Ирина Эланс

Автор который поможет с любыми образовательными и учебными заданиями

Влияние глобализации на духовное развитие общества

Узбекский Государственный университет мировых Языков

При Министерстве Высших Учебных Заведений Республики Узбекистан

Реферат

На тему:

ПО КНИГЕ И.КАРИМОВА «ВЫСОКАЯ ДУХОВНОСТЬ – НЕПОБЕДИМАЯ СИЛА»

Выполнила: Мухамадиева Фидания

Студентка 420 группы

ТАШКЕНТ-2013
ПЛАН:

Понятие глобализации
Глобализация и культура
Критика глобализации
Американизация
Последствия глобализации сегодня
Позитивнее стороны глобализации
Роль СМИ – неравнодушие или очередной ход глобалистов?

«На сегодняшний день идеологические полигоны

обладают гораздо большей силой,

чем полигоны ядерного оружия». ¹

Глобализация — процесс всемирной экономической, политической и культурной интеграции и унификации. Основным следствием этого является мировое разделение труда, миграция (и, как правило, концентрация) в масштабах всей планеты капитала, человеческих и производственных ресурсов, стандартизация законодательства, экономических и технологических процессов, а также сближение и слияние культур разных стран. Это объективный процесс, который носит системный характер, то есть охватывает все сферы жизни общества. В результате глобализации мир становится более связанным и более зависимым от всех его субъектов. Происходит как увеличение количества общих для группы государств проблем, так и расширение числа и типов интегрирующихся субъектов.

Культура

Для культурной глобализации характерно сближение деловой и потребительской культуры между разными странами мира и рост международного общения. С одной стороны, это приводит к популяризации отдельных видов национальной культуры по всему миру. С другой стороны, популярные международные культурные явления могут вытеснять национальные или превращать их в интернациональные. Многие это расценивают как утрату национальных культурных ценностей и борются за возрождение национальной культуры.

Современные кинофильмы выходят на экраны одновременно во многих странах мира, книги переводятся и становятся популярными у читателей из разных стран. Огромную роль в культурной глобализации играет повсеместное распространение Интернета. Кроме того, с каждым годом всё большее распространение получает международный туризм.

Критика глобализации

Глобализацию критикуют не только антиглобалисты и некоторые политики (например, Уго Чавес), но также ряд экономистов и учёных. Например, известный экономист Джозеф Стиглиц написал несколько книг, в которых содержится острая критика глобализации. Стиглиц доказывает на многочисленных фактах и примерах, что она разрушает промышленность, способствует росту безработицы, нищеты, тормозит научно-технический прогресс и усугубляет экологическую катастрофу на планете. Он критикует политику глобальных институтов: ВТО, МВФ, - которые, по его мнению, используют глобализацию и её идеологию (свободная торговля, свободный доступ к сырьевым ресурсам, мировое патентное право, использование в качестве мировых валют «бумажных» доллара и евро, вмешательство международных институтов во внутреннюю политику и т. д.) в интересах нескольких наиболее развитых государств, в ущерб большинству стран на планете.

Американизация

Глобализация нередко отождествляется с американизацией. Это связано с усилившимся в XX веке влиянием США в мире. Голливуд выпускает бо́льшую часть фильмов для мирового проката. В США берут своё начало мировые корпорации: Microsoft, Intel, AMD, Coca-Cola, Procter&Gamble, Pepsi и многие другие. McDonald's из-за своей распространённости в мире стала своеобразным символом глобализации. Сравнивая цены в разных странах на бутерброд BigMac из местного ресторана McDonald’s, журналом The Economist анализируется покупательная способность разных валют (Индекс Биг-Мака).

Другие страны тоже вносят свой вклад в глобализацию. Например, один из символов глобализации — IKEA — появилась в Швеции. Популярная служба мгновенных сообщений ICQ впервые была выпущена в Израиле, а известная программа для IP-телефонии Skype была разработана эстонскими программистами.

Одна из проблем порожденных глобализацией это «вестернизация» глобальной экономики (распространение западных культурных и экономических продуктов по всему миру). Далее начали происходить изменения в сфере культуры, навязываться стратегии потребительства (консьюмеризм) средствами массовых информаций и проникать в каждый дом. В деревеньке в Баварии, в Мадриде, в Бостоне, в Новгороде, Пекине и других городах смотрят сериал Lost, носят джинсы levi’s, чистят зубы Colgate, едят Hotdogи, пьют Coca-colа, ездят на Mercedes. Транснациональные компании захватывают рынки мира, диктуя моду на свои продукты. Таким образом, в условиях глобальной индустрии происходит сближение, унификация культурных символов, стилей жизни, называемых культурными кодами. В тех странах, где роль национальных традиций в культуре сильна происходит сильный протест против, навязываемой глобальной культуры, и зачастую это и порождает одну из проблем 21 века - международный терроризм.

Последствия глобализации сегодня

Агентство Ассошиэйтед Пресс сообщает, что власти Ливии, в некоторых городах которой идут ожесточенные бои сторонников и противников режима Муамара Каддафи, предположительно, отключили согражданам доступ к интернету.

По данным американской компании Arbor Networks, специализирующейся на безопасности сетей, весь входящий и исходящий трафик из Ливии прекратился примерно в 01:00 пятницы.

Сервис Google, который позволяет отслеживать, откуда приходят запросы, также подтвердил эту информацию.

Массовые акции протеста с требованием отставки Муаммара Каддафи, которые переросли в гражданскую войну, продолжаются в Ливии с 15 февраля.

"Мы очень хорошо знаем те игры, в которые играет Запад, - подчеркнул сын ливийского лидера. - Когда ты сильный и имеешь вес, западные страны ведут себя как домашние котята, которые бегают за вами. Но стоит показать слабину - и они превращаются в тигров. США, НАТО, страны Евросоюза - мы слишком хорошо знаем их, их политику и уже не обращаем на все это никакого внимания". В завершении интервью Сейф аль-Араб пообещал "некоторые сюрпризы, которые произойдут в Ливии в ближайшие дни и поразят весь мир".(4 марта 2011г)

Глобализация выступает как явление, усложняющее общественное развитие. Она – результат небывалого ускорения развития науки, техники и технологии по всей земле. Говоря об этом, Президент Республики Узбекистан И.А.Каримов подчеркивает, что «мы живем ныне в мире, который меняется ускоренными темпами, в эпоху, коренным образом отличающуюся от всех прежних эпох, пережитых человечеством».²

Глобализация не является чем-то искусственным, привносимым в общество извне.

Человечество ныне находится у начала процесса глобализации. Нельзя не обратить внимания на то, что даже в начальный период глобализации общение народов, континентов и регионов возрастает во много раз. Нельзя не предвидеть тот факт, что через десятилетия международные поездки станут обычной нормой жизни. В этих условиях третий, то есть английский язык, будет не менее нужен человеку, чем родной национальный язык. Владея тремя языками, представитель малого народа везде, в любой части света будет чувствовать себя как дома. По мнению языковедов, профессиональных дипломатов и переводчиков, владение тремя языками, один из которых родной национальный, вполне достижимо для любого «среднестатистического» человека. Решение проблемы общечеловеческого средства общения на основе трех языков является в нынешних конкретных условиях оптимальным. Оно наиболее достижимо, ибо речь идет, собственно говоря, об овладении фактически одним языком, например, английским, так как человек в реальных жизненных условиях владеет, как правило, родным национальным и региональным. Если же человек уже со школы овладел английским языком, то он может уделять больше времени изучению родного национального или регионального, что зависит от конкретных обстоятельств.

Процесс глобализации это неоднозначный процесс, в котором участвуют страны не зависимо от их уровня развития. И каждая страна стремится занять достойное место в мировом сообществе, обеспечивающее ей с одной стороны сувернитет с другой доступ к достижениям мировой цивилизации (экономика, культура, технологии и т.д.) Конечно же учитывая неоднородность мирового сообщества естественно стремление одних стран получить преимущества перед другими страна. Сложнее всего это получается у стран бедных или с переходной экономикой. Поэтому стремление стан к объединению усилий для противостояния перед более сильными, развитыми, навязывающими свои правила глобальной «игры». Такое объединения набирают силу и помогают менее развитым странам выступать единой силой.

Вместе с тем положительный опыт глобализации на мой взгляд это Евросоюз. Хотя процессы расширения Евросоюза сейчас подвергаются критике и дискутируются, сам пример объединения за экономическом социальном и политическом уровне успешен и демонстрирует миру синергию потенциалов разных стран. Если 15 стран стоявших у истоков объединения были примерно равнозначны и это стало основным показателем устойчивости Евросоюза, то дальнейшее включение менее экономически сильных государств в состав союза сделал его нестабильным. Это плохо отразилось и на общих интеграционных процессах и на интересах людей населяющих эти страны. Примером может служить кризис Греции, когда жители сильных стран Евросоюза были против оказания помощи, а жители Греции требовали выхода из Евросоюза и отказа от помощи.

Позитивные стороны

У процесса глобализации есть большие преимущества. И они налицо. Основные из них – это создание новых возможностей выбора, достижение высокого уровня жизни граждан и расширение возможности получения образования, в том числе через международное финансирование. Все эти аспекты являются основными в концепции ЧР.

Глобализация создает такие возможности, лет 100 назад люди не могли и мечтать. Однако, как говорится, бойтесь своих желаний – иначе они имеют свойство сбываться. Так, глобализация как решает множество проблем, стоящих перед человечеством, так и создает многие. Отрицательные стороны глобализации по степени серьезности не уступают положительным. И этим затрудняется ответ на вопрос: глобализация – позитивное, либо негативно явление. Среди процессов, оказывающих негативное влияние на ЧР, являются сильное расхождение между развитыми и развивающими (бедными) странами, ухудшение здоровья, стирание границ индивидуальностей народов.

Позитивные примеры глобализации - социальные сети (facebook, одноклассники), дистанционное обучение, мобильная связь, поисковые ресурсы (google, yandex к примеру), и т.д.

Негативные примеры - финансово-экономический кризис, глобальное потепление, загрязнение природы, религиозный экстримизм, утрата традиционных особенностей

А появление антиглобалистов – естественное явление в связи с развитием процессов глобализации. Как было написано в материалах для чтения, исторически всегда появляются противники нового, прогресса.

Правительство утвердило программу реконструкции, переоснащения и улучшения деятельности парков культуры и отдыха страны до 2016 года.

Постановлением Кабинета Министров Узбекистана от 29 декабря утверждена Программа мер по укреплению материально-технической базы парков культуры и отдыха и дальнейшего совершенствования их деятельности на 2011-2015 годы.

Как и программа благоустройства детских площадок, о которой «Газета.uz» сообщала недавно, новый документ принят в рамках государственной программы завершившегося Года гармонично развитого поколения.

Программа предусматривает поэтапную реконструкцию парков культуры и отдыха, оборудование их современными аттракционами и совершенствование их деятельности. Конечная цель – создание условий для полноценного культурного отдыха населения, в особенности детей и подростков.

Программа охватывает в общей сложности 225 парков, 77 из которых будут созданы заново, 105 капитально реконструированы, 29 капитально отремонтированы и 14 подвергнуты текущему ремонту. В среднем ежегодно планируется обновлять и открывать по 45 парков.

Роль СМИ – неравнодушие или очередной ход глобалистов?

«Нам всем должно быть ясно, что там, где царят беспечность и равнодушие, где самые важные дела брошены на самотек, духовность превращается в слабую и болезненную точку. И наоборот – там, где господствуют бдительность и забота, здравый ум и мышление, духовность приобретает могущественную силу.» ³

Воспитание молодых граждан Республики в духе глубокого уважения к историческому наследию предков, повышение уровня нравственного развития и идеологической просвещенности молодежи является одной из приоритетных задач народа Узбекистана, претворяемой в жизнь благодаря развитию идеи национальной независимости. «Сегодня наша важнейшая, актуальная задача – совершенствование членов общества, прежде всего подрастающего поколения, возрождение в их душах национальной идеи, национальной идеологии, чувства любви и преданности своей Родине, воспитание в духе национальных и общечеловеческих ценностей»⁴, подчеркивает в своих трудах И. А. Каримов.

Антидуховные идеи, нередко встречающиеся в современных информационно-коммуникационных сетях (в частности, в Интернете) и влияющие на сознание аудитории СМИ, могут иметь разные последствия для личности человека, попавшего под их идеологический прессинг. Одним из таких последствий является так называемый феномен макиавеллизма - личностной черты, проявляющейся во взаимодействии субъекта с другими людьми и выражающейся в использовании психологической манипуляции в качестве основного средства достижения своих целей, часто в ущерб интересам окружающих. Макиавеллизм является ярким примером следствия негативного влияния деструктивных идей, распространяющихся в мире в связи с глобализацией, на духовное развитие личности. Именно поэтому изучение данного феномена, способствующее выявлению его ключевых особенностей, может быть полезно для внедрения мер по профилактике отрицательного влияния информационного компонента глобализации на духовность человека.

Нашей задачей в рамках исследования выступало выявление ключевых личностных особенностей макиавеллистов, побуждающих их к манипулированию окружающими. Термин «макиавеллизм» происходит от имени философа и политика эпохи Возрождения Никколо Макиавелли, провозглашавшего идеи манипуляции сознанием и поведением людей и известного современному миру благодаря уже ставшему крылатым выражению «Цель оправдывает средства». По аналогии с личностью Макиавелли, людям с манипулятивными установками приписываются такие качества, как расчетливость, цинизм, пренебрежение нормами морали и проч.

Нужно отметить, что внутренняя политика Узбекистана, направленная на формирование здорового и всесторонне развитого молодого поколения, провозглашает важность идейно-нравственного воспитания молодых граждан нашей страны, что, безусловно, способствует своевременному предотвращению угроз глобализации и идеологической борьбы. Именно поэтому нам хотелось бы закончить наш доклад словами И. А. Каримова, которые наиболее полно отражают суть мер, предпринимаемых в нашей Республике для повышения уровня нравственного развития граждан: «То, что в нашей стране духовность возведена на уровень государственной политики, сегодня приносит свои плоды и результаты, которые придают силу и энергию созидательным устремлениям нашего народа» ⁵

«Сегодня, как никогда ранее, стало важно бороться мнением против мнения, против идеи идеей, против невежества – просвещением».⁶

Важность повышения уровня духовности граждан нашей страны, а в особенности молодого поколения, отмечает также и Президент нашей Республики И. А. Каримов: «духовность – энергия человека, народа, общества, государства»⁷

«Не бойтесь врагов - в худшем случае они могут убить.

Не бойтесь друзей - в худшем случае они могут предать.

Бойтесь равнодушных - они не убивают и не предают, но именно с их молчаливого согласия совершаются на земле предательства и убийства.»

¹ «Высокая духовность – непобедимая сила», Ташкент 2008г., с.

² И.А.Каримов. Высокая духовность – непобедимая сила // Т., «Узбекистан», 2009.

³ «Высокая духовность – непобедимая сила», Ташкент 2008г., с.

⁴ Каримов И. А. Наша высшая цель – независимость и процветание Родины, свобода и благополучие народа. Т. 8. Т.: ИПТД «Узбекистан», 2000г., стр. 23-24

⁵ Каримов И. А. Человек, его права и свободы – высшая ценность. Т 14. Т.: ИПТД «Узбекистан», 2006, стр.9

⁶ «Высокая духовность – непобедимая сила», Ташкент 2008г., стр.

⁷ Каримов И. А.Узбекистан: национальная независимость, экономика, политика, идеология. Т.1; – Т.: ИПТД «Узбекистан», 1996., стр. 78

Влияние глобализации на духовное развитие общества 📙 Реферат → 🆔 53936