Вчення В.І.Вернадського про біосферу і ноосферу
Міністерство освіти і науки України
Чернігівський державний педагогічний університет
імені Т.Г.Шевченка
Реферат з екології
на тему:
«Вчення
В.І.Вернадського про
біосферу і ноосферу»
Філологічного факультету
Лобосок
Ганна Федорівна
Чернігів
– 2009
ПЛАН
ВСТУП…………………………………………………………………
- Вчення В.І.Вернадського про біосферу………………………………...4
- Взаємозв’язок людини і природи……………………………………….6
- Вчення В.І.Вернадського про ноосферу………………………………..9
ВИСНОВКИ…………………………………………………………
СПИСОК ВИКОРИСТАНОЇ
ВСТУП
Сучасні вчення про біосферу та ноосферу створив і розвинув В. І. Вернадський (1863-1945). Йому були притаманні не тільки глобальність мислення, а й вихід за рамки експериментальної науки. Президент Української академії наук, академік Петербурзької АН, а потім AH CPCP, член численних іноземних академій, непересічний природознавець-мислитель залишив нам цілісне бачення світу і завдань людини як на Землі, так і у Всесвіті.
Народився він у Петербурзі. Мати була українкою, та й корені роду Вернадських сягають Запорізької Січі. На все життя вчений зберіг любов до української мови, культури, історії та науки.
В.І.Вернадський отримав блискучу освіту. Він навчався в Петербурзькому університеті у 80-х роках минулого століття, коли там викладали великі вчені В.В.Докучаєв, Д.І.Менделєєв, О.І.Воєйков, О.М.Бекетов, М.П.Вагнер та інші, володів європейськими мовами. В юні роки вчений відвідав Берлін, Мюнхен, Лондон, Париж, міста Італії.
Методологія
Вернадського вирізнялася вражаючою широтою
підходу до проблем людства. Він закликав
й інших учених не лише порівнювати науковий
світогляд різних епох, а й вивчати структуру
науки разом з іншими формами суспільної
свідомості — філософії, релігії, мистецтва,
навіть з матеріальною практикою і соціальними
умовами життя населення тієї епохи. Мислитель
написав блискучі статті про творчість
Ломоносова, Канта, а в наукових працях
цитував найвидатніших учених світу. Науковий
метод розглядався ним як важливий, але
не єдиний метод пізнання реальності.
1. Вчення В.І.Вернадського про біосферу
В.І.Вернадський створив цілий комплекс наук про Землю — від генетичної мінералогії до біохімії, радіології, вчення про біосферу.
Він принципово відкинув старий біологічний підхід — дослідження окремо того чи іншого живого організму, а висунув на перше місце поняття життя як організованої сукупності живої речовини. Учений підкреслював, що речовина планети (а також і Космосу) утворюється в кругообігу «мертве — живе — мертве», що «біогенні породи» (тобто створені живою речовиною) становлять значну частину її (біосфери) маси, «... йдуть далеко за межі біосфери ... вони перетворюються, втрачаючи всякі сліди життя, в гранітну оболонку». «Геохімія доводить неминучість живої речовини для цього кругообігу всіх елементів і тим ставить на науковий грунт питання про космічність живої речовини», — писав він у монографії «Жива речовина», стверджуючи, що життя — така ж вічна складова буття, як матерія та енергія.
В. І. Вернадський відніс до біосфери ширші шари земних оболонок, де не тільки мешкають живі організми, а й знаходяться речовини, створені в минулому живою матерією (торф, кам'яне вугілля, осадові породи тощо). Він розглядав біосферу не просто як просторову категорію, а як складну єдину систему — оболонку, в якій живі істоти перебувають у складній взаємодії як із неживою природою (повітрям, водою, сонячною енергією), так і між собою і цим визначають хімічний стан зовнішньої кори нашої планети.
Мислитель визначив межі біосфери, вказавши, що до неї входять уся гідросфера Землі, верхня частина літосфери до глибини 2-З км, де ще є живі бактерії, і нижня частина атмосфери. Він розглядав біосферу як зону перетворення цієї космічної енергії трансформаторами, що в ній знаходяться.
Багато
уваги у своїх працях В. І. Вернадський
приділяв зеленій речовині рослин,
тобто хлорофілу, оскільки лише він
здатний кристалізувати променисту
енергію Сонця та з її допомогою створювати
первинні органічні сполуки з вуглекислого
газу, повітря і водних розчинів. Розглядаючи
обсяг і енергетичні коефіцієнти різних
груп рослинності, вчений дійшов висновку,
що головними трансформаторами сонячної
енергії в хімічну енергію біосфери є
одноклітинні зелені водорості океану,
що дуже швидко розмножуються. Значну
роль у цьому процесі відіграють також
ліси тропічного поясу. Ось чому інтенсивне
вирубування тропічних лісів у Південній
Америці, Африці та Індонезії, забруднення
океану, що пригнічує ріст водоростей,
є вкрай несприятливими факторами, що
порушують екологічну рівновагу біосфери
наприкінці XX ст. В.І. Вернадський узагальнив
і поширив проблему простору-часу на простір
і час живої матерії: «... повертаючись
до живої речовини, ми базуватимемося
на тому, що в ньому — в його прояві взагалі
— час і простір невіддільні». Мислитель
підходив до дослідження простору-часу
як до явища, котре має будову, тобто структуру,
підкреслюючи, що це явище не тільки структурно,
а й фізично володіє різними станами. Він
наполягав на значних відмінностях, які
існують між часом, що вимірюється всередині
живих організмів, і часом «косної» (неживої)
матерії. Позаяк існує різниця симетрії
простору в просторі-часі живої та «косної»
речовини, необхідно розрізняти і відокремлювати
час життя від планетного часу.
2. Взаємозв'язок людини і природи
Упродовж десятків років учений досліджував роль людини в перебудові поверхні Землі. Вивчаючи мінералогію, він зацікавився масштабами технічної діяльності людства в царині видобування з надр Землі різних мінералів і руд, їх переробки, отримання людиною нових, невідомих у природі в самородному вигляді, металів і хімічних сполук. Він дійшов висновку, що масштаби людської діяльності зростають і їх можна порівняти з масштабами природних геологічних явищ. Уже в ранніх працях В. І. Вернадський писав, що технічна діяльність людства являє собою процес, накладений на природні процеси, тому він чужий їм і протиприродний. У пізніших працях мислитель стверджував, що еволюційна поява людини і розвиток наукової думки — це також природний процес, як усе в навколишньому світі. А звідси — його висновок про те, що наукова думка людства має розвиватися відповідно до законів природи, а не протиставляючи себе їм.
У праці «Автотрофність людства», вперше опублікованій 1925 р. у Парижі, учений вперше написав про те, що в біосфері існує велика геологічна, можливо навіть космічна, сила. Вона не є проявом енергії чи формою, проте вплив її на перебіг земних енергетичних явищ — «глибокий і сильний, і повинен мати відбиток, хоч і менш сильний, але, безперечно, і поза земною корою, в бутті самої планети». Ця сила — «розум людини, спрямована та організована воля її, як істоти суспільної». В. І. Вернадський не тільки підкреслював міць впливу людського суспільства на середовище, а й наголошував: «Воно одне змінює в новий спосіб і з наростаючою швидкістю структуру самих основ біосфери. Воно стає дедалі незалежнішим від інших форм життя та еволюціонує до нового життєвого прояву».
Мислитель наполягав на нерозривності зв'язку людини з живою речовиною планети, з сукупністю організмів, які водночас існують з ним чи існували до нього, і, насамперед, — походженням. «Хоч як далеко занурювалися б ми в минуле, — писав він, — можемо бути певними, що стрінемо в ньому живі покоління, поза сумнівом генетичне зв'язані одне з одним». Навіть більше, вчений орієнтовно підрахував кількість поколінь (понад 200), які заступали одне одного від часу народження у людському суспільстві великих конструкцій релігії, філософії та науки. «Кілька сот поколінь відділяють нас від епохи, коли з'явилися перші зародки людського мистецтва, музики, міфів та магії, з яких виросли релігії, наука, філософія ... Але походження людини криється у ще віддаленіших країнах часу ... Хоч як далеко заходила б наша думка або наші наукові дослідження в геологічне минуле землі, ми констатуємо те саме явище існування в земній корі єдиного цілісного життя». Слід віддати належне правдивості вченого — він зізнався в тому, що походження людини на Землі було найглибшою космічною таємницею для еллінів і такою самою таємницею залишилося для нас. Водночас він поділяв принцип флорентійського натураліста Ф. Реді (1626 — 1698), який твердив, що будь-який живий організм походить від іншого живого організму. А тому Вернадський не погоджувався з твердженням, начебто живий організм зародився в земній корі завдяки самочинним змінам «косної» матерії. Він наполягав на тому, що з позицій науки ми не можемо розглядати життя інакше, як явище, що існує неперервно від найдавніших геологічних епох, і жива речовина впродовж усього часу еволюції була різко відділена від «косної» матерії. «... очевидно, — писав В. І. Вернадський, — життя не є просте виключно земне явище, але, наскільки принцип Реді відповідає реальності, має розглядатися як космічне явище історії нашої планети. І також очевидно, що моноліт життя в цілому не є простим зібранням окремих неподільних, випадково зібраних, але є складною організованістю, частини якої мають функції, які взаємодоповнюють одна одну і допомагають одна одній» .
Природознавець
підкреслював нерозривність зв'язку
людини з життям усіх живих істот
ще й з причини харчування. Людина
змушена на нинішньому етапі своєї еволюції
підтримувати своє фізичне існування
через засвоєння інших організмів або
продукції їхнього життя. Людина змушена
нищити інші істоти, вона гине, якщо не
знаходить у земній корі інших земних
істот, якими могла б харчуватися. Залежність
людини від живого цілого завдяки її харчуванню
визначає все її існування. «Зміна режиму
— в разі, якби це сталося, — мала б великі
наслідки... Проблеми харчування і виробництва
слід переглянути. Внаслідок цього обов'язково
настане переворот у самих соціальних
принципах, що керують суспільною думкою».
Що мав на увазі Вернадський, коли писав
про зміну режиму харчування людини, яка
є гетеротрофною? «Це, насамперед, — розвиток
науки, яка прагне знайти нові форми енергії
у світі та створити великі хімічні синтези
органічної речовини». Щоправда, Вернадський
тут же підкреслює, що засобів, якими користується
наука, дуже мало, але з властивим йому
оптимізмом сподівається на нові методи
дослідження, оскільки «... немає сили на
землі, котра могла б стримати людський
розум у його прагненні, коли він осягнув,
як у даному випадку, значення істин, що
розкриваються перед ним... Користуючись
безпосередньо енергією Сонця, людина
оволодіває джерелом енергії зелених
рослин, тією її формою, якою вона зараз
користується опосередковано через останні
для своєї їжі та для палива» .
3. Вчення В.І.Вернадського про ноосферу
У 1944 р. В. І. Вернадський написав знамениту статтю «Декілька слів про ноосферу». Термін «ноосфера» було запропоновано Е. Леруа 1927 р. Розглянувши закономірності еволюції життя, Е. Леруа дійшов висновку, що в людині біологічна еволюція себе вичерпала. Подальша еволюція живого на нашій планеті, за його твердженням, здійснюватиметься тільки духовними засобами: індукція, суспільство, мова, розум і т. д. І це буде ноосфера, яка заступить біосферу. Під ноосферою Е. Леруа розумів закономірний етап розвитку органічного світу, коли домінуюча роль в еволюції належатиме духовній творчості людини та продуктові її праці. І в цьому його погляди відрізнялись від уявлень Тейяра де Шардена, який розглядав ноосферу як такий собі мислячий пласт, що поступово розгортається зі світу тварин і рослин і приходить на останньому етапі психогенезу до усвідомлення тотожності всього сущого з точкою «Омега» — божеством .
За В. І. Вернадським, поняття «ноосфера — останній з багатьох етапів еволюції біосфери в геологічний історії — етап наших днів. Перебіг цього процесу тільки починає нам прояснюватися з вивчення її геологічного минулого у деяких своїх аспектах... Ноосфера — нове геологічне явище на нашій планеті. У ній людина вперше стає величезною геологічною силою. Вона може й повинна перебудувати своєю працею і думкою царину свого життя, перебудувати докорінно порівняно з тим, що було раніше». В системі, так би мовити, космічної еволюції, писав він, людство стає новою творчою потугою, яка силою свого наукового розуму та технічних можливостей створює нові форми обміну речовини та енергії між суспільством та природою. Зміни, які людина внесла у біосферу можна вважати геологічним переворотом малого масштабу. Внаслідок цього біосфера Землі набуває принципово нового вигляду і стає сферою розуму.
Могутньою геологічною силою людину вперше назвав А. П. Павлов (1854-1929), який казав про антропогенну еру в розвитку Землі. В.І.Вернадський підкреслював, що людство фізично являє собою надзвичайно малу масу речовини планети, але міць його пов'язана не з його матерією, а з роботою його свідомості, з його розумом і спрямованою цим розумом працею. Ноосферу Вернадський розумів як природне тіло, компонентами якого будуть літосфера, гідросфера, атмосфера та органічний світ, перетворений розумною діяльністю людини.
Вчений
був переконаний у
В.І.Вернадський вірив у те, що життя на Землі зникнути не може, а людство як могутня геологічна сила спроможеться перебудувати біосферу в інтересах людства як єдиного цілого.
ВИСНОВКИ
Спираючись на наукові факти з різних галузей науки, узагальнивши та розвинувши здогадки та думки інших вчених, В.І.Вернадський написав праці, які зробили крок уперед не тільки в розвитку науки України,а в розвитку світової науки.
Учений
відкрив і довів, що, завдяки взаємодії
«суспільства-культури-розуму»
На
нашу думку, ці відкриття В.І.Вернадського
мають дуже важливе значення для
розвитку науки в цілому, так як явище,
описане вченим є нашим майбутнім. Його
передбачення правдиве, адже вже зараз
ми можемо спостерігати цей поступовий
перехід від біосфери до ноосфери. Варто
також відмітити, що цей процес постійно
прискорюється.
СПИСОК ВИКОРИСТАНОЇ ЛІТЕРАТУРИ
- В.І.Вернадський та його вчення про ноосферу і біосферу // Екологія: Підручник / С.І.Дорогунцев, К.Ф.Коценко, М.А.Хвясик та ін.. – К., 2005. – 22-27 с.
- Вернадський В.І. Вибрані праці. – К.: Наукова думка, 2005. – 303 с.
- Морискевич О. Ноосфера Володимира Вернадського // Світ науки. – 1998. – №3. – С. 87.
- Павленко Ю. Ноосферна концепція В.І.Вернадського-П.Тяйлер де Шардена // Історія світової цивілізації. Соціокультурний розвиток людства: Навч. посібник для студ. гум. фак. вузів. – К., 2000. – 117-121 с.
- Яковлев В.П. Учение В.И.Вернадского о биосфере // Человек и биосфера. – Ростов-на-Дону, 1977. – 55-69 с.

- Вчення В. І. Вернадського про біосферу та ноосферу
- Вчення В.І. Вернадського про ноосферу
- Вчення І. Канта про рівні та форми пізнання
- Вчення Карла Маркса про суспільство
- Вчення Карла Маркса та наслідки спроб його реалізації
- Вчення меркантилістів про державні фінанси
- Вчення Платона про державу
- В чем состоит современное состояние топливно-энергетического комплекса России
- В чем специфика и основные черты техногенной цивилизац
- В чем сущность «робинзонады?»
- В чем сущность управления качества и какова стратегия в этом вопросе
- В чем сходства и различия социальных учений Платона и Аристотеля?
- Вчення Блеза Паскаля про людину та її місце у світі
- Вчення Вельфліна про стиль і основні поняття історії мистецтва