Министерство  образования и науки Российской Федерации

Национальный  исследовательский Университет

ИРКУТСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ

Факультет послевузовского обучения

КАФЕДРА АРХИТЕКТУРНОГО ПРОЕКТИРОВАНИЯ 
 
 
 

РЕФЕРАТ на тему: 

«Социология города»

«Основные этапы развития» 
 
 
 
 

Выполнил: Маркина О.П.

Руководитель: Ляпин А.А. 
 
 

Иркутск, 2010

Введение. ………………………………………………………………с. 3-4

Глава 1 Социология города.

1. Предпосылки и факторы появления городов…………………...с. 5-6
2. Типология городов………………………………………………..с.6-10

Глава 2 История исследований концепции социологии города.

1. Немецкая  школа…………………………………………………..с.11-13
2. Американская школа……………………………………………..с.13-16

    (Схема)

Глава 3 Развитие социологии города в России.

1. Предыстория формирования дисциплины………………………с.17-19
2. Дискуссия о социалистическом городе 30-ых годов…………...с.19-21
3. Исследования после 1960 года…………………………………...с.21-25
4. Социология города в 80-90-ые годы…………………………….с.25-29

Схема

Заключение. ……………………………………………………………с.30

Библиография.…………………………………………………………с.31

ВВЕДЕНИЕ

     СОЦИОЛОГИЯ  ГОРОДА - специальная социологическая теория, объектом познания которой является город как социально-пространственная общность, исторически конкретная поселенческая структура, основная форма расселения людей; а предметом изучения - механизм городского устройства как способ взаимосвязи и взаимодействия подсистем и их свойств, которые составляют структуру социально-пространственной системы города. Это: производственная инфраструктура города, города социальная инфраструктура, городской образ жизни, городская культура, городского населения социальный состав, городского населения социальная стратификация, города социальная морфология. Специфика взаимодействия названных подсистем выступает фактором, определяющим состояние экологии города.

     Город - доминирующая в настоящее время  социально-пространственная форма  существования общества, которая  отличается высокой степенью организации  среды жизнедеятельности, большим  разнообразием форм и видов деятельности населения, динамизмом социального развития, архитектурным разнообразием, значительной автономностью и относительно законченной социальной структурой, почти адекватной структуре общества (государства).

     В круг проблем, изучаемых социологией города, традиционно входят:

• определение места и роли города в обществе;
• выявление факторов появления и развития городов;
• изучение подсистем механизма городского устройства и взаимосвязей между ними;
• определение социальных факторов и следствий миграции городского населения; построение типологии городов;
• поиск путей и методов научно обоснованного управления развитием городов.

     Специфика подхода социологии города к исследованию своего объекта заключается в том, что эта специальная социологическая теория описывает не отдельно взятые тенденции, наблюдаемые в сфере социально-пространственной общности города, и даже не просто взаимосвязи между ними, а нечто значительно более сложное: механизм городского устройства, который порождает и регулирует эти взаимосвязи. Такая трактовка предмета изучения социологии города, позволяет определить ее как объяснительную теорию, главная задача которой заключается в раскрытии сущности изучаемого объекта путем установления связей и отношений, определяющих его существенные черты. Данная задача решается посредством изучения закономерностей функционирования механизма городского устройства, фиксирующего эти связи и отношения. В философском смысле под механизмом городского устройства понимается самодостаточное средство воспроизводства и регулирования социально пространственной системы города. В социологическом - способ взаимосвязи подсистем, составляющих структуру этой системы. 
 
 
 
 

ГЛАВА 1 СОЦИОЛОГИЯ ГОРОДА.

1. Предпосылки и факторы появления  городов.

     Если  отойти от классической мифологии (основание  Рима Ромулом и Рэмом), то в основе появления городов лежит разделение труда и выделение различных его видов. Первое - по порядку, а не по значению - отделение ремесла от земледелия и скотоводства; ремесло здесь следует понимать как производство товаров для последующего обмена (продажи). Второе - появление административных функций (судебных, фискальных, военных, территориально-управленческих). Уместным будет упомянуть в данном случае однокоренное происхождение слов «столица» и «стол» («престол»).

     Возникновение городов относят к эпохе перехода от первобытно-общинного строя к рабовладельческому; историки и археологи определяют возраст первых городов более чем в 4 тысячи лет (Месопотамия, Египет, Индия, Китай). Столицы существовавших тогда государств (Вавилон, Ниневия, Мемфис и др.) в период своего могущества насчитывали от 100 до 200 тыс. жителей. В греко-римскую эпоху Рим имел уже до 700 тыс. жителей, позднее такого же размера достиг Константинополь.

     Древнерусские летописи свидетельствуют о существовании  в Киевской Руси в X веке 25 городов, в XI - 89, в XII - 224, к 1237 году - 271 (в тогдашнем понимании города).

     Если  взять период Средневековья (примерно X-XV века), то географические точки создания и последующего развития городов  определялись следующими факторами:

• непосредственная близость судоходных рек (Рейн, Днепр, Волга);
• пересечение дорог и торговых путей (Ковентри, Великий Новгород, Москва);
• военно-стратегическое положение (о. Ситэ как историческое ядро Парижа, города-крепости русской засечной черты);
• наличие постоянных ярмарок (существовало даже неписанное правило, по которому до ближайшего рынка любой крестьянин мог добраться в течение дня).

     Несмотря  на исторические катаклизмы, включая  войны и эпидемии, рост городов  шел неуклонно, хотя и неравномерно. В средневековой Европе самыми большими городами были Флоренция (90 тыс. жителей в 1338 г.), Лондон (30 тыс. в 1377 г.), Венеция (190 тыс. в 1422 г.), Антверпен (200 тыс. в XVI в.). С развитием капитализма наибольших размеров достигли политические, промышленные и торговые центры крупных государств. К началу XIX века крупнейший город мира - Лондон - насчитывал 865 тыс. жителей, Париж - 550 тыс., Неаполь - более 300 тыс., Венеция - 250 тыс. В Москве в 1800 г. жило около 200 тыс. чел., в Петербурге - 330 тыс. (приведены данные отечественного демографа Б. Ц. Урланиса).

2. Типология городов.

     В социологии города при организации  практически любого исследования важно  иметь представление о типологии  городов, которая основана на ряде признаков.      

     Каждый  город выполняет определенные обязанности в народнохозяйственном разделении труда, у каждого города есть своя специализация. Город может выполнять одну или несколько функций, то есть быть моно- или полифункциональным. В зависимости от набора функций формируется соответствующая социальная и демографическая среда. Среди монофункциональных городов встречаются города с преимущественно мужским либо женским населением, или, как пишут социологи, с несбалансированным демографическим составом населения.

     В зависимости от выполняемых функций можно выделить города:

• Производственная функция (переход от ремесла через мануфактуру к промышленности). С увеличением сложности производства увеличивалась и его зависимость от расположения источников сырья, энергии и коммуникаций. Это, в свою очередь, влияло как на степень (скорость) развития производства в конкретном городе, так и на «миграцию» (историко-географическою) конкретных производств. Пример  - массовое перемещение советских промышленных предприятий на восток страны в годы Великой Отечественной войны.
• Торговая функция, прошедшая путь от мест полунатурального обмена до всемирной полувиртуальной сети, информационные и товарные «ядра» которой по-прежнему остаются в городах. Первые же города (включая и период Средневековья) сочетали как постоянную, так и сезонную - ярмарочную - торговлю (упомянуть хотя бы Нижний Новгород конца XIX века).
• Транспортные центры (порты, крупные железнодорожные узлы).
• Финансовая функция. В меньшей степени речь здесь должна вестись о месте расположения казначейства. Переход от товарного обмена к денежному привел к неизбежному появлению банков (города итальянской Ломбардии), ссудных и страховых организаций (общество Ллойда в Лондоне), бирж ценных бумаг (Лондон, Нью-Йорк, Токио). Примечательно, что финансово-биржевые центры (тот же Нью-Йорк) не всегда совпадали с административно-политическими центрами государств.
• Духовная функция, связанная первоначально с историей церкви и религий. Конфессиональные центры (прежде всего, монастыри) играли заметную роль в жизни городов. Нельзя забывать, что вплоть до средних веков церковь была, пожалуй, основным носителем и распространителем знания. В рамках церкви существовало искусство (итальянские школы живописи) и науки (древнерусские летописи как прообраз историографии) - примеров здесь предостаточно. Со временем духовная культура стала различаться как клерикальная и светская; но дело тут в значении, а не в обозначении носителя духовности.
• Научно-культурная функция воплотилась в первых библиотеках и университетах. Появление первых из этих «социальных институтов» относят к рабовладельческому строю (библиотека в египетской Александрии, театр драмы в Афинах); университеты же - детище Средневековья. Похоже, что рост и распространение знания (наука) в городах шел одновременно с освоением новых видов труда (производство). В ряде случаев именно научные и образовательные центры стали определять «лицо» города (английские Оксфорд и Кембридж).
• Военная функция изначально проявлялась даже в архитектурно-пространственном облике городов: укрепленный стенами центр (замок, крепость, Кремль) и окружающие его торгово-ремесленные посады. Военное назначение городов зачастую доминировало при создании новых поселений. Множество примеров здесь дает отечественная история. При строительстве оборонительных «засечных черт» в XVI-XVII веках укреплялись как старые города (Козельск, Рязань), так и новые (Свияжск, Симбирск, Самара, Саратов, Царицын). С выходом России в Сибирь города строились как административные военно-опорные (колонизационные) пункты. То же можно видеть и в истории освоения европейцами американских территорий.
• Административная функция. В истории известны случаи, когда правитель создавал город (пример - Золотая Орда), когда правитель занимал город (Аттила в итальянской Равенне), когда город создавал правителя (Рим и его императоры). В любом случае город становился центром управления, распространяя свою власть по мере своего могущества. Расширение подвластной территории, дробление управленческих функций, ситуативные факторы (войны либо внутренние неусобицы) способствовали делегированию части властных полномочий, что проявлялось в появлении центров всевозможных административно-территориальных формаций, располагавшихся, как правило, в городах «меньшего» порядка.
• Курортная функция (города курорты, носящие лечебно-оздоровительный характер)
• Интегральная функция стоит несколько особо; ее следует понимать, прежде всего, в социокультурном плане. Здесь подразумевается нивелировка расовых, национальных, языковых и др. различий в ходе миграционных процессов. В XIX веке появилось выражение, что в Нью-Йорк прибывают скандинавы, немцы, итальянцы, а покидают они его уже американцами.

     «Новейшая история есть проникновение городских  отношений в деревню, тогда как  в древнем мире, наоборот, имело место проникновение деревенских отношений в город» [К. Маркс, Ф. Энгельс. Соч., т. 46, ч. 1, с. 470]. 
 
 
 
 

ГЛАВА 2 ИСТОРИЯ ИССЛЕДОВАНИЯ КОНЦЕПЦИИ СОЦИОЛОГИИ ГОРОДА

1. Немецкая  школа.

     «Предтечи» (Ф. Энгельс. М. Вебер, Ф. Теннис. Г. Зиммель).

     Рост  городов в XIX веке, как логическое продолжение промышленной революции, привлекал к себе исследователей с различными, порой противоположными идеологическими установками и научными подходами.

     К числу достаточно серьезных работ  того времени можно отнести работу Ф. Энгельса (1820-1895) «Положение рабочего класса в Англии» [45], написанную им в 1845 г. Эмпирическая основа этой работы - статистические и газетные материалы, отчеты парламентских комиссий и фабричных инспекторов, личные наблюдения автора. Кроме неотъемлемого атрибута марксистской социологии - описания и анализа классовой борьбы пролетариата - в своей работе Ф. Энгельс немало внимания уделяет быту и нравам рабочего класса (то, что сейчас обозначается как «образ жизни») в специальной главе «Большие города». Здесь, в частности, говорится, что именно большие города становятся центрами рабочего движения - отсюда их лидирующая роль не только в экономической, но и в политической жизни общества.

     Развитие  социологии конца XIX - начала XX вв., сопровождавшееся мощными теоретическими изысканиями, не увело классиков социологической мысли от конкретной городской проблематики.

     М. Вебер (1864-1920) в своем анализе становления  и сущности современного ему общества достаточно детально и продуктивно рассмотрел ряд проблем, присущих, прежде всего, городам как средоточению политических, социальных и экономических процессов. К числу этих проблем необходимо отнести веберовское учение о типах господства, природе бюрократии, роли различных (политических, духовных) институтов.

     На  социальную жизнь города и деревни проецируются «идеальные типы» Ф. Тенниса (1855-1936) - «община» и «общество». «Общинные» отношения присущи деревне, где господствуют связи родства и соседства, основанные на общности духа, мыслей и верований. «Общественные» отношения характерны для городов и основаны на рациональных договорных началах. Здесь происходит упадок «общинных» отношений - например, распад семейных связей.

     В своей основной работе «Община и  общество» (1887 г.) Ф. Теннис писал: «Город состоит из свободных личностей, которые входят в контакт друг с другом, обмениваются и сотрудничают, но никакая общность не возникает между ними... Наоборот, эти многочисленные внешние контакты, контракты и договорные отношения лишь прикрывают внутреннюю враждебность и антагонистические интересы».

     В отличие от Ф. Тенниса, Г. Зиммель (1858-1918) считал развитие городов прогрессивным  процессом. Количественный рост социальных контактов меняет их качественный характер. Межличностным отношениям более  присущи рационализм, равнодушие, замкнутость и обособленность. Рационализм обусловлен господством в городах денежного хозяйства и товарного производства. Освобождение от прежнего регулирования поведения со стороны социальной группы - предпосылка свободного и самобытного развития личности. С другой стороны, такое освобождение ведет к одиночеству. В работе «Большие города и духовная жизнь» (русск. изд. 1905 г.) Г. Зиммель писал: «Близость и скученность лишь подчеркивают духовную отдаленность. Ведь это, очевидно, только оборотная сторона той же свободы, что при этом нигде не чувствуешь себя таким одиноким и покинутым, как именно среди общей давки больших городов». В целом можно считать, что проблемы, выдвинутые М. Вебером, Ф. Теннисом, Г. Зиммелем - роль городов в развитии общества, соотношение городской и сельской форм жизни, социальный контроль и развитие личности в городе, - стали базовыми в последующих исследованиях (и теоретических, и практических) города.

2.   Американская школа.

     Чикагская школа (Р. Парк. Э. Берджесс).

     Чикаго - город, где возник первый в мире социологический факультет (1892 г.), основан первый американский социологический журнал (1895 г.) и образовано Американское социологическое общество (1905 г.). На становление чикагской школы социологии благоприятное влияние оказали работавшие там видные ученые своего времени: А. Смолл, Дж. Винсент, У. А. Томас. Специфика Чикаго как одного из крупнейших центров американской иммиграции стала и фоном, и стимулом к развитию прикладных исследований и теоретических обобщений. Центром интересов чикагских социологов стали процессы адаптации мигрантов к условиям городской среды и образа жизни.

     Р. Парк (1864-1944) стал автором социально-экологической  концепции; им был введен в научный  оборот термин «городская среда». Изменения  в экологической организации города - концентрация населения, расширение рынков, разделение труда, развитие транспортно-коммуникационных сетей - влекут, по Р. Парку, изменения в привычках, чувствах и характере людей. С одной стороны, городская среда - источник социальных болезней, с другой - стимул к мобильности и развитию личности. В целом концепция Р. Парка находилась под влиянием социал-дарвинизма.

     Его ученик и продолжатель Э. Берджесс (1886-1966) перевел социально-экологическую концепцию в прикладную плоскость и на этой основе предпринял изучение локальных сообществ в Чикаго. Его гипотеза «концентрических зон» позволила, с использованием метода картографирования, выделить большое множество социально неоднородных районов города.

     Теория  Парка - Берджесса оказала существенное влияние на многолетнюю исследовательскую практику чикагской школы, до 40-х годов XX века остававшейся лидером эмпирического направления в американской социологии.

     Урбанистическая концепция Л. Вирта.

     Л. Вирт (1897-1952) - президент Американской социологической ассоциации (1947-1948), первый президент Международной социологической ассоциации (1949-1953). В историю социологии Л. Вирт вошел и как основатель концепции урбанизма, и как автор-исследователь понятия «городской образ жизни».

     Наиболее значимые признаки города - численность и плотность населения, социальная гетерогенность - создают специфический образ жизни людей. Задача городского социолога, отмечал Л. Вирт, «состоит в раскрытии форм социального действия и организации, которые обычно возникают в относительно постоянных, компактных поселениях большого числа гетерогенных индивидуумов».

     В городах связи родства, соседства  и солидарности ослабевает и заменяются соперничеством. Концентрация большого числа населения увеличивает разнообразие жизнедеятельности и сложность социальной структуры. Пространственные контакты сосуществуют с социальной дистанцированностью. Возникают социальные группы с различающимися образами жизни, однако взаимодействие гетерогенного населения может нарушать стратовые границы, доминирование рациональных внедуховных связей ведет к деперсонализации личности. «Индивидуум, если он вообще участвует в социальной, политической и экономической жизни города, должен подчинить отчасти свою индивидуальность требованиям более широкого сообщества и в этой мере вовлечься в массовые движения», - писал Л. Вирт.

     В представлении Л. Вирта, городская  культура характеризуется анонимностью и поверхностью межличностных контактов, снижением роли территориально-родственных  связей, наличием множества культурных стереотипов, неустойчивостью статуса и мобильностью личности, слабостью традиций и социального контроля. В целом же «урбанизм» рассматривается Л. Виртом в экологической перспективе (город как особая структура), на уровне социальной организации (взаимозависимость людей) и на уровне личности (ее деперсонализация).

     Современные зарубежные исследования города: объекты и  методы.

     Концепция урбанизма, созданная в рамках чикагской  школы социологии, оставалась лидирующей вплоть до 60-х годов XX века. Впоследствии, наряду с переосмыслением и даже критикой этой концепции, почти одновременно возникает множество школ, подходов и направлений в социологии города. Обзор некоторых таких школ дается, в частности, в статье Г. Съоберга «Сравнительная урбанистическая социология» - см. сборник статей «Социология сегодня: проблемы и перспективы».

     Одна  из выделяемых им в урбансоциологии  школ - технологическая. В ее рамках техника рассматривается как  основной фактор развития (и изучения) городов; ориентация же на технику облегчает понимание социальной структуры городов, а также разработку моделей различных аспектов городской жизни.

     Представители школы культурных ценностей (как  это следует из ее обозначения) берут  в качестве основного фактора  ценности - подход, берущий начало еще от М. Вебера. Считается, что именно культурные ценности могут объяснить экономическую, социальную и экологическую организацию города; они влияют на численность, плотность и гетерогенность населения.

     Еще одна школа - школа социальной власти - похоже, также берет начало от М. Вебера (его учение о типах господства). Правда, с не меньшим основанием эту школу можно отнести и к социологии политики.

     ... Интерес к городской проблематике  со временем не ослабевает, и  причин тому несколько:

• город, если сравнивать его с другими социальными институтами, относительно молодое явление в истории человечества;
• развитие городов - один из главнейших факторов в изменении социальной структуры и образа жизни общества;
• эволюция городов все больше делает их центрами общественной жизни во всех ее проявлениях (экономика, политика, культура, наука и т. д.);
• эволюция городов постоянно порождает новые проблемы, становящиеся объектами новых исследований и новых подходов.

ГЛАВА 3 РАЗВИТЕ СОЦИОЛОГИИ ГОРОДА В РОССИИ.

1. Предыстория формирования дисциплины.

     Предпосылки становления социологии города как  дисциплины в России кроются на рубеже XIX-XX веков. Они состояли в развитии капитализма и, следовательно, в  бурном росте больших городов.

     Первая  попытка марксистского анализа капиталистической урбанизации была предпринята В.И. Лениным в его работе «Развитие капитализма в России». Ленину принадлежит и тезис о ведущей социально-политической роли больших городов в процессах революционных преобразований, а также указание на роль массовой газеты в процессах урбанизации деревни.

     В среде же либеральной интеллигенции  более популярны были работы М. Вебера, К. Бюхера, Г. Зиммеля и других немецких социологов и историков, систематически анализировавших экономическое, политическое и духовное значение больших городов.

     Для развития концепции российской урбанизации  большое значение имели взгляды  Вебера, показавшего, что «быстрый рост городов и естественен, и необходим, так как никакая промышленная организация невозможна без существования промышленных центров». Также большое значение имеет его тезис о возможности преодоления негативных тенденций городской жизни только на ее собственной основе.

     В начале XX века либерально-социалистическая мысль была озабочена разработкой модели «идеального города». В Европе (в том числе и в России) возникло движение за создание  «городов-садов». Теорию соединения преимуществ города и деревни разработал английский экономист и социолог Э. Говард.

     В 1916 году П.Г. Мижуев в своей монографии оценивал опыт создания таких поселений в Англии и давал рекомендации по их созданию в России. Работа Мижуева – одна из первых попыток осмысления природного образа жизни, особенно его компенсаторной роли по отношению к укладу жизни в промышленных центрах.

     Важно отметить, что большевики, придя  к власти, также взяли на вооружение идею «города-сада». Один из документов Петросовета в 1919 году провозглашал стремление приближать реальное состояние  Петрограда к идеальному типу «города-сада». В дальнейшем эта идея ляжет  в основу принципов социалистической реконструкции городов, благодаря тому, что соответствовала взглядам российских революционных демократов, трактовавших общину в качестве базовой ячейки российского общества.

     В культурологическом аспекте большевики приняли идею больших городов, как хранителей и трансляторов культуры. Вместе с тем отмечалась значимость обратного процесса – проникновения сельского уклада жизни в города, рурализации городской культуры.

     В сугубо практическом аспекте необходимо отметить важность для отечественной социологии города земской статистики. Именно ее материалами питалась пред- и послереволюционная мысль российских исследователей урбанизации.

     Земство как негосударственная социальная организация, костяк которой состоял из городской интеллигенции, начиная с 80-х гг. прошлого века стало использовать метод «изустных опросов», осуществлявшихся на сельских сходах, а затем и повсеместно. Среди земских статистиков было много бывших членов «Народной Воли», хорошо знакомых с бытом русской провинции. Поэтому они были не только «культурниками», переносчиками городской культуры в деревню, но и одной из первых профессиональных социологических групп, в частности потому, что их работа представляла собой бесконечную цепь межличностных контактов с самыми различными слоями российской глубинки. Анкеты, разработанные российскими статистиками, не многим отличались от знаменитых американских цензов. Заметим, что и тогда, как и почти сто лет спустя, всякие расспросы, особенно о земле, считались опасными, а социологические опросы предпочитали именовать санитарно-гигиеническими обследованиями.

2. Дискуссия о социалистическом городе 30-ых годов.

     В 20 – ые годы СССР осуществлялись программы  индустриализации и коллективизации.

     В1929 году был утвержден первый пятилетний план развития народного хозяйства  страны. Стало необходимым практическое определение принципов урбанистической  политики. Разгорелась дискуссия о социалистическом расселении. Она была, возможно, единственной действительно публичной дискуссией за все годы советской власти. Она началась в стерах Коммунистической академии, но очень скоро попала на страницы профессиональной и партийной печати. Благодаря этому в ней приняли участие государственные партийные деятели, ученые, писатели, архитекторы, организаторы производства (А.В. Луначарский, Г.М. Кржижановский, Н.К. Крупская, Н.А. Семашко, Н.А. Миллютин).

     Дискуссия велась между «урбанистами» (сторонниками крупных городов) и «дезурбанистами» (сторонниками разукрупнения городов и максимально равномерного расселения). Обе стороны стояли на технократических позициях в духе инженерно-социологических утопий А. Гастева. С обеих сторон система расселения признавалась не социальным организмом, а некой конструкцией, «машиной», которую можно проектировать до мельчайших деталей. Социальная жизнь городов детерминировалась проектно-строительной индустрией.

     Важной  характерной чертой обоих противоборствующих взглядов на социалистический город являлся максимализм. Предлагалось максимально укрупнить (разукрупнить), приблизить (удалить), максимально охватить весь бытовой процесс. Городская жизнь представлялась конвейером, без намека на самоорганизацию. Расселение людей, их быт и культура считались абсолютно зависимыми от производственных процессов (человек должен жить там же, где работает).