Ирина Эланс

Автор который поможет с любыми образовательными и учебными заданиями

Тоталитаризм, феномен XX века

Тоталитаризм как феномен ХХ века

ПЛАН

Введение ….................................................................................2

Раздел I. Идейные истоки и понятие тоталитаризма ……...........4

Раздел II. Характерные признаки тоталитаризма и черты

тоталитарного общества………………………………………….6

2.1 Характерные признаки тоталитаризма …………………......6

2.2 Основные черты тоталитарного общества ……………….6

Раздел III. Классификация тоталитарных режимов ……............10

Заключение……………………………………………………….14

Источники ………………………………………………………..16

Введение

Изучением феномена тоталитаризма занималось множество учёных и писателей. Пик развития теории тоталитаризма приходится на 50-е годы. Началом этой фазы можно считать роман Дж. Оруэлла “1984” (1949), а её конец приходится на середину 60-х годов. К работам этого периода относятся труды Х. Арендт “Происхождение тоталитаризма” (1951), Д. Л. Туллина (1952), К. Й. Фридриха (1954 и 1957), З. К. Бжезинского (1956), К. Д. Брахера (1957), Г. Лейбхау (1958), Фридриха и Бжезинского “Тоталитарная диктатура и автократия” (1956), М. Драхта (1958), Т. Буххайма (1960 и 1962), Р. Левенталя (1960) и Раймона Арона “Демократия и тоталитаризм” (1965).

Вот уже более шестидесяти лет Европа живет без мировых войн, 18 лет как распался Советский Союз, великий оплот тоталитаризма, нет социалистических стран в Европе. Бывший социалистический лагерь и советские республики строят свои независимые государства на европейских ценностях. Сегодня Европа живет в эпоху провозглашенного плюрализма, многообразия мнений. Свобода совести, гласность и демократия стали идеалами нашего времени. Однако не все так просто. Несмотря на то, что сегодня есть определенная стабильность в Европе и несомненная победа демократии в ее политическом устройстве, необходимо учитывать уже имеющийся опыт, чтобы избежать прошлых ошибок. В мире ещё остались режимы, сохранившие черты тоталитаризма: в Венесуэле, на Кубе, в странах Африки.

А для этого нужно понять, что есть тоталитарность, чем она вызвана, насколько закономерна и неизбежна, как глубоко лежат ее истоки, возможно ли повторение ее в будущем. «Один из уроков, которые мы извлекаем из анализа тоталитарных безумств, состоит в том, что безумством оказывается всякая система рассуждений, когда она становится некритической по отношению к себе. В особенности для любого вида критицизма дело чести — трезвый взгляд на себя»¹.

Ведь переход от тоталитаризма к демократии не может произойти мгновенно и гладко. Слишком различны взаимоотношения государства и общества, средства и методы, используемые государством при осуществлении власти. Переход влечет перестройку политической системы государства и его институтов, экономики, психологии и сознания самого человека.

Тоталитаризм XX в. коренным образом изменил историю всего мира, но и сегодня тоталитарные идеи продолжают жить. Исследования феномена тоталитаризма, его природы и причин возникновения не утратили своей актуальности. Так в чём же его сила? Почему режим, превращающий человека и общество в аморфную массу, пользовался такой огромной популярностью и имел так много сторонников? Что стало тем фундаментом, на котором смог прочно укрепиться и развиться тоталитаризм?

I. Идейные истоки и понятие тоталитаризма.

Идейные истоки тоталитаризма уходят своими корнями в древность. Изначально его трактовали как принцип построения целостного едино действующего общества.

В Древней Греции - родине демократии появились первые развёрнутые обоснования тоталитарного идеала, совершенного государства. К их числу относятся прежде всего работы Платона - одного из крупнейших мыслителей античности и одновременно идейного противника демократии, как «разрушительный», по его мнению, структуры. Всему мировоззрению Платона были присущи консерватизм, идеализация общинного коллективизма и патриархальной аристократии, и страх перед будущей неизвестностью, которую он связывал с демократией. В особенности эти взгляды проявились в его последнем диалоге «Законы», где он наделяет свое совершенное государство такими по сути тоталитарными чертами: «безусловное подчинение индивида государству - в его концепции синониму общества, государственная собственность на землю, дома и даже обобществление жён и детей, всеобщее насаждение единомыслия и коллективизма, жёсткая регламентация общественной и частной жизни, общеобязательная государственная религия, запрет на свободное общение с иностранцами, а для граждан до сорока лет - вообще выезжать за пределы государства, очищение государства от неугодных путём смертной казни или изгнания.»² Выше перечисленные идеи стали краеугольным камнем всего последующего развития теории и практики тоталитаризма.

Как законченное, оформленное политическое явление тоталитаризма вызрел в I половине XX века и «тоталитаризм появляется на свет в результате революции, т.е. при поддержке массовых слоев населения»³.

Понятие «тоталитаризм» происходит от латинских слов «totalitas» — полнота и «totalis» — весь, целый, полный. Понятие «тоталитаризм» пришло в философско-политический лексикон XX в. из работ философа Дж. Джентиле в 1926 г., а в политику его ввёл вождь фашистской партии Италии Б.Муссолини. В статье Муссолини «Доктрина фашизма» (1931г.) тоталитаризм понимается как общество, в котором главная государственная идеология обладает решающим влиянием на граждан.

Статус термина «тоталитаризм» утвердил собравшийся в 1952 году в США политологический симпозиум, где он был определён как «закрытая и неподвижная социокультурная и политическая структура, в которой всякое действие - от воспитания детей до производства и распределения товаров - направляется и контролируется из единого центра».

Под тоталитаризмом следует понимать политическую систему, при которой руководство страны пытается подчинить весь уклад жизни людей одной безраздельно господствующей идее и организовать систему власти так, чтобы она способствовала реализации этой идеи. При тоталитаризме в обществе господствует, как правило, одна утопическая идеология, которая способна на конкретном историческом отрезке времени стать безусловно доминирующей, объединяющей силой и привести в движение целые народы. Эта идея захватывает все стороны бытия и претендует на власть даже в сфере частной жизни личности. «..тоталитарная власть, опираясь на стимулируемую им самим массовую "инициативу", осознанно пытается уничтожить любые неформализованные, горизонтальные связи между атомизируемыми индивидами и не допустить никаких автономных образований или свободных пространств. Государство в этом случае мыслится как регулятор или даже заменитель всех социальных взаимоотношений, вплоть до самых интимных»4.

II. Характерные признаки тоталитаризма и черты тоталитарного общества.

2.1 Характерные признаки тоталитаризма

При определении признаков тоталитаризма у ученых наибольшей популярностью пользуется модель, предложенная американскими политологами К.Фридрихом и З.Бжезинским, включающая в себя самые распространенные базовые характеристики и неприглядные черты любого тоталитаризма:

верховенство государства, носящее тотальный характер;

сосредоточение всей полноты государственной власти в руках вождя и партии, отстранение населения и рядовых членов партии от участия в формировании и деятельности государств органов;

монополия на власть единственной массовой политической партии, огосударствление правящей партии;

отсутствие принцип разделения властей (законодательной, исполнительной, судебной);

подрыв и разрушение институтов и организаций гражданского общества;

господство в обществе одной всесильной государственной идеологии, поддерживающей в массах убежденность в справедливости данной системы власти и правильности избранного пути;

централизованная система контроля и управления экономикой;

полное бесправие человека;

строгая цензура над всеми СМИ;

выполнение органами внутренних дел и спецслужбами функций карательных органов, выступающих в качестве инструмента массовых репрессий.

Таким образом, государство осуществляет тотальный контроль над всеми сферами жизнедеятельности общества в целом и отдельного индивида в том числе среди политологов утвердилось и более краткое определение тоталитаризма – «это закрытая система, в которой все - от воспитания детей до выпуска продукции - контролируется из единого центра»⁵.

2.2 Основные черты тоталитарного общества

Характерной чертой тоталитарного общества является то, что власть не опирается на законы и конституцию и стремится, как можно более полно поглотить общество и контролировать жизнь людей.

Организация тоталитарной власти имеет иерархический характер: вверху пирамиды находится вождь, обладающий абсолютной, ничем не ограниченной властью; внизу — массы, столь же абсолютно ему подвластные. Верхний и нижний уровни в структуре тоталитарной власти взаимосвязаны и взаимно необходимы друг для друга. Низы во многом определяли фигуры вождей и их мышление. Происходила как бы взаимная манипуляция. Иными словами «…выстраивалась жесткая властная вертикаль диктатуры, не допускавшей ни форм представительной демократии, ни тем более общественного самоуправления. Во главе "пирамиды" стоял обожествляемый вождь-диктатор, опиравшийся на жесткую иерархию партии-государства, все решения принимались деспотическим, командным путем, часто даже без соблюдения каких-либо формальных норм. Все сферы общественной жизни были структурированы в виде массовых корпоративных организаций (профсоюзных, молодежных, женских, социальных, культурных и т.д.), включенных в вертикаль в качестве "приводных ремней". Механизмы партии-государства поглощали и строжайше контролировали каналы информации, сферу образования, культуры, науки, агитации и пропаганды. Всякое инакомыслие и горизонтальные общественные связи пресекались средствами террора, который кроме обычного метода запугивания становился также способом насаждения массовой истерии или мобилизации "даровой" рабочей силы»⁶.

Власть осуществляет контроль за свободой мысли и подавление инакомыслия. Дж. Оруэлл по этому поводу писал: «тоталитаризм посягнул на свободу личности так, как никогда прежде не могли и вообразить. Важно отдавать себе отчёт в том, что его контроль над мыслью преследует цели не только запретительные, но и конструктивные. Не просто возбраняется выражать - даже допускать - определённые, но диктуется, что именно надлежит думать. Личность изолируется, насколько возможно, от внешнего мира, чтобы замкнуть её в искусственной среде, лишив возможности сопоставлений. Тоталитарное государство обязательно старается контролировать мысли и чувства, по меньшей мере, столь же действенно, сколь контролирует их поступки».⁷

Контролируя мысль, оно не фиксирует её на чём-то одном. Выдвигаются догмы, не подлежащие обсуждению, однако изменяемые изо дня в день. Догмы нужны для абсолютного повиновения подданных, однако невозможно обойтись без корректив, диктуемых потребностями политики власть предержащих.

Тоталитаризм формирует общество, в котором весь окружающий мир делится на своих и чужих, друзей и врагов. Людям свойственно - и это почти закон человеческой природы - быстрее и легче сходятся на негативной почве, на ненависти к врагам, зависти к тем, кому лучше живется, чем на конструктивной задаче. Враг (и внутренний и внешний) является неотъемлемой частью арсенала тоталитарного лидера. В тоталитарном государстве террор и страх используются не только как инструмент уничтожения и запугивания действительных и воображаемых врагов, но и как нормальный повседневно используемый инструмент управления массами.

В сфере экономки в перспективе присутствует полная ликвидация частной собственности экономической независимости, человек попадает под тотальный контроль и в полную зависимость от государства, не может без него получить работу, жилище и т.д. Господствует общенародная собственность как на средства производства, так и на результаты труда, и единственным работодателем является государство. На этой основе создается и функционирует плановая, административно-командная экономика. При этом характерно отсутствие безработицы и уравниловка в оплате труда.

В обществе формируется особый тип человека, неприхотливого в потребностях, беззаветно преданного идее и лично вождю, исполнительного, готового на любые жертвы. Несмотря на декларируемую уравнительность в доходах, со временем возникает ощутимое социальное неравенство, широкое распространение получают различные привилегии, уровень жизни определяется близостью к распределению власти. Таким образом, конечная цель создания «нового человека» - формирование индивида, полностью лишённого всякой самостоятельности. Таким человеком не нужно даже управлять, он будет самоуправляться, руководствуясь теми догмами, которые на данный момент выдвигаются правящей верхушкой.

В тоталитарном режиме все без исключения ресурсы (и материальные, и человеческие, и интеллектуальные) направлены на достижение одной универсальной цели (к примеру: тысячелетний рейх, коммунистическое царство всеобщего счастья и т.д.). «При посредстве разветвленной сети корпоративных, воспитательных, социальных учреждений, массовых собраний, торжеств и шествий партии-государства стремились преобразовать самую сущность человека, дисциплинировать его, захватить и полностью контролировать его дух, сердце, волю и разум, формировать его сознание, характер, воздействовать на его желания и поведение. Унифицированные пресса, радио, кино, спорт, искусство целиком ставились на службу официальной пропаганды, призванной "поднимать" и мобилизовывать массы на решение очередной задачи, определенной "наверху"»⁸.

В тоталитарном обществе всё: наука, искусство, экономика, политика, философия, мораль и отношения между полами направляются одной ключевой идеей. Одним из важнейших показателей проникновения тоталитарных начал во все сферы жизни является «newspeak» - новояз, который является средством, делающим трудным, если не невозможным выражение иных форм мысли. Ф. Хайек писал: «... легче всего убедить людей в подлинности ценностей, которым их заставляют служить, если объяснить им, что это те самые ценности, в которые они всегда верили, просто раньше эти ценности понимались неправильно. Характерная особенность всей интеллектуальной атмосферы тоталитарных стран: полное извращение языка, подмена смысла слов, призванных выражать идеалы нового строя».⁹

III. Классификация тоталитарных режимов

В зависимости от конкретной разновидности тоталитаризма, а также ступеней его развития в той или иной стране в связи с конкретными условиями жизни, названные черты или свойства тоталитаризма реализуются с разной полнотой: одни больше, другие меньше; на одних этапах больше внимания уделяется одним из них, на других — другим. Всегда имеются и различия в степени контроля тоталитарным режимом тех или иных сфер общественной жизни.

Тоталитарные режимы стремились "в идеале" к полному растворению отдельной человеческой личности в контролируемом и структурированном "целом" - государстве, партии или (в фашистско-нацистском варианте) нации и отрицали самоценность человеческой свободы. В то же самое время, «тоталитарные режимы стремились опереться на стимулируемую ими самими активность масс, индоктринированных господствующей идеологией, на дирижируемое сверху массовое движение. Эту своеобразную "обратную связь" между режимом и массами, выходящую далеко за рамки простой пассивной покорности "низов" авторитарной диктатуре и придающую тоталитарным структурам особую прочность, не случайно считают одной из основных отличительных черт тоталитаризма»¹⁰.

Такая массовая активность была не только орудием контроля и господства, но и мощным средством мобилизации, что говорит о сильной стороне тоталитарных режимов.

К тоталитарным режимам можно отнести гитлеровскую Германию, бывший СССР во времена И. Сталина, Италию при Б. Муссолини, Испанию при Франко, маоистский Китай, Камбоджу при Пол Поте, Иран при Р.-М. Хомейни и др. Тоталитарные режимы были, как правило, коммунистическими и фашистскими. Коммунистические режимы отличались большей тоталитарностью, поскольку им удалось ликвидировать частную собственность, преодолеть церковную оппозицию. Кроме этого, они базировались на привлекательных идеях «интернациональной солидарности» трудящихся и «светлого коммунистического будущего», в то время когда фашистские режимы пропагандировали более высокое положение своей нации и необходимость мирового господства.

Именно тоталитарной идеей отличаются различные формы тоталитаризма. Можно выделить три формы тоталитаризма:

- правой форме соответствует расово-националистической критерий (фашистские режимы Гитлера, Муссолини, Франко и др.);

- левой форме — социально-классовый критерий (сталинизм в СССР);

- религиозной форме — религиозный критерий организации общества (исламский фундаментализм в Иране периода Хомейни).

В то же время это различие между формами все-таки не является принципиальным, по глубинной сути своей все тоталитарные режимы очень близки. В зависимости от идеологической основы и характерных особенностей выделяют три разновидности тоталитарных режимов: фашизм, национал-социализм и военно-бюрократический коммунистический режим.

Тоталитарные режимы потерпели поражение, потому что оказались неспособны к эффективному развитию и прогрессу, экстенсивно развиваясь за счёт накопленных ранее средств и сверхэксплуатации большинства населения, их адаптивные возможности ограничены идеологическими догмами. Они показали себя несовместимыми с современными требованиями к демократии и свободе.

«Тоталитаризм, как показывает опыт, отнюдь не бессмертен и со временем теряет опоры своей устойчивости, вырождаясь в режим, чьи институты дряхлеют и который начинает все более напоминать авторитаризм»¹¹.

Литература

1. Аверинцев С. Тоталитаризм: ложный ответ на реальные вопросы http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Literat/aver/tot_log.php

2. Арендт Ханна. Истоки тоталитаризма (e-version)

3. Дамье Вадим Тоталитаризм в ХХ веке http://www.left-dis.nl/r/totalita.htm

4. Джордж Оруэлл Литература и тоталитаризм http://www.orwell.ru/library/articles/totalitarianism/russian/r_lat

5. Платон. Соч. в 3 т. М. 1971, т. I,III…7.

6. Хайек Ф.А. Дорога к рабству. Новый мир, 1991, №№7-8.

7. Цыганков А. Современные политические режимы: структура, типология, динамика http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Polit/Cigank/16.php

Электронный ресурс:

1. http://muctuka.narod.ru/Totalutaruzm.html

2. http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/54469

3. http://www.zadachi.org.ru/?n=12931

¹ Аверинцев С. Преодоление тоталитаризма как пробема: попытка ориентации http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Literat/aver/tot_log.php

² Платон. Соч. в 3 т. М. 1971, т. I, III. .. . 7

3 Цыганков А. Современные политические режимы: структура, типология, динамика http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Polit/Cigank/16.php

⁴ Дамье Вадим Тоталитаризм в ХХ веке http://www.left-dis.nl/r/totalita.htm

⁵ К.Фридрих, З. Бжезинский “Тоталитарная диктатура и автократия”, (1956) http://muctuka.narod.ru/Totalutaruzm.html

6 Дамье Вадим Тоталитаризм в ХХ веке http://www.left-dis.nl/r/totalita.htm

7 Джордж Оруэлл Литература и тоталитаризм http://www.orwell.ru/library/articles/totalitarianism/russian/r_lat

8 Дамье Вадим Тоталитаризм в ХХ веке http://www.left-dis.nl/r/totalita.htm

9 Хайек Ф.А. Дорога к рабству. Новый мир, 1991, №№ 7-8.

¹⁰ Дамье Вадим Тоталитаризм в ХХ веке http://www.left-dis.nl/r/totalita.htm

¹¹ Цыганков А. Современные политические режимы: структура, типология, динамика http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Polit/Cigank/16.php

Тоталитаризм, феномен XX века 📙 Реферат → 🆔 282218