Социальные институты и организации

ФГОУ ВПО <<Восточный - Сибирская  государственная академия культура и искусств>>

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Реферат

по социологии

на тему: «Социальные институты и организации»

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2012 год

Содержание

Введение……………………………………………………………………………………. 2

 

1. Социальные институты………………………………………………………………….. 3

• Общие признаки социального института
• Основные социальные институты
• Неосновные социальные институты
• Институционализация

 

2. Институт семьи…………………………………………………………………………… 6

• Институционализация семьи
• Функции семьи
• Типы семей

 

3.Институт образования…………………………………………………………………… 8

• Основные виды образования
• Социальные функции системы образования

 

4. Институт политики………………………………………………………………………. 11

• Социальная политика
• Принципы социальной политики

 

5. Институт религии………………………………………………………………………… 13

• Функции церкви в обществе
• Функции церкви как социального института
• Роль церкви в обществе

 

Заключение………………………………………………………………………………….. 16

 

Список используемой литературы………………………………………………………… 17

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

 

 

  Жизнь людей  в обществе всегда имеет институциональный  характер, т. е. регулируемый, упорядоченный,  формируемый, ограничивающий и  т. д. В трудах древнегреческого  философа Аристотеля рассматриваются  два социальных института –  семья и государство. С тех  пор понятие социального института  расширилось и сегодня включает  в себя различные стороны: экономические,  политические, образовательные, воспитательные, военные и другие учреждения  и организации. Люди конструируют, формируют социальные институты,  следуя своим проектам. В конечном  счете, институты приобретают  собственную жизнь, развертывающуюся  по их собственной логике, подчиняя  ей создавших эти институты  людей. 

Актуальность данной темы определяется большим влиянием оказываемым социальными институтами и организациями, как на развитие общества в целом, так и на становление отдельных индивидов и их место и роль в социуме.

Целью настоящей работы является исследование структуры и функционирования социальных систем.  В частности большое внимание будет уделено социальным институтам, как исторически сложившимся устойчивым формам организации совместной деятельности людей, реализующих определенные функции в обществе.

В связи с поставленной целью формулируем следующие задачи исследования:

1. Рассмотреть структуру социальных общностей и ознакомиться с особенностями, взаимодействиями, функционированием и развитием социальных общностей.

2. Ознакомиться с понятием и общими признаками социального института

3. Разобрать функции  и структуру основных существующих  социальных институтов и их  роль в жизни индивида и  общества.

Реферат состоит из введения, в  котором сформулированы цель и задачи данной работы, шести разделов, в  которых раскрываются задачи поставленные во введении и заключение, в котором  сделаны выводы по содержанию работы.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1. Социальные институты

 

Другой тип социальных систем складывается на основе общностей, социальные связи которых обусловлены  объединениями организаций. Такие  социальные связи называются институциональными, а социальные системы – социальными институтами. Последние действуют от имени общества как целого. Институциональные связи можно называть еще и нормативными, так как их характер и содержание устанавливаются обществом в целях удовлетворения потребностей его членов в тех или иных сферах общественной жизни.

Социальные институты  руководят поведением членов общности через систему санкций и наград. В социальном управлении и контроле институты играют весьма важную роль. Их задача сводится не только к принуждению. В каждом обществе существуют институты, осуществляющие гарантии свободы в определенных видах деятельности – свободу творчества и нововведений, свободу слова, права на получение определенной формы и величины дохода, на жилье и бесплатное медицинское обслуживание и т. д. Например, литераторы и артисты имеют гарантированную свободу творчества, поиска новых художественных форм; ученые и специалисты обязываются исследовать новые проблемы и осуществлять поиск новых технических решений и т. д. Социальные институты могут быть охарактеризованы с точки зрения как их внешней, формальной (“ материальной”) структуры, так и внутренней, содержательной.

Внешне социальный институт выглядит как совокупность лиц, учреждений, снабженных определенными материальными  средствами и осуществляющих конкретную социальную функцию. С содержательной стороны – это определенная система целесообразно ориентированных стандартов поведения определенных лиц в конкретных ситуациях. Так, если есть юстиция как социальный институт внешне может быть охарактеризована как совокупность лиц, учреждений и материальных средств осуществляющих правосудие, то с содержательной точки зрения – это совокупность стандартизированных образцов поведения правомочных лиц, обеспечивающих данную социальную функцию. Указанные стандарты поведения воплощаются в определенных ролях, характерных для системы юстиции (роль судьи, прокурора, адвоката, следователя и т. д.).

Социальный институт, таким  образом, определяет ориентацию социальной деятельности и социальных отношений  посредством взаимосогласованной  системы целесообразно ориентированных  стандартов поведения. Их возникновение  и группировка в систему зависят  от содержания решаемых социальным институтом задач. Каждый такой институт характеризуется  наличием цели деятельности, конкретными  функциями, обеспечивающими ее достижение, набором социальных позиций и  ролей, а также системой санкций, обеспечивающих поощрение желаемого  и подавление отклоняющегося поведения.

Важнейшими социальными  институтами являются политические. С их помощью устанавливается  и поддерживается политическая власть. Экономические институты обеспечивают процесс производства и распределения  благ и услуг. Семья также один из важных социальных институтов. Ее деятельность (отношения между родителями, родителями и детьми, методы воспитания и т. д.) определяется системой правовых и  иных социальных норм. Наряду с этими  институтами существенное значение имеют и такие социально-культурные институты, как система образования, здравоохранение, социальное обеспечение, культурно-воспитательные учреждения и т. д. Все еще заметную роль в  обществе продолжает играть институт религии.

Институциональные связи, как и иные формы социальной связи, на основе которых складываются социальные общности, представляют собой упорядоченную  систему, определенную социальную организацию. Это система принятых видов деятельности социальных общностей, норм и ценностей, которые гарантируют сходное  поведение их членов, согласовывают  и направляют в определенное русло  стремления людей, устанавливают способы  удовлетворения их потребностей, разрешают  конфликты, возникающие в процессе повседневной жизни, обеспечивают состояние  равновесия между стремлениями различных  индивидов и групп данной социальной общности и общества в целом. В  случае когда это равновесие начинает колебаться, говорят о социальной дезорганизации, об интенсивном проявлении нежелательных явлений (например, таких, как преступления, алкоголизм, агрессивные  действия и т. п.).

Под социальным институтом ученые понимают комплекс, охватывающий, с одной стороны, совокупность нормативно–ценостно обусловленных ролей и статусов, предназначенных для удовлетворения определенных социальных потребностей, и с другой – социальное образование, созданное для использования ресурсов общества в форме интеракции для удовлетворения этой потребности.

Таким образом, социальные институты – это специфические образования, обеспечивающие относительную устойчивость связей и отношений в рамках социальной организации общества, некоторые исторически обусловленные формы организации и регулирования общественной жизни. Институты возникают в ходе развития человеческого общества, дифференциации видов деятельности, разделения труда, формирования специфических видов общественных отношений.

 

Общие признаки социального  института

Социологический подход фиксирует особое внимание на социальных функциях института и  его нормативной структуре. В  частности, реализация институтом социально  значимых функций обеспечивается наличием в рамках социального института  целостной системы стандартизированных  образцов поведения, т.е. ценностно-нормативной  структуры.

К числу важнейших  функций, которые социальные институты  выполняют в обществе, относятся:

- регулирование  деятельности членов общества  в рамках социальных отношений;

- создание возможностей  для удовлетворения потребностей  членов общества;

- обеспечение  социальной интеграции, устойчивости  общественной жизни;

- социализация  индивидов.

Структура социальных институтов чаще всего включает определенный набор составных элементов, выступающих  в более или менее оформленном  виде в зависимости от типа института. Тут можно выделить следующие  структурные элементы социального  института:

- цель и сферу  деятельности института;

- функции, предусмотренные  для достижения цели;

- нормативно-обусловленные  социальные роли и статусы,  представленные в структуре института;

- средства и  учреждения достижения цели и  реализации функций.

Из всех возможных  критериев классификации социальных институтов целесообразно остановиться на двух: предметном (содержательном) и  формализованном. На основании предметного  критерия, т.е. характера содержательных задач, выполняемых институтами, выделяются: политические институты (государство, партии, армия); экономические институты (разделение труда, собственность, налоги и т.п.); институты родства, брака  и семьи; институты, действующие  в духовной сфере (образование, культура, массовые коммуникации и др.)

На основании  второго критерия, т.е. характера  организации, институты делятся  на формальные и неформальные. Деятельность первых основана на строгих, нормативно и, возможно, юридически закрепленных предписаниях, правилах, инструкциях  и т.д. в неформальных институтах такая регламентация социальных ролей, функций, средств и методов  деятельности и санкций за ненормативное  поведение отсутствует. Она заменяется регулированием неформальным через  традиции, обычаи, социальные нормы  и т.п.

 

 

 

 

Основные социальные институты

В обществе пять основных социальных института. Они удовлетворяют фундаментальные, непреходящие потребности общества.

 

ФУНДАМЕНТАЛЬНЫЕ ПОТРЕБНОСТИ ОБЩЕСТВА	ОСНОВНЫЕ СОЦИАЛЬНЫЕ ИНСТИТУТЫ
1. Потребности в воспроизводстве  рода	1. Институт семьи и брака
2. Потребности в безопасности и  социальном порядке	2. Политические институты
3. Потребности в добывании средств  существования	3. Экономические институты
4. Потребности в передаче знаний, социализации подрастающего поколения.	4. Институты образования
5. Потребности в решении духовных  проблем, смысла жизни	5. Институт религии

 

Внутри основных институтов скрываются неосновные социальные институты, которые удовлетворяют менее значимые потребности общества, выполняют специализированные задачи.

 

Неосновные социальные институты

Институт семьи  и брака содержит институты отцовства  и материнства, родовой мести, побратимства, наследования, имя наречения и другие.

Институт политики содержит институты президентства, монархии, парламента, судов, правоохранительных органов и др.

Институт экономики  содержит институты рынка, торговли, банковского дела, маркетинга и др.

Институт образования  содержит институты науки, музеев, спорта, театров, библиотечного дела и др.

Институт религии  содержит институт папства, целибата (безбрачия) в католичестве, крещения, исповеди, инквизиции, монашества и др.

 

Институционализация

Институционализация - это процесс закрепления социальных норм, правил, статусов и ролей, т.е. образования социального института.

Процесс образования  социального института состоит  из нескольких последовательных этапов

Этапы институциализации:

Возникновение потребности, формирование общих целей

Стихийное появление социальных норм и правил (методом проб и ошибок)

Практическое применение, принятие этих норм и правил

Установление санкций для поддержания норм и правил, создание системы статусов и ролей для всех членов института

3. Институт семьи

 

В большинстве  примитивных обществ семья - это  единственный реально функционирующий  институт. Например, среди современных  племен Центральной Африки, многих народов Севера мы не увидим даже намека на другие социальные институты. Все  вопросы распределения власти, продуктов  и других ценных ресурсов решаются семейно или на советах нескольких семей. При переходе к более сложным  культурам начинают выделяться остальные  социальные институты.

Следовательно, семья - основа всех социальных институтов.

 

Институционализация семьи

На заре истории  в человеческом стаде господствовал промискуитет (беспорядочные половые отношения). Он грозил человеческому роду генетическим вырождением. Постепенно их стали ограничивать запретами.

Первый запрет - запрет кровосмешения (половых отношений  между кровными родственниками). Так  появился первый в истории вид социальных норм.

Передаваясь из поколения в поколение, нормы  семейного поведения стали коллективной привычкой, обычаем, традицией. Злоумышленников (девиантов) ждало суровое наказание (санкции).

 

Функции семьи

Репродуктивная - биологическое воспроизводство населения.

Воспитательная - социализация молодого поколения.

Экономическая - экономическая поддержка несовершеннолетних и нетрудоспособных членов общества.

Эмоциональная - психологическая защита, эмоциональная поддержка.

Статусная - предоставление определенного социального статуса членам семьи и другие функции.

 

Типы семей

По структуре:

нуклеарная семья, или супружеская (лат. "нуклеа" - ядро) - муж, жена и их дети

родственная семья, или расширенная, сложная - клан родственников вместе с их супругами и детьми.

По форме  брака: (Брак - это социально одобренные образцы поведения, с помощью которых создается семья)

моногамия (греч. monos - один) - брак одного мужчины с одной женщиной (в одно время)

полигамия (греч. poly - много) - более одного партнера в супружестве.

Формы полигамии:

групповой брак - несколько мужчин и несколько женщин находятся одновременно между собой в брачных отношениях (например, на Маркизских островах)

полиандрия - многомужество (например, в некоторых племенах Южной Индии и Тибета)

полигиния- многоженство (например, в мусульманских странах)

По распределению  ролей 

Традиционная (или патриархальная)

• под одной крышей существуют как минимум три поколения
• роль лидера отводится старшему мужчине
• женщина экономически зависима от супруга
• четко разделены мужские и женские обязанности (муж - кормилец, жена - хозяйка)

Неотрадиционная (или эксплуататорская)

• роль лидера отводится мужчине
• женщина наравне с мужчиной принимает участие в общественном труде
• за женщиной сохраняется "исключительное право" на домашний труд.

Эгалитарная (фр. egalite - равенство).

• справедливое, пропорциональное разделение домашних обязанностей между членами семьи, взаимозаменяемость супругов в решении бытовых проблем
• совместное обсуждение проблем и принятие решений
• эмоциональная насыщенность отношений

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

4. Институт образования

 

Признаками  института образования являются:

• установки и образцы поведения - любовь к знаниям, посещаемость
• символические культурные признаки - школьная эмблема, школьные песни
• утилитарные культурные черты - классы, библиотеки, стадионы
• кодекс устный и письменный - правили учащихся
• идеология - академическая свобода, прогрессивное образование, равенство при обучении

 

Основные виды образования

Система образования  структурирована и по иным принципам, она включает ряд звеньев: систему  дошкольного воспитания, общеобразовательную  школу, профессионально-техническое  образование, среднее специальное  образование, высшее образование, послевузовское образование, систему повышения  квалификации и переподготовки кадров, образование по интересам.

Что касается дошкольного  образования, то социология исходит  из того, что основы воспитанности  человека, его трудолюбия, многие другие нравственные качества закладываются  еще в раннем детстве.

В целом значение дошкольного воспитания недооценивается. Слишком часто упускается из виду, что это чрезвычайно важная ступень  в жизни человека, на которой закладывается  первооснова личностных качеств  человека. И суть не в количественных показателях “охвата” детей или  удовлетворения желаний родителей. Детские сады, ясли, комбинаты - не просто средство “присмотра” за детьми, здесь  происходит их умственное, нравственное и физическое развитие. С переходом  к обучению детей с 6 лет детские  сады столкнулись с новыми для  себя проблемами - организацией деятельности подготовительных групп, чтобы дети могли нормально входить в  школьный ритм жизни, иметь навыки самообслуживания.

В отличие от дошкольного образования и воспитания, которое охватывает не каждого ребенка (в 1992 г. в детсадах находился только каждый второй ребенок), средняя общеобразовательная  школа нацелена на подготовку к жизни  всего без исключения подрастающего  поколения. В условиях советского периода, начиная с 60-х годов, осуществилась  реализация принципа всеобщности полного  среднего образования с целью  обеспечения молодежи “равного старта”  при вступлении в самостоятельную  трудовую жизнь. В новой Конституции  РФ такое положение отсутствует. И если в советской школе из-за требования дать каждому молодому человеку среднее образование процветали процентомания, приписки, искусственное  завышение успеваемости, то в российской школе растет число бросивших  школу (по данным экспертов, в 1997 г. не училось 1,5-2 млн. детей), что со временем скажется на интеллектуальном потенциале общества.

Но и в  этой ситуации социология образования  по-прежнему нацелена на изучение ценностей  общего образования, на ориентиры родителей  и детей, на их реакцию на внедрение  новых форм образования, ибо окончание  общеобразовательной школы оказывается  для молодого человека одновременно и моментом выбора будущего жизненного пути, профессии, рода занятий. Останавливаясь на одном из вариантов, выпускник  школы тем самым отдает предпочтение тому или иному виду профессионального  образования. Но что движет им в выборе траектории своего будущего жизненного пути, что влияет на этот выбор и  как он изменяется в течение жизни - это одна из важнейших проблем  социологии. Особое место занимает исследование профессионального образования - профессионально-технического, средне специального и высшего.

Профессионально-техническое  образование самым непосредственным образом связано с потребностями  производства, с оперативной и  сравнительно быстрой формой включения  молодых людей в жизнь. Оно  непосредственно осуществляется в  рамках крупных производственных организаций  или государственной системой образования. Возникнув в 1940 году как фабрично-заводское  ученичество (ФЗУ), профессионально–техническое образование прошло сложный и извилистый путь развития. И несмотря на различные издержки (попытки перевести всю систему на сочетание полного и специального образования в подготовке необходимых профессий, слабый учет региональных и национальных особенностей), профессионально-техническая подготовка остается важнейшим каналом получения профессии. Для социологии образования важны знание мотивов учащихся, эффективность обучения, его роли в повышении квалификации и реального участия в решении народнохозяйственных проблем.

Вместе с  тем социологические исследования и в 70-80-х годах, и в 90-е годы по-прежнему фиксируют сравнительно невысокий (а по ряду профессий низкий) престиж этого вида образования, ибо ориентация выпускников школы на получение высшего, а затем средне специального образования продолжает преобладать. Что касается среднего специального и высшего образования, для социологии важны выявление социального статуса этих видов обучения молодежи, оценка возможностей и роли в будущей взрослой жизни, соответствие субъективных устремлений и объективных потребностей общества, качество и эффективность подготовки. В 1995 году 27 млн. молодых людей в возрасте от 12 до 22 лет учились, из них 16% были студентами вузов и техникумов.

Особо остро  стоит вопрос о профессионализме будущих специалистов, о том, чтобы  качество и уровень современной  их подготовки отвечали реалиям сегодняшнего дня. Однако и исследования 80-х, и  исследования 90-х годов показывают, что в этом отношении накопилось немало проблем. Продолжает оставаться, как свидетельствуют результаты социологических исследований, невысокой  устойчивость профессиональных интересов  молодых людей. По исследованиям  социологов до 60% выпускников вузов  меняют свою профессию. По данным опроса выпускников техникумов в Москве, только 28% из них спустя три года после получения 

 

Социальные функции системы  образования

Ранее говорилось о том, что образование связано  со всеми сферами общественной жизни. Реализуется эта связь непосредственно  через личность, включенную в экономические, политические, духовные, иные социальные связи. Образование является единственной специализированной подсистемой общества, целевая функция которой совпадает  с целью общества. Если различные  сферы и отрасли хозяйства  производят определенную материальную и духовную продукцию, а также  услуги для человека, то система  образования “производит” самого человека, воздействуя на его интеллектуальное, нравственное, эстетическое и физическое развитие. Это определяет ведущую социальную функцию образования - гуманистическую.

Гуманизация – объективная потребность общественного развития, основной вектор которого – направленность на (человека. Глобальный технократизм как метод мышления и принцип деятельности индустриального общества дегуманизировал социальные отношения, поменял местами цели и средства. В нашем обществе человек, провозглашавшийся как высшая цель, на деле был превращен в “трудовой ресурс”. Это нашло отражение в системе образования, где школа свою главную функцию видела в “подготовке к жизни”, а под “жизнью” на поверку оказывалась трудовая деятельность. Ценность личности как неповторимой индивидуальности, самоцели общественного развития была отодвинута на дальний план. Ценился прежде всего “работник”. А поскольку работника можно заменить, отсюда возник антигуманный тезис о том, что “незаменимых людей нет”.

Рассматривая  гуманистическую функцию, следует  сказать о том, что это понятие  наполняется новым содержанием. Гуманизм в его классическом, антропоцентристском  понимании в современных условиях ограничен и недостаточен, не соответствует  концепции устойчивого развития, выживания человечества. Сегодня  человек рассматривается как  открытая система с позиций ведущей  идеи конца второго тысячелетия  – идеи коэволюции. Человек не центр Вселенной, но частица Социума, Природы, Космоса. Поэтому правомерно говорить о неогуманизме. Если обратиться к различным звеньям системы образования, то с наибольшей полнотой неогуманистическая функция призвана реализовываться в системе дошкольного воспитания и в общеобразовательной школе, причем в наибольшей степени - в младших классах. Именно здесь закладываются основы интеллектуального, нравственного, физического потенциала личности. Как показывают последние исследования психологов и генетиков, интеллект человека на 90% сформирован уже к 9-летнему возрасту. Но здесь мы сталкиваемся с явлением “перевернутой пирамиды”. Как раз эти звенья в самой системе образования рассматриваются как неосновные, а на первый план (по значимости, финансированию и т. д.) выходят профессиональное, среднее и высшее образование. В результате социальные потери общества велики и невосполнимы. Для решения проблемы необходимы: преодоление предметоцентристского подхода в образовании, прежде всего в общеобразовательной школе; гуманитаризация и гуманизация образования, включающие наряду с изменением содержания образования и изменение отношений в системе учитель - ученик (от объектных к субъектно-объектным).

Формирование образовательных  общностей, связанных включенностью в образовательные процессы и ценностным отношением к образованию, и их воспроизводство.