Социально-этнические общности

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования

«РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАРОДНОГО ХОЗЯЙСТВА И ГОСУДАРСТВЕННОЙ СЛУЖБЫ

_{при ПРЕЗИДЕНТЕ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ»}

 

_{Рыбинский филиал РАНХиГС}

 

 

 

_{КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА}

_{по  дисциплине:}

_{_________________Социология________________________________}

____________________________________________________________

 

Вариант №_5__

 

Автор работы:
студент	2		курса,		группа	ГП-12
№ зач. книжки				215
Ф.И.О.		Павлушенков Антон Александрович
подпись

 

Преподаватель:
Должность, звание:
Ф.И.О.	Савинов С.Г
подпись:

 

Оценка:
Дата:

 

 

 

 

 

 

 

 

 

_{Рыбинск, 2013}

Содержание

Введение………………………………………………………………………3

Социальные общности………………………………………………………5

Разновидности социальных общностей……………………………………8

Социальные классы…………………………………………………………11

Социально-этнические общности………………………………………….12

Заключение…………………………………………………………………..22

Список литературы…………………………………………………………23

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

      Многочисленные социальные общности: слои, классы, этнические, религиозные, профессиональные, территориальные и другие группы оказывают влияние на политические процессы в обществе.

В современных условиях, благодаря тем изменениям, которые  произошли в Украине, мы можем  видеть, что ни одно политическое решение, государственный план или инициатива не будут воплощены в жизнь, если не получат активной поддержки со стороны всех слоев населения. Поэтому  на реальные успехи можно рассчитывать только тогда, когда власть будет  в состоянии принимать решения, максимально учитывающие политические, экономические и социальные интересы всего населения.

При этом следует заметить, что общество в Украине, так же, как и в других государствах, имеет  структурированный характер. Оно  состоит из различных социальных групп, стремления, желания и взгляды  на будущее устройство государства  которых существенно не совпадают. Это усложняет отношения между  государственной властью и этими  же социальными группами, поскольку  в условиях общественно-политического  кризиса, значительного расслоения общества, удовлетворить желания  всех без исключения социальных групп  оказывается весьма сложно.

В таких условиях власть обречена на трагический выбор: либо вообще не прислушиваться к требованиям  отдельных социальных групп, подчинить  их авторитету власти (в данном случае получается бюрократическое государство, которое под лозунгом общенародных интересов обеспечивает интересы государственной  бюрократии), или решиться на признание  доминирующих в государстве интересов  определенной приоритетной группы (в  результате чего создается клановое государство, поскольку удержать государственную  власть отдельная общественная группа может только в том случае, если возьмет на себя осуществление этой власти). Найти выход из сложной ситуации может помочь специфический социальный институт – гражданское общество, целостная сфера общественной жизни, относительно самостоятельная от государства Гражданское общество – это уникальная система взаимодействия общественных индивидов, групп, слоев, прослоек общества. Последствием этого взаимодействия является определение общего знаменателя бесконечного множества человеческих желаний и надежд.

Осмысление возможности  подобного выбора и его последствий  делает изучение социальных общностей  и их роли в политике особенно актуальным.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

  Социальные общности    

      В качестве элементов любой социальной системы выступают индивид или социальная группа. Благодаря социальным отношениям (социальным связям), возникающим между индивидами, индивиды соединяются в определенные устойчивые объединения, которые могут выступать в разных формах и разных видах. Созданные на основе социальных отношений социальные группы называют социальными общностями. Каждая социальная общность имеет свои, свойственные для нее, общие характеристики и социальные нормы, которые регулируют ее функционирование.

Каждый человек участвует  в различных формах общественной жизни. Ведь он одновременно может быть и членом семьи, членом определенного  производственного коллектива (предприятия, учреждения и т.п.), членом спортивной секции, религиозной организации. Слушая радио, смотря телепередачи, он уже  часть публики (аудитория), а читая  определенный журнал — часть читательской публики данного журнала. Каждый человек живет в каком-то городе или деревне, а значит, принадлежит  к определенной территориальной  общности, имеющей свои границы. Человек  является гражданином определенного  государства и является представителем определенной нации. И это далеко не полное перечисление всех форм общественной жизни, в которой приходится участвовать  каждому человеку в течение его  жизни. Задача социологии как раз  и состоит в том, чтобы классифицировать эти формы совместной жизни, описать  их составные элементы, их строение и происходящие в них процессы. Обществу необходимо знать, из каких  социальных общностей и социальных групп оно состоит, по следующим  причинам:

1. Социальные общности  и группы — это необходимый  способ существования людей, их  взаимосвязи и взаимодействия  между собой и с обществом  в целом. Ведь именно благодаря  социальным общностям и именно в них создаются все необходимые условия и средства, которые способствуют развитию личности и удовлетворяют ее потребности и интересы.

2. Социальные общности  и группы сами являются субъектами  общественной жизни. Их деятельность  влияет и на устойчивость общества, на его интеграцию и функционирование, а вместе с этим определяет  характер и содержание процессов  изменения и развития. Ведь от  характера социальных групп зависит  многое: и то, как функционирует  семья, школа, государство, наука,  пресса, здравоохранение, и то, как  работают все эти институты  и какую в конечном итоге  они дают продукцию.

3. В зависимости от  того, из каких групп состоит  общество, в каком иерархическом  положении они находятся друг  к другу (кто лидирует, а кто  подчиняется), от проводимой ими  идеологии и практических действий  во многом зависит тип государства,  его общественно-политическое устройство.

Общности могут быть очень  разнообразными и делиться, например:

- по количеству людей  это может быть как взаимодействие  двух людей (диада), так и многочисленное  политическое движение;

- по времени продолжительности  существования — временные, непостоянные, иногда длящиеся несколько минут  или часов (пассажиры поездов,  самолетов, аудитория кинотеатра), и устойчивые, стабильные, существующие  столетиями (нации, классы);

- по плотности связи  — как тесно сплоченные коллективы, организации, так и достаточно  аморфные образования («фанаты»  Пугачевой, болельщики футбольной  команды «Спартак» и т.д.).

Процесс складывания общностей  может происходить объективно, и  они могут существовать независимо от воли и сознания людей (классы, нации), а могут создаваться сознательно  людьми (семья, партия, спортивный клуб).

Таким образом, социальная общность - широкое понятие, объединяющее различные  совокупности людей, для которых  характерны некоторые одинаковые черты  жизнедеятельности и сознания. Общности различного типа – это формы совместной жизнедеятельности людей, формы  человеческого общежития. Они складываются на различной основе и крайне многообразны. Это общности, формирующиеся в  сфере общественного производства ( классы, профессиональные группы и  т.п.), вырастающие на этнической основе (народности, нации), на основе демографических  различий (поло-возрастные общности) и  др. Исторически первой формой социальной общности была семья и такие, основанные на кровнородственных отношениях, социальные общности, как род и племя. В  дальнейшем социальные общности формируются  также и на других основаниях и  несут на себе отпечатки конкретного  социально-экономического строя. Для  социальных общностей характерно не только наличие общих объективных  характеристик, но и осознание единства своих интересов по сравнению  с другими общностями, более или  менее развитое чувство "мы". Именно на этой основе происходит превращение  простой (статистической) совокупности людей, обладающих общими объективными характеристиками, в реальную социальную общность ( в частности, "класса в  себе" в "класс для себя".). Люди одновременно являются членами  различных общностей, с разной степенью внутреннего единства. Поэтому часто  единство в одном (например, в национальной принадлежности) может уступить место  различию в другом (например, в классовой  принадлежности).

Признаки социальной общности: 
• Сходство условий жизнедеятельности. 
• Общность потребностей. 
• Наличие совместной деятельности. 
• Формирование собственной культуры. 
• Социальная идентификация членов общности, их самопричисление к этой общности.

Социальные общности отличаются необычным разнообразием конкретных форм и видов. Они могут варьироваться: 
— по количественному составу: от нескольких лиц до многочисленных масс; 
— по продолжительности существования: от минут и часов (например, пассажиры поезда, театральная аудитория) до столетий и тысячелетий (например, этносы (от гр. ethnos — народ, нация); 
— по степени связи между индивидами: от относительно устойчивых объединений до весьма аморфных, случайных образований (например, очередь, толпа, аудитория слушателей, болельщики футбольных команд), которые называют «квазигруппами» (лат. quasi — якобы, мнимый), или «социальными агрегациями». Для них характерна непрочность взаимосвязей между контактирующими людьми.

Социальное общности подразделяются на устойчивые (например, нация) и кратковременные (например, пассажиры в автобусе).

Виды социальных общностей: 
• Классовые общности и слои. 
• Исторические формы общности. 
• Социально-демографические общности. 
• Корпоративные общности. 
• Этнические и территориальные общности. 
• Общности, сложившиеся в зависимости от интереса индивидов.

Разновидности социальных общностей

      Социальная группа — это совокупность людей, которые определенным образом взаимодействуют друг с другом, осознают свою принадлежность к данной группе и считаются ее членами с точки зрения других людей. Традиционно выделяют первичные и вторичные группы. К первым относятся небольшие по составу коллективы людей, где устанавливается непосредственный личный эмоциональный контакт. Это семья, компания друзей, рабочие бригады и проч. Вторичные группы образуются из людей, между которыми почти нет личного эмоционального отношения, их взаимодействия обусловлены стремлением к достижению определенных целей, общение носит преимущественно формальный, обезличенный характер.

При формировании социальных групп вырабатываются нормы и  роли, на основе которых устанавливается  определенный порядок взаимодействия. По размеру группы могут быть самыми разнообразными, начиная от 2 человек.

К социальным общностям относятся  массовые социальные группы, которые  характеризуются следующими признаками: статистический характер, вероятностная  природа, ситуативный характер общения, разнородность, аморфность (н-р, демографические, расовые, половые, этнические и др. общности).

Социальные институты  – устойчивые формы организации  и регулирования общественной жизни. Их можно определить как совокупность ролей и статусов, предназначенных  для удовлетворения определенных социальных потребностей. Они классифицируются по общественным сферам:

– экономические (собственность, зарплата, разделение труда), которые  служат производству и распределению  ценностей и услуг;

– политические (парламент, армия, полиция, партия) регулируют использование  этих ценностей и услуг и связаны  с властью;

– институты родства (брак и семья) связаны с регулированием деторождения, отношений между супругами  и детьми, социализацией молодежи;

– институты культуры (музеи, клубы) связаны с религией, наукой, образованием и др;

– институты стратификации (касты, сословия, классы), которые детерминируют  распределение ресурсов и позиций.

Социальная организация  — это объединение людей, совместно  реализующих некоторую программу  или цель и действующих на основе определенных процедур и правил. Социальные организации различаются по сложности, специализации задач и формализации ролей и процедур.

Существует несколько  типов классификации социальных организаций. Наиболее распространенной является классификация на основе типа членства людей в какой-либо организации. В соответствии с этим критерием  выделяют три типа организаций: добровольные, принудительные или тоталитарные и  утилитарные.

В добровольные организации  люди вступают для достижения целей, которые считаются морально значимыми, для получения личного удовлетворения, повышения социального престижа, возможности самореализации, но не для материального вознаграждения. Эти организации, как правило, не связаны с государственными, правительственными структурами, они образуются для  преследования общих интересов  их членов. К таким организациям можно отнести религиозные, благотворительные, общественно-политические организации, клубы, ассоциации по интересам и  проч.

Отличительной чертой тоталитарных организаций является недобровольное членство, когда люди принуждаются вступать в эти организации, а  жизнь в них строго подчинена  определенным правилам, есть надзирающий  персонал, проводящий умышленный контроль над средой обитания людей, ограничения  в общении с внешним миром  и т. д. Названные организации  – это тюрьмы, армия, монастыри  и проч.

В утилитарные организации  люди вступают для получения материального  вознаграждения, заработной платы.

В реальной жизни трудно выделить чистые типы рассмотренных организаций, как правило, бывает налицо сочетание  признаков разных типов.

По степени рациональности в достижении целей и степени  эффективности выделяют традиционные и рациональные организации.

Социальные классы

     Классовая стратификация характерна для открытых обществ. Она существенно отличается от кастовой и сословной стратификации. Эти отличия проявляются в следующем:

– классы не создаются на основе правовых и религиозных норм, членство в них не основано на наследственном положении;

– классовые системы более  подвижны, и границы между классами не бывают жестко очерчены;

– классы зависят от экономических  различий между группами людей, связанных  с неравенством во владении и контроле над материальными ресурсами;

– классовые системы осуществляют в основном связи внеличностного характера. Главное основание классовых  различий – неравенство между  условиями и оплатой труда  – действует применительно ко всем профессиональным группам как  результат экономических обстоятельств, принадлежащих экономике в целом;

– социальная мобильность  значительно проще, чем в других стратификационных системах, формальных ограничений для нее не существует, хотя мобильность реально сдерживается стартовыми возможностями человека и уровнем его притязаний.

Классы можно определить как большие группы людей, отличающиеся по своим общим экономическим  возможностям, которые значительно  влияют на типы их стиля жизни.

Наиболее влиятельные  теоретические подходы в определении  классов и классовой стратификации  принадлежат К. Марксу и М. Веберу.

М. Вебер определил классы как группы людей, имеющих сходную  позицию в рыночной экономике, получающих сходное экономическое вознаграждение и располагающих сходными жизненными шансами. Классовые разделения проистекают  не только от контроля за средствами производства, но и от экономических различий, не связанных с собственностью. Такие  источники включают в себя профессиональное мастерство, редкую специальность, высокую  квалификацию, владение интеллектуальной собственностью и проч. Вебер дал  не только классовую стратификацию, считая ее лишь частью структурирования, необходимого для сложного по устройству капиталистического общества. Он предложил  трехмерное деление: если экономические  различия (по богатству) порождают классовую  стратификацию, то духовные (по престижу) — статусную, а политические (по доступу к власти) — партийную. В первом случае речь идет о жизненных  шансах социальных слоев, во втором —  об образе и стиле их жизни, в третьем  — о владении властью и влиянии  на нее. Большинство социологов считает  веберовскую схему более гибкой и соответствующей современному обществу.

Социально-этнические общности.

      Социальная структура общества вместе с другими аспектами характеризуется наличием и взаимодействием социально-этнических общностей. Социология изучает генезис, сущность, функции, общие закономерности развития этносов, межэтнические (межнациональные) отношения и разрабатывает основные методологические принципы их исследования. Этносоциологическое изучение современного общества имеет прежде всего практическую ценность. Исследования социологических аспектов этнических процессов, отношений, различий особенно значимы для полиэтнических, многонациональных государств, в том числе и для Российской Федерации.

К общностям социально-этнического  типа относятся племя, народность, нация, этническая группа и другие этнические образования людей, возникшие в  результате естественно-исторического  процесса. Чтобы раскрыть сущность этих явлений, необходимо вначале рассмотреть  содержание таких основных понятий, как "народ" и "этнос", поскольку  с ними коррелируются все этнические единицы.

Весьма многозначен термин "народ". В обиходном языке  народом обычно называют население  государства, жителей страны. На языке  социальных наук, и прежде всего  этнографии, народ - это общность, отличающаяся по ряду признаков от других подобных же исторически развивающихся коллективов. В этом смысле мы говорим, например, "русский народ" или "узбекский  народ", "польский народ", "венгерский народ" и т. д. В этом случае термин "народ" равнозначен термину "нация". Иногда термин "народ" употребляется  для обозначения совокупности различных  социально-этнических групп: наций, этнических групп, национальных меньшинств и др. Например, многонациональный народ  Российской Федерации, народ Казахстана и т. п. Как видно, термин "народ" относится к очень различным  типам общностей, а также выступает  как собирательный по отношению  к нескольким социально-этническим общностям.

В последние годы в социальных науках широко употребляется понятие "этнос". Правда, в западной социологической  литературе оно употребляется издавна.

Понятие "этнос" (слово  греческого происхождения, обозначающее племя, народ) является исходным для  характеристики социально-этнических общностей, поскольку дает возможность  для однозначного выражения того общего, что имеется в понятиях "нация", "народность", "этническая группа" и др. Это общее - наличие  определенной языковой и культурно-бытовой  специфики, единого самосознания. Его  принято называть этническим, а совокупности людей - "этносами". Понятие "этнос" охватывает все социально-этнические общности.

Этнос - это исторически  сложившаяся на определенной территории устойчивая совокупность людей, обладающая едиными культурой (включая язык) и психологическим складом, осознанием своего единства и отличия от других подобных образований (самосознание). Формирование этноса обычно происходит на основе единства территории и хозяйственной  деятельности. Признаки, выражающие системные  свойства этноса и отделяющие его  от других этносов, - язык, народное искусство, обычаи, обряды, традиции, нормы поведения, привычки, т. е. такие компоненты культуры, которые, передаваясь из поколения  в поколение, образуют в итоге  специфическую этническую культуру.

Этнос представляет собой  определенное целостное образование, в котором на передний план могут  выступать различные его объективные  компоненты. В одних случаях это  язык, в других - хозяйственно-бытовые  особенности, в третьих - характерные  черты поведения и т. п.

При характеристике этноса немаловажное значение имеет выяснение  его этногенеза. Под этногенезом  понимается процесс образования  этнических общностей. В одних случаях  этногенез рассматривают как  синоним понятия "происхождение  этноса", т. е. ограничиваются периодом формирования этноса вплоть до становления  его самосознания. В других под  термином "этногенез" объединяют происхождение и последующую  этническую историю уже сложившейся общности. Оба подхода разнятся в деталях и имеют право на существование.

По мнению Л. Н. Гумилева, правомерно говорить об этногенезе как  о процессе, движущими силами которого являются природные, биосферные факторы. Эти же факторы опосредованно  определяют социальные формы жизни, которые создаются людьми разных этносов. Этнос сопряжен также с  процессом взаимодействия человеческих рас. Практически все известные  этносы складывались сложным путем  из нескольких разнородных частей, пока не осознали себя единством и  не приобрели единый этноним, т. е. его  самоназвание.

Этнос - это основная единица  этнической классификации человечества, наряду с которой существуют этнические общности различного порядка (племя, народность, нация и др.).

Племя - этносоциальная общность доклассового общества, основанная на кровнородственных связях и состоящая  из родов. Оно располагает своей  территорией, племенной  экономической общностью, имеет единый язык, собственное наименование, единство религиозных представлений и обрядов. В развитом первобытном обществе племени свойственны органы власти, не носящей политического характера. В современную эпоху племена сохраняются в Азии, Африке, Латинской Америке. В России у некоторых народов Сибири, Севера и Дальнего Востока сохранились остатки родоплеменных черт.

Племена в ходе дальнейшего  социокультурного развития объединялись и образовывали народности. Народность - этническая и социальная общность людей, которая исторически следует  за племенем и предшествует нации. Она  образуется на основе смешения племен и племенных союзов в период разложения первобытнообщинного строя, характеризуется  возрастанием значения территориальных связей, складыванием общего языка на основе племенных языков. Народности свойственно и наличие хозяйственных связей, элементов общей культуры, общего собирательного имени. С развитием капиталистических отношений происходит превращение народностей в нации, хотя некоторые народности (преимущественно из-за малочисленности, недостаточной развитости) так и не преобразуются в нации.

Основным элементом социально-этнической структуры общества являются нации. В современном мире более 90% населения  составляют нации.

В научной и политической литературе понятие "нация" употребляется  в нескольких значениях. В западной социологии преобладает взгляд, что  нация - это совокупность граждан  государства, а следовательно - это  народ, достигший высокого уровня культуры и высокой степени политической организации, составляющий общность с  единым языком и культурой и объединенный на основе системы государственных  организаций. Таким образом, в понимании  западных социологов, нация - это согражданство, т. е. территориально-политическая общность.

В таком случае нация совпадает  с государством. Именно эти государства-нации  образуют мировое сообщество государств, в том числе Организацию Объединенных Наций. В этом же контексте в мировом  политическом языке и в международно-правовой практике и теории существуют и используются понятия "национальное государство", "национальные интересы", "национальная безопасность", "национальная армия", "национальная наука" и т. д. Однако для исследования многонациональных  государств термин "национальный" может быть применен весьма условно.

Не менее распространенным является понимание нации как  исторически сложившейся устойчивой общности людей, для которой характерна общность экономической жизни, языка, территории и определенных черт психологии (национальный характер, самосознание, интересы и т. д.), проявляющаяся в особенностях ее культуры и быта. Как социально-историческое явление нация возникает в период ликвидации феодальной раздробленности и развития капиталистических отношений, когда упрочиваются экономические связи между отдельными областями страны, складывается общенациональный рынок. Важную роль в консолидации наций играет государство, хотя наличие государственности не является обязательным признаком нации.

Становление нации - процесс  сложный и длительный, и определяющую роль в этом процессе играют социально-экономические  факторы. Вместе с тем выделение  нации среди других социальных общностей  возможно на основе ее собственно этнических свойств. Экономическая и политическая консолидация нации способствует образованию  единого национального языка, на этой основе складывается общенациональная культура, формируются особенности  национального характера, возникает  национальное самосознание, которое  включает в себя осознание этнической общности, приверженность к национальному  языку, территории, культуре, чувство  национальной гордости, а также вырабатываются определенные стереотипы отношения  к своей нации и другим общностям. Нация относится к этносоциальному  организму и считается высшей формой социально-этнической общности.

Большинство наций современного мира полиэтничны по своей внутренней структуре, включая различные субэтносы, т. е. входящие в состав этносов общности, где особые этнические свойства выражены с меньшей интенсивностью, чем  в основных этнических единицах. Иначе  говоря, в этническом отношении нации  не гомогенны (не однородны). Типичным примером в этом отношении являются США, где американская нация состоит  из множества этнических групп и  представляет собой многоязычную нацию. Предками современных американцев были выходцы из 40 стран. Хотя английский язык является преобладающим в США, 7,7 млн. американцев считают своим родным языком испанский, 5,1 млн. - немецкий, 4,1 млн. - итальянский, 2,5 млн. - польский, 2,4 млн. - французский и 1,2 млн. - идиш1. Это свидетельствует об этнонациональном многообразии американского общества.

Производным от "нации" является термин "национальность", который употребляется в двух значениях. Во-первых, для обозначения  принадлежности человека к определенной этнической общности (рубрика в паспорте обозначает собственно этническую принадлежность), а в западноевропейских странах - главным образом для указания государственной принадлежности людей (подданство). В этих целях нередко  применяется выражение "этническая национальность". Во-вторых, термин "национальность" используется как  собирательный в тех случаях, когда им заменяется перечень различных  форм социально-этнических общностей (наций, народностей, этнических групп, исключая племена). Например, когда  говорят, что в Российской Федерации  проживают люди более 130 национальностей, то имеют в виду совокупность всех форм социально-этнических общностей.

Производными от понятия "этнос" являются "этническая группа" и "этнографическая группа".