Три блока единства сознания и деятельности

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ.........................................................................................................................................................................3

ТРИ БЛОКА ЕДИНСТВА СОЗНАНИЯ И ДЕЯТЕЛЬНОСТИ...................................................5

1.1 Основополагающие принципы психологии.................................................................................5

1.1.1 Принцип детерминизма...............................................................................................................5

1.1.2 Принцип единства сознания  и деятельности.............................................................................6

1.1.3 Генетический принцип или  принцип развития психики.........................................................6

1.1.4 Принцип ведущей роли деятельности  в развитии психики. ...................................................7

1.1.5 Принцип психической целостности............................................................................................7

1.1.6 Принцип объективности в  изучении психики............................................................................7

1.2 Взгляды на три блока единства сознания и деятельность в разных

психологических школах.......................................................................................................................7

1.2.1 Культурно-историческая теория развития психики Л.С Выготского ....................7

1.2.2 Субъектно-деятельностная концепция С.Л. Рубинштейна.........................................................9

1.2.3.Структура сознания  согласно А. Н. Леонтьеву.............................................................12

1.2.4 Бытийный и рефлексивный слои сознания по В.П. Зинченко и Е.БМоргунову.................14

1.3 Деятельностный подход в зарубежной психологии.....................................................................16

ЗАКЛЮЧЕНИЕ....................................................................................................................................18

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ.........................................................................19

ПРИЛОЖЕНИЕ.......................................................................................................................................20

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность проблемы. В отечественной психологии применяются различные методологические принципы, например, принцип системного детерминизма, принцип единства внешних воздействий и внутренних условий, принцип активности сознания личности, принцип единства психики (сознания) и деятельности, принцип системности, принцип развития. В данной работе будет рассмотрена проблема трех блоков принципа единства психики (сознания) и деятельности, взгляды отечественных и зарубежных ученых на структуру сознания, деятельность и поведение человека.

Актуальность данной проблемы заключается в практическом применении принципа для организации различных видов деятельности в учебном процессе, в процессе воспитания, в трудовой деятельности т.д. Принцип единства сознания и деятельности основывается на  включении сознания в жизненные связи человека с окружающим миром, который является объективным миром. Ученые считают, что деятельность человека изменяет этот мир, при этом развивается сам человек. Основой объективного познания психики человека является взаимосвязь сознания и деятельности и поведения. Эти процессы взаимообусловлены и едины.

Для теоретического обоснования некоторых  вопросов психики особенно большое  значение имели учения Л.С. Выготского о происхождении и природе  высших психических функций и  учение А.Н. Леонтьева и С.Л. Рубинштейна  об отношении психики к осмысливанию внешней предметной деятельности, получившее название «проблема деятельности в  психологии».

В процессе деятельности происходит формирование сознания. То есть, формируясь в деятельности, сознание в ней  и проявляется. Таким образом, предметом  психологического изучения является личность в деятельности. Сознание есть функциональный орган деятельности человека. Сознание может быть познано через систему субъектных отношений. Единство не значит полное тождество. Сознание – функция, функциональный орган деятельности человека.

В специальной психологии этот принцип применяется при изучении аномальных детей. Известно, что формирование психических функций происходит благодаря биологически унаследованным свойствам, но это лишь одно условие. Каждый ребенок должен овладеть миром предметов и явлений, созданных человечеством. Деятельность является следующим условием возникновения сознания человека, она формирует  сознание. Принцип единства сознания и деятельности предполагает, что сознание регулирует поведение и действия человека. При изучении психики аномальных детей принцип единства сознания и деятельности служит важным параметром оценки уровня развития таких детей. Данный принцип помогает осуществить объективный подход к изучению психики аномальных детей.

Деятельностный подход помогает провести  анализ психического развития аномального ребенка, т.к. он подразумевает, что каждая психическая функция имеет сложную структуру, состоящую из нескольких звеньев. Нарушение одной и той же функции у аномальных детей протекает по-разному. Это протекание зависит от того, какое звено оказывается нарушенным. Выявление этого нарушения является главной психолого-педагогического исследования аномальных детей. Таким образом, применение принципа единства сознания и деятельности влияет на качественный анализ психического развития аномального ребенка и является принципиально важным условием исследований в специальной психологии. Все выше сказанное подтверждает актуальность данной проблемы.

Объект  данного исследования – принцип единства сознания и деятельности в отечественной психологии.

Предмет исследования – три блока единства сознания и деятельности.

Цель исследования: изучить взгляды отечественных и зарубежных психологов на три блока единства сознания и деятельности.

Задачи исследования:

1.Изучить взгляды на три блока единства сознания и деятельности в разных психологических школах;

2. Изучить взгляды на проблему  в зарубежной психологии.

Методы исследования:

1. Изучение научной литературы .

2. Анализ и сравнение изученных  материалов.

Методологической основой  исследования являются научные труды таких авторов, как Б.Г. Ананьев, Л. И. Анцыферова, А.В. Брушлинский, Л.С. Выготский, П.Я. Гальперин, В.П.Зинченко, А.Н. Леонтьев, Е.Б. Моргунов, М. К. Мамардашвили, Рубинштейн, Л. И. Анцыферова.

ТРИ БЛОКА ЕДИНСТВА СОЗНАНИЯ И ДЕЯТЕЛЬНОСТИ 

1. Основополагающие принципы психологии

Психология как наука руководствуется  следующими основополагающими принципами: принцип детерминизма; принцип единства сознания и деятельности; генетический принцип или принцип развития; принцип ведущей роли деятельности в развитии психики; принцип психической целостности и др.; принцип объективности в изучении психики. Рассмотрим кратко сущность этих принципов.

1.1.1 Принцип детерминизма

Характеризуется закономерной и необходимой  зависимостью психических явлений  от факторов их возникновения, предполагает причинную обусловленность психической деятельности. В окружающем объективном мире все явления имеют причину их возникновения. Та или иная психическая деятельность людей объясняется социальными условиями их жизни, особенностями их воспитания и деятельности. Психология не просто описывает психические явления, а обязательно вскрывает причины их возникновения. Таким образом, принцип детерминизма  трактует все психические явления, как и психику в целом, как вторичное образование.Это образование обусловленно объективной действительностью, отражающее эту действительность. Этот принцип означает, что все психические явления рассматриваются как следствие деятельности мозга. Применение данного принципа предполагает при изучении психических явлений обязательное установление причин, которые вызвали эти явления.

1.1.2 Принцип единства сознания и деятельности

Этот принцип утверждает, что формирование, развитие и проявление сущности личности происходит в процессе практической деятельности. Сознание и деятельность в современной психологии рассматриваются в единстве. Во-первых, деятельность рассматривается как условие возникновения, фактор формирования и объект приложения сознания человека; во-вторых, деятельность является формой активности сознания. Принцип единства сознания и деятельности подразумевает, что сознание – это регулятор поведения и действий человека. Сознание и деятельность всегда изучаются в едином комплексе. Социально и исторически принадлежат определенной личности.

1.1.3 Генетический принцип или принцип развития психики

Этот принцип предусматривает изучение психической деятельности человека в движении и развитии. Во-первых, все психические явления рассматриваются как постоянно изменяющиеся и развивающиеся процессы как количественно, так и качественно; во-вторых, этот принцип утверждает, что правильное и полное описание любого психического явления возможно тогда, когда одновременно выясняются характерные его особенности, история или причины возникновения, перспективы последующих изменений психического явления в определенный  момент.

Чтобы понять поведение любого человека, нужно знать историю его жизни. Особенность психики людей можно  объяснить, только опираясь на предысторию человеческого сознания: психику животных. Возрастная психология основывается на том, что психическая деятельность в разном возрасте протекает по-разному. Общая психология опирается на доказательства, добытые детской психологией, например, данные о развитии у ребенка отдельных психических процессов — ощущений, восприятий и пр. биографический метод психологии позволяет изучать личность индивидуума в онтогенезе.

1.1.4 Принцип ведущей роли деятельности в развитии психики

Психика человека, начиная с простейших игр маленького ребенка и кончая творческим трудом взрослого, субъективно отражает объективный окружающий мир. Развитие психики возможно только при активном взаимодействии человека с другими людьми и в различных видах его деятельности. Деятельность  — важнейший компонент развития психики. Не будет деятельности - наступит деградация. Поэтому в психологии всесторонне анализируется исполнение деятельности, начиная с игры маленького ребенка и кончая творческой деятельностью зрелого человека, выполняющего множество разнообразных умственных и практических заданий, связанных с тем или иным типом деятельности (игровой, учебной, трудовой, организаторской и пр.).

1.1.5 Принцип психической целостности

Психика человека – это единый цельный нераздельный продукт системной деятельности мозга, его субъективный мир, в котором психологи лишь с целью исследования выделяет различные процессы, состояния и свойства. Психолог, проводя различные исследования психики, изучая сознание, должен помнить о целостной личности, его задача анализировать всевозможные связи и зависимости между психическими процессами восприятия, мышления и т.д.

1.1.6 Принцип объективности в изучении психики.

В любой науке одно из важнейших  требований – это   объективность и точность исследования. Ученый ничего не должен добавлять от себя в изучаемые процессы. Изучаемые явления должны исследоваться в таком виде, как они проявляются в действительности. Перед психологами встала задача объективного изучения субъективного мира человека. Ученые считают, что мысли, чувства людей, их переживания, т.е. психические явления  также познаваемы, как и все явления действительности. Так, например, поступки человека, его речь являются продуктами его деятельности, т. е. объективны.

Из выше изложенного можно сделать вывод, что рассмотренные принципы являются методологической основой в психологии. Они реализуются только при едином системном подходе, который ориентирует индивидуума на целостное изучение своей личности и рассмотрение себя как субъекта индивидуальной деятельности. При этом необходимо учитывать все многообразие активной деятельности человека, рассматривать как одно целое все условия и факторы различных сфер деятельности человека. Такой подход означает также рассмотрение деятельности человека в совокупности: профессиональной, учебной, игровой и иной деятельности, в повседневных отношения, личностном развитии.

1.2 Взгляды на три блока единства сознания и деятельности в разных психологических школах

1.2.1 Культурно-историческая теория развития психики Л.С Выготского

Зигмунд Фрейд один из первых ученых дал представления о структуре  сознания, представляя ее как иерархическую, включающую в себя подсознание, сознание, сверхсознание. Подсознание и сверхсознание образуют состав бессознательного. Выделение бессознательного и создание метода психоанализа - это пример работы с сознанием. Ученые считают, что подобное структурирование сознания исчерпало свой объяснительный потенциал. Выделяются следующие свойства сознания как функционального органа: реактивность; чувствительность; диалогизм; полифоничность; спонтанность развития; рефлективность. Известны функции сознания: отражательная; порождающая (творческая, или креативная); регулятивно-оценочная; рефлексивная; духовная (см. Приложение А).

Л. Фейербах считал, что есть сознание для сознания и сознания для бытия. Эта идея развивалась Л.С. Выготским. Он изложил культурно-историческую теорию развития психики в книге «История развития высших психических функций».

Основные положения теории развития психики Л.С.Выготского¹

1.В процессе своего развития человек создавал разнообразные орудия труда, с помощью которых он осуществлял свою трудовую деятельность. В процессе трудовой деятельности сложились язык и знаковые системы. Человек научился всем этим пользоваться.

2.Использование орудий труда и знаковых систем способствовало перестройке психических функций.

3.В период культурно-исторического развития люди создали два типа орудий. Орудиями труда они воздействовали на природу, а знаковыми системами пользовались  при общении и воздействовали ими на себя.

4.Использование орудий труда и знаковых систем в практической деятельности  привело к началу перехода человека от непосредственных к опосредованным психическим процессам. Орудия труда и знаковые системы помогают управлять этими процессами.

5.Обучение ребенка заключается в передаче опыта применения орудий труда и знаковой системы для того, чтобы он научился строить собственную деятельность и управлять своими психическими процессами.

6.Такие процессы как биологическое созревание и научение формируют психологию и поведение современного человека.

7.Психические функции бывают врожденные и приобретенные.

8.Врожденные функции обусловлены биологически, приобретенные возникают в процессе деятельности и являются опосредованными.

9.Взрослые показывают ребенку, как использовать орудия труда и знаки при совместном общении и предметной деятельности. Сначала орудия труда и знаки являются средством воздействия на поведение других людей, постепенно ребенок учится использовать их для управления собой. Межличностная функция управления превращается во внутриличностную. Такой процесс называется интериоризацией.

Социальное поведение Л. С. Выготский рассматривает как целостный блок, который помогает раскрыть суть сознания. Исходным понятием, позволяющим определить все стороны сознания, которое выступает как исследуемый объект, является речь человека. Речь является источником социального поведения и сознания, обладающих одним тем же механизмом. Речь отражает действительность.

Л. С. Выготский утверждает, что сознание изначально есть нечто целое, что выражает внешне социальный опыт, человеческую культуру. Исходя из этого утверждения, Л. С. Выготский нашел структурную единицу, с помощью которой передается социальный опыт от субъекта к субъекту и индивид присваивает его. Связующим звеном процессов общения и обобщения, по мнению Л. С. Выготского, является значение. В своей работе психолог проследил развитие значения от его простейших форм до научного понятия, тем самым исследуя становление, онтогенез сознания.²

1.2.2 Субъектно-деятельностная концепция С.Л. Рубинштейна

Принцип единства сознания и деятельности является одним из основополагающих принципов отечественной психологии. Впервые он был сформулирован С. Л. Рубинштейном в 1933 году: «...Психические свойства личности и ее поведение, сознание и деятельность человека включаются как звенья, как стороны в единый процесс, в котором причина и следствие непрерывно меняются местами. Таков для нас подлинный смысл положения о единстве сознания и деятельности».³

Рубинштейн в статье «Принцип творческой самодеятельности (к философским основам современной педагогики)» раскрывает суть деятельностного подхода, который заключается в том, что « субъект в своих деяниях, в актах своей творческой самодеятельности не только обнаруживается и проявляется; он в них созидается и определяется. Поэтому тем, что он делает, можно определять то, что он есть; направлением его деятельности можно определять и формировать его самого».⁴

В этой статье Рубинштейн утверждает, что деятельность осуществляется  субъектом или группой субъектов, например, учение рассматривается как «совместное исследование» учителем и учениками познаваемого объекта; деятельность содержательна, всегда реальна, существует предмет деятельности; деятельность носит творческий характер и развивает личность субъекта. Идея субъекта раскрывает причины деятельности, является основной в философско-психологической концепции Рубинштейна.

В 20-х годов в России основные психологические концепции формировались в рефлексологии, которая изучала человека как деятеля, но отводила ему пассивную роль: внешние стимулы деятельности человека лишились сознательности, все сводились к двигательным реакциям. Рубинштейн точно определил основную проблему: проблему сознания и деятельности. Эти категории едины, связаны между собой и проявляются через субъект деятельности. Это и есть три блока единства сознания и деятельности.

Рубинштейн первым выдвинул положение о единстве сознания, деятельности и поведения. Деятельность и сознание рассматриваются не как различные аспекты, а как единое целое. В этом принципе  суть заключается в том, что не может деятельность существовать  без сознания и сознание без деятельности. Следовательно, такой подход дает возможность изучать сознание человека через его деятельность. Встал вопрос о структуре сознания. По определению Рубинштейна, сама деятельность является единством внешнего и внутреннего. Внутренняя характеристика деятельности представляет собой сознание и психику. Этот принцип позволяет ученым выяснять те внутренние механизмы, которые помогают достигать целей в деятельности. Принцип единства сознания и деятельности утверждает, что в деятельности человека одновременно проявляются  и формируются сознание и психические свойства человека. Рубинштейн считал, что психические свойства личности, ее способности и характерологические черты являются одновременно условием и результатом поведения личности. Основное условие психического развития ребенка – это ведущая деятельность, у дошкольника – игровая, у школьника - обучающая. Длительное выполнение профессиональной деятельности может изменить личность. Существует, так называемая, проблема профессиональной деформации, когда человек автоматически ставит одни и те же цели и стремиться к их выполнению, как бы «застревает» в профессиональной деятельности и тяжело переключается на другие виды деятельности, превращается в «трудоголика». Таким образом, можно сделать вывод, что сознание «отвечает» за постановку цели деятельности и поведения, т.е. обеспечивает целенаправленность поведения и деятельности. Рубинштейн раскрывает связь сознания и деятельности в этом принципе.

Рубинштейн квалифицировал принцип следующим образом: «Утверждение единства сознания и деятельности означало, что надо понять сознание, психику не как нечто лишь пассивное, созерцательное, рецептивное, а как процесс, деятельность субъекта, реального индивида, и в самой человеческой деятельности, в поведении человека раскрыть его психологический состав и сделать, таким образом, деятельность человека предметом психологического исследования»⁵.

Следует подчеркнуть, что практически деятельностный подход Рубинштейна к сознанию, совпадающий  по факту с принципом субъекта деятельности, не означает того, что специфика сознания и психики в целом свелась к деятельности. Напротив, принцип единства сознания и деятельности рассматривает их понимание по разным модальностям, а деятельностный подход обеспечивает определение цели для проявления активности сознания.

С. Л. Рубинштейн выделяет следующие  акты сознания: построение отношений, познание, переживание. Все акты сознания взаимосвязаны. Редко существует только один акт: только познание, либо только переживание, либо только отношение; чаще сознание включает эти три компонента, но степень выраженности каждого из этих компонентов весьма разная (см. Приложение А). Поэтому С. Л. Рубинштейн предлагает каждый акт сознания рассматривать по степени выраженности, но одновременно, как бы в одной системе координат.⁶

Таким образом, теория деятельности, разработанная С.Л. Рубинштейном, дает возможность анализировать  психику человека через  его деятельность.

В дальнейшем эта проблема разрабатывалась  в трудах А. Н. Леонтьева, А. В. Запорожца, Б. Г. Ананьева и др. В их исследованиях меняется взгляд на деятельность. Деятельность разделяется на побудительную, регулирующую, ориентирующую и контролирующую. Представляет собой единство двух компонентов психического сознания: отражательно-побудительного (внутреннего) и исполнительного (внешнего).

1.2.3.Структура сознания согласно А. Н. Леонтьеву

А.Н. Леонтьев подходил к  принципу единства сознания и деятельности с другой точки зрения. Если Рубинштейн утверждает, что сознание проявляется и формируется в деятельности как отдельная реальность, то А.Н.Леонтьев добавляет, что оно встроено в деятельность и неразрывно связано с ней. Интересна иллюстрация этого определения в работе «Исследование восстановления функций руки после ранения», в которой исследуется включение психических процессов в различные виды деятельности. В частности приводится пример, как амплитуда движения раненой руки менялась от того, насколько осмысленно больной двигал рукой, т.е. какую цель ставил перед собой, к чему стремился.

А.Н. Леонтьев  в книге «Деятельность. Сознание. Личность» развивает взгляды и идеи Л.С. Выготского и С.Л. Рубинштейна. С Рубинштейном они работали практически параллельно. Он отмечает, прежде всего, неделимый характер деятельности, поскольку это «система, имеющая свое строение, свои внутренние переходы и превращения, свое развитие», «включенная в систему отношений общества»⁷.

Общество  действует на человека и организует деятельность всех своих членов: общественные условия создают мотивы и цели деятельности человека и индивид  подстраивает свои деятельность под  них.

А.Н.Леонтьев продолжает изучать структуру сознания. В своих работах он выделяет составляющие сознания: чувственная ткань сознания, значение и личностный смысл.

Чувственная ткань сознания, по словам А.Н. Леонтьева, «образует чувственный состав конкретных образов реальности, актуально воспринимаемой или всплывающий в памяти. Образы эти различаются по своей модальности, чувственному тону, степени ясности, большей или меньшей устойчивости и т.д. Особая функция чувственных образов сознания состоит в том, что они придают реальность сознательной картине мира, открывающейся субъекту. Что, иначе говоря, именно благодаря чувственному содержанию сознания мир выступает для субъекта как существующий не в сознании, а вне его сознания - как объективное „поле" и объект его деятельности». Чувственная ткань - переживание «чувства реальности».⁸

Значение - это лексическое понимание, связываемое с тем или иным выражением (слова, предложения, знака и т. п.) некоторого языка. Значение или содержание слов, схем. Карт должно быть понятно всем людям, принадлежащим к одной культуре или близкой и прошедшим похожий исторический путь, говорящим на каком-либо языке, или сходным с ним. Значения обобщают, отбирают, сохраняют и передают опыт человечества от поколения к поколению. Через них человек постигает, познает опыт, приобщается к нему, вносит свой вклад.

Значения, писал  А.Н. Леонтьев, «преломляют мир в  сознании человека... в значениях  представлена преобразованная и  свернутая в материи языка  идеальная форма существования  предметного мира, его свойств, связей и отношений, раскрытой совокупной общественной практикой».⁹ Все виды исскуства являются универсальным языком значений.

Личностный  смысл  представляет собой отражение субъективной значимости, важности тех или иных событий, явлений действительности для данного индивидуума. Через личностный смысл формируется пристрастность человеческого сознания. Когда личностные смыслы не совпадают, то возникают проблемы в общении. Люди не понимают друг друга из-за того, что для них одно и то же событие, явление имеет разный личностный смысл. В психологии есть понятие «смысловой барьер», которым обозначается такое непонимание. Иллюстрацией понятия «смысловой барьер» может служить такой пример. Часто дети не выполняют просьб учителя по той причине, что они в слова учителя вкладывают личностный смысл совсем другого токования, чем говорил учитель. «Смысловой барьер» может возникать с любыми субъектами. Проблема в том, что при достаточно частом повторении такого взаимонепонимания, конфликт усугубляется. Все эти компоненты вместе и создают ту сложную и удивительную реальность, которая и есть человеческое сознание. Таким образом, согласно Леонтьеву, потребность порождает деятельность, представляющую собой форму активности. А.Н.Леонтьев создал теорию деятельности, основные положения которой изложены в приложении (см. Приложение Б, В). Эта теория, также как и работы Выготского и Рубинштейна, до сих пор являются основополагающими в психологии.

1.2.4 Бытийный и рефлексивный слои сознания по В.П. Зинченко и Е.БМоргунову

Л.С. Выготский  в своих работах изучал онтологию, выделил  в структуре сознания два слоя: сознание для сознания и сознание для бытия. Намеченную Л.С. Выготским линию исследований сознания продолжил Рубинштейн и А.Н.Леонтьев, которые занимались изучением сознания параллельно. А.Н. Леонтьев изучал вопрос возникновения сознания, выделил три составляющих сознания: чувственная ткань образа, значение и личностный смысл. В.П.Зинченко дополнил и развил предложенную ученым структуру сознания, добавив биодинамическую ткань движения и действия. Значение и смысл представляют собой рефлексивный или рефлексивно-созерцательный слой сознания, а чувственная ткань образа и биодинамическая ткань живого движения и действия составляют бытийный или бытийно-деятельностный слой сознания. В итоге получается двухслойная уровневая структура сознания и четыре единицы его анализа (см. Приложение Д). У каждого уровня свои функции, подчинения нет, только тесная взаимосвязь. Когда решаются различные жизненные задачи, то один слой доминирует.

Бытийный  и рефлексивный слои сознания находятся  в тесной взаимосвязи. Характеризуя взаимоотношения между слоями сознания, В.П.Зинченко пишет: «Рефлексивный слой сознания одновременно является событийным, бытийственным. В свою очередь, бытийный слой не только испытывает на себе влияние  рефлексивного слоя, но и сам обладает зачатками или исходными формами рефлексии. Поэтому бытийный слой сознания с полным правом можно назвать сорефлексивным. Иначе не может быть, так как если бы каждый из слоев не нес на себе печать другого, они не могли бы взаимодействовать и даже узнавать друг друга»¹⁰.

В рефлексивном слое, в значениях и смыслах, присутствуют элементы бытийного слоя. Смысл - это  всегда смысл чего-то: образа, действия, жизни. Из них он извлекается или  в них вкладывается. Выраженное словом значение содержит в себе как образ, так и действие. В свою очередь, бытийный слой сознания несет на себе следы развитой рефлексии, содержит в себе ее истоки и начала. Смысловая  оценка включена в биодинамическую  и чувственную ткань; она нередко осуществляется не только во время, но и до формирования образа или совершения действия.¹¹

Таким образом, В. П. Зинченко и Е. Б. Моргунов дают иную картину сложных взаимоотношений между сознанием и деятельностью: «Живое движение порождает действие, действие порождает самосознание, самосознание порождает деятельность, деятельность порождает сознание, сознание порождает свободное действие, свободное действие порождает личность, личность порождает новые виды деятельности, расширяет собственно сознание.… В любом случае, когда превращенные формы входят в другие более широкие структуры или выступают автономно, между ними имеются живые противоречия, выступающие одновременно и как точки роста, и как движущие силы развития. Их единство – это лишь моменты в их бытии. С этой точки зрения сколько-нибудь длительное единство сознания и деятельности – это смерть того и другого. Мы уже не говорим о том, что каждая из превращенных форм имеет и собственное сложное строение. Равновесность и гармония между ее компонентами непрерывно нарушается открытостью превращенной формы к среде, к влиянию других форм. Отсюда кризисы, взрывы, катастрофы (часто очистительные) в жизни человека, в его сознании и деятельности. На психологическом языке это чаще звучит как аффекты, драмы, трагедии. Даже когда равновесие сохраняется, оно не статично, оно не обладает устойчивостью, нарушается, имеет динамический характер. Наконец, каждая из превращенных форм имеет свои собственные законы развития, в том числе и спонтанного. Источником развития является гетерогенность как исходных натуральных форм (например, живого движения), так и возникающих на их основе превращенных форм. Понимание психического развития и развития человека как порождение превращенных форм – вызов современной психологии со стороны философии культуры и цивилизации» ¹².