Вернандский и современное планетарное мышление
Центр "СИНТЕЗ"
В.И. ВЕРНАДСКИЙ и СОВРЕМЕННОЕ
ПЛАНЕТАРНОЕ МЫШЛЕНИЕ
План:
1. Глобальные проблемы и
2. Основные положения учения В.И. Вернадского о биосфере и ноосфере.
2.1. Организованность живого
2.2. Становление научной мысли как новой геологической силы.
2.3. Переход биосферы в ноосферу под действием Разума и труда человека.
3. Современные научные концепции и идеи В.И. Вернадского.
3.1. Развитие идей В.И.
3.2. Планетоведение.
3.3. Структурные единицы ноосферы.
3.4. Неомобилизм и ико-
3.5. Новая теория этногенеза Л.Н. Гумилева.
3.6. Этология.
3.7. Глобальная экология.
3.8. Человекознание.
3.9. Кибернетические науки.
3.10. Космонавтика.
3.11. Универсальный эволюционизм.
3.12. Синергетический анализ
3.13. Гуманистика и биоэтика.
3.14. Мыслящий универсум.
3.15. Парапсихология.
4. Общие выводы:
4.1. Классификация наук и процессы синтеза научного знания.
4.2. Переход к новой цивилизации сознательной эволюции и сотрудничества с Космосом.
1. Глобальные проблемы
и ускорение культурного
Становление единого планетарного мышления есть уникальное явление в истории человечества. Оно является следствием не только внутренних потребностей на современном этапе развития, но и следствием противоречия человек – природа, человек – духовный космос (информационная Вселенная). Внутренние и внешние процессы и противоречия развития человечества принимают мощь общепланетарного характера, входят в общественное сознание в форме глобальных проблем человечества. Выделяются следующие глобальные проблемы:энерготехническая (военная) катастрофа; экологический, продовольственный, демографический, топливно-энергетический кризисы; обеднение генофонда человечества и биосферы в целом; борьба с болезнями; освоение Мирового Океана и Космоса, преодо-ление отсталости развивающихся государств, национальные конфликты, рост преступности, наркомании.
Дефицит времени, выраженный в том, что кризисные явления нарастают быстрее, чем их научное понимание, требующее времени на проведение фундаментальных исследований, диктует необходимость ускорения культурного развития (Печчеи А), выработки общих стратегических подходов к решению глобальных проблем (Моисеев Н.Н.). Революционный сдвиг в культуре, изменение социально-по-литических и экономических отношений на принципах кооперации и сотрудничества, является единственным доступным средством выхода из глобального кризиса. Важнейшим моментом становления еди-ной культуры является распространение научного мышления (на что указывал В.И. Вернадский), соединение науки и гуманизма, выра-ботка планетарно-космического мышления с учетом своеобразия регионов и этносов, их населяющих, становление новых ценностных установок и подходов (прогресс морали), проникновение в Запад-ное мышление мировоззрений, выработанных на Востоке в течение тысячелетий, нового углубленного (духовного) понимания места человека в Космосе как Микрокосмоса, как сознательного сотрудника Космических сил.
2. Основные положения
учения В.И.Вернадского о
20 век ознаменовался революцией
в научном познании,когда чело-
Можно выделить три пласта в творческом наследии Вернадского:
1) Организованность живого вещества и биосферы планеты;
2) Становление научного мышления
как особого глобального
3) Учение о переходе биосферы
в ноосферу под действием
2.1. Организованность живого вещества и биосферы планеты.
Центральным является учение о Биосфере. Биосфера – это опреде-ленная концентрическая оболочка жизни, расположенная в земной коре (до 3 км), гидросфере, нижних слоях тропосферы. Биосфера имеет определенную организованность, занимает в строении планеты закономерное место. Организованность определяет движение всех ее мельчайших частиц (никогда ни одна из ее материальных или энергетических точек не возвращается в ту же точку в ходе времени). В значительной мере Биосфера обусловлена существова-нием в ней живого вещества, непрерывным его материально-энерге-тическим обменом с окружающей средой, размножением. Вернадский выделял 7 типов вещества в Биосфере. Резкие материально-энергетические и пространственно-временные отличия живого вещества от косного сведены в 16 пунктов.
Основные отличия следующие:
- способность к неограниченному размножению - накопление и рост свободной энергии в Биосфере;
- биогенные отложения былых биосфер (почти все горные породы и полезные ископаемые);
- ускорение биогенной миграции атомов в земной коре, накопление в ней атомов тяжелых металлов, в том числе радиоактивных;
- эволюция живого вещества и биосферы в целом - цефализация как направленность эволюции;
- наличие автарктического
- постоянное взаимодействие со средой, влияние на среду. "Всюдность" жизни проявляется в древних отложениях в геологических слоях, ее данность сразу всей своей биомассой. Жизнь как неотъемлемая составляющая Космоса, такая же общая сущность, как пространство, время, энергия и другие.
2.2. Становление научной мысли как новой геологической силы.
Индивидуальность живого вещества
в аспекте биосферы впервые проявляется
в человеке. Появление человека на
Земле знаменует начало новой
геологической эры –
Основные этапы в становлении человеческой цивилизации.
Борьба с млекопитающими, овладение огнем, земледелие, скотоводство (создание искусственной живой среды – уничтожение многих видов растений и животных и выведение новых культурных рас). Образование городов, государственно-политических образований и науки - 10-20 тыс. лет назад. Древние цивилизации и культурные центры – Ближний Восток, Египет, Индия, Китай, Древняя Греция, Тихоокеанский и Американский центры. Взаимодействие культур на протяжении тысячелетий.
Неравномерность развития науки и цивилизации в целом – научные революции 6 в. до н.э.,17 в., 19-20 вв. Научная революция свя-зана с проявлением природы нашей расы: подходящие социально-по-литические и бытовые условия; наличие в близких поколениях ода-ренных людей.
Из всех созданий человеческого духа (научное мировоззрение, художественное творчество, общественная и личная этика, социальная жизнь, философская и религиозная мысль, техника) только наука создает действительное единство человека (единство культуры,ее целей и смыслов, возможность социально-экономического и политического единства).
Наука не является ищущим истину аппаратом, здание науки всегда логически несовершенно. Истину нельзя познать логически, можно только жизнью, действие – характерная черта науки. Значение народной жизни для выработки новых идеалов, достижение новой гармоничности.
Рост логически
Научная мысль постоянно охвачена философским, религиозным, художественным, техническим обобщением. Значение философии для науки, необходимость развития логики естествознания, где рассматриваются такие понятия, как природное тело, живое природное тело, значение симметрии и дисимметрии; применить к биосфере такие понятия, как энтропия, обратимость физико-химических процессов.
Для современного подъема научного творчества характерна: быстрота, созидательный характер, открытие новых областей исследований. Носит общепланетный характер, является следствием всей истории биосферы. Значение истории знаний для ускорения научной революции, "понимать прошлое и провидеть будущее", отбор новых ценных научных представлений.
Одновременно почти по всей линии науки меняются основные черты картины космоса. Меняются представления о материи, об энергии, о времени, о пространстве. Создаются новые понятия такового же основного значения. Коренным образом меняется наше мышление:
1) реальность разбивается на три пласта – мего-, макро-, микромир;
2) 20 век есть век научного атомизма;
3) несводимость атомных явлений
к жесткой структуре, к
4) другое несводимое на движение представление – учение о симметрии (кристаллография, захватывает химию и минералогию, растет ее значение в физике). Симметрия определяет физическое состояние пространства;
5) учение об относительности, новое понятие пространство - время;
6) химия – отождествление атома и химического элемента. Открытие радиоактивности - история атомов;
7) картина эволюции звездного мира. Область изменений охватывает весь космос;
8) скачок в понимании положения человека в мире. В научной истине всегда есть влияние личности человека. Впервые входит в научное знание древность человека и его культуры; все проявления духовного творчества сливаются в одно целое. Перелом научного понимания космоса совпадает с глубоким изменением наук о человеке. Впервые интересы народных масс выступили на арену государственной, политической жизни. Социализм как первое народное движение под влиянием науки.
Науки о человеке смыкаются с науками о природе; с другой стороны, их объект совершенно меняется (парапсихология);
9) впервые ставится задача научно
10) специализация научного знания по проблемам, а не по наукам. История знаний все более аккумулирует в себе опыт развития всех цивилизаций. История знаний ускоряет научную революцию. Мы находимся в самом ее начале;
11) общий ход развития во времени научной революции можно отразить схемой:
Математика – физика – астрономия
химия – физическая химия
(электронная химия или
химия пленок)
науки о (биология, антропология,
человеке палеоэтнология)
исторические науки
экономическая (вскрытие условий
мысль экономического
неравенства)
сознание как научная
проблема
12) начало нового подъема
2.3. Переход биосферы
в ноосферу под действием
Переход Биосферы в Ноосферу – процесс стихийный, естественно-исторический. От человека зависит сделать этот процесс сознательным. Перед человечеством открывается широкое будущее, если он применит силу разума на созидание, а не на разрушение (в том числе силу атомной энергии). Человек должен научиться мыслить в планетном аспекте, а не отдельной семьи, личности, рода, государства.
Человек своей технической
1 - заселение планеты, бытовые
условия позволяют жить в
2 - выход в космическое
3 - взрыв научного творчества. Наука
как главный фактор
4 - развитие коммуникаций –
5 - интересы научных масс впервые выступили на первое место. Социальный переворот 20 века – следствие научного определения социальных задач человечества и форм его организации;
6 - единство и равенство всех людей, доказанное наукой;
7 - появилась возможность создания благоприятных условий (социально-экономических и политических) для свободного развития личности, свободного развития научной мысли;
8 - появилась возможность
9 - постепенное становление единой организации человеческой жизни – единой государственно-политической и экономической организации человечества;
10 - распространение науки ее популяризации;
11 - распространение Европейской культуры. Диалог культур;
12 - цивилизация культурного человека является формой организации новой геологической силы в биосфере. Образуя ноосферу, цивилизация всеми корнями связывается с этой земной оболочкой, чего раньше в истории человечества не было. В то же время человек становится все более независимым от других форм жизни, эволюционирует к новому жизненному проявлению. Перед человеком встает одна из величайших практических задач – синтез пищи из ее элементов. Это одна из самых глубоких форм использования естественных производительных сил. Расщепление ствола жизни – появление автотрофного млекопитающего. Первый этап к автотрофности человечества – овладение автотрофными земными организмами (до этого геологическое влияние человека было мало). Использование человеком энергии былых биосфер. Человек эволюционирует к проявлению новой расы, обладающей более совершенным мыслительным аппаратом, автотрофностью.
Использована литература:
В.И. Вернадский, "Философские Мысли Натуралиста", М.,1988.
"Пространство и время в живой и неживой природе".
"Научная мысль как планетное явление".
"Труды по всеобщей истории науки".
3. Современные научные концепции и идеи В.И. Вернадского.
3.1. Развитие идей В.И.
Вернадского о биосфере и
Ускорение развития науки, геометрический рост новых научных данных и фактов, дифференциация наук и предметов исследования с особой силой ставят вопрос об основных направляющих идеях (парадигмах науки).Одной из таких идей является идея В.И. Вернадс-кого об автотрофности человечества. Выделяется три основных закона ноосферогенеза: 1 – необходимость разумного и гармоничного развития человеческого общества, 2 – целенаправленное управление организованностью биосферы, эволюцией видов, 3 – автотрофность.
Автотрофность интегрирует, включает в себя оба первых закона. Автотрофность означает рост независимости человека от окружающей среды:
1) освоение Космоса, вынос
2) использование небиосферных
3) образование искусственной среды жизни;
4) синтез пищи и кислорода,
поиск источников жизненной
В промышленность, быт, строительство внедряются искусственные, синтетические материалы; синтез лекарственных препаратов, пищевые добавки – витамины, микроэлементы и другие – характеризуют внедрение искусственного синтеза в образ жизни человека. Однако в вопросах синтеза пищи не решены вопросы: значения определенного изотопного состава организма, наличия левых и правых изомеров, роль рассеянных атомов. Использование былых биосфер (нефть, каменный уголь, газ, древесина и т.п.) не является развитием автотрофности.
Одним из существенных моментов развития автотрофности является непосредственное использование солнечной энергии, тем самым человек овладеет источником энергии зеленых растений, которая ис-пользуется им для пищи и топлива. Так же человек учится исполь-зовать энергию теплоты Солнца, радиоактивной энергии (атомной), ядерной. Совсем не изучен вопрос источников кислорода, помимо выделений растениями (разложение воды, выделение кислорода в процессе формирования ядра Земли).
Развитие автотрофности тесно связано с эволюцией человека. Опыты автотрофности, достигнутые разумом и трудом, должны будут вернуться человеку изменением его телесной и духовной организации (положение Флоренского – технические возможности возвращаются сознанию). Если появление разума остановило естественный отбор (перевело его в групповой отбор, т.е. отбор социальных форм, форм ненаследственной памяти – система Учитель, первых запретов как основы нравственности), то само мышление становится для человека двигателем эволюции. С появлением разума человек несет ответственность за судьбу своей эволюции и связанной с ней эволюции биосферы. Автотрофность означает революцию в эволюционном развитии человека, поэтапный переход к новой расе. По-видимому, должно произойти резкое изменение мыслительного аппарата, способов питания, дыхания, размножения. Идея новой расы развивается не только в западной культуре (например, Ницше, Вернадский), но главным образом, на Востоке (Ауробиндо Гхош), теософской теорией рас. Теософия выделяет 7 рас, как при разложении белого луча трехгранной призмы. Нынешняя пятая раса должна смениться шестой, в которой дух соединиться с интеллектом, человек получит возможность непосредственно ощущать то, что сейчас считается абстрактными сущностями. В "Агни Йоге" подчеркивается усиление центров легких, в том числе для непос-редственного использования жизненной энергии (праны), содержа-щейся в воздухе.
В плане изменения способа размножения интересны замечания Мечникова об ортобиозе, Циолковского о патерогенезе. Е.П.Блаватская на основании библейских источников делает вывод, что половое размножение появилось только в третьей расе.
Автотрофность является своеобразной манифестацией космической значимости человеческих деяний. Человек начинает преодолевать создавшееся расслоение космоса (Казначеев), что является, как будет видно далее, характерной чертой науки наших дней. Автот-рофность связана с антропным принципом, но здесь лишь констатирована связь.
Космизация жизни человека, расширение Биосферы в космос, снимает многие экологические противоречия, уменьшает давление человеческой деятельности на биосферу, приблизившиеся к своим пределам нарушения биосферных равновесий (экологические императивы). Для преодоления ноосферных противоречий необходимо использование высших психических, личностных свойств, всех потенциальных возможностей личности (И.Т. Фролов, Н.Н. Моисеев). Мобилизация психифизических свойств человека названа В.П. Казначеевым "реакцией Прометея" – зажечь внутренний огонь духа.
Рост автотрофности становится мерой гуманной экономики, ее фундаментальным принципом (Н.Н. Моисеев). Автотрофность является новым мощным стимулом интеграции наук, всей культуры.
3.2. Планетоведение.
Исследование энтропийных и негэнтропийных процессов динамики ноосферогенеза знаменует становление планетоведения, космической антропоэкологии. В изучении планеты как космического явления объединяются практически все фундаментальные науки, естественные и гуманитарные. Планета исследуется с точки зрения биогеотермодинамики – концепция Геи, биогеохимическими, геофизическими, биогеофизическими, аэрокосмическими методами. Последние открывают возможность постоянного наблюдения геологических, тектонических смещений в земной коре; обнаруживаются зоны разломов земной коры и связанные с ними аномалии геофизических полей. С аномалиями полей связаны климатические условия (атмосферные течения), особенности (земной коры) выпадения осадков, круговорота воды, накопление загрязняющих веществ, возможность тектонической активности.
3.3. Структурные единицы ноосферы.
Происходит развитие идей структуры ноосферы:
1) выделение различных сфер: антропосферы, этносферы, техносферы, агросферы, аэрокосмосферы, этосферы, пневматосферы;
2) попытки выяснить
- солнечно-бассейновые единицы (В.П.Казначеев);
- совокупность геобиоценозов (
- ландшафтно-историческое
- по типам цивилизаций;
- обучающие территории как
начало становления
- городов будущего, зарождение
новой культурной среды (Я.В.
3.4. Неомобилизм и ико-
Попытки объединить культурно-историчекий, геоло-биосферный и космогонический подходы. Это теория неомобилизма в геологии, а так же разрабатывающая теория кристаллизация ядра Земли последовательно по идеальным телам Платона (ико-додэкаэдрическая модель Земли, см. "Техника Молодежи", 1981, №1, 1982, №1). Происхождение жизни связывается с началом кристаллизации ядра. С процессом кристаллизации связывается эволюция биосферы, эволюция видов, появление человека и распространение культуры из вершин додэкаэдра и совмещенного с ним икосаэдра.
3.5. Новая теория этногенеза Л.Н. Гумилева.
Новая теория этногенеза Гумилева –
теория пассионарного напряжения, нахождение
его источника в жестком
3.6. Этология.
Становление этолгии (Лоренц) – учение о внутривидовой агрессии, которая присуще и человеку. Необходимость в настоящий момент ликвидировать, блокировать агрессивность через становление общепланетарного мышления. Агрессия должна быть направлена против нее самой. Это становится возможным, когда мышление человека направлено само на себя, на внутреннее строение, самопознание.
3.7. Глобальная экология.
Центром синтеза новой конгломерации
наук, которую можно назвать
Рассматривая влияние космоса на биосферу, нельзя ограничиваться ролью солнца. Основатель космической биологии А.Л. Чижевский считал, что жизнь в значительно большей степени есть явление космическое, чем земное. "Она создана воздействием творческой динамики космоса". Результаты последних космологических исследований показывают, что структура и эволюция биосферы были в основном предопределены начальными условиями, существовавшими до современного состояния Вселенной, и самим процессом космогенеза. (Н.М. Мамцов, с. 256 в кн. "Взаимодействие общества и природы", М, 1986).
Существенным моментом становления глобальной экологии является распространение этических и эстетических отношений не только на взаимоотношениях людей, но и на отношения человека ко всему окружающем миру, живому и неживому. Вводится понятие этосфе-ры,связанной с гуманистикой и биоэтикой (будут рассмотрены ниже), с принципом благоговения перед жизнью, внутренней необходимости помогать всему живому. (А. Швейцер, "Культура и этика", М. 1973).
Другим важным моментом экологии является необходимость учета нашего незнания в выработке общих стратегических решений, что является следствием дефицита времени – императива современности (см. выше). Сила незнания становится ощутимой угрозой современности. Развитие трансцендентальной этики.
3.8. Человекознание.
Другой формирующей, активно развивающейся констелляцией наук, является человекознание. Рассмотрение становления проблемы человека в центр современного естествознания было начато
Б.Г. Ананьевым ("Человек как предмет познания", М, 1978, "О проблемах современного человекознания", М, 1980).
Три важнейшие особенности
1 - превращение проблемы человека в общую проблему всей науки в целом, включая точные и технические;
2 - дифференциация научного изучения человека;
3 - тенденция к объединению
Современное человекознание насчитывает около 200 дисциплин, которые строятся в разряды, классы и подсистемы. Такими подсистемами являются:
а) науки о человеке как биологическом виде;
б) науки о человечестве;
в) науки о взаимоотношении
г) онтогенетика человека;
д) науки о личности или персоналитика;
е) науки о человеке как субъекте практической и теоретической деятельности.
Центром синтеза человекознания является психология, она же является средством связи различных систем, а также естественных и общественных наук. Однако прогресс в различных дисциплинах, изучающих человека,связан с их дальнейшей специализацией и не-возможен без развития философской теории человека. Прогноз развития психологии включает в себя:
1) развитие психодинамики;
2) единая классификация всех феноменов психического развития от психофизиологических функций и кончая психическими свойствами личности;
3) возможность открытия
4) открытие первичных свойств индивида – объекты онтофизиоло-гии и возрастной психологии - 1, сексологии - 2, соматологии - 3, типологии высшей нервной деятельности.
Важной особенностью является развитие теоретической, интегральной медицины. Открытие билатерального регулирования процессов нервной деятельности – неиерархического взаимодействия структур. Этот принцип используется в теории самоорганизации систем.
Отметим новые научные дисциплины, связанные с человекознанием:
1. Эргономика – специальная наука о трудовой деятельности, особый подход к технике как к совокупности усилителей, преобразователей, ускорителей психофизических функций человека.
2. Семиотика – специальная
3. Аксиология – наука о ценностях жизни и культуры, содержании внутреннего мира личности. Семиотика и аксиология – философские науки, приобретают черты конкретных наук в системе познания человека.
4. Эвристика – общая теория творческого мышления человека (на базе психологии, логики и теории познания, нейрофизиологии и биофизики).
5. Науковедение – общественно-
6. Психолингвистика – психология речи и общения в связи с общей теорией языка.
7. Характерология – объединение
психологии личности с
Эти науки носят не только прикладной, чисто научный характер, но и комплексный. Можно предположить, что подходы, развиваемые в этих науках, могут стать универсальными, подобно тому, как стали универсальными кибернетика, синергетика, математическое моделирование (кибернетика начиналась как прикладная наука по изучению управления в технических системах; синергетика – как термодинамика неравновесных дисперсных систем).
В человекознании происходит сближение точных, естественных, гуманитарных, педагогических, медицинских, технических наук. Этот процесс происходит и в других образующихся констелляциях наук – кибернетика, космонавтика, планетоведение, гуманистика, физикалистские универсальные теории, культурология, футороло-гия,которые, с одной стороны, объединяются в кристаллические структуры, впервые в истории научного познания, с другой - объединяются в изучении космоса как единого процесса развертывания Универсума. Эти процессы знаменуют собой начало новой эры в истории познания и в развитии всей цивилизации. Начинает включаться не только планетное, но и космическое значение человека, его Разума, Труда и Культуры.
3.9. Кибернетические науки.
- Вернер Сименс - изобретатель, мыслитель
- Верность воинскому долгу
- Верность в современном мире
- Верный
- Верование и культура древних Египтян
- Верования восточных славян
- Верования восточных славян
- Вернадский как историк науки
- Вернадский о ноосфере, и проблема единства человека и мира
- Вернадский о переходе биосферы в ноосферу: прогноз и реальность
- Вернадский о переходе биосферы в ноосферу: прогноз и реальность
- Вернадский. Учение о ноосфере
- Вернадский. Философские взгляды
- Вернадський: учення про ноосферу і й сучасне глобальне мислення
