Социальный институт добрачного поведения. 2
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ
ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ
____________________
ВОРОНЕЖСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ИНЖЕНЕРНЫХ ТЕХНОЛОГИЙ
____________________
КАФЕДРА ФИЛОСОФИИ
______________________________
РЕФЕРАТ
По дисциплине «Социология»
Тема: «Социальный институт добрачного поведения»
студентка группы Х-103
Иващенко А.А.
Проверила:
доцент Пожалова Т.В.
Содержание
Введение…………………………………………………………
1 Теоретические основы изучения
добрачного поведения современной молодежи…………………………………………………………
- Понятие социального института добрачного поведения…………………….4
- Теоретический анализ подходов в исследовании добрачного поведения...7
2 Особенности поведения
Заключение……………………………………………………
Список использованной литературы……………………………………….……16
Введение
Добрачные отношения мужчины и женщины занимают одно из первых мест в исследовании социальной жизни людей. Изучение проблем брака и семьи – наиболее развитая отрасль социологического знания. В России сохраняется стойкая ориентация населения на брак. Однако за последние годы существенно изменилось добрачное поведение молодежи: перестали действовать традиционные установки на добрачное целомудрие и многое другое. При этом большой интерес представляют мотивы добрачных сексуальных связей, при чем интересы мужчин несхожи с интересами женщин. Большую разницу во взглядах и сексуальных отношениях молодежи по сравнению со старшим поколением нельзя рассматривать как падение нравов, всеобщую распущенность, гибель семейных ценностей.
Результаты многих исследований показали: совокупность добрачных факторов, побудивших молодых людей заключить семейный союз, существенно влияет на успешность адаптации супругов в первые годы совместной жизни, на прочность брака или вероятность развода. Такими добрачными факторами являются:
- место и ситуация знакомства молодых людей;
- социально - демографические характеристики вступающих в брак;
- продолжительность периода ухаживания;
- возраст будущей пары;
- время обдумывания брачного предложения;
Специальных компенсирующих мер требуют добрачные отношения, имеющие некоторые способности.
Случайный характер знакомства. Исследования показали, что более 60% благополучных супругов познакомились на работе или студенческой скамье. Отрицательное амбивалентное и индифферентное первое впечатление. Короткий (до шести месяцев) или долгий (более трех лет) период ухаживания. За непродолжительное время, как правило, молодые люди не могут глубоко узнать друг друга и проверить правильность своего решения вступить в брак, а на протяжении длительного периода ухаживания возникают монотонность общения, стереотипность в поведении партнеров, что может привести к охлаждению в отношениях – такая пара либо не создает семью, либо распадается.
Продолжительное обдумывание брачного предложения (Более двух недель).
Тем не менее, взгляды полов на характер добрачных отношений коррелируют с мотивацией вступления в брак. Социологи отмечают нерациональный подход к заключению брака со стороны российской молодежи.
Сейчас добрачные отношение превращаются в гонку за богатством, сексуальными наслаждениями и свободой, ведь как показывают, социологические опросы в браке молодые люди требуют от партнера универсальные нравственные ценности, которые зачатую отсутствует в добрачном поведении, где никто не хочет уступать, а юношеский максимализм проявляет себя в полной красе.
Большинство вступающих в брак уверены, что все трудности, не заметившиеся во взаимоотношениях в добрачный период, исчезнут после заключения брака. Согласно исследованиям эти трудности остаются и не просто остаются, а преследуют молодых до тех пор, пока они не будут решены раз и до конца. При этом решение по этим вопросам может быть принято как в положительную сторону, так и в отрицательную, т.е. развод.
1 Теоретические основы изучения добрачного поведения современной молодежи
1.1 Понятие социального института добрачного поведения
Социальный институт добрачного поведения включает в себя такие понятия как «брачность», «брачный возраст» «брачный выбор (отбор)», «брачное состояние», «брачный круг» «брачный рынок».
Брачность - это процесс образования брачных (супружеских) пар в населении; включает вступление в первый и повторные браки. В сочетании с процессами овдовения и разводимости брак определяет воспроизводство брачной структуры населения. Это социально-демографический процесс, который обусловливается и регулируется социально-культурными нормами, имеет юридические, социальные, экономические и др. аспекты [5].
Брачный возраст – минимальный возраст, начиная с которого закон или обычай допускает вступление в брак. В большинстве стран мира брачный возраст устанавливается законодательно с учетом половой, психологической и социальной зрелости, вступающих в брак, а также традиций, обычаев и других условий данной страны.
Под брачным отбором В.М. Медков предлагает понимать процесс, в результате которого из совокупности возможных, потенциальных брачных партнеров (так называемый «брачный круг») тем или иным способом отбирается тот, кто становится мужем (женой) в зарегистрированном или незарегистрированном браке.
Брачный выбор – это выбор брачного партнёра в рамках данного брачного круга. На брачный выбор влияют социальные, экономические, культурные, психологические и антропологические критерии, при этом значение каждого из них изменяется во времени. В традиционных обществах с их сословными границами, доминирующее значение имело социальное положение семьи будущего партнёра. Впоследствии на первый план выдвигаются экономические факторы.
Лишь в рамках одного круга социально и экономически приемлемых партнёров допускается выбор по другим признакам и проявляется влияние антропологических (возраст, внешние данные), психологических (взаимная симпатия) и тому подобных факторов. [1]
В современном обществе (когда в значительной мере утрачивают значение социальные, экономические, этнические и религиозные барьеры) на первое место выступают психологические, культурные и антропологические критерии выбора. Сила влияния отдельных факторов на брачный выбор измеряется индексами брачности. Изучение закономерностей брачного выбора необходимо для прогнозирования «удачности» брака, его прочности, а также для практической деятельности различных служб семьи.
Под брачным состоянием понимают положение лица по отношению к институту брака, определяемое в соответствии с обычаями и правовыми нормами страны. Различают не состоящих в браке и состоящих в браке. В условиях моногамного брака не состоящие в браке делятся на никогда не состоявших в браке, вдовых и разведённых. Перечисленные категории брачного состояния считаются основными и выделяются в большинстве разработок статистических данных. При браке, разводе, овдовении происходит переход лица из одной категории брачного состояния в другую.
Брачный круг, представляет собой совокупность возможных брачных партнёров и определяется системой норм общества, а также социально-экономическим положением партнёров, особенностями их личностных качеств. Система общения, определяющая брачный круг, может включать кроме индивидуальных межличностных контактов также подбор брачных пар. В качестве потенциальных брачных партнёров не могут рассматриваться лица, брак с которыми запрещён законами или обычаями. В некоторых обществах брачный круг ограничен социальными, национальными, кастовыми, религиозными барьерами; их ликвидация способствует расширению брачного круга. Определяющее влияние на изменение границ и состава брачного круга оказывает возраст данного лица [5].
На формирование брачного круга, его динамику и состав значительно влияет ситуация на «брачном рынке». Диспропорция численности бракоспособных лиц в населении приводит к сужению брачного круга лиц одного пола, имеющих численный перевес (в этих условиях брачное состояние пополняется за счёт лиц, которые прежде не рассматривались в качестве потенциальных брачных партнёров, т.е. брачные предпочтения ослабевают), и соответствует расширению брачного круга лиц другого пола.
«Брачный рынок» - это термин, применяемый для условного обозначения системы соотношений численностей различных групп бракоспособного населения. Ситуация на «брачном рынке» зависит от числа потенциальных брачных партнёров в населении в данной территории, его возрастной и половой структуры. В связи с тем, что традиции и социокультурные нормы предостерегают, что жена, как правило должна быть моложе мужа, ситуация на «брачном рынке» определяется соотношением числа молодых, не состоящих в браке женщин и не женатых мужчин несколько более старшего возраста. Неблагоприятная ситуация вызывается диспропорцией численности полов, возникающей в результате военных потерь или резких изменений уровня рождаемости, а так же несбалансированных по полу массовых миграций.
В добрачном поведении более длительный процесс, чем процесс выбора партнера. В целом на добрачное поведение молодого человека влияет определяющим образом стиль родительских отношений и атмосфера родительского дома, культура общества, различные индивидуально-личностные характеристики и ценностные ориентации индивида, и в целом система добрачного воспитания, существующая в обществе.
С переходом в ранний юношеский возраст воздействия вне семейных институтов воспитания начинает преобладать над семейными для абсолютного большинства людей. Дальнейший процесс развития личности человека, начиная с юношества, приобретает сугубо индивидуальный черты и во многом зависит от круга людей, с которыми общаются юноша или девушка, а так же от ситуации, в которых разворачивается общение и от его характера. И. В. Гребенников отмечает, что в процессе самой жизни молодежь перенимает от старшего поколения немало знаний об отношениях к человеку другого пола, о браке, о семье, усваивает нормы поведения в семейной жизни.
Вероятно, следует согласиться с Л. И. Савиновым, что в современных условиях действуют стереотипные и нестереотипные ценностные ориентации добрачного поведения. К стереотипным ориентирам относятся: выбор брачного партнера из своего сословия, примерно равного материального положения, уровня образования, одной и той же национальности, вероисповедания; общепринятые возраст вступления в брак, разница в годах между супругами; общие черты ухаживания, следования предсвадебным и свадебным обычаям и традициям; учет мнения родителей, родственников и друзей при выборе брачного партнера [1].
Нестереотипные ценностные ориентации – это поведение, которое в данной культуре считается не общепризнанными, редко встречающимся и противоречащим традициям и обычаям общества. Конкретное их проявление – выбор партнера из семьи, образ жизни которой имеет существенное отличие от родительской семьи. У некоторых народов до сих пор нестереотипным считается выбор партнера из другого сословия, класса, национальности, вероисповедания и т.д. Подобные ориентации стали распространяться на этапе знакомств в среде молодежи и отражаются в мотивах ухаживания и взаимоотношений. Они в дальнейшем могут оказать влияние на развитие семейных и супружеских отношений, на характер поведения молодежи в брачно-семейных отношениях в целом.
1.2 Теоретический анализ подходов в исследовании добрачного поведения
Исследователи из достаточно разных отраслей знаний – экономисты, социологи, психологи – разработали многочисленные теории, объясняющие брачный выбор и создание семейного союза различными факторами и причинами. Обзор психологических и социологических теорий добрачных отношений, в том числе выбора партнера, был сделан И. Соловьевой. Психологические теории брачного выбора относятся к группе индивидуалистических теорий, утверждающих, что выбор будущего супруга зависит от эмоционального опыта индивида, бессознательных стимулов, потребности в выборе спутника жизни. К таким теориям относятся психоаналитическая теория родительского влияния и теория личностных потребностей [1].
Идея влияния взаимоотношений с родителями на выбор ребенком в будущем своего партнера принадлежит З.Фрейду и Г. Юнгу. Теория родительского влияния Лидза и Комминса, основана на предположении о том, что критерии выбора брачного партнера закладываются в детском возрасте, бессознательные мотивы в процессе выбора преобладают, а последующие модели поведения в браке также связаны с ранними детскими наблюдениями за отношениями родителей. При этом предполагается, что люди предпочитают выбирать себе в супруги тех, чьи психологические особенности противоположны и комплементарны их собственным. В теории личных потребностей Р. Уинча противопоставляются две тенденции: потребность в противоположности и потребность в сходстве. В связи с этим будущие супруги должны обладать сходством социальных черт и психологически дополнять друг друга.
Инструментальная теория подбора супругов (Р. Сентерс) тоже основана на удовлетворении потребностей: человека влечет к тому, чьи потребности схожи с его собственными и дополняют их. Теория фильтра Керсекхоффа и Дэвиса говорит о том, что существует три уровня выбора супруга. Первый уровень - начальный поиск однородных культурных переменных, таких как раса, возраст, социальный статус, второй – поиск однородных ценностей, третий - поиск совместимых потребностей.
Трехфазная теория выбора супруга - «стимул – ценность – роль» Мурштейна основывается на концепции социального обмена, когда каждый индивид вносит в отношения набор физических, социальных и экономических активов, от которого зависит межличностное притяжение, а процесс развития отношений детерминируется тремя переменными: стимулы (первая фаза), ценности (вторая фаза), роли (третья фаза). Теория Дж. Хоманса также говорит о том, что «социальное поведение представляет собой обмен ценностями, как материальными, так и нематериальными, например знаками одобрения или престижа» [2]. В основу брачного выбора по Хомансу заложен процесс оценивания качеств будущего партнера и оценивание того, кто из партнеров сможет принести больший выигрыш при меньших затратах. В целом же ценность будущего супруга зависит от целого ряда факторов: внешнего облика, возраста, социального и экономического статуса, социально-психологических характеристик личности, ценностей и убеждений.
Основы экономической концепции объяснения выбора партнера на брачном рынке были заложены Г.Беккером [2], опираясь на «новую» функциональную теорию семьи и домашнего производства. С экономической точки зрения, брак (а также любые другие формы союза в рамках одного домохозяйства) представляет собой партнерство с целью совместного производства и потребления.
М. Абалакина считает, что выбор брачного партнера имеет три стадии:
1) Формирование первых впечатлений друг о друге.
2) Устойчивая фаза отношений, когда и окружающие начинают воспринимать молодых людей как достаточно стабильную пару. Наступает после решения вступить в брак
3) В промежутках между стадиями происходит сравнение мотивационно-потребностной, ценностной и ролевой сфер личности партнера
Обобщая сказанное, необходимо выделить некоторые функции добрачного периода:
- Формирование впечатление друг о друге как брачных партнерах, о потенциальных супругах.
- Накопление совместных переживаний и впечатлений
- Более близкое узнавание друг друга, уточнение и проверка принятого решения: уточняется функционально-ролевое соответствие партнеров.
- Проектирование совместной жизни, моделирование будущей семьи.
- Принятие решения о вступлении в брак с конкретным избранником (избранницей).
Совокупность добрачных факторов, побудивших создать семью, влияет на успешность адаптации супругов в первые годы совместной жизни и прочность брака в дальнейшем.
Такими добрачными факторами являются:
Место и ситуация знакомства молодых людей;
Первичное впечатление друг о друге (положительное, отрицательное, амбивалентное, индифферентное);
Социально-демографические характеристики вступающих в брак;
Продолжительность периода ухаживания;
Инициатор брачного предложения (девушка, юноша, родители, другие);
Время обдумывания предложения;
Ситуация оформления брака;
Возраст будущей пары;
Родители и их отношение к браку своих детей;
Динамические и
Отношение в семье с братьями и сестрами.
Рассматривая предпосылки будущего супружеского согласия, необходимо выделить особенности, которые выявляются на добрачной стадии:
Наличие во взаимоотношениях мужчины и женщины первичного влечения и биологической совместимости, которая не возможна без определенной культуры интимных отношений.
Психологическая совместимость подразумевает душевный комфорт будущих супругов.
Духовная совместимость предполагает общность ценностных ориентаций: взгляды на жизнь у будущих супругов должны примерно совпадать.
Бытовая совместимость – способность одинаково понимать свои семейные обязанности и роли.
Если совпадают хотя бы три из перечисленных граней совместимости, то брак будет более или менее благополучным [5].
Обобщая все выше сказанное, можно сделать вывод о том, что на добрачное поведение молодежи влияют как субъективный (внутренние) факторы, так и объективные (внешние) факторы.
Субъективные (внутренние) факторы
1. Социально-демографические характеристики
- пол
- возраст
- образование
- род деятельности
- место проживания
- национальность
2. Мотивационно-ценностный компонент
- осознание семьи как ценностный социальный институт
- личностное осмысление ценностей семьи и брак
- личностный смысл ценности родительства
3. Правовой компонент
- ознакомление с основными законодательствами о браке и семье
- знание важнейших положений семейного права
- признание своих прав и обязанностей по отношению к супругу, детям, обществу
4. Этический компонент
- осознание моральных
основ брачно-семейных
- воспитание следующих нравственных качеств: ответственность, верность, честность
- осознание любви как нравственной основы брака
- культура интимных чувств
5. Психологический компонент
- наличие развитых навыков общения с людьми
- умение преодолевать конфликтные ситуации
- способность учитывать вкусы и интересы других людей
6. Хозяйственно-бытовой
(хозяйственно-экономический)
- умение планировать и распределять семейный бюджет
- навыки по уходу за детьми
- организация семейного быта
- создание уюта и комфорта
Объективные (внешние) факторы
1. Родительская семья
- семейные обычаи, традиции
- психологический климат семьи
- состав семьи
- тип семейно-брачных отношений
- мнение родителей о браке
- качество выполнения семьей своих основных функций
- материальное положение семьи
2. Государство
- уровень социального обслуживания молодых семей
- размер денежных выплат семьям на детей и в связи с рождением, содержанием, воспитанием детей
- наличие трудовых, налоговых, жилищных льгот
3. Ближайшее окружение
- круг возможностей для выбора брачного партнера
- наличие сверстников уже создавших семью
- одобрение брака со стороны значимых людей
4. Образовательные учреждения
-обеспечение определенной суммой обще-теоретических и специальных
знаний по основам семейной жизни
5. Средства массовой информации
- обеспечение общественным мнением в отношении семьи и брака
- создание образа идеальной семьи.
В настоящее время наблюдаются появление новых ценностных ориентаций социального института добрачного поведения: равноправие между полами, экономическая и психологическая самостоятельность женщин, сексуализация культуры и др. Кроме того, в современной семье образцы поведения мужа и жены становятся все мене жесткими, а отношение к выполнению ролей противоречивое. С одной стороны, традиционно муж воспринимается как глава семьи, а женщина – хранительница домашнего очага. С другой стороны существует мнение (и наглядные примеры) о равенстве мужчины и женщины в выполнении семейных функций и домашних обязанностей. Какую систему ценностей примет тот или иной молодой человек зависит от множества факторов.
Происходят изменения и в структуре «брачного рынка». Образ жизни современной семьи не всегда формирует адекватные ценностные ориентации добрачного поведения. Эволюционные изменения социального института добрачного поведения связаны с преобразованиями, происходящими в обществе. Поэтому общество соответственным образом должно отвечать на эти процессы: развивать общечеловеческие ценности – семья, любовь, дети, и создать целостную систему добрачного воспитания молодого поколения.
2 Особенности поведения современной молодежи в добрачный период
Молодой возраст – период подготовки и начала взрослой жизни, время становления собственной личности, грандиозных планов и надежд. Характер общения молодежи, период ухаживания, проявления чувств и вступления в брак изменялись на протяжении ХХ века. В соответствии с этими переменами стала другой и поведенческая реальность. В настоящее время в мире возникает новое понимание норм сексуального поведения и соответствующих моральных установок. Изменился процесс выбора брачного партнера и отношение к семейной жизни в целом.
Основными функциями добрачного периода являются:
- Накопление совместных впечатлений и переживаний. На этом этапе создается своеобразный эмоциональный потенциал будущей семейной жизни, запас чувств, которые позволят более успешно и менее болезненно адаптироваться к ней.
- Более глубокое узнавание друг друга, уточнение и проверка принятого решения. Такая проверка информативна, если она затрагивала домашние ситуации, ситуации переживания совместных трудностей и ситуации объединения усилий.
- Проектирование совместной жизни. В его рамках молодые люди моделируют совместную жизнь. Ключевым моментом здесь выступает доверие друг другу и вербализация своих ожиданий. Партнерам необходимо обсуждать такие вопросы, как ценностные ориентации и жизненные планы, детали биографии, представления о супружестве, ролевые ожидания и притязания, установки относительно рождения и воспитания детей, общения с родительскими семьями и др.
К наиболее часто встречающимся ошибкам в поведении партнеров до брака относят следующие:
1) Смешение целей знакомства: партнер может быть привлекательным в сексуальном плане, но это не значит, что из него получится хороший супруг.
2) Синдром подросткового черновика: молодой человек, считая себя неопытным, сначала пытается «набраться опыта» в отношениях с другой девушкой. Но нет одинаковых людей, и опыт в отношениях с одной зачастую не помогает, а мешает налаживать отношения с другой. В глазах окружающих такой молодой человек начинает выглядеть ненадежным.
3) Подавление другого своим совершенством: при знакомстве молодой человек пытается показать, насколько он умен, красив, богат, успешен, умеет хорошо одеваться. Она может поразить его своей красотой. В результате партнер может просто отказаться от общения, опасаясь неудачи. Контакт с более совершенным партнером снижает самооценку, что уменьшает симпатию к другому и включает механизмы психологической защиты.
4) Преждевременное самораскрытие: откровенность, склонность человека к самораскрытию вызывает симпатию к нему. Но в случае общения малознакомых людей, если самораскрытие, откровенность касаются интимных моментов, симпатия к чрезмерно открытому человеку снижается. Больше симпатии вызывает партнер с похожими установками и взглядами. Но сходство по главным установкам влияет на рост симпатии больше, чем сходство по второстепенным. При излишнем самораскрытии второстепенные вопросы могут приобрести статус важных, а это снизит симпатию. Если же у одного из партнеров уже сформировалось негативное отношение к другому, сходство установок будет еще более снижать симпатию. Однако при наличии положительных отношений и общения в паре установки двоих могут сближаться.
5) Установка на общение с похожими на себя обеспечивает психологическую безопасность и комфортность общения, но мешает усвоению принципиально новой информации. Ориентация на абсолютное сходство значительно обедняет жизнь и тормозит развитие. В ситуации, когда человек уверен в позитивной оценке со стороны других людей, его желание общаться с непохожими на себя повышается, способность испытывать к ним симпатию увеличивается.
6) Рассказы о собственных неудачах снижают симпатию к тому, кто об этом говорит. Удача – признак особых качеств человека, которые в любой ситуации повышают его шансы на успех. Когда человеку приписывают удачливость, симпатия к нему увеличивается.
7) Дорогие подарки и значительные жертвы закладывают основы будущих разочарований, когда актуальное поведение партнера сравнивается с его отношением в прошлом. Если возникла привычка получать от какого-либо человека определенный уровень подкреплений, то, когда этот уровень снизится, возникнет негативная реакция.
8) Неадекватная оценка другого: если человек считает высокую оценку незаслуженной, он часто приписывает эгоистические мотивы и стремление к манипулированию тому, кто его переоценивает. Если человек считает оценку заниженной то, как правило, у него возникает негативное отношение к тому, кто дал такую оценку;
9) «Перескакивание» через этапы – желание вступить в брак «во что бы то ни стало» – может отпугнуть другого [Елизаров А.Н., 2008].
Положительное значение для брака имеют следующие факты добрачной истории пары: взаимность чувств, знакомство в ситуации работы или учебы, период ухаживания от одного до полутора лет (формирование доверия, уважения, принятия друг друга), проявление инициативы брачного предложения со стороны мужчины, официальная регистрация брака в ЗАГСе.
Существуют ситуации двойственных мотивов вступления в брак, порождающие проблемы в будущем. Речь в данном случае идет о ситуациях, когда декларируется одно (как правило – любовь), а реальным побудительным мотивом является другое. Вот возможные варианты подобных ситуаций:
- Социальный институт, его сущность и роль
- Социальный институт и социальная организация: общее и различия
- Социальный институт и сущность права
- «Социальный институт» как одна из важнейших категорий социологии. Спорт как социальный институт
- Социальный институт образования в современной России
- Социальный институт: понятия и виды
- Социальный институт религия
- Социальный институт
- Социальный институт
- Социальный институт
- Социальный институт
- Социальный институт
- Социальный институт
- Социальный институт добрачного поведения
