Московский  Государственный университет пищевых  производств.

Кафедра социология и социальные явления. 
 
 
 
 
 

Индивидуальная  работа по социологии на тему: «Социальные нормы и социальные ценности как формы регуляции поведения людей» 
 
 

Выполнила:

Студент группы 08-ИУК- 10

Алехина О.А.

Проверила:

Юшкова С. А. 

Москва

2010 г

Целью написания индивидуальной работы является изучение социальных норм, социальных ценностей, как форм регуляции поведения людей.

Для достижения цели были поставлены следующие задачи:

1. Дать понятие определениям «социальная норма» и « социальная ценность».

 2.Рассмотреть основные виды и функции.

3. Дать определение понятия социальные отклонения, рассмотреть их основные виды и главный фактор обучения моральным ценностям и поведенческих нормам.

4. Рассмотреть  сведения о социальном контроле. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Определение, основные виды и функции социальных норм.

Социальные нормы - предписания, требования, пожелания и ожидания соответствующего (общественно одобряемого) поведения. Нормы это некие идеальные образцы (шаблоны), определяющие то, что люди должны говорить, думать, чувствовать и делать в конкретных ситуациях. Они различаются масштабом.

Первый тип - это нормы, которые возникают  и существуют только в малых группах (молодёжных тусовках, компании друзей, семье, рабочих бригадах, спортивных командах). Они называются «групповыми привычками».

Второй тип - это нормы, которые возникают  и существуют в больших группах  или в обществе в целом. Они  называются «общими правилами». Это  обычаи, традиции, нравы, законы, этикет, манеры поведения. Любой социальной группе присущи свои манеры, обычаи и этикет. Есть светский этикет, есть манеры поведения молодёжи. Есть общенациональные традиции и нравы.

Именно с нормативностью социального поведения связаны  ролевые функции человека в обществе и группе, обусловленные его статусом в этой группе. Норма, внедряемая как  в поведение индивида, так и  в менталитет группы и общества, диктует ожидаемое поведение, его  стереотип, представление индивида о своем должном поведении.

Социальные нормы  выполняют в обществе очень важные функции. Они:

· регулируют общий  ход социализации;

· интегрируют  индивидов в группы, а группы в  общество;

· контролируют отклоняющееся поведение;

· служат образцами, эталонами поведения.

Каким образом  удаётся достичь этого при  помощи норм?

Во-первых, нормы - это также и обязанности одного лица по отношению к другому или  другим лицам. Запрещая новичкам общаться с начальством чаще, чем со своими товарищами, малая группа накладывает  на своих членов определённые обязательства  и ставит их в определённые отношения  с начальством и товарищами. Стало  быть, нормы формируют сеть социальных отношений в группе, обществе.

Во-вторых, нормы  это ещё и ожидания: от соблюдающего данную норму человека окружающие ждут вполне однозначного поведения. Когда  одни пешеходы движутся по правой стороне  улицы, а идущие навстречу - по левой, возникает упорядоченное, организованное взаимодействие. При нарушении правила  возникают столкновения и беспорядок. Ещё более наглядно действие норм проявляется в бизнесе. Он в принципе невозможен, если партнёры не соблюдают  писаные и неписаные нормы, правила, законы. Стало быть, нормы формируют  систему социального взаимодействия, которая включает мотивы, цели, направленность субъектов действия, само действие, ожидание, оценку и средства.

Нормы выполняют  свои функции в зависимости от того, в каком качестве они себя проявляют:

· как стандарты  поведения (обязанности, правила);

· как ожидания поведения (реакция других людей).

Исследование  социальной нормы сопряжено с  анализом общественных отношений, деятельности индивидов. Общество всегда является результатом  взаимодействия людей, выражает итог связей и отношений индивидов их деятельности.

Социальные нормы имеют всеобщий характер. Выражая определенное правило поведения, социальная норма распространяет свое действие не только на конкретное лицо (т. е. имеет не конкретный характер), но на всех лиц, оказавшихся в сходных ситуациях. Для социальных норм именно как для всеобщих правил поведения характерны многогранность применения длительность действий, неопределенность адресата (адресуется всем, кто оказывается в определенном качестве, в определенных условиях, предусмотренных социальными нормами).

Социальное взаимодействие людей объективно проявляется в  повторяющихся актах производства, обмена, распределения, многообразных  общественных связях и отношениях. На самых ранних этапах развития общества одновременно с возникновением труда  и обмена появляется, и потребность  их упорядочить. Многократная повторяемость  определенных актов деятельности, явлений  и событий особая черта исторического  процесса, выявляющая внутреннюю закономерность его развития. Социальная норма не просто абстрактное правило желаемого поведения. Она означает также и само реальное действие, которое фактически утвердилось в жизни, на практике. В этом случае действительные поступки становятся правилом.

Таким образом, социальная норма формируется в  ходе сознательной, целеполагающей деятельности людей, обусловленной, в конечном счете, объективными факторами, придающим  нормам «объективную властность».

Социальные нормы  чрезвычайно разнообразны, поскольку  разнообразны и регулируемые ими  общественные отношения.

Все социальные нормы можно классифицировать в  зависимости от того, насколько строго соблюдается их исполнение:

За нарушение  одних норм следует мягкое наказание - неодобрение, ухмылка, недоброжелательный взгляд.

За нарушение других норм жёсткие санкции - тюремное заключение, даже смертная казнь.

Определённая  степень неподчинения нормам существует в любом обществе и в любой  группе. Нарушение дворцового этикета, ритуала дипломатической беседы или бракосочетание вызывает неловкость, ставит человека в затруднительное  положение. Но оно не влечёт за собой  жёсткие наказания.

Юридическая же наука подразделяет социальные нормы  исходя из таких критериев как:

· способ формирования;

· сфера действия;

· социальная направленность.

С этой точки  зрения выделяются:

Правовые  нормы: Они закрепляются в законах издаваемых государством, четко описывает границу поведения и наказания за их нарушение. Они выступают в качестве основных пунктов сосредоточения, определяют черты всей системы и характер взаимоотношений между ее частями. Соблюдение правовых норм обеспечивается силой государства.

Моральные нормы формируются в процессе утверждения, развития моральных взглядов. Мораль - это взгляды, представления и правила, возникающие как непосредственное отражение условий общественной жизни в сознании людей в виде категорий справедливости и несправедливости, добра и зла и т. д. Мораль охватывает почти все сферы общественных отношений (в том числе и урегулированных правом).

Политические  нормы: правила, регулирующие отношения по поводу осуществления политической власти, управления обществом. Проявляются как во внутригосударственных, так и во внешних отношениях с другими странами и народами. Они состоят из правил поведения регулирующих отношений между государствами, социальными группами, партиями, в сфере осуществления политической власти.

Эстетические  нормы: они закрепляют представления о прекрасном и безобразным не только в художественном творчестве, но и в поведении людей, в производстве и в быту. Одним, словом это правила связанные с представлениями о красоте человеческих поступков. Негативные оценки в этом случае сочетаются с моральным порицанием.

Религиозные нормы: это установленные религиозными организациями или выработанные в ходе общественной практики правила поведения людей в области вероисповедания по содержанию многие из них выступают, как нормы морали, а также соприкасаются с правовыми нормами так религиозные нормы в заповедях устанавливают «не убий, не укради» так и правовые запрещают такие действия.

Корпоративные нормы: это установленные правила поведения, выраженные в уставах, положениях, решениях общественных организаций для реализации и достижения целей их функционирования. Они регулируют отношения внутри данной организации, порядок ее деятельности, взаимоотношения, составляющих данную организацию, порядок вступления и выхода из данной организации. Корпоративные нормы обеспечиваются мерами, предусмотренными данной общественной организацией.

Нормы обычаев, традиций: это такие правила поведения, которые складываются в определенной общественной среде, передаются из поколения в поколение, выступают естественной жизненной потребностью людей, и в результате их многократного повторения становятся для них привычками. Обычаи когда-то были либо моральными, либо религиозными нормами, но со временем их истинное значение было забыто. Люди, следуя обычаям, уже не говорят, хорош или плох тот или иной вариант поведения, а поступают определенным образом в силу привычки.

Приведенная выше классификация есть общепринятая и  наиболее распространенная.

Подводя итог вышесказанному мы можем отметить, что социальные нормы это сознательно волевая  деятельность людей, общеобязательные правила поведения людей в  их взаимоотношениях между собой, определяемые в конечном итоге опытом исторического  развития, национальными особенностями, существующими экономическими и  политическими отношениями и  обеспечиваемые в исполнение сознательностью  масс, а также в необходимых случаях мерами государственного принуждения, либо общественным воздействием.  
 
 
 
 
 
 

Определение, виды и функции социальных ценностей.

Социальные ценности - в широком смысле - значимость явлений  и предметов реальной действительности с точки зрения их соответствия или  несоответствия потребностям общества, социальной группы, личности.

 Социальные  ценности - в узком смысле - нравственные  и эстетические требования, выработанные  человеческой культурой и являющиеся  продуктами общественного сознания.

Определение ценностных ориентаций

Ценностная ориентация - разделяемые личностью социальные ценности. Система ценностных ориентаций определяет содержательную сторону направленности личности и составляет основу ее отношений к окружающему миру, к другим людям, к себе самой, основу мировоззрения и ядро мотивации жизнедеятельности, основу жизненной концепции и «философии жизни».

М. Рокич предложил  теоретическую модель для изучения ценностных ориентаций человека и представил действенный инструмент их измерения.

Ценности - это обобщенные представления о благах и приемлемых способах их получения, на базе которых человек осуществляет сознательный выбор целей и средств деятельности. Ценности личности выступают в качестве основы для формирования жизненной стратегии, во многом определяют линию профессионального развития.

Ценностная  ориентация - это понятие социальной психологии, под которым понимается:

1. идеологические, политические, моральные, эстетические и другие основания оценки человеком социальных объектов и событий;
2. способ организации человеком своего поведения в соответствии с осознанными мотивами, возведенными в ранг смысложизненных ориентиров.

В последнем  случае ценностные ориентации выступают  в качестве индивидуальной идеологии  стиля жизни. Они формируются  при усвоении социального опыта  и проявляются в целях, идеалах, убеждениях, интересах и других элементах  внутреннего мира, реализуются в  поведении личности. В структуре  деятельности ценностные ориентации тесно  связаны с познавательными и  волевыми сторонами, они обеспечивают устойчивость личности, преемственность  определенного типа поведения. Система  ценностных ориентаций составляет содержательную сторону направленности личности и  отражает внутреннюю основу ее отношения  к действительности.

Ценностная ориентация есть, с одной стороны, конкретное проявление отношения личности к  фактам действительности, а с другой - система фиксированных установок, регулирующих поведение в каждый данный отрезок времени.

Ценностные ориентации - сложное образование, в котором  можно выделить три основных компонента: когнитивный, эмотивный и поведенческий. Когнитивный есть элемент знания, эмотивный - эмоциональная составляющая, вытекающая из оценки; поведенческий - связан с реализацией ценностных ориентаций в поведении личности.

Ценностные ориентации относятся к важнейшим компонентам  структуры личности, по степени их сформированности можно судить об уровне развития личности. Развитые ценностные ориентации - признак зрелости, показатель меры социальности. Устойчивая и непротиворечивая совокупность ценностных ориентаций обуславливает  такие качества личности, как цельность, надежность, верность определенным принципам  и идеалам, способность к волевым усилиям во имя этих идеалов и ценностей, активность жизненной позиции. Противоречивость ценностных ориентаций порождает непоследовательность в поведении. Неразвитость ценностных ориентаций - признак инфантилизма, господства внешних стимулов во внутренней структуре личности.

В процессе совместной деятельности, определяющей отношения  людей в группах, складываются групповые  ценностные ориентации. Совпадение важнейших  ценностных ориентаций членов группы обеспечивает ее сплоченность.

М. Рокич (Milton Rokeach) предложил теоретическую модель для изучения ценностных ориентаций человека (в рамках когнитивного подхода) и представил действенный инструмент их измерения (Milton Rokeach Value Survey). И теория, и методика широко используются психологами, экономистами, а также специалистами в области политических наук. Теория М. Рокича объясняет, что такое ценности, что люди ценят и в чем состоят функциональные цели системы ценностей.

В качестве основного  диагностического конструкта автор  теста рассматривает направленность личности, понимаемую как значимость для человека тех или иных жизненных  целей и ценностных ориентаций, которыми он руководствуется в своей жизни. В зависимости от устремлений, которые  человек пытается реализовать, жизненные  сферы (профессиональная, обучения и  образования, семейная, общественная жизнь  и сфера увлечений) представляют для разных людей различную степень  значимости.

Учеными предложено множество типологий ценностей, наиболее известно разделение на духовные, социальные и материальные. Кроме  того, выделяют ценности, соответствующие  разным областям социальной жизни (моральные, эстетические, политические, познавательные, экономические и др.). М. Рокич приводит свою типологию:

• Ценности-цели (терминальные), определяемые им как убеждения человека в том, что конечная цель индивидуального существования стоит того, чтобы к ней стремиться. Терминальные ценности определяют для человека смысл его жизни, указывают, что именно для него особенно важно и значимо.
• Ценности-средства (инструментальные), определяемые как убеждения человека в том, что определенный образ действий или свойство личности являются предпочтительными в любой ситуации.

Инструментальные  ценности подразделяются на группы:

• этические, ценности общения, ценности дела;
• индивидуалистические, конформистские, альтруистические;
• самоутверждения, принятия других людей и т. д.

В теории Парсонса различают пары ценностных ориентаций, регулирующих выбор альтернатив  действия:  
- аффективная либо аффективно-нейтральная;  
- специфичная либо диффузная;  
- универсальная либо партикулярная;  
- коллективная либо индивидуальная;  
- ориентация на предписание либо на достижение цели.  

Определения понятия и виды социального отклонения.

Во всех обществах  поведение человека порой выходит  за рамки, допустимые нормами. Нормы  только указывают, что человек должен делать, а что не должен; но они  не являются отражением фактического поведения. Реальные поступки некоторых  людей нередко выходят за рамки  того, что другие рассматривают как  допустимое поведение. Для социальной жизни характерен не только конформизм, но и отклонение. Термин «социальное  отклонение» или «девиация» обозначает поведение индивида или группы, которое  не соответствует общепринятым нормам, в результате чего эти нормы ими нарушаются.

В простых обществах  с небольшим числом членов и несложной  структурой норм отклоняющееся поведение  легко определяется и контролируется. В обществах со сложной структурой часто противоречивых социальных норм проблема отклонений от общепринятого  поведения вырастает до весьма значительных размеров.

Можно выделить два идеальных типа отклонений:

1) индивидуальные  отклонения, когда отдельный индивид  отвергает нормы своей субкультуры; 

2) групповое  отклонение, рассматриваемое как  конформное поведение члена девиантной  группы по отношению к её  субкультуре. 

Однако в реальной жизни девиантные личности строго разделить  на два указанных типа нельзя. Чаще всего эти два типа отклонений взаимопересекаются.

Кроме того, выделяют первичное и вторичное отклонения. Данная концепция впервые была сформулирована и детально разработана X. Беккером. Она помогает увидеть процесс  становления личности законченного девианта.

Под первичным  отклонением подразумевается отклоняющееся  поведение личности, которое в  целом соответствует культурным нормам, принятым в обществе. В данном случае совершаемые индивидом отклонения так незначительны и терпимы, что он социально не квалифицируется  девиантом и не считает себя таковым. Для него и для окружающих отклонение выглядит просто маленькой шалостью, эксцентричностью или на худой конец  ошибкой.

Вторичным отклонением  называют отклонение от существующих в группе норм, которое социально  определяется как девиантное. Личность при этом идентифицируется как девиант. Иногда в случае совершения даже единственного  отклоняющегося действия (гомосексуализм, употребление наркотиков и т.д.) либо ошибочного или ложного обвинения  к индивиду приклеивается ярлык  девианта. Этот процесс навешивания  ярлыка может стать поворотным пунктом  на жизненном пути индивида. Действительно, совершивший первичное отклонение от общепринятых норм индивид продолжает жить прежней жизнью, занимать то же место в системе статусов и  ролей, по-прежнему взаимодействовать  с членами группы. Но стоит ему  только получить ярлык девианта, как  сразу же появляется тенденция к  прерыванию многих социальных связей с группой и даже к изоляции от неё.

Следует заметить, что некоторые отклонения могут  носить положительный, а некоторые отрицательный характер. Причём в разных общественных группах понятия о том, что такое положительные, а что такое отрицательные отклонения разные. Таким образом, отклонения можно разделить на культурно одобряемые и культурно осуждаемые. Культурно одобряемые, это такие отклонения, которые поддерживаются обществом в целом. Сюда можно отнести людей, которые выделяются из общей массы гениальностью, какими-то положительными личными качествами, известные актёры, спортсмены и т.д. Такие личности являются идеалами для большинства членов общества. И наоборот, индивиды, поведение которых вызывает неодобрение в обществе, являются культурно осуждаемыми девиантами. К ним относятся преступники, алкоголики, наркоманы. Нередко бывает, когда несколько этих отклонений совмещаются в одном человеке.

Попытаемся разобраться  в причинах девиантного поведения. В первую очередь культурно осуждаемого  поведения.

Ответ на вопрос: почему появляются девианты, пытаются дать социологические или культурные теории социальных отклонений. В соответствии с ними индивиды становятся девиантами, так как процессы проходимой ими  социализации в группе бывают неудачными по отношению к некоторым вполне определённым нормам, причём эти неудачи  сказываются на внутренней структуре  личности.

Процесс социализации (процесс усвоения индивидом образцов поведения, социальных норм и ценностей, необходимых для его успешного  функционирования в данном обществе) достигает определенной степени  завершенности при достижении личностью  социальной зрелости, которая характеризуется  обретением личностью интегрального  социального статуса (статус, определяющий положение человека в обществе). Однако в процессе социализации возможны сбои, неудачи. Проявлением недостатков  социализации является отклоняющееся  поведение.

Когда процессы социализации успешны, индивид сначала  адаптируется к окружающим его культурным нормам, затем воспринимает их так, что одобряемые нормы и ценности общества или группы становятся его  эмоциональной потребностью, а запреты  культуры - частью его сознания. Он воспринимает нормы культуры таким образом, что  автоматически действует в ожидаемой  манере поведения большую часть  времени. Ошибки индивида редки, и всем окружающим известно, что они не являются его обычным поведением.

Одним из важнейших  факторов обучения моральным ценностям  и поведенческим нормам служит семья. Когда ребенок социализируется  в условиях счастливой, крепкой и  здоровой семьи, он обычно развивается  как уверенная в себе и в  окружении, хорошо воспитанная личность, воспринимающая нормы окружающей культуры как справедливые и само собой  разумеющиеся. Ребенок ориентирован определённым образом на свое будущее. Если семейная жизнь в чём-то неудовлетворительна, то дети часто развиваются с пробелами  в воспитании, в усвоении норм и  с отклоняющимся поведением.

Однако многочисленны  также случаи проявления отклоняющегося поведения в совершенно благополучных  семьях. Дело в том, что семья - это  далеко не единственный (хотя и важнейший) институт в обществе, участвующий  в социализации личности. Нормы, воспринятые  с детства, могут быть пересмотрены или отброшены в ходе взаимодействия с окружающей действительностью, в  частности с социальным окружением.

Вообще люди по-разному определяют, что следует, а что не следует считать отклонением  от нормы. Поэтому возникает вопрос, какие индивиды и социальные группы смогут придать своим определениям превалирующее значение.

Кто и что  определяется как нарушитель и отклонение от нормы, в значительной степени  зависит от того, кто дал это  определение и в чьих руках  сосредоточена власть, позволяющая  его закрепить.

Кроме того нормы  могут быть представлены не в виде фиксированной точки или прямой линии, а скорее как некоторая  зона. Даже у достаточно специфичных  и строго контролируемых норм есть зона допустимых вариаций, не говоря о  практике, где нормы имеют целый  диапазон допустимых стилей поведения, которые тем не менее могут не отклоняться от буквы закона.

Следовательно, норма обычно предполагает некий  вариант поведения, новый или  отличающийся от нормативного поведения, но не выходящий за рамки допустимого.

В общем, ни один стиль поведения не является отклонением  сам по себе; отклонение есть предмет  социальных определений. Одно и то же поведение может рассматриваться  одной группой как отклонение, а другой - как норма. Более того, многое зависит от социального контекста, в котором наблюдается такое  поведение.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Социальный  контроль

Социальный контроль, механизм, с помощью которого общество и его подразделения (группы, организации) обеспечивают соблюдение определённых ограничений (условий), нарушение которых  наносит ущерб функционированию социальной системы. В качестве таких  ограничений выступают правовые и моральные нормы, обычаи, административные решения. Действие социального контроля сводится главным образом к применению различных санкций к нарушителям  социальных норм. Одновременно социальный контроль пользуется и поощрениями  за их соблюдение. Однако социальный контроль в узком смысле следует отличать от механизма стимулирования, т.к. он выступает как органический элемент  любой системы управления социальным процессом, как механизм обратной связи, обеспечивающий выполнение команд управляющего органа.

Социальный контроль присутствовал в самых ранних обществах. С развитием производительных сил и разделения труда его  роль возросла, а его структура  усложнилась. Возникли социальные институты, занимающиеся почти исключительно  социальным контролем (например, судебные органы). Вместе с тем в настоящее  время функции такого контроля осуществляет практически любой социальный институт или группа.