Тебризские ковры 19-20 века

     По теме : Тебризские ковры 19-20 века

                                                                                                                                                      С                                 тудента группы 256 R 

Факультета : Международные отношения  и регионоведение  
 

                                                                Адыгезалова Алима 
 
 
 
 
 

                                             Баку 2011 

                          Оглавление   

1.Введение  

2.Ворсовые и Безворсовые ковры  

3.Азербайджанские школы ковроткачества  

4.Тебризские ковры  

5.Дизайн Тебризских ковров  

6.Виды Тебризских ковров  

7.Заключение 
 

                                                     “ Культура    обогащает народы самым                        

                                                лучшим, что накопило человечество.” 

                                                                           Гейдар Алиев                                                                                                                             
 

В истории культуры каждого народа имеется область  искусства , где отражен его богатый  духовный мир , в котором воплощены , присущие ему черты характера , интеллекта , мировоззрения и эстетики . Для азербайджанского народа таким видом искусства является искусство ковроделия  . На протяжении многих веков ковровые изделия были неизменным атрибутом быта .

  Ковроткачество известно с древнейших времен и относится к высокоразвитым видам ремесла. Археологические памятники рассказывают о том, что на территории Азербайджана искусство ковроткачества было известно еще в IX веке до нашей эры. О древности ковроткачества свидетельствуют и более поздние письменные источники, например, труды таких древнегреческих, римских и арабских авторов, как Геродот, Ксенофонт, Аль-Мугаддаси. Азербайджан является одним из уникальных ковровых регионов мира, где в течение веков вырабатывалось и достигло совершенства искусство мастеров, создавших лучшие образцы ковров и ковровых изделий, начиная с простейшего - паласа, и кончая наивысшим по сложности ворсовым ковром - халча.

Разнообразие  формы, техники ткачества , сюжетов , орнаментов, цвета и композиции этих ковров открывали широкий простор для  исследования . В исторических источниках сохранились многочисленные сведения о высокоразвитом производстве ковров в Азербайджане и вывозе их в другие страны. 

Ковровые искусства  гуманно по своей сути и многофункционально по применению  в быту . Ковер создает человеку удобства , его согревает , обеспечивает уют и оживляет интерьер помещений , а также прекрасные ковры и ковровые изделия, созданные руками азербайджанских мастериц, украшают такие крупнейшие музеи мира, как Эрмитаж в Санкт-Петербурге, Лувр в Париже, Топкапы в Стамбуле, музей Виктории и Алберта в Лондоне, музей текстиля в Вашингтоне, музей Азербайджанского ковра и музей истории Азербайджана в Баку.

По технологии изготовления ковры Азербайджана делятся на ворсовые и безворсовые :

Безворсовые ковры  приходятся на ранний период искусства  ковроткачества. Эти ковры по методу ткачества, строения композиции, богатству орнамента и цвету колорита делятся на : палас, лады, килим, шадда, варни,  зили, сумах. Эти ковры  именуются  еще "коврами быта" .

Другим видом  ковров являются ворсовые ковры которые  отражают наивысший этап развития искусства  ковроделия . Они создаются с помощью узловязания способом "тюркбаф" . Здесь можно выделить такие разновидности напольных и настенных ковров , как халча, гяба , даст халы-гяба , пушту , намазлыг и ковры различного назначения в быту, среди которых можно отметить  "парда" , используемая  , как занавес ‟тахт-усту” , используемая как покрытие для ложа и другие . Здесь видна древняя традиция использования ткацкого полотна в бытовых сферах .

Азербайджанские ковры и ковровые изделия по принятой классификации подразделяются на группы по территориальному признаку: 

1. Губа-Ширванская  группа (ковровые регионы - Губа, Ширван и Баку). 
2. Гянджа – Казахская группа (регионы - Гянджа и Казах). 
3. Карабахская группа (регионы - Карабах, Шуша и Джебраил). 
4. Тебризская группа (регионы - Тебриз и Ардебиль).

В основу классификации  взяты, главным образом, три основных отличительных фактора: орнамент, техника исполнения и вид коврового изделия.

   Давайте расширенно осмотрим Тебризскую школу ковроткачетсва . Табриз– административный центр провинции Восточный Азербайджан на северо-западе Ирана. Табриз многие столетия является одним из важнейших центров персидского ковроткачества. Благодаря тончайшему плетению и цветовой гамме, тебризские ковры ручной работы относятся к наиболее качественным и дорогим персидским коврам и стоят в одном ряду с коврами как Исфахан, Наин и даже Кум.

Отличительной чертой тебризских ковров является симметричный, т.н. тюркский, двойной узел. Однако в Тебризе также изготавливают ковры, связанные асимметричным, т.н. персидским, одинарным узлом. Из классических ковров Тебриза стоит упомянуть ковер "Шейх Сефи" (известный также как Ардебильский ковер), сотканный в 1539 г., находящийся в лондонском Музее Виктории и Альберта, и "Охотничий" ковер XVI века в Музее Польди Пеццоли в Милане.

  Ковры Тебризской школы отличаются многообразием орнаментальных и сюжетных композиций, богатством утонченных растительных мотивов. Как мы знаем , что ковры по художественному оформлению  бывают орнаментальные , сюжетные и др. Самым распространенным в Тебризе являются сюжетные ковры .

 Сюжетно-тематические ворсовые ковры, характерные для тебризской школы считаются наиболее сложными по происхождению мотивов и образов. Темы на этих коврах часто навеяны творениями великих поэтов Востока, на них можно встретить изображения соколиной охоты или грозного льва.  

Основа тебризских ковров бывает в основном из хлопка, реже— из шёлка, уток — из шерсти и шёлка. В Тебризе для изготовления ковров в основном используют овечью шерсть. Шерсть, поставляемая с пастбищ района Маку провинции Восточный Азербайджан (северо-запад Ирана), отличается высоким качеством. Реже в тебризских коврах используется шёлк, который поставляется из провинций Хорасан (восток Ирана) и Тегеран (центральный Иран). поднимаются к поверхности воды, чтобы полюбоваться отражением луны. 

Дизайн тебризских ковров относится к «городскому» типу, отличающемуся характерным классическим рисунком и растительным орнаментом. К наиболее распространенным дизайнам персидских ковров из Табриза относятся:

Афшан (перс. - россыпь) — орнамент из крупных и ярких  цветков Шаха-Аббаса, листьев и  бутонов, равномерно расположенных по основному полю ковра.

Дерахти хейвандар — сюжетный ковер с изображением Древа жизни, птиц, диких зверей и парнокопытных в лесу. Этот дизайн также известен под названием джангали.

Гульфаранг  (перс.— гобелен) — рисунок тебризского гобелена представляет собой сочетание традиционного иранского орнамента с натуралистичным изображением цветов, особенно красных роз. В расцветке ковра преобладают яркие и светлые тона, главным образом красный.

Гульдани  (перс.- вазочный) — рисунках ковров данного дизайна на первом плане дается изображение цветочных ваз различного размера. Иногда все поле ковра занимает большая ваза, наполненная цветами. В других коврах несколько маленьких ваз располагаются по обеим сторонам ковра симметрично по отношению друг к другу или же, следуя одна за другой, заполняют весь ковер.

Торандж (перс.—медальон) — круглый, ромбовидный, овальный или  многогранный медальон в центре ковра  — символизируетпруд, павильон, беседку  или ротонду в парке.

Красители, используемые в персидских коврах ручной работы из Табриза

В тебризских коврах чаще всего используются синтетические  анилиновые красители.Они значительно  дешевле натуральных и не «текут», но имеют существенный эстетический недостаток — краски рисунка получаются слишком яркие. Поэтому, почти всегда ковры из Исфагана или Наина превосходят по качеству и эстетической ценности ковры из Табриза.

Плотность тебризских ковров ручной работы

в Табризе производятся ковры в поразительно высоком  качестве. Плотность персидских ковров из Табриза, также как и исфаханских, измеряется в раджах: от 27 радж до 110 радж. Где меньшее значение радж соответствует меньшей плотности.

Радж — показатель плотности ковра, отражающий количество узелков на единице площади изделия. Чем больше узелков завязано на квадратном метре ковра, тем они мельче, и тем тоньше и четче рисунок и плотнее ковер.

Подавляющее число  табризсских ковров выполняется  в средней плотности от 40 до 60 радж. Если плотность превыешает данные значения, значит, то ковер стоит  значительно дороже. Если перевести значения радж в узелки на квадратный метр, то основная часть ковров имеет плотность в диапазоне примерно от 180 тыс. узлов до 1 млн узлов на квадратный метр

Основа тебризских ковров обычно бывает из прочных хлопковых  нитей, уток из хлопка или шерсти. .

По формату  встречаются не только прямоугольные, квадратные и круглые ковры, но также  и восьмиугольники.

Важнейшими центрами изготовления тебризских ковров являются города Херис, Гураван, Бахшаеш, Сараб, Карача, Ахар, Маранд, Мехрабан и Шарабиян. 
 
 

В эту школу входят следующие известные ковры: «Тебриз», «Бахшайыш», «Гараджа», «Гераван», «Херис», «Лячактурунч», «Дорд фесл» (времена года), «Афшан», «Шах Аббасы», «Агаджлы», «Овчулуг», «Ардебиль», «Шейх Сефи», «Шахаббаси», «Сараби», «Зенджан», «Мир» и «Ачма- юмма».

      Ковер “Гераван”

Название этого  ковра, относящегося к Тебризскому  типу ковров Южного Азербайджана, связано  с названием села Гёраван, находящегося вблизи Гериса. По техническим свойствам  и художественным особенностям он сходен с коврами «Герис» (совпадают даже зоны их распространения).

      Ковер Герис 

Название этих ковров, относящихся к Тебризскому  типу связано с названием посёлка  Герис, или Герез, находящегося в 65 км северо-восточнее Тебриза. Этот ковёр  производится также в селе Ахар.

Общей декор  центральной части создан на основе композиции «лячактурундж». Но со временем узоры этой композиции стали контурными и образовали самостоятельный ковровый рисунок. 
Ковроткачи Гериса и расположенных неподалёку сёл обычно ткали этот ковёр по памяти, без эскиза. Приблизительно с XVI века по настоящее время в Герисе по традиции производятся только эти ковры, поэтому ковроткачи прекрасно знают его рисунок. Халы «Герис» ткутся больших размеров, что связано с их композицией. Высота ворса 10- 15 мм.

      Ковер Бахшайыш

Ковёр получил  своё название от посёлка Бахшайыш, находящегося в 70 км северо-восточнее  Тебриза. До недавнего прошлого этот посёлок был центром производства чувалов, попон, чулов, джорабов, а также  безворсовых ковров килима и паласа.

Серединное поле ковров «Бахшайыш» обычно бывает с однотонным фоном. В прошлом фон ткался из верблюжьей шерсти. Цвет фона бывает темно синего или бордового цвета. Общее поле ковра и гёль, находящийся в центре серединного поля, строго пропорциональны, четко оконтурены и это придаёт композиции уравновешенность и статику. Углы серединного поля и серединная кайма, составляющая центр бордюрной полосы, украшены узкими диагональными полосками. Эти полоски на Абшеронском полуострове называются «Шарлама» или «Шалнума». Ковёр «Бахшайыш» в художественном отношении сходен с коврами «Хиля» и «Сураханы», входящими в Бакинскую группу.

Ковры «Бахшайыш» имеют различный формат и размеры. Наиболее популярны ковры «беш черек-едди черек» .Плотность узлов такая же, как у карабахских ковров. Иногда по осо¬бому заказу производятся ковры тонкого тканья.

      Ковер Лячактурунч 

Ковёр получил  название от композиции «Лячактурундж», созданной в тебризской художественной школе. Композиция «Лячак¬турундж»  широко использовалась в орнаментально-декоративном искусстве не только в Тебризе, но и на всём Ближнем Востоке и в Средней Азии.

  Композиция  «Лячактурундж» имеет два основных  элемента боль¬шого размера, то  есть состоит из турунджа (медальона)  и четырёх лячаков (розеток). Турундж  располагается в центре серединного поля, лячаки - симметрично по его четырём углам. Пространство между турунджем и лячаками в коврах простого построения бывает однотонным без какого-либо узора, а в коврах со сложной композицией украшается спиралевидными ветками со стилизованными цветочками и листьями. Форма турунджев и лячаков зависит от размера ковра: если длина ковра больше, чем шири¬на, расположенный в центре серединного поля турундж приобретает продолговатую форму, а если окружающее турундж поле вытягивается в ши¬рину, то и сам турундж обретает более овальные очертания. Круглые медальоны иногда бывают восьмиконечными, двенадцатиконечными, а в редких случаях даже состоят из шестнадцати углов. Лячаки тоже имеют различную форму. Они размещаются в углах серединного поля в виде треугольников. Симметричные лячаки чаще всего имеют форму пря¬моугольного треугольника, а асимметричные- остроугольного. Последние получили у народных мастеров название «этекли лячак».

Ковры «Лячактурундж» ткутся средних и больших размеров.

      Ковер Афшан

Название ковра связано с широко распространённой в орнаментально-декоративном искусстве Ближнего Востока композицией «Афшан» (означающая - распыляющий, распространяющий, разбрасывающий и т. д. ) 
Композиция «Афшан» относится не только к ковроткацкой школе Тебриза, но и широко распространена в искусстве ковроделия всего Ирана и Афганистана.

Центральное поле густо покрыто спиралевидными ветками (народные мастера называют их «пича», или «пичек»). Спирали обогащаются  мелкими и средней величины элементами, присущими композиции «Афшан». Спирали как простого, так и сложного строе¬ния обычно заканчиваются элементами «сонлуг» различной формы. Эти «сонлуги» имеют форму стилизованного листка или цветка. При всей густоте рисунка композиция имеет смысловой центр составленный из розеток растительной формы . Плотность узлов ковров «Афшан» простой композиции невелика, а ковры сложной композиции бывают плотнее.

      Ковер Ахаджлы

Ковры получили название не по месту их производства, а в соответствии с композицией.

    Центр ковров, известных под названием «Агаджлы», главным образом, состоит из одного или нескольких деревьев и кус¬тов и в редких случаях- из группы деревьев. Деревья имеют различный вид. Обычно деревья бывают в цвету или с плодами (гранатами, яблоками), а иногда это кипарис, ива, плакучая ива и др. 
В древние времена сюжетом этих композиций выступали какие-либо мифологические темы, сакральные и обрядовые действия. На коврах сады и леса даны в плоскостном виде, в то же время сам пейзаж - объемный. Этот эффект достигается путем исполнения однотонных цветочных узоров большим и мелким размером. Это создает впечатление многоплановости, картинности изображения. Иногда встречаются ковры «Агаджлы», в верхней части серединного поля которых имеется лячак. Народные мастера при создании композиции «Агаджлы» иногда изображают даже корни деревьев.     Ковры «Агаджлы» простой композиции имеют небольшие размеры, плотность их узлов невелика, а ковры сложной композиции больше по размеру и плотнее.

      Ковер Овчулуг 

Название связано  не с производственным центром, а с художественной композицией ковра и её сюжетом. На ковре изображена сцена охоты, где вместе с орнаментом даны изображения животных и людей. Обычно ковры «Овчулуг» изготовляются по особым заказам. Величина ковра влияет на его композицию. В зависимости от того, большой ковёр или маленький, композиция становится компактной или просторной и подробной. 
Плотность узлов ковра «Овчулуг» тоже зависит от его размера.

      Ковер Дордфасил

Основным центром  производства ковров «Дордфасил» был  Тебриз. Композиция серединного поля данных ковров, которые ткались по особым заказам делится на 4 части. Каждая из них отображает сцену быта соответствующего времени года. 
Для убедительности в эти сценки вплетаются виды известных архитектурных памятников, портретов, знаменитых мыслителей и поэтов.  На Ближнем Востоке, в том числе в Азербайджане и Иране, на некоторых халы и коврах имеются широкие, взаимно перпендикулярные полосы. Они изображают текущую воду и делят серединное поле на четыре части. В Европе эти ковры называются «Багчалы».

 Традиции XVI века неоднократно творчески  использовались и в последующие  периоды развития сюжетного коврового  искусства Азербайджана. Несколько  вариантов композиции «Четыре  времени года», принадлежащих  ко второй четверти XX века, хранятся  в Музее азербайджанской литературы им. Низами и в Азербайджанском музее искусств им. Р. Мустафаева в Баку. 
В Музее им. Низами хранится также сравнительно небольшой по размерам сюжетный ковер на тему поэмы Физули «Лейли и Меджнун», иллюстрирующий сцену встречи Лейли с Меджнуном в пустыне. Ковер этот, датированный 1810 г., является великолепным образцом сюжетных ковров начала XIX века.

      Ковер Шейх Сефи

Одним из самых  известных ковров Тебризской школы  ковроткачества является ковер Шейх Сефи. Это величайшее произведения искусства относится к 16 веку и хранится в музее Виктория и Альберт . Этот ковер соткан по заказу Тахмасиба I для Ардебильской мечети .В том же году сотканный этот ковер в 1893 году англичани откупив этот ковер взяли в Лондон , где и хранится  до сегодняшнего . Ширина этого ковра составляет  5,34 , а длина - 10,51 метра .

 Этот халы получил своё название от мавзолея Шейх Сафи, находящегося в городе Ардебиле. Мавзолей Шейха Сафи для азербайджанских и иранских шиитов, был одным из основных мест паломничества. Паломники приносили в храм богатые дары. Халы «Шейх Сафи» был одним из произведений искусства, завещанным храму с благотворительной целью. Первоначально халы назывался «Ардебиль». Художественное оформление халы основывается на композиции «Лячактурундж», но отличается сложностью построения, оригинальностью ком-позиционных элементов, художественной законченностью шестнадцатиконечного турунджа (медальона), находящегося в центре, а также стилистическим и образным единством бордюрных полос и серединного поля.  Орнаментальная композиция этого единственного в своём роде халы, завоевавшего всемирную известность, состоит из таких основных элементов, как гель, губпа, кетебе, гандиль, булут, ислими и спиралевидных веток, названных мастерами «эркек- диши».

 Эти элементы  уравновешивают друг с друга  и обладают завершенной высокохудожественной  формой. Сделанные специально для  этого халы и выполненные профессионально  рисунки определяют его художественную  ценность.  

Производство  ковра «Шейх Сафи» по традиции продолжается по сегодняшний день. Но ни один из последующих халы не достиг того художественного совершенства, какое присуще халы, находящемуся в Музее Виктории и Альберта в Лондоне. Этот ковер считается одним из самых уникальных  примеров в мире народного искусства.

В заключении хочу добавить , что настоящий путь ковра  – это из жизни в музей , а  не из музея в жизнь . Еще много  лет назад русский советский  поэт С. Городецкий писал « Азербайджан  еще знает старинные формы  искусства , уже забытые Западом. Здесь поют ашуги , живут музыкальная импровизация, не ушел из быта орнамент , все , чем любуется Запад в музеях ,здесь сохранилось в жизни » . К этим словам видного русского поэта , сказанным полвека назад , остается добавить , что Азербайджан и ныне сохраняет этот драгоценный дар  непосредственного воспроизведения  и восприятия искусства . По-прежнему поют ашуги на свадьбах , звучат мугамы на лесной опушке , юные девушки учатся у своих бабушек тайнам коврового ремесла . В этом истинно народные корни нашего искусства .