Возникновение Римского права

Содержание

1. Введение………………………………………………………………..3
2. Возникновение государства и утверждение республики в Риме …..5
3. Установление монархической формы правления…………………..10
4. Законы XII таблиц. Институция Гая………………………………....14
5. Заключение…………………………………………………………….20
6. Список используемой литературы…………………………………...22

ВВЕДЕНИЕ.

 
    Едва ли найдется человек, настолько легкомысленный и равнодушный к окружающей жизни, который бы не заинтересовался вопросом о том, какими средствами, какими приемами политики римляне в промежуток менее 53 лет(считая с конца 2-й пунической войны)победили почти все страны населенного мира и подчинили их своей единой власти - факт в истории беспримерный Полибий, II в. н. э.

Еще в 1835 году Эдуард Гиббон в своем Историческом обозрении римского права писал, что он с недоверчивостью принимается  за изображение предмета, глубоко  изученного многими учеными, юрисконсультами  и наполнившего собой обширные книгохранилища. Но, несмотря на широкомасштабность многовекового  процесса, изучение наследия Древнего Рима, предмет римского права остается актуальным и по сей день.

Прежде  всего, надо сказать, что термином “римское право” обозначается право античного  Рима, право Римского государства  рабовладельческой формации. По одному известному выражению, римляне “трижды  покоряли мир”. Первый раз легионами, второй - христианством, третий раз - правом.

Возведенное в ранг “писаного разума”(ratio scripta) римское право классического  периода было широко воспринято феодальными  государствами Западной Европы, оно  и по сей день лежит в основе многих институтов буржуазного права.

В массе конкретных отношений, возникавших  между товаропроизводителями, римские  юристы сумели выделить самые общие, самые абстрактные формы. Соответственно с тем общее, абстрактное выражение  получили и те правовые нормы, те правовые институты, которые служили урегулированию этих отношений.

Развитию  римского права способствовали многие обстоятельства. Раньше всего сказался высокий уровень товарных отношений, достигнутый Римом в периоды  поздней республики и принципата. Одним из его последствий, как  мы уже знаем, было стирание различий между категориями свободного населения  империи. Не меньшее значение имел “всесветный” характер самой империи, породивший потребность “примирения” многих и различных правовых систем, исторически  возникших и существовавших в  завоеванных странах, и прежде всего  в Греции, Египте, Сирии и др. Римские  юристы имели возможность воспользоваться  результатами правового развития культурных национальных частей империи, особенно Афин. Нельзя не отметить, наконец, то внимание, которое уделялось праву, и тот  почет, которым была окружена деятельность юристов, особенно выдающихся, таких, как Гай, Ульпиан, Павел, Лабеон, Цельс и многие другие. Римское право складывалось в обстановке острой социальной борьбы, в которой приходилось от многого отказываться, сохраняя самое лучшее. Это и сформировало такие его черты, как строгость, жесткость правовой регламентации, рационализм и житейская мудрость. Подобные качества предопределили становление строгой юридической системы, связанной широкими принципами, объединяющими правовые нормы. Высказывается мнение, что римлянам с самого начала удалось выделить субстанцию права из сферы чувств, и, подчинив ее расчету, создать из права независимый от изменчивых субъективно-нравственных взглядов внешний организм. Особенностью римского права является его приспособленность к мировому обороту, так как Рим активно поддерживал торгово-экономические и политические отношения с соседними странами. Это способствовало разработке абстрактных фундаментальных юридических конструкций в сфере частного права. Таким образом, римское право прошло строгую техническую школу.

Ко  всему этому добавим тысячелетнее развитие, тысячелетнюю коррекцию - и  мы получим ответ на вопрос, почему римское право перешагнуло за рамки своей эпохи, превратилось в явление всемирно-исторического  значения.

1. ВОЗНИКНОВЕНИЕ ГОСУДАРСТВА И  УТВЕРЖДЕНИЕ РЕСПУБЛИКИ В РИМЕ.

На  холмистом берегу Тибра, в 25 км. от его  впадения в Тирренское море, в IX в. до н. э. возникли поселения пастухов и  землевладельцев. Постепенно поселения  слились, были обнесены стеной и стали  городом Римом.

Впоследствии  появилась легенда, что Рим был  основан близнецами Ромулом и  Ремом, вскормленными волчицей. Римляне  верили этой легенде и вели свое летоисчисление от вымышленной даты основания города

По  этой легенде, троянец Эней, сын богини Афродиты и смертного Анхиза, уцелел при разрушении Трои. Эней недолго  царствовал над латинами, он погиб  в битве с этрусками. Сын его  Юл облюбовал место посреди Лация, на длинном хребте Альбанской горы, и основал здесь город по имени  Альба-Лонга или Длинная Альба. Со временем Альба стала главным  городом латинского племени. В ней  благополучно правили потомки Энея, пока в пятнадцатом их поколении  в царском роду не произошел раздор. Два брата наследовали отцу. Старший  Нумитор получил власть, а младший  Амулий царские богатства. Используя  золото, злодей Амулий отнял трон у  брата, а дочь свергнутого царя Рею  Сильвию сделал жрицей богини Весты  покровительницы домашнего очага. Амулий надеялся, что у брата не будет законных наследников, так  как весталки, служительницы Весты, не имели право выходить замуж. Рея  Сильвия тайно стала женой  бога войны Марса (Ареса), и у нее  родились близнецы - Ромул и Рем, сыновья Марса. По приказу царя слуга  бросил новорожденных младенцев  в Тибр, но волны реки прибили  корзину с детьми к отмели, а  волчица, пришедшая на водопой, на кормила  их своим молоком. Потом братьев  подобрал и воспитал один из окрестных  пастухов.

Возмужав, царские внуки превратились в  красивых, сильных и смелых юношей. Они стали предводителями сельской молодежи, главными участниками многочисленных стычек, возникавших из-за угона  скота и дележа пастбищ. Однажды  Рем поссорился с пастухами Нумитора и попал в плен к собственному деду. Во время разборки тайна происхождения  близнецов раскрылась. Соединив своих  сторонников с людьми Нумитора, Ромул  и Рем свергли преступного  царя и вернули власть над Альбой деду. Сами же со своей дружиной переселились на берег Тибра - в те места, где  их вскормила волчица. Здесь решили они заложить новый город, но никак  не могли договориться, кто будет  в нем царствовать, - ведь у близнецов  ни в чем не было преимущества друг перед другом. Наконец, положившись  на волю богов, братья стали следить  за небесными знамениями (приметами). Рем, гадавший на холме Авентин, первым увидел добрый знак - шестерку парящих  в небе коршунов. Ромул же, сидевший на Палатине, чуть позже увидел 12 птиц. Каждый из братьев толковал знамения в свою пользу, между ними разгорелась ссора, и Ромул, ударив сгоряча брата, убил его на месте. На холме Палатин, где пролилась братская кровь, были возведены первые укрепления города, получившего имя своего основателя. В честь Ромула его назвали Рома. Так звучит это имя на латинском языке, а по-русски мы произносим - Рим. Римские историки, изучавшие древности своего народа, высчитали впоследствии год и день основания Рима - 21 апреля 754 г. до н. э. А современные ученые-археологи, проведя раскопки, обнаружили, что древнейшие поселки на римских холмах впервые объединились в одно поселение в VIII в. до н. э.

Ромулу  приписывают организацию римской  общины. Он соз-дал сенат из 100 “отцов”, установил знаки отличия верховной  власти, разделил народ на 30 курий, устроил  убежище для беглецов, чтобы таким  путем увеличить населения города. После Ромула сенат избирает римским  царем Нума Помпилия. Ему приписывается  религиозное устройство Рима: создание жреческих коллегий, календаря и  пр. Двумя следующими царями были Тулл Гостилий и Анк Марций. По преданию, в царствование Анка Марция в Рим  переселился богатый и энергичный человек принявший имя Люция  Тарквиния Приска. После смерти Анка его избрали царем. Тарквиний  вел удачные войны с соседями, увеличил количество сенаторов еще  на 100 человек, учредил общественные игры, приступил к осушению болотистых частей города.

Следующим царем был сын Приска - Люций  Тарквиний Гордый. Преемником его  стал Сервий Туллий. 
 
    Этот период римской истории называют периодом семи царей.

Древнейшее  поселение Рима жило родами, которыми управляли старейшины. Род первоначально  представлял собой сплоченный коллектив, связанный общим происхождением, общей собственностью на землю, а  также почитанием предков. Со временем на территории, принадлежащей родам, появились люди, не входящие ни в  один из них. Это были освобожденные  рабы или их потомки, чужеземцы, ремесленники и торговцы, люди, изгнанные за нарушение  родовых обычаев, насильственно  переселенные из покоренных городов. Этих пришельцев в Риме называли п л е б е я м и. Исконное же население, жившее родами, называлось п а т р и ц и я м и.

Возвращаясь к вопросу о происхождении  римских сословий, можно взять  за основу его“комплексную теорию”:

п а т р и ц и  и действительно были коренным гражданством. Они представляли собой полноправный“римский народ”;

в непосредственной связи с ними были к л и е н т ы, которые получали от них землю, скот, пользовались их защитой на суде и пр. За это они должны были служить в военных отрядах своих покровителей, оказывать им помощь деньгами, выполнять различные работы;

п л е б е и стояли вне родовой организации патрициев, т. е. не принадлежали к“римскому народу”, не имели доступа к общинной земле и были лишены политических прав. Патриции превратились в замкнутую группу знати, противостоящую широкой массе плебеев.

Происхождение плебеев неясно и спорно. Несомненно только, что они стояли вне племенной  организации и поэтому не могли  принимать участия в управлении общиной. Зато они беспрепятственно занимались земледелием, ремеслами, торговлей, Плебеи были лично свободны, несли  военную службу наравне с патрициями. Торговое и промышленное богатство  было сосредоточено главным образом  в их руках: гордый своим происхождением патриций считал унизительным любое  занятие, кроме земледелия, политической деятельности, военной службы. Патриции были полноправными гражданами. Они  распадались на три племени. Каждое племя состояло из 100 родов. Каждые 10 родов образовывали курию . Курии  образовывали общее народное собрание римской общины (куриатные комиции). Оно принимало или отвергало  предложенные ему законопроекты, избирало всех высших должностных лиц, выступало  в качестве высшей апелляционной  инстанции при решении вопроса  о смертной казни, объявляло войну.

Дела  непосредственного управления, выработка  законопроектов, заключение мира входили  в компетенцию римского совета старейшин - сената. Он состоял из старейшин  всех 300 родов и потому так назывался (от“сенекс”- старый, старейшина). Старейшины эти составляли потомственную аристократию римской общины, поскольку укоренился обычай, согласно которому их избирали из одной и той же семьи каждого  рода.

Римская патрицианская община представляла собою примитивный город-государство с типичными чертами“военной демократии”.

Первые  реформы “военной демократии”провел  Сервий Тул-лий. Он разделил все свободное  население Рима - и патрициев и  плебеев - на 5 имущественных разрядов или классов:

в первый класс зачислялись лица, обладавшие состоя-нием не меньше, чем в 100. 000 ассов (асс - медная монета, первоначально  весом в 1 фунт, ценность ее для раннего  периода истории Рима не установлена); 
 
    во втором - 75. 000 ассов; 
    в третьем - 50. 000 ассов; 
    в четвертом - 25. 000; 
    в пятом - 12. 500.

Те, у кого состояние было меньше, стояли “ниже класса” и назывались “пролетарии”- proletarii - от слова proles (потомство), т. е. люди, которые имели только детей.

Имущественным положением определялось и место  воинов в строю легиона. Самые  богатые граждане I класса служили  в коннице и назывались в с  а д н и к а м и. Остальные  члены этого класса должны были иметь  полное тяжелое вооружение пехотинца  и стоять в первых рядах легиона.

Граждане  других классов имели облегченное  вооружение, занимали место в задних рядах. Воины Y класса являлись в строй  легко вооруженными, а пролетарии в строю вообще не служили.

Сервий  Туллий допустил в войско и плебеев, наделив их некоторыми политическими  правами посредством организации новой формы народного собрания. В нем участвовали оба сословия. Оно называлось центуриатным собранием.

Центурия (сотня), будучи военной тактической  единицей, стала и голосующей единицей. К центуриатным собраниям перешли  важнейшие функции старых собраний объявление войны, выбор должностных  лиц, суд и пр.

Таким нехитрым образом было положено начало господству богатых и знатных, независимо от того были ли они патрициями или  плебеями.

Наряду  со всем этим устройством было введено  еще одно важное новшество к несомненной  выгоде плебеев: территория города была разбита на 4 территориальных округа-трибы, что служит - в более общем плане  несомненным свидетельством победы принципа территориального деления населения над родоплеменным. Реформа Сервия Туллия, как видим, разрушила общество основанное на кровном родстве, и вместо него создало государственное устройство, основанное, как справедливо писал Ф. Энгельс, на имущественном различии и территориальном делении.

Затем после изгнания последнего царя в  Риме установился строй под названием  республика, что означает, “общее дело”; верховным хозяином государства  считался теперь весь римский народ, т. е. народное собрание. Постоянное руководство  общественными делами перешло к  сенату, а вместо царя были избраны  два верховных правителя, названные  консулами, т. е. “советчиками” или  “товарищами”. Консулы получали царский  империй, но всего на один год. Командовали они или вместе, или по очереди и были во всем равны: один консул не мог что-нибудь приказать другому, но имел право отменить приказ товарища, если считал его вредным для государства.

Падение военной демократии в Риме, как  свидетельствуют данные ученых, произошло  в конце YI - начале Y вв. до н. э. в форме  насильственного свержения последнего царя и передачи его власти двум выбранным должностным лицам. Они могли выбираться только из патрициев и назывались консулами. Таким образом был осуществлен переход к республике.

Реформа Сервия Туллия была важной уступкой плебеям, но она далеко еще не уравняла их с патрициями. Особенно в том, что  касалось наделения землей, которое  становилось все больше по мере завоевания Италии.

Другое, что требовало реформы, касалось отмены долгового рабства, неизбежного  при несвоевременной уплате долга. И это, как и дележ завоеванных  земель, более других задевало интересы плебеев.

Но  чтобы добиться того и другого  плебеи нуждались в политических правах. Дело доходило до острых столкновений но в конце концов, в течение  двух последующих столетий плебеи добились удовлетворения всех своих требований. В том числе: 1. Учреждения особой плебейской магистратуры - народного  тирибуната, призванного защищать плебеев  от произвола патрициев; 2. Доступа  к общественной земле наравне  с патрициями;

3. Защиты от произвола патрицианских  судей (введением кодекса законов,  известных под названием Законов  XXI таблиц); 4. Разрешения браков между  патрициями и плебеями 5. Права  занимать сначала некоторые, а  затем и все главные государственные  должности, включая военные.

Наконец в 287 г. до н. э. было постановлено, что решения плебейских сходок (собраний) имеют ту же силу, что и решения центуриатных комиций, то есть обязательны для всех без исключения римских граждан и всех государственных учреждений Рима. Эти решения, к тому же, не подлежали ни утверждению сената, ни его ревизии.

Конечно, уважение древности происхождения, знатности вообще исчезло не сразу  и патрицианские семьи сохранили  несомненное преимущество при замещении, хотя и по выборам, всех главных должностей в государстве, но юридического преобладания старой римской аристократии в отношении  плебеев не стало. Таким образом  завершился процесс формирования рабовладельческой  государственности: пережитки родоплеменных  отношений ушли в прошлое. 
 
  

2. УСТАНОВЛЕНИЕ МОНАРХИЧЕСКОЙ ФОРМЫ  ПРАВЛЕНИЯ

После падения царской власти и образования  республики оба сословия - патриции и плебеи - оказались лицом к  лицу. На протяжении более чем двух столетий шла ожесточенная борьба между  ними. В целом спор шел о трех вопросах: об уравнении в политических правах, о долговой кабале и о  доступе к общинно-государственной  земле. Плебеям удалось в первые десятилетия Y в. до н. э. достигнуть существенных завоеваний в виде самостоятельной организации плебейской общины. К середине этого столетия они добились второго крупного успеха - записи законов. Вскоре после этого плебейская беднота добилась фактического уничтожения долгового рабства.

Основным  итогом борьбы между плебеями и патрициями была ликвидация олигархической республики патрициев как пережитка родовых отношений и создание в принципе демократического рабовладельческого государства, полиса. С этой точки зрения борьба плебеев с патрициями была революцией против родового строя и закончилась его разрушением.

На  смену старой родовой знати патрициев  пришла новая знать. В ходе сословной  борьбы произошло постепенное слияние богатой части плебеев с верхушкой патрициата.

Внешняя история Рима в царский период, так же как и его внутренняя история, содержит много неясных  до сих пор моментов и может  быть восстановлена лишь в общих чертах.

Продолжались  столкновения Рима с соседями. Итоги  внешней политики Y в. до н. э. были достаточно велики. Рим уничтожил своего главного противника в южной Этрурии и значительно увеличили свою территорию. Благодаря союзу с латинами ему удалось остановить натиск с востока. Самое главное - Рим, территория которого была относительно крупной и сплошной, получил значительное стратегическое преимущество по сравнению со своими соседями, владения которых были разрознены.

В борьбе за Италию, длившейся около трех столетий, победительницей оказалась бывшая маленькая община на Тибре.

К 60-м годам III в. до н. э. вся Италия времен республики от реки Рубикон до Мессинского пролива, вошла в своеобразную федерацию, возглавляемую Римом, способную помериться силами с самыми могущественными державами Средиземноморья.

Следующий период римской истории начинается с больших завоеваний Рима (примерно 264-241 гг. до н. э. ), начиная с I Пунтийской войны и кончая разрушением Карфагена  и Коринфа. Из целого ряда войн Рим  вышел первоклассной военной державой, равной которой уже не было в районе Средиземного моря. Государства и народы, оставшиеся независимыми, уже не играли существенной роли в дальнейшей политической жизни этого региона.

В Рим стекались огромные ценности в виде контрибуций и военной  добычи, на невольничьих рынках продавалась  масса рабов, началось систематическое ограбление провинций. Избыток денежного капитала порождал безумную роскошь верхушки правящего класса. Италия превращалась в страну классического рабства.

Стали учащаться (в историческом смысле этого  слова) выступления рабов против своих угнетателей. Одним из значительных таких выступлений можно назвать восстание Спартака. В первое время римские власти не придали большого значения этому инциденту, т. к. аналогичные случаи нередко происходили в Италии и ранее, но затем, поняв всю опасность, они бросили на подавление Спартака отборные части, которые уничтожили рабов.

Сложные взаимоотношения между Италией  и провинциями, между гражданами и не гражданами настоятельно требовали новой системы управления. Нельзя было управлять мировой державой методами и аппаратом, пригодным для маленькой общины на Тибре, но малоэффективным для мощной державы.

Старые  классы, интересы которых отражала римская республика, к концу I в. до н. э. исчезли или деградировали. Появились новые богачи, люмпен-пролетариат, военные колонисты.

Решающую  роль в социально-политической жизни  Рима в 1в. стали играть армия и  ее вожди. В 70-60 происходит возвышение Г. Помпея. Он участвовал в подавлении восстания Спартака, особенно прославился  в борьбе со средиземноморскими пиратами. Наивысших военных успехов он достиг, окончательно разгромив Митридата VI и совершив походы в Закавказье и Сирию. В 60-х годах образовался антисенатский союз трех крупных военных и политических деятелей Красса, Помпея и Цезаря, в скором времени превратившийся в фактическое правительство ( 1-й триумвират) . В результате походов Цезаря была завоевана Трансальпийская Галлия. Это завоевание дало римлянам огромную добычу, сотни тысяч пленных, открыло широкое поле деятельности для римских торговцев и т. д. Победы в Галлии содействовали популярности Цезаря. Сенатские круги опасались захвата Цезарем единоличной власти. Помпей перешел на сторону сената и, получив особые полномочия, провел ряд законов, фактически направленных против Цезаря. Перед последним стояла дилемма: распустив войско, явиться в Рим в качестве частного лица или перейти с войском границу Италии, начав тем самым гражданскую войну. После долгих колебаний Цезарь перешел границу - реку Рубикон. ( 10 января 49 года).

В ходе гражданской войны Цезарь одержал  ряд решающих побед над Помпеем  и его сторонниками, в 45 лет он стал неограниченным властелином римской  державы. Ему были декретированы  сенатом чрезвычайные почести и  полномочия - пожизненная диктатура, трибунская власть, титулы“император”, “отец отечества”и т. п. Монархические  устремления Цезаря вызвали беспокойство сторонников республики и в результате заговора он был убит.

Однако  в 43 году возник 2-й триумвират, союз цезарианцев Антония, Октавиана  и Лепида, их власть была санкционирована  комициями. Триумвиры путем жестоких проскрипций расправились со своими политическими противниками, а затем  выступили против Брута и Кассия, сосредоточивших республиканские  силы в Македонии. Одержав победу над республиканскими силами, Антоний  и Октавиан развязали междоусобную войну, в следствие которой Октавиан стал единоличным правителем. Поэтому 30-й год часто считают начальной  датой истории империи, иногда ее передвигают на 27-й, поскольку именно в этом году сенат закрепил за Октавианом права верховной власти и преподнес  ему почетный титул“Август”. Установившийся сл времен Августа государственный  строй получил название принципата. Хотя Август и провозгласил восстановление республики, принципат фактически был  монархией, т. к. при сохранении старых республиканских магистратур власть сосредотачивалась в руках одного человека - принцепса сената, пользовавшегося  высшим авторитетом и имевшего верховную  военную власть империй ( imperium) . Отсюда“император”  как часть титулатуры принцепса, включавший также имена “Цезарь” и “Август”. Императоры имели пожизненную  трибунскую власть, звание верховного жреца ( понтифика), по желанию принимали  звания консула, проконсула, цензора, по своему усмотрению вели внешнюю политику, издавали законы. Под их личным контролем  находились провинции, в которых  стоял легионы, казна, чеканка золотой  и серебряной монеты, назначение военных командиров и управленческого аппарата, постепенно все более усложнявшегося.

Сенат, официально считавшийся верховным органом государства, имел скорее почетные, чем реальные права: управление ( хотя и под контролем императора) не имевшими войска провинциями, чеканкамедной монеты, утверждение некоторых законов и новых императоров, которые или назначались усыновлявшими их предшественниками или приходили к власти в результате победы в гражданских войнах.

Таким образом на смену республики пришла империя, эпоха принципата завершился процесс превращения государства из органа римской аристократии в орган всего класса рабовладельцев.

Она принесла с собою относительный  гражданский мир и определенное ослабление внешней агрессии. Эксплуатация провинций принимает более организованный и менее хищнический характер. Многие императоры поощряли городское строительство и заботились о развитии культурной жизни провинций, системы дорог, введении единой имперской денежной единицы. Для империи первых двух столетий можно отметить рост техники, развития ремесел, подъем экономической жизни, рост местной торговли. Провинциальные города получают самоуправление. Появляется множество новых городских центров. 
 
   

3. ЗАКОНЫ XII ТАБЛИЦ. ИНСТИТУЦИЯ ГАЯ.

1. Первая римская кодификация права  восходит к середине V столетия  до н. э. Она получила название  “Законов XII таблиц”. В течение  многих веков они считались  в Риме основным источником  права - публичного и частного (fons omnis publici privatique juris). Свое название  Законы получили в связи с  тем, что были написаны на 12 деревянных досках, выставлявшихся  на городской площади. Никто  поэтому не мог “отговариваться  незнанием закона”. По некоторым  сведениям, от всякого вступающего  в ряды Граждан юноши требовалось  знание законов наизусть. Считалось,  что без этого нельзя выполнять  обязанности гражданина, в особенности  судейские. Законы XII таблиц были  в своей основе записью обычного  права. Больше всего в ней  нуждались плебеи (для защиты  от произвола патрицианских судей). Кодификация права была для  них этапом в борьбе за уравнение  с патрициями. Сами законы до  нас не дошли. Они известны  лишь в отрывках, которые сохранились  в сочинениях древних авторов,  в особенности юристов, -Цицерона, Ульпиана, Гая и др. Среди этих  источников особое место занимает  сочинение юриста II века н. э.  Гая, автора“Институций” - учебника  для римских юридических школ. Его случайно обнаружил историк  Нибур в 1816 году в итальянском  городе Вероне. “Институций” Гая  были найдены под текстом сочинения  богословского содержания. Существует  предание, будто Нибур опрокинул  чернильницу и, стирая на рукописи  пятно, обнаружил сочинение Гая.

От  слова “цивитас”, что значит “город”, “городская община”, право Таблиц называли “цивильным”, то есть принадлежащим  данной совокупности граждан; от слова  “квирит” (как любили называть себя сами римляне в честь бога войны  Януса Квирина) - “квиритским”. От “цивитас”  происходит доныне существующий термин “цивилистика”, означающий “гражданское право”, совокупность институтов, служащих регулированию имущественных отношений.

2. Примечательной чертой Законов  XII таблиц было четко проведенное  разделение вещей на две категории.  К первой принадлежали главным  образом земля, рабы, рабочий скот. Ко второй - все остальные вещи. Практическое значение такого  разделения обнаруживалось в  способе отчуждения вещей; при  их продаже, дарении ипр. Именно  по этому признаку определилось  и само название указанных  категорий. Первая называлась res mancipi (рес манципи), вторая - res пес  mancipi (рес нек манципи).

Отчуждение  земли, рабов, рабочего скота должно было совершаться в строго установленной  форме. Она называлась mancipatio (манципация). Слово это происходит от manus - рука. Первоначальное образное представление  о собственности шло от завладения вещью, захвата. Отсюда “манус”. Манципация производилась следующим образом. Продавец и покупатель (если взять наиболее частый случай) приглашали пять свидетелей (не менее) и весодержателя. Покупатель (приобретатель) касался рукой купленной им вещи (“хватал раба”), говоря при этом: “Я утверждаю по праву квиритов, что этот.... (предположим, раб) принадлежит мне и я купил его за эту медь”. Продавец мог ограничиться молчанием, которое считалось знаком согласия. Медный слиток бросался на весы, символизируя уплату денег. В этом обряде пережиточно сохранилось воспоминание о тех временах, когда еще не умели чеканить монету и металл переходил из рук в руки в виде слитков определенного веса. Из этого можно заключить, что обычай манципации много древнее Законов XII таблиц, знающих уже и денежный штраф.

Пропуск слова в формуле покупки, отсутствие хотя бы одного из пяти положенных свидетелей, какое-нибудь упущение в обряде и  т. д. были достаточными основаниями  для признания сделки недействительной, даже если были уплачены деньги.

Здесь выступает перед нами строгий  юридический формализм, красной  нитью проходящий через все законодательство Таблиц. Присутствие свидетелей, как  и все другие условия манципации, - дань традиции. Они играли двоякую  роль. Запоминая самый факт сделки и ее условия, свидетели обязывались  удостоверять ее законность каждый раз, когда это требовалось (например, при судебном споре); кроме того, они были последним напоминанием о том контроле, который в свое время осуществляла община во всем, что касалось сделок с землей, рабами, рабочим скотом. Ее права легко  объяснимы. В течение всех первых веков республики римская земля (а затем и италийская) была коллективной собственностью и соответственно с  тем называлась ager publicus (агер публикус) - общее поле. Коллективным было на первых порах и рабовладение. Такой вид  собственности, который принято  называть античной, возникает благодаря  объединению - путем договора или  завоевания - нескольких племен, избирающих местом поселения один из родовых  поселков. Непременным атрибутом  античной собственности является рабство. Движимая, а впоследствии и недвижимая частная собственность развивается  в данных условиях как отклоняющаяся  от нормы и подчиненная общинной собственности форма. Античная собственность - это “совместная частная собственность  активных граждан государства, вынужденных  перед лицом рабов сохранять  эту естественно возникшую форму  ассоциации”. Античная собственность  имела форму государственной  собственности, вследствие чего право  отдельного индивида на нее ограничивалось простым владением (possessio). Настоящая  частная собственность появляется у римлян, как и у всех древних  народов, лишь вместе с движимой собственностью.

Каждая  римская семья получала участок  для обработки. Когда его не хватало, прибегали к дозволенному “захвату”  никем не обрабатываемой целины. Спустя два года участок становился законным владением. Часто спрашивают, почему в число “рес манципи” не входят орудия труда -плуг, борона и пр. Дело в том, что они весьма рано перешли в частную собственность. Объясняется же это, во-первых, той индивидуализацией пользования орудиями, с которой начинается процесс возникновения частной собственности; во-вторых, сравнительной несложностью и доступностью указанных орудий. Мы видим, таким образом, примечательную картину: земля еще считается общей собственностью, и община контролирует сделки с нею, но контроль этот формален. Фактическое распоряжение ею принадлежит частному лицу. То же следует сказать о рабах и рабочем скоте. Все другие вещи - пусть даже очень дорогие - переходили из рук в руки совершенно свободно. Потому и говорили о них: “вещи, не нуждающиеся в манципации” - “рее нек манципи”.

3. Долговое рабство, узаконенное  ХП таблицами, отмечалось крайней  суровостью. Договор займа, по  которому средством обеспечения  являлись “мясо и кровь” должника, назывался в Риме nexurn - (нексум) “кабала”. По способу заключения нексум  походил на манципацию (свидетели,  медь, формула). При просрочке платежа  кредитор, пользуясь дозволением  суда, “налагал на должника руку”, . что означало заточение в  оковах. Помещенный в подвал дома  кредитора должник трижды выводился  на городскую площадь вымаливать  помощь друзей и родственников.  “В третий базарный день должники  предавались смертной казни или  поступали в продажу за границу”, что означало рабство.

Когда у должника оказывалось несколько  кредиторов, закон предписывал: “Пусть разрубят должника на части”(но чаще всего  применялась продажа в рабство. Признавалось вместе с тем, что по выплате долга гражданин возвращал  себе свободное состояние). Долговое рабство больше всего угрожало плебеям, лишенным той защиты и помощи, которую  давали патрициям род и курия. Ликвидация долгового рабства стала  вопросом острой борьбы.

Римский историк Тит Ливии рассказывает, что как-то кредитор вывел на площадь  старого воина-центуриона, “истощенного от бедности и худобы”, в рубище. Оказалось, что разорение постигло его от войны, податей, непосильных  процентов. Должник показал обезображенную побоями спину. “Видя и слыша  это, народ поднял сильный крик. Должники в оковах и без оков бросаются  на улицу, умоляя квиритов о защите”. Правящая верхушка Рима пошла на уступки. В 326 году до н. э. (через 250 лет после  реформы Солона) долговое рабство  было уничтожено и в Риме (закон Петелия). С этого времени ответственность должника ограничивается его имуществом.