Социология образования. 3



 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

План:

 

1. Сущность и система образования как социального института…..….3

2. Функции образования………………………………………………..…6

3. Проблемы современного образования……………………………..…13

Список используемой литературы………………………………………17

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1. Сущность и система образования как социального института.

Социальный институт - это организованная система связей и социальных норм, которая объединяет значимые общественные ценности и процедуры, удовлетворяющие основным потребностям общества. Любой функциональный институт возникает и функционирует, выполняя ту или иную социальную потребность.

Каждый социальный институт имеет как специфические особенности, так и общие признаки с другими институтами.

Признаками института образования являются:

- установки и образцы поведения - любовь к знаниям, посещаемость;

- символические культурные признаки - школьная эмблема, школьные песни;

- утилитарные культурные черты - классы, библиотеки, стадионы;

- кодекс устный и письменный - правили учащихся;

- идеология - академическая свобода, прогрессивное образование, равенство при обучении.

Образование представляет собой социальную подсистему, имеющую свою структуру. В качестве ее основных элементов можно выделить учебно-воспитательные учреждения как социальные организации, социальные общности (педагоги и учащиеся), учебный процесс как вид социокультурной деятельности.

Образование как система - это уникальный социальный институт, призванный развивать и преумножать человеческий капитал, формируя идеи, социально-значимые идеалы, мировоззренческие позиции, надежды, конструирующие как будущее общество в целом, так и судьбу отдельных людей. Образование - это система проектирования будущего. [1]

В современных концепциях, касающихся философии и социологии образования принято проводить различие между формальным и неформальным образованиями. Термин «формальное образование» подразумевает, во-первых, существование в обществе специальных учреждений (школы, училища, техникумы, вузы и др.), осуществляющих процесс обучения. Во-вторых, господствующая в современном индустриальном обществе система образования подчиняется официально предписанному со стороны государства образовательному стандарту, который определяет минимальные границы знаний и умений, требуемые обществом в различных областях профессиональной деятельности. Кроме того, государственный образовательный стандарт в явном или неявном виде содержит определенные социокультурные ориентации, связанные с обучением и воспитанием молодого поколения в соответствии с a)нормативным каноном личности (гражданина), принятом в данном обществе; б) нормативным требованиям к выполнению распространенных в данном обществе социальных ролей. Поэтому деятельность системы формального образования определяется господствующими в обществе культурными стандартами, идеологией и политическими установками, которые воплощаются в проводимой государством политике в области образования.

В социологии объектом изучения выступает, прежде всего, система формального образования, отождествляемая с процессом образования в целом, поскольку образовательным учреждениям принадлежит в нем решающая роль. Что же касается термина «неформальное образование», то под ним понимается несистематизированное обучение индивида знаниям и навыкам, которые он стихийно осваивает в процессе общения с окружающей социальной средой (друзьями, сверстниками и др.) или путем индивидуального приобщения к культурным ценностям, усвоения информации из газет, радио, телевидения и т.д. Неформальное образование является важной составной частью социализации индивида, помогает ему осваивать новые социальные роли, способствует духовному развитию, но по отношению к системе формального образования в современном обществе оно играет вспомогательную роль. В дальнейшем изложении, говоря о социологических проблемах образования, мы будем иметь в виду прежде всего систему формального образования. Система образования структурирована и по иным принципам, она включает ряд звеньев: систему дошкольного воспитания, общеобразовательную школу, профессионально-техническое образование, среднее специальное образование, высшее образование, послевузовское образование, систему повышения квалификации и переподготовки кадров, образование по интересам.[2].

 

2. Функции образования.

В целом основные функции образования можно условно поделить на:

- социально-культурные, направленные на развитие духовной жизни общества, где высшей школе принадлежит решающая роль, ибо она не только непосредственно влияет на формирование личности, но и закладывает чувство социальной ответственности, позволяет сохранить, развить, транслировать духовное наследие.

- социально-экономические, связанные с формированием и развитием интеллектуального, научно-технического и кадрового потенциала общества, с социальной стратификацией;

- социально-политические, реализация которых позволяет обеспечить безопасность общества в самом широком ее понимании, социальный контроль, социальную мобильность, устойчивое развитие общества, его интернационализацию и включенность в общецивилизационные процессы;

При этом необходимо отметить, что взаимодействие и переплетение вышеназванных функций достаточно высоко.[1].

 

2.1 Социально-культурные функции

Гуманистическая (человекообразующая) функция проявляется в единстве противоположных, но органически связанных процессов: социализации и индивидуализации личности. В процессе социализации человек усваивает общественные отношения, превращает их во внутреннюю сущность собственной личности, на собственные социальные качества. Тем не менее, это происходит индивидуально для каждого человека. Поэтому образование - это особенный социальный институт, который обеспечивает социализацию и в то же время приобретение личностью индивидуальных качеств.

Связь образования со всеми сферами общественной жизни реализуется непосредственно через личность, включенную в экономические, политические, духовные, иные социальные связи. Образование является единственной специализированной подсистемой общества, целевая функция которой совпадает с целью общества.

Если различные сферы и отрасли хозяйства производят определенную материальную и духовную продукцию, а также услуги для человека, то система образования «производит» самого человека, воздействуя на его интеллектуальное, нравственное, эстетическое и физическое развитие.

Гуманизация - объективная потребность общественного развития, основной вектор которого - направленность на человека. Глобальный технократизм как метод мышления и принцип деятельности индустриального общества дегуманизирует социальные отношения, в таком обществе человек превращается в рабочую машинку, а в старости уже не нужен.

Социальный контроль. Образование в конечном итоге определяет позицию человека в обществе, его возможности, цели, достигаемые в обществе и способы вознаграждения за труды, сам труд, мировоззрение и т.д.

Трансляция и распространение культуры в обществе. Она заключается в том, что посредством института образования происходит передача от поколения к поколению ценностей культуры, понимаемых в самом широком смысле слова (научные знания, достижения в области искусства, моральные ценности и нормы, правила поведения, опыт и навыки, присущие различным профессиям и т.п.). На протяжении всей истории человечества образование являлось главным источником знаний, инструментом просвещения общества. Также не следует забывать о том, что культура каждого народа имеет свои национально-этнические особенности, а стало быть, система образования играет исключительно важную роль в поддержании и сохранении национальной культуры, ее неповторимых и уникальных черт, приобщаясь к которым, индивид становится носителем национального сознания и национальной психологии. Из неё исходит такая функция образования как генерирование, сохранение культуры общества.[3].

Воспроизводство социальных типов культуры. Образование придает знанию технологичность, конструктивные формы, благодаря которым становится возможным его систематизировать, компоновать, транслировать и накапливать в возрастающих объемах. Передача знания и опыта становится динамичной, массовой, открытой.

Инновация в сфере культуры осуществляется через образование избирательно. Общественная система образования транслирует лишь часть инноваций, достигнутых в культуре. Принимаются инновации из русла доминантной культуры, не несущие опасности для целостности данной социальной организации (стабильности ее управленческих структур). В отношении других инноваций, даже прогрессивных, система образования может служить своеобразным заслоном.

Формирование и воспроизводство общественного интеллекта (менталитета, определенных отраслей и социальных технологий интеллектуальной деятельности) включает в себя положения, сформулированные еще Дюркгеймом: распространение существенных знаний через обучение, привитие индивидам познавательных навыков. Система образования стала многоотраслевым комплексом, ее цель - не просто передача знаний и развитие личности, но интеллектуальное сопровождение развития общества. Мировые лидеры стремятся контролировать образовательные комплексы в разных зонах мира, передавая свои образовательные технологии или иные модели, специально разработанных для других стран.[4].

Формирование у молодого поколения установок, ценностных ориентаций, жизненных идеалов, господствующих в данном обществе. Благодаря этому, молодежь приобщается к жизни общества, социализируется и интегрируется в социальную систему. Обучение языку, истории отечества, литературе, принципам морали и нравственности служит предпосылкой для формирования у молодого поколения общеразделяемой системы ценностей, благодаря чему люди учатся понимать других людей и самих себя, становятся сознательными гражданами страны. Содержание осуществляемого системой образования процесса социализации и воспитания детей в значительной мере зависит от господствующих в обществе ценностных стандартов, морали, религии, идеологии.

Воспитательная функция образования заключается в обеспечении процессов социализации личности и ее гражданского становления, передачи новым поколениям отечественного и мирового культурно-исторического опыта. Украинская школа должна воспитывать у граждан высокое государственное достоинство, честность и благородство перед Родиной.

Обучающая функция образования заключается в обеспечении процесса овладения человеком знаниями, навыками и умениями в рамках учебных заведений и различных сфер жизнедеятельности общества.

Выше описанные функции образования являют собой составные части такой функции образования, как социализация личности, особенно молодёжи, и её интеграция в общество. Именно образовательные учреждения (и не только они) готовят определённые навыки у человека для выполнения им определённой социальной роли при определённом статусе.

Гомогенизация общества через организованную социализацию индивидов - привитие сходных социальных характеристик во имя целостности общества.[3].

 

 

2.2 Социально-экономические функции

Формирование профессионально-квалификационного состава населения.

С количественной точки зрения система образования отвечает за воспроизводство профессионально-образовательного состава населения. Его производительность и инновационная активность несколько повышается с ростом общего образования.

Превышение образовательного уровня над требованиями рабочего места играет позитивную роль в производстве, создает резерв творческого потенциала личности, квалификационного и социального продвижения человека. Это же обстоятельство усиливает противоречие между притязаниями обладателя избыточного образования и ожиданиями окружающих людей.

Формирование потребительских стандартов населения. Образование может привносить в материальные потребности людей рациональные стандарты, содействовать становлению ресурсосберегающей экономики, а также стабильной и благоприятной среды человека. В условиях рынка такая функция противостоит интересам бизнеса, хотя она и в большей степени соответствует национальным интересам.

Привлечение экономических ресурсов. Как известно, самое выгодное вложение капитала - это вложение в образование.

Внутреннее распределение экономических и иных ресурсов. Обеспечиваются ресурсами такие направления деятельности, которые ориентированы на образование и на «внеобразовательное» пространство (материальная помощь учащимся, поддержание коммерческих, исследовательских, конструкторских и других структур).[3].

Социальная селекция - одна из важнейших функций института формального образования. Она непосредственно вытекает из гуманистической функции; сейчас поймёте почему. Структура образовательного процесса устроена таким образом, что она дает возможность уже на самых начальных этапах осуществить дифференцированный подход к обучающимся (изменить профиль обучения для не справляющихся учеников и студентов, поощрять талантливых и способных). В ряде стран, в том числе и в нашей стране, существуют специальные образовательные программы для творчески одаренной молодежи, учебный труд которой непременно поощряется, а для максимального развития их задатков создаются благоприятные условия.

Профессиональная. Воспроизводство тех социальных классов, групп и слоев, принадлежность к которым обусловлена образовательными сертификатами. Образовательные учреждения дают индивидам неодинаковое образование, что является условием занятия соответствующих мест в системах разделения труда (и социальной стратификации).[4].

Функция социального и культурного изменения. Проявляется в сотворении базы знаний для дальнейшего безостановочного образования. Реализуется в процессе научных исследований, научных достижений и открытий, которые проводятся в стенах высших учебных заведений, специализацией различных видов педагогической деятельности, стандартизацией учебного процесса.

Обеспечение профориентационной работы с молодёжью.

style="text-align:justify">Начиная с подростков, учебные заведения просто обязаны проводить её. Суть профориентацинной работы заключается в формировании более компетентного состава выпускников и квалифицированных рабочих.

 

2.3 Функции образования в социально-политической сфере

Формирование личности - один из жизненно важных интересов государства и групп, поэтому обязательным компонентом образования являются правовые нормы и политические ценности, отражающие политические интересы групп, которые диктуют направление развития в данном обществе и стремятся к контролю над школой.

Привитие образовательным общностям приемлемых (разделяемых) правовых и политических ценностей и норм. Любой политический строй начинает с того, что борется за старую школу или создает новую. В этом смысле формальное образование обеспечивает поощрение законопослушного правового и политического поведения, а также воспроизводство государственной (доминантной) идеологии. Так школа осуществляет содействие патриотизму.[4].

Преобразование мира из биполярного в однополярный привело к выделению функции обеспечения национальной безопасности. Истинная безопасность с учетом прогресса мировой цивилизации определяется уровнем развития людских ресурсов как основной предпосылки создания ее научного, экономического, социокультурного и духовного потенциала.

Отдельно от такой условной классификации стоят такие функции. Замещение родителей, социальная поддержка учащихся на период пребывания их в стенах образовательного учреждения. В выполнении этой функции образование и особенно допрофессиональная школа воспроизводит культурные стереотипы и ролевую дифференциацию, присущие семье. Формирование образовательных общностей, связанных включенностью в образовательные процессы и ценностным отношением к образованию, и их воспроизводство, что состоят из таких основных элементов: руководители и организаторы образования, педагоги и учащиеся.[4].

 

3. Проблемы современного образования.

Социология образования как особое направление начала формироваться еще на заре социологии как самостоятельной дисциплины. Ее фундамент заложил Макс Вебер, поставивший перед исследователями, занимающимися социальной проблематикой, задачу построения «социальной типологии педагогических целей и средств». Обращался к проблемам образования и Эмиль Дюркгейм. В целом образование мыслится социологами как формальная передача достижений культуры, с элементами сохранения, рассеяния, и инновации. В примитивных обществах этот процесс практически не формализован, но в индустриальных он формализуется и приобретает черты сложно организованной деятельности, поскольку ориентирован на реализацию потребностей общества, во всеобщем моральном образовании, грамотности и квалифицированных работниках для различных сфер экономики - осуществление этих задач происходит через упомянутые рассеяние и инновацию, отсутствующие в примитивных обществах. Иначе говоря, с переходом к индустриальному обществу возникает потребность, во-первых, в массовом образовании и, во-вторых, в образовании, удовлетворяющем насущные нужды общества. Система образования призвана готовить специалистов, нужных обществу. Необходимость согласовать направления деятельности этой системы с соответствующими общественными потребностями закладывает основы проблематики образования как объекта интереса социологов.[5].

Следует, однако, отметить, что на первом этапе институционального становления социология образования, деятельность исследователей, работавших в этой области, определялась, так называемым «интроспективным подходом» и касалась взаимоотношений между учеником и учителем, а также различных проблем, встававших перед школьной администрацией. Данное восприятие проблематики социологии образования в значительной мере сохранило свою силу и сегодня.[6].

Однако, помимо «внутришкольных проблем» социология образования включает в себя такие проблемы как:

- неравенство возможностей в отношении образования;

- «скрытую учебную программу»;

- преподавания как профессиональную деятельность;

- школу как организацию;

- образование и ситуация на рынке труда;

- непрерывное образование (начальное, школьное среднее) и продолжающееся образование;

- монотехническое, политехническое и гуманитарное образование.

Проблемы, которые представляют наибольший интерес:

- альтернативное образование;

- платное образование;

- продолжающееся образование.

Фоном, обусловливающим актуальность данных проблем, является изменение общей социологической ситуации в стране, в результате которой:

- произошла децентрализация образования (многие учреждения начального, среднего и высшего образования работают по собственным учебным планам, в вузах появляются новые специальности, для которых еще нет стандартов, существует значительное число экспериментальных школ, работающих по собственным оригинальным планам и т.д.);

- формируется система альтернативного образования;

- формируется система платного образования;

- происходит интеграция отечественной системы образования в мировую.[6].

Школьные и вузовские программы отражают не статус знания как такового, его сложность, актуальность, перспективность, т.е. объективную необходимость его для общества, а лишь отражают, закрепляют и воспроизводят социальные статусные позиции. Отсюда следует, что стихийные изменения на рынке образовательных услуг могут не совпадать с реальной потребностью в тех или иных профессиях и знаниях. Чтобы избежать опасности такого дисбаланса и его негативных социальных последствий (например, недостаток специалистов, необходимых национальной экономике, и перепроизводство специалистов не столь необходимых профессий и, соответственно, напряженности на рынке труда и в обществе в целом), нужны специальные исследования, касающиеся как реальных общественных потребностей в тех или иных специалистах и знаниях, так и сугубо социологических тем, таких как социальные аспекты формирования системы альтернативного образования.

Другая «болевая точка» - система платного образования. Благое намерение, лежащее в основе системы, заключается в том, чтобы расширить вариативность потенциального контингента системы образования, дать шанс большему числу желающих. Что происходит на самом деле? Родители, имеющие высшее образование, не мыслят своих детей без оного. При этом, оплачивая образование, они оплачивают не только сохранение собственного социального статуса, но и сохранение статуса, знания, которым они обладают. Этот тезис, в частности, объясняет следующий парадоксальный феномен - нет прямой зависимости между фактом оплаты за учебу и ее качеством.[4].

Еще одна проблема - система продолжающегося и непрерывного образования. Сейчас образование не является приоритетом государственной политики, но даже когда являлось, и когда наше общество постепенно приближалось к массовому высшему образованию, эта система (непрерывного образования) раскрывала достаточно острые социальные проблемы. Помимо взаимной ориентированности различных ступеней этой системы (школа не дает объективно значимых знаний, а готовит к поступлению в вуз), существовала проблема социальной селекции: при переходе на следующую ступень (вуз, аспирантуру) часть обучающихся отсекалась, причем, по мере продвижения на высшие ступени образования селекция усиливалась. Для тех же, кто отсеивался, альтернативы не было.

Но сегодня нередко обратная ситуация - «элитные» школы нанимают преподавателей из тех вузов и факультетов, на которые желают поступить (и в свое время поступают) их ученики.

В целом представляется ошибочным приписывать вышеназванным процессам, новым в нашей системе образования, некую объективную рациональность. За ними, как правило, стоят определенные социальные группы, преследующие сугубо объективные интересы. Для того чтобы снять противоречия, неизбежные при появлении новации в сфере образования (часто полезных и нужных), необходимы специальные социологические исследования, которые анализировали бы объективные социальные потребности в том или ином знании.[6].

 

 

 

 

 

 

 

Список используемой литературы:

 

1. Филиппов Ф.Р. Социология образования // Социс. - М.: Наука, 1994.

2. Нечаев В.Я. Социология образования. - М., МГУ, 1992.

3. Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество. - М., Политиздат, 1992.

4. Тощенко Т. Социология. Общий курс. - М.: 1999.

5. Панферова В.В. Социология образования // СПЖ. 1996.

6. Журнал: «Социология: 4М»

 

3