуру общества. Основным понятием, которое описывает такого рода включения, является «социализация», позволяющая человеку стать членом общества.
Под
социализацией понимается процесс
вхождения индивида в социум, что
порождает изменения в
Ресоциализация и десоциализация
Социализация проходит через этапы. И практически во всех классификациях этапы совпадают с жизненными циклами, которые знаменуют важнейшие фазы в биографии человека и вполне могут служить качественными этапами становления социального «Я». Жизненные циклы связаны со сменой социальных ролей, приобретением нового статуса, отказом от прежних привычек, окружения, прежних контактов, в общем, с изменением привычного образа жизни и вступлением в новую главу жизни. Хотя принцип, по которому развитие человека идет вверх по лестнице и строится на основании прежде усвоенных знаний и ценностей, является незыблемым, свойства личности не могут быть вечными. Каждый раз, переходя на новую ступеньку, человек учится чему-то новому, возможно, меняет свои взгляды на некоторые вещи, ему приходится переобучаться.
Этот процесс в социологии распался на два этапа: десоциализация – отучение от старых ценностей, норм, ролей и правил поведения – и ресоциализация – этап обучения новым ценностям, ролям правилам взамен старым, следующий за десоциализацией. Эти два процесса – две стороны одного, а именно, взрослой, продолженной социализации.
Ресоциализация охватывает многие виды деятельности – от занятий по исправлению навыков речи до профессиональной переподготовки рабочих. Психотерапия также является одной из форм ресоциализации. Под ее воздействием люди пытаются разобраться в своих конфликтах и изменить свое поведение на основе этого понимания.
Иногда
человек впадает в такие
Позитивная _ресоциализация может быть столь же глубокой, как и десоциализация. Когда, например, человек эмигрирует в другую развитую страну, он попадает в столь же разнообразную и богатую культуру. Отвыкание от старых норм и традиций, ценностей и ролей компенсируется новым жизненным опытом. Даже уход в монастырь, предполагающий не менее радикальные перемены в жизни, не ведет за собой духовного обнищания. Из вышесказанного можно сделать вывод: десоциализация и _ресоциализация – это два крыла нормальной социализации. Вторая говорит о разобучении в нормальных условиях, тогда как первая – о переобучении в экстремальных. И та, и другая социализации могут быть глубокими, то есть вызывать деградацию личности, и поверхностными, и сопровождать нормальные жизненные циклы человека.
Социология культуры
Социология практически включает все проблемы социологии, рассматриваемые философией, историей, этнографией, психологией и социальной психологией. Но ее преимущественным углом зрения является оценка роли социальных институтов, влияющих на адаптацию социальных групп к условиям жизни, а в рамках социологии культуры – присвоение норм через социальное взаимодействие и формирование разного рода активности: познавательной, художественной, нравственно-этической, экономической, политической и др.
Итак, под
социализацией понимают весь многогранный
процесс очеловечивания человека, включающий
в себя как биологические предпосылки,
так и непосредственно само вхождение
индивида в социальную среду и предполагающее:
социальное познание, социальное общение,
овладение навыками практической деятельности,
включая как предметный мир вещей, так
и всю совокупность социальных функций,
ролей, норм, прав и обязанностей и т.д.;
активное переустройство окружающего
(природного и социального) мира; изменение
и качественное преобразование самого
человека, его всестороннее и гармоничное
развитие [3, с.64-65].
2. Стадии, виды, агенты социализации. Понятие «интериоризации».
В науке сложились и продолжают существовать несколько концепций развития личности в процессе социализации. Большинство из них берут за основу развития какой-либо один фактор, имеющий биологическое, психическое или социальное происхождение. Разделим их условно на универсальные, охватывающий весь жизненный цикл личности, и частные, охватывающие первичную социализацию личности.
Большинство концепций, в которых определяются основные этапы социализации, ограничиваются рассмотрением первичной социализации.
Так, по мнению Дж. Мида, этот процесс включает в себя несколько стадий, связанных с формированием Я: стадию имитации (копирование поведения взрослых людей или представителей реферативной группы); игровую стадию (проигрывание ролей); стадию коллективных игр (осознание детьми ожиданий других людей на основе образа «обобщенного другого»).
В концепции З. Фрейда индивид находится все время в состоянии конфликта с обществом. При этом он руководствуется биологическими побуждениями и прежде всего сексуальными влечениями. Поэтому в основе социального конфликта лежит противоречие между стремлением индивида к получению удовольствий и ограничениями, которые устанавливаются родителями и другими людьми, а также собственным суперэго. В своем же сексуальном развитии личность проходит, по Фрейду, четыре стадии, каждая из которых связана с определенной эрогенной зоной: оральная (ребенок получает удовлетворение от жизни через рот от приема пищи и пр.), анальная (ребенок учится ходить на горшок); фаллическая (осознание ребенком своей половой принадлежности и связанных с ней возможностей или ограничений); генитальная (на этой стадии дети активно выражают озабоченность проблемами половой близости) [6, с.25] . В отечественной литературе известны попытки выделения основных стадий социализации в зависимости от возраста и отношения к труду. Г. М. Андреева вслед. за другими учеными предлагает различать дотрудовую стадию, включающую в свою очередь раннюю социализацию и этап обучения, трудовую и послетрудовую стадии.
Первичная и вторичная социализация
Процесс социализации делят на две большие группы: первичная, охватывающая период детства, и вторичная, занимающая более длительный временной промежуток времени и включающая также в себя зрелый и преклонный возраст, социализации, с которыми также связаны агенты и институты социализации.
Первичная социализация – сфера межличностных отношений, так что агенты социализации здесь играют главнейшую роль. Плюс они выполняют гораздо больше ролей и функций, нежели агенты вторичной социализации. Среди агентов первичной социализации не все играют одинаковую роль и обладают равным статусом. По отношению к ребенку, проходящему социализацию, родители находятся в превосходящей позиции. Сверстники же равны ему. При этом разные социальные агенты как бы конкурируют друг с другом за право обладания преимущественного влияния на ребенка. Предположим, родители ребенка и его друзья, оказывают противоположное влияние на объект, при этом каждый дает ему неоценимые знания о том, как быть взрослым, или, наоборот, ребенком. То есть таким образом они облегчают ему переход от состояния зависимости к независимости, от детства к взрослости.
Подразумевая конкретно членов семьи и родственников, употребляют понятие «агенты». Агенты социализации – конкретные люди, ответственные за обучение культурным нормам и освоение социальных ролей. Термин «первичная» в социологии относится ко всему, что составляет непосредственное ближайшее окружение человека. Родители, братья, сестры, близкие и дальние родственники, друзья, сверстники – все это агенты первичной социализации. Собственно, это не только ближайшая к человеку среда, но и важнейшая сфера для его формирования, особенно на ранних стадиях развития. В первичной социализации агенты социализации могут называться также институтом социализации, если говорить о них в общем виде. Например, институт семьи.
Институты социализации – это учреждения, влияющие на процесс социализации и направляющие его. Первичным институтом социализации можно также называть не только семью, но и школу, которая в которой ребенок испытывает большое влияние агентов.
Первичная социализация наиболее интенсивно происходит в первой половине жизни, хотя по убывающей она сохраняется и во второй. И напротив, вторичная социализация охватывает вторую половину жизни человека, когда, повзрослев, он сталкивается с формальными организациями и учреждениями, называемыми институтами вторичной социализации: производством, государством, СМИ, армией, церковью и т.д.
Первичная социализация есть та первая социализация, которой индивид подвергается в детстве и благодаря которой он становится членом общества. Вторичная социализация – это каждый последующий процесс, позволяющий уже социализированному индивиду входить в новые сектора объективного мира его общества.
Вторичная социализация, как уже было сказано, охватывает в большей степени зрелость и старческий период. Период зрелости характеризуется большим, по сравнению с предыдущим периодом, количеством друзей у молодых людей, состоящих в браке. В среднем, их число составляет семь человек, они подбираются по сходству вкусов, взглядов на мир, интересов и по географическому удобству общения. Деятельность в расцвете зрелости направлена на достижение поставленных жизненных целей, это не позволяет много времени уделять друзьям. Поддерживаются лишь самые прочные связи. С приходом старости и теми драматическими событиями, что сопровождают этот период, жизнь человека переворачивается. Теряются дружеские связи. Но социализация личности на этом не заканчивается, ведь этот процесс длится всю жизнь, хотя и несколько меняет свое направление по сравнению с предыдущими этапами. То есть детям в их большинстве свойственно в основном усвоение получаемых данных и принятие их такими, какие они есть, без возможности обсуждать мнение взрослых, предположим, родителей. Взрослые люди вынуждены устанавливать себе приоритеты в сложных ситуациях, которые часто не совпадает с мнением их родителей или противоречит каким-то нормам. Как и в первичной социализации, во вторичной, или продолженной, есть свои агенты социализации. Первичные агенты социализации тоже играют здесь роль и могут также выступать как агенты вторичной. Агенты вторичной социализации – представители школы, университета, предприятия, армии и т.д., то есть все те, кто является представителем официальных структур и влияет на социальную деятельность человека. Термин «вторичная» обозначает тех, кто стоит во втором «эшелоне влияния», оказывает менее важное влияние, так как личность человека уже почти сформирована. И их воздействие обычно менее глубокое, чем у первичных. Вторичными в социологии называют формальные организации, официальные учреждения. И именно они относятся к институтам социализации. Вторичные агенты выполняют одну или две функции и, в отличие от первичных, их влияние довольно ограниченно. Агенты не могут заменять друг друга, так как они выполняют различные функции и имеют узконаправленную специальность. Например, судья не может заменить бригадира или учителя [7, с.162-167].
Интериоризация — формирование внутренних структур человеческой психики, посредством усвоения внешней социальной деятельности, присвоения жизненного опыта, становления психических функций и развития в целом. Любое сложное действие, прежде чем стать достоянием разума, должно быть реализовано вовне. Благодаря интериоризации мы можем говорить про себя, и собственно думать не мешая окружающим [1, с.170]. Впервые данный термин был использован в работах французских социологов среди которых Дюркгейм, у которого интериоризация рассматривалась в качестве одного из элементов социализации, означая заимствование основных категорий индивидуального сознания из сферы общественного опыта и общественных представлений. В психологию понятие интериоризации было введено представителями французской психологической школы (Ж. Пиаже, П. Жане, А. Валлон и др.) и советским психологом Л. С. Выготским [6, с.70]. По мнению Л. С. Выготского, всякая функция человеческой психики первоначально складывается как внешняя, социальная форма общения между людьми, как трудовая или иная деятельность, и лишь затем, в результате интериоризации, становится компонентом психики человека. В отечественной психологии (Л. С. Выготский, А. Н. Леонтьев, Д. И. Фельдштейн, Д. Б. Эльконин, и др.) социализация понимается как процесс «активного усвоения и воспроизводства социального опыта и культуры, формирования индивидуальной системы нормативной регуляции структур психики» [6, с.70]. Социализация здесь тесно связана с понятием «интериоризация» — переносом во внутренний план социальных форм поведения в систему индивидуальных норм. Всякая высшая функция (произвольное восприятие, творческое мышление и т.п.) психики в своем развитии проходят две стадии, считал Л. С. Выготский. Первоначально, она существует как форма взаимодействия между людьми и лишь позже — как внутренний процесс; это обозначается как переход от интерпсихического к интрапсихическому. Социализация личности предполагает и встречный процесс — индивидуализацию социальной жизни. Индивидуализация как «бытие-у-самого-себя» В. И. Слободчиков предполагает поиск индивидом способов и средств для выражения своей индивидуальности, для передачи собственного опыта, мировоззрения социуму и отражает содержательную сторону субъектности личности. В современной психологии принимается такое понимание индивидуализации, при котором ее сущность заключается в деятельности, пытающейся раскрыть себя во всех направлениях и по собственной воле проявляющей себя в осуществлении, как частных, так и общих духовных интересов, в стремлении к той внутренней свободе, на основе которой субъект обладает принципами, имеет собственные взгляды и в силу этого приобретает моральную самостоятельность. Процесс становления личности осуществляется в многообразных социальных отношениях, в которые он включается своей деятельностью, отрабатывая способности быть субъектом и личностью, развивая собственную субъектность и все основные личностные инстанции в целом.
3. Операциональные характеристики социализации.
На процесс социализации личности влияет большое количество факторов. Эти факторы условно можно объединить в три группы:
1. Макрофакторы - страна, этнос, общество, которые влияют на социализацию всех людей живущих в определенных странах (это влияние имеет как прямой характер так и опосредованный двумя последующими группами факторов).
2. Мезофакторы – условия социализации больших социальных групп, выделяемых по местности и виду поселения (город, село, поселок), по принадлежности к тем или иным субкультурам.
3. Микрофакторы – это непосредственное окружение человека (семья, группы сверстников, воспитательные, религиозные организации, различные общественные, государственные, частные организации, микросоциум). В частности такой важный фактор как семья выступает основной ячейкой, в которой происходит социализация личности. В современном обществе социализация идет главным образом в малых по размеру семьях. Как правило, ребенок выбирает стиль жизни или образ поведения, которые присущи его родителям, семье. Включение индивида в группу сверстников также влияет на социализацию личности. Отношения между сверстниками более демократичны, чем отношения между детьми и родителями. В группе равных дети вступают в широкую сеть контактов между собой, которые могут сохраниться на протяжении всей жизни индивида, создавая неформальные группы людей одного и того же возраста. Молодежные объединения, церковь, свободные ассоциации, спортивные клубы и т. д. тоже играют свою роль в социализации. С момента рождения и до смерти человек включается в различные виды деятельности и всесторонне контактирует с окружающими его людьми и условиями. Он принимает определенные нормы поведения и согласно им действует сам. Социализация является и источником процесса индивидуализации и свободы. Исходя из вышесказанного необходимо отметить, что наибольшее влияние на человека оказывают микрофакторы.
Кроме того, немаловажную роль в процессе социализации играют такие факторы как:
1. Средства массовой информации. Это очень сильный фактор воздействия на поведения и взгляды людей. Газеты, журналы, телевидение, радиовещание, Интернет и т. д. влияют на социализацию индивида. Причем с течением времени роль СМИ все больше и больше возрастает. В некоторых случаях именно эти «неодушевленные» факторы влияют больше чем например, семья и сверстники.
2. Труд. Во всех типах культуры труд является важным фактором социализации.
Сравнительный анализ институционального влияния на социализацию.
Прежде чем начать анализ, необходимо вспомнить об основных формах социализации – первичную и вторичную, поскольку они непосредственно связаны с институтами социализации. Решающую значение для судьбы и общества имеет первичная социализация, происходящая в семье и ближайшем кругу родственников. При первичной социализации нет никаких проблем с идентификации, поскольку нет выбора значимых других. Ребенок интернализирует мир своих значимых других не как один из многих возможных миров, а как единство существующий и единственно мыслимый. Именно по этому мир, итрернализируемый в процессе первичной социализации, гораздо прочнее укоренен в сознании, чем миры, интернализируемые в процессе вторичной социализации
Другой вид социализации обеспечивают многочисленные социальные институты, в том числе школа и образование. Вторичная социализация представляет собой интернализацию институциональных, или институционально обоснованных подмиров. Вторичная социализация есть приобретение специфического - ролевого знания, когда роли прямо или косвенно связаны с разделением труда.
Иными словами, в процессе первичной социализации человек приобретает базисный мир, и все последующие шаги образовательной или социализационной деятельности так или иначе должны согласовываться с конструктами этого мира. Т. Бергер и П. Лукман указывают, что на определенном этапе исторического развития первичная социализация была простым воспроизводством общества и это можно отождествить с марксовым простым воспроизводством. То есть все воспроизводимое в первом секторе, потреблялось вторым и обеспечивало его функционирование. Но в процессе общественного воспроизводства развивалась внешняя среда, которая резко изменилась, начиная с индустриальной эпохи [2, с.125-130] .
И
эта эпоха уже потребовала создания
социализированных институтов внесемейной
или вторичной, социализации дошкольного
образования, т.е. детских садов, куда можно
было отдавать детей, что бы высвободить
для производства рабочую силу профессионального
образования, что бы эту рабочую силу обучать
и т.п. Эти институты возникли, во-первых,
частью заменяя институты первичной социализации,
а, частью восполняя то, что семья уже в
принципе дать, не могла. Ведь если у человека
родители учителя, а он идет работать токарем,
научить его этому родители не в состоянии.
Появляется целая сфера деятельности,
связанная с разделением труда и необходимостью
освоения различных специализированных
функции - профессиональное образование,
которой стало нужно специально заниматься.
И там надо не только обучать, но и социализировать.
Поэтому можно сказать, что на этапе перехода
к зрелому индустриальному обществу возникает
и зрелая форма вторичной социализации.
Однако первичная при этом не исчезает.
Более того. Если посмотреть на нее исторически,
то роль семьи и ближайшего родственного
окружения постоянно меняется - в разных
странах, в разных ситуациях этих стран
и.т.п. это касается не только первичной
социализации, эволюционирует роль
и вторичной социализации. Например, главнейший
институт вторичной социализации - образование
в наше время тоже начинает терять свои
позиции и влияние в определенных аспектах.
Почему? Это связано с НТР, с возникновением
и установлением новых форм обмена информацией
и массовой коммуникации - СМИ, телевидение,
видео и т.п. их еще по привычке относят
к средствам вторичной социализации, но
на самом деле это не совсем так. Потому
что у них есть то, чем раньше была наделена
семья, но обделены формы вторичной социализации
возможность эмоционального воздействия,
а так же сегодня еще и близость, доступность,
обыденность. Плюс опора хотя нередко
подтасованная и иллюзорная на объективные
знания специалистов, широта и массовость
распространения, которые гарантируют
авторитет у социализируемой аудитории.
По прежним теоретическим прогнозам семья,
препятствующая слиянию индивидов в большие
общности, как того требовала глобализация
исторического развития человечества,
в эпоху индустриального общества должна
была отмереть. Однако еще ничего подобного
не произошло, во всяком случае, пока.
