Встреча с Индией

Встреча с Индией 

Географическое  положение и ландшафт

Республика Индия, на языке хинди - Бхарат, протянулась на 3214 км с севера на юг и более чем на 2700 км (в самом широком месте) с запада на восток. Соседи Индии: на северо-западе - Пакистан, на севере - Афганистан, Китай и Непал, на северо-востоке — Бутан, на востоке — Бангладеш и Мьянма (Бирма). Аравийское море на

юго-западе и Бенгальский  залив 

на юго-востоке  образуют

естественную границу. Группы

островов - Лаккадивских в

Аравийском море. Андаманских н

 Никобарских в  Бенгальском

заливе — тоже относятся  к

 индийским территориям.

Субконтинент характеризуют

четыре основных типа ландшафта.

Горные хребты Гималаев

отгораживают индийские земли с

северной стороны. Самая высокая

 гора Индии, Канченджанга (8598 м), находится на аннексированной в 1975 г. территории штата Сикким.

В долинах бассейнов Инда, Джамны, Ганга и Брахмапутры с незапамятных времен селились люди; эти территории издревле были самыми населенными в Южной Азии. А на северо-западе

раскинулась пустыня  Тар, часть

стопного пояса  Земли.

Однако большую  часть территории

занимает плато Дэкан. Древнейший

с точки зрения геологии массив имеет

фирму треугольника, сужающегося к

югу, и обрамлен хребтами Западных и

Восточных Гатов, параллельно идущими к побережьям. К югу плато повышается; основные возвышенности на юге - массив Нилгири (2674 м) и Кардамоновы горы (2424 м), протянувшиеся до южной оконечности субконтинента — мыса Комарин (Канниякумари). 

Климат  и сезоны туризма

Тропик Рака, проходя  через Индию, делит ее на две зоны: северную умеренную и южную субтропическую. Однако еще более значительное влияние на климат оказывают муссоны (араб.: ветер). Эти ветры, приносящие дожди, определяют судьбы миллионов людей. Период дождей (или период муссонов) начинается в первой половине июня, достигает высшей точки в июле-августе, когда столь часты затяжные ливни, и ослабевает, начиная с середины сентября, причем в направлении с севера на юг. Влажные воздушные массы юго-западного муссона не достигают пространных областей Юго-Восточной Индии, а также высокогорной пустыни Ладакха, лежащей, но ту сторону Гималаев.

В зимние месяцы, с середины октября до марта, на севере дождей не бывает, и погода стоит ясная, солнечная, а ночи (особенно в декабре и январе) прохладны. Зимний (юго-восточный муссон) с октября до декабря периодически приносит осадки. Дни остаются теплыми, как это бывает в субтропиках, а ночью в декабре-январе температура существенно понижается, особенно на высоких участках Западных Гатов и плато Декан. И совершенно непредсказуемы циклоны в районе Бенгальского залива; в октябре-январе (и в первую очередь на юго-востоке) они часто приносят обильные осадки.

Наиболее высокая (более 40 °С) температура бывает в летние месяцы на континентальном севере. В апреле температура начинает повышаться, а в июне, т.е. перед приходом муссона, достигает высшей отметки. В прибрежных районах и на юге в течение всего года влажно, стоит тропическая жара.

Идеальный сезон для туризма (это касается почти всех областей Индии) - период между октябрем и мартом. В Ладакхе лучше всего побывать с июля до середины сентября. Наиболее благоприятный период на юге Индии - январь-апрель.

Флора и фауна

Хищническая вырубка  лесов на протяжении

столетий привела к тому, что лесной покров

 Индии существенно сократился. Леса

занимают лишь немногим более 20%

территории, а эрозия почвы в горных районах 

севера, несмотря на осуществляемый план

лесонасаждений, приняла  угрожающие масштабы.

Растительность Передних Гималаев состоит в

основном из хвойных  и смешанных лесов. Ель,

 сосна, кедр, дуб  и рододендрон произрастают до  границы лесов на высоте почти 4000 м. Муссонные влажные леса, сбрасывающие листву (в том числе тик, роза, сандал), покрывают склоны Западных Гатов и образуют джунгли на плато Декан.

На территории всей страны широко распространены индийские  виды фикусов: баньян (Ficus indica), бодхи

(Ficus religiosa), бенгальский фикус (Ficus bengalensis) с его тонкими воздушными корнями, а также самые разные виды тамариска и манго.

Чем дальше на юг, тем  богаче становится субтропическая флора; поразительно разнообразна и пышна она в штате Керала, на родине ароматических пряностей — перца, кардамона, имбиря. Густые кокосовые рощи окаймляют песчаные пляжи Западного побережья, казуариновые леса - дюны у Восточного побережья. Чайные плантации занимают большие площади Ассама, Дарджилинга и Нилгири.

На территории Индии  насчитывается более 200 национальных парков и заповедников. С начала 1970-х гг. ведется активная борьба за сохранение редких видов животных. В колониальный период поголовье крупной дичи резко сократилось, теперь принимаются строжайшие меры по охране животных, и в целом ситуация значительно улучшилась. Так, явно возросло число бенгальских (или королевских) тигров, слонов и гауров (диких быков), леопардов и азиатских львов (им удалось сохранить свое жизненное пространство в лесах штата Гуджарат), а также панцирных носорогов в Ассаме, которым грозило вымирание. Однако по-прежнему существует угроза исчезновения гималайского снежного леопарда.

На континенте обитают  газели, антилопы, олени различных видов, обезьяны и змеи (в том числе кобра, питон, гадюка), дромадеры (одногорбые верблюды), дикие ослы. Птичий мир также исключительно богат (орлы, зимородки, ибисы, аисты, птицы-носороги и т.д.). 

Население

Индия принадлежит к числу древнейших очагов культуры на планете. Ее жителями были, видимо, племена протоавстралоидного, протомонголоидного и, наконец, средиземноморского типа (протодравиды). В середине II тысячелетия до н.э. начался длительный процесс миграции в Индию индоарийских племен, так называемых, а рис и. Все эти народы вступали между собой в разнообразные контакты, мирные и военные, происходили смешение крови и синтез культур. В результате население современной Индии относится к различным расовым типам и языковым группам.

Юг Индии населен в основном народами, говорящими на дравидских языках: тамилы — основное население штата Тамилнад, телугу - штата Андхра-Прадеш, канждига - штата Карнатака, малаяли - штата Керала. На севере, западе, в центральной части Индии и частично на востоке преобладают народы, говорящие на индоарийских языках: так называемые «хиндустапцы» (в основном население штатов Уттар-Прадеш, Мадхья-Ирадеш, Бихар, Хариана, Химачал-Прадеш), раджастхаицы, пенджабцы, гуджаратцы, бенгальцы, ория, маратхи, кашмирцы, ассамцы. На северо-востоке проживают народы, языки которых относятся к тибето-бирманской и монкхме рекой группам: нага, кхаси, мейтеи, куки и др.

Помимо крупных  этносов в различных регионах Индии проживают так

называемые «малые народы» (некоторые из них насчитывают, но несколько миллионов человек), которые в Индии обычно называются «адиеа-си» (первопоселенцы). Это прямые потомки древнейших жителей Индостана, некоторые из них сохраняют племенную организацию и почти первобытный образ жизни. Они относятся к различным расовым типам и говорят на языках разных групп. В ряде штатов на северо-востоке «малые народы» составляют основное население.

По религиозному составу  население Индии столь же многообразно. Абсолютное большинство (83%) - индусы (то есть исповедующие индуизм), за ними следуют мусульмане (ок. 13%), сикхи, джайны, зороастрийцы-парсы, буддисты, христиане, относящиеся к различным церквам, последователи племенных культов. 

Язык  и письменность

Санскрит принадлежит к древнейшим письменным языкам мира; уже в X в. до н.э. на санскрите создавались

научные и религиозные  тексты. Языки Северной Индии, как и санскрит, используют слоговую систему (деванагари). Дравидские языки и письменность не родственны североиндийским и имеют собственный шрифт.

25 января 1965 г. североиндийский  хинди был объявлен государственным  языком Индии. Более чем для  30% индийцев этот язык родной. Английский используется в общественной жизни, торговле и т.п.

На юге, где говорят  на дравидских языках, предпочитают именно эти языки и английский, а не хинди.

Ведущие ежедневные газеты и журналы выходят на английском языке, однако в текстах то и дело попадаются слова на хинди — например, «lakh» (100 000) или «bandh» (забастовка).

Из 1652 языков и диалектов  Конституция признает 18 важнейших: это здтди, бенгали, гуджарати, урду, ория, пенджаби, кашмири, конкани,

мапипури, маратхи, непали, радж-дастхани, бихари, ассами (североиндийские), а также тамильский, телугу, каншда, малаялам (южноиндийские).

Средний житель Индии  обычно владеет помимо родного языка также хинди и английским. В государственных школах обучение ведется на

хинди или родном языке, в частных — на английском.

Санскрит изучают  в специальных колледжах и  религиозных учебных заведениях. 

Политика  и управление

Независимость Индии и Пакистана была провозглашена в полночь 15 августа 1947 г.: в эту минуту пришел конец почти 300-летнему колониальному владычеству британцев. С 1950 г. в Республике Индии (Бхарат) действует парламентская система управления по британскому образцу (с Верхней и Нижней палатами). Во главе правительства стоит премьер-министр, во главе государства - президент.

В настоящее время  страна разделяется на 28 союзных штатов, имеющих собственный парламент, и 7 союзных территорий, подчиненных центральному правительству в Нью-Дели.

В последние годы укрепляются  регио-налистские и националистические тенденции. Это привело не только к «индизации» названий городов (Бомбей — Мумбаи. Мадрас — Ченнаи, Варанаси — Каши, Калькутта — Колката), но и к идее дальнейшего дробления союзных штатов, хотя в прошлом они были созданы главным образом на основании языковой принадлежности. Так, но настоянию некоторых региональных политиков крупные штаты - такие, как Уттар-Прадеш, Мадхья-Прадеш и Бихар — были разделены на более мелкие по этническому принципу. 

Экономика

Индия входит в число 20 крупнейших индустриальных держав мира, составляет часть стремительно развивающегося Азиатского экономического региона, Но при этом более 67% ее населения занято в сельском хозяйстве. Важнейшие культуры — рис, пшеница, овес,

кукуруза и ячмень, Среди основных

сельскохозяйственных продуктов – сахарный

тростник,

хлопок, джут и земляные орехи. Индия

занимает первое место  в мире по

производству чая  и четвертое по производству

хлопка. Существенное значение для экспорта

имеют также перец, кардамон, орехи кешью,

в то время как перец-Чили, имбирь, каучук,

кофе и табак  важны только для внутреннего рынка.

Разведение крупного рогатого скота играет

второстепенную роль, хотя он составляет в

Индии пятую часть  мирового поголовья.

По религиозным  соображениям коровы почти

не идут на убой для  заготовки мяса, а потому

примерно половина их не может учитываться

в народном хозяйстве. Зато они полностью

удовлетворяют достаточно высокие

потребности местного населения в молоке. 

Новейшие  тенденции

С 1991 г., когда в экономической политике

страны произошли  существенные сдвиги, Индия встала на новый путь развития, взяв за образец рыночную экономику западного типа. Как область для инвестиций международного капитала Индия выигрывает не в последнюю очередь за счет низкой оплаты труда и огромных ресурсов квалифицированной рабочей силы. Средний класс, разросшийся до250 млн. человек, обеспечивает постоянное увеличение потребительского спроса, что касается в первую очередь товаров широкого потребления.

Государственные   предприятия   во многом неэффективны и даже убыточны, что существенно обременяет бюджет, поэтому в последнее время прилагаются усилия по частичной приватизации - банков, авиакомпаний и т.п. Однако оборонная промышленность, авиастроение, атомная энергетика, горнодобывающая и металлообрабатывающая промышленность, производство электроэнергии полностью находятся в руках государства.

С точки зрения мировой  экономики значительна роль Индии в компьютерной сфере, в первую очередь - в программировании в сотрудничестве с крупными международными фирмами. Среди продукции, идущей на экспорт, первостепенное значение имеют текстиль и кожа; автомобильная промышленность целиком ориентирована на внутренний рынок. Основные трудности для развития промышленного производства представляют мало развитая система транспорта, плохие дороги, недостаток энергоснабжения и косность управленческого аппарата. 

Религия 

Индуизм

83% населения Индии  исповедуют индуизм.

Эта религия возникла из слияния анимистических

представлений, древней  культуры дравидов и 

верований ии до арийских народов. 

Индус верит в странствия души (сан-сара),

  перевоплощающейся после смерти в

разные живые существа до тех пор,

пока не обретет  конечного освобождения.

Сумма поступков, совершенных при жизни

 по закону  кармы, оценивается не в ином мире,

 где есть Рай или Ад, а в следующей жизни.

Событиями управляет вечный закон (дхарма),

  неизменный и необходимый для поддержания космического миропорядка.

Согласно традиционным представлениям, спасения можно достичь благочестием, прилежанием в молитве и паломничеством, а с религиозно-философской точки зрения - только путем освобождения атмста (человеческой души, в которой проявляется божественная сущность) и слияния его с брахманом (мировой душой). Чтобы прийти к праединству универсума (макрокосм) и человека (микрокосм), необходимо приобретение духовного опыта через йогу и медитацию.

Поскольку в индуизме не существует

 организованной  церкви и обучения,

отношения между  гуру (учителем) и

шишья (учеником) особенно важны.

Отличить друг от друга  богов, в

несметном числе украшающих фасады

 храмов и святилищ, исключительно 

трудно. Приметами  каждого бога являются

 его атрибуты  и сопровождающие животные.

Во главе пантеона стоят Шива, Вишну и Брахма.

 Приверженцы Шивы видят в нем создателя, хранителя и разрушителя мира. Шива предстает в различных воплощениях - от милостивого властелина Вселенной (Джагешвара или Вишва-натха), великого йога (Йогешвара), исполнителя космического танца (На-тараджа) до вызывающего ужас разрушителя (Бхайрава). Как божественная созидательная сила он воплощается в фаллическом символе лингама. Атрибуты Шивы — трезубец, барабан в форме песочных часов, боевой топор или лук, стрела, силок, антилопа, кобра, ожерелье из человеческих черепов, третий глаз

 во лбу, а  его постоянный спутник — бык Нанди.

Соответственно различным  воплощениям

Шивы его женская  энергия тоже обретает

 разные ипостаси: любящая супруга (Парвати),

 гонительница де-

монов (Дурга), кровавая разрушительница (Кали);

атрибутами богинь являются трезубеци

песочные часы, а Дурга передвигается верхом

на льве.

Приверженцы Вишну видят в своем боге

хранителя всего сущего, но ни коем случае не разрушителя. Вишну  может воплощаться на земле и, согласно индусской мифологии, снова и снова спасать мир. Известны девять его воплощений: как избавитель он принимал облик рыбы (Матсья) и кабана (Вараха), появлялся в виде черепахи (Курма) и человекольва (На-

расимха), а также  карлика-великана (Вамана), но наиболее почитаем он как Рама или Кришна. Как Парашурама он с топором борется с несправедливостью, как Будда несет свет нового учения в мир страданий. Вишну в его деяниях сопровождает вещая птица Гаруда, а его супругу Лакшми почитают как богиню счастья. Атрибуты обоих - булава, диск, раковина и цветок лотоса.

Брахме, высшему божеству и творцу мира, посвятили не так много храмов. Согласно представлениям последователей Шивы и Вишну. Брахма сотворил мир не самостоятельно, а под руководством двух других богов. Атрибуты Брахмы - жертвенная ложка, жезл, сосуд с водой из Ганга и четыре священные книги - Беды, а постоянный спутник — гусь. Супругу Брахмы зовут Сарасвати. Считается, что она создала древнеиндийский язык санскрит и сотворила священные книги (Веды). Она покровительствует наукам и искусствам, следовательно, школьникам и студентам лучше обращаться именно к ней. Атрибуты Сарасвати - вина (струнный инструмент), жертвенный сосуд и Веды, а ее спутник — павлин.

К самым почитаемым богам принадлежит также и слоновоголовый Гане-ша, сын Шивы и Парвати. Есть множество легенд появления у него слоновьей головы. По одной из них, на празднество в честь рождения Гане-ши забыли пригласить бога Шани и тот из мести испепелил взглядом голову младенца. Брахма посоветовал Парвати приставить ему голову первого же существа, которое ей встретится. Им оказался слон. Ганеша, бог мудрости и устранитель препятствий, помогает преодолеть все неприятности в жизни и с особым вниманием относится к путешествующим. 

Анимизм

Обожествление природы  и природных явлений было свойственно людям в далекой древности. Но и теперь в индусском пантеоне прочное место занимают Сурья (бог солнца), Чандра (бог луны), Индра (бог дождя). Вайю (бог ветра), Кама (бог любви) и Агни (бог огня). С другой стороны, в сравнении с Шивой, Вишну, Брахмой они играют второстепенные роли. И все же почитание природы, имеющее истоком первобытный анимизм, в Индии очень распространено. 

Буддизм

Буддизм возник на территории Индостана в VI в. до н.э. и в дальнейшем широко распространился в странах Азии. Возникновение буддизма связывается с именем индийского принца — Сиддхартхой Гаутамой (563— 483 гг. до н.э.). Согласно преданию, принц жил в роскоши, не ведая забот, но, познав, что на свете существуют болезни, старость и смерть, решил избавить людей от страданий и отправился на поиски рецепта всеобщего счастья.

После 6 лет аскетической практики он убедился, что путь истязания не приведет к Истине. Тогда, восстановив силы, он нашел уединенное местечко на берегу реки под деревом Бодхи и погрузился в созерцание. Перед внутренним взором Сиддхартхи прошли его собственные прошлые жизни, прошлая, будущая и настоящая жизнь всех живых существ и, наконец, открылась Истина. С этого момента он стал Буддой, т.е. Пробужденным, и в течение 45 лет помогал другим людям также открыть в себе Будду. Знаменитая бе-наресская проповедь считается фундаментальным документом буддийского учения. В этой первой проповеди Будда поведал своим ученикам о Четырех Благородных Истинах: жизнь — это страдание; у страдания есть причина, страдание конечно и существует путь к прекра-

щению страдания. Этому  пути и учил Будда, подбирая для каждого  ученика только ему подходящий метод.

Наиболее известные  течения в буддизме: «Хинаяна» («Малая колесница»), «Махаяна» («Большая колесница») и «Ваджраяна»( «Алмазная колесница»)-

В целом о буддийском учении можно сказать, что в нем  нет места приказам и запретам, Нет места и комплексу вины. Это скорее одобрение хороших поступков и воздержание от недостойных действий, обмана, насилия и опьянения ума.

Джайнизм

В VI в. до н.э. современник Будды по имени

 Махавира («великий  герой») провозгласил 

основы учения о  спасении души, основанного

на отказе от мира. Он утверждал, что, только  

 преодолев все земные искушения, человек

 может освободиться  от «круговорота бытия»,

т.е. реинкарнаций, стать  победителем (джипа)

  самого себя и уйти в нирвану. Джайнизм

призывал к ненасилию (ахимса), что и стало основным принципом этого вероучения, признающего равную ценность жизни всех живых существ.

Образцом для подражания служат24 тиртхаикара (учителя джайнизма, почитающиеся как высшие божества): Махавира, последний из них, -историческое лицо. Уже 2000 лет существуют два ордена джайнов: ди-гамбары («одетые в воздух», или «одетые в небо») и шветамбары («одетые в

белое»); впрочем, их религиозные принципы различаются мало.

Ислам

«Нет бога кроме  Аллаха, и Мухаммед

пророк его» — так  звучит мусульманский

 «символ веры»,  Ислам-учение о

 божественном откровении, восходящее

 к последнему  пророку - Мухаммеду.  

Главные принципы мусульманской религии                                                            в Коране, состоящем из 114 глав (сур).

 Коран содержит  проповеди, обрядовые и юридические  установления, заклинания, молитвы,  назидательные рассказы и притчи, произнесенные Мухаммедом. Самые ранние сохранившиеся списки датируются рубежом VII—VIII вв.

В 610 г. н.э. Мухаммеду, достигшему 40-летнего возраста, явился Архангел Джебраил. Последующие откровения снизошли на него через 20 лет. Слово «ислам» означает «покорность Аллаху». Пять «столпов ислама» составляют: исповедание единого Бога и пророческой миссии Мухаммеда, ежедневная пятикратная молитва, пост в месяц рамадан, добровольная милостыня и паломничество в Мекку хотя бы раз в жизни. Коран является также источником многих философских и мистических учений. В Индии широко распространена мистическая версия ислама - суфизм 

Сикхизм

Религия сикхов возникла в XVI в. В 1469 г. в Талванди близ Лахора (Пакистан) родился будущий основатель религии - гуру Нанак. Его учение представляет собой смесь индуизма и ислама. Монотеизм, отрицание идолопоклонства и каст, имеет корни в исламе; вера в странствия души и реинкарнацию, а также в духовную очистительную силу воды - в индуизме. Необходимость в учителе (гуру) также связана с древнеиндийскими верованиями.

Слово «сикх» употреблялось  по отношению к ученикам гуру Нанака, первого из десяти учителей. Основы его вероучения изложены в «Грантх Сахиб», священной книге сикхов; эта книга во всех сикхских храмах (гу-рудвара) является основным объектом поклонения.

Последний гуру Гобинд Сингх (1666 -1708) преобразовал братство сикхов в организацию военного толка  — кхалса (чистые). С этой поры сикхи должны были отличаться от иноверцев наличием у каждого пяти предметов, название которых начинается с буквы «к»: кирпан (кинжал), ката (деревянный гребень), кара (железный браслет), качха (короткие подштанники) и кеш (несостригаемые волосы на голове и несбриваемая борода). Стричь волосы им вообще запрещено, мужчины убирают их под тюрбаны. Курение и употребление алкоголя осуждаются. О принадлежности к сикхам свидетельствуют следующие за личным именем приставки: «Сингх» (лев) - у мужчин и «Каур» (львица) - у женщин. Все люди признаются равными. Женщина в сикхизме пользуется большим уважением и свободой по сравнению с другими индийскими религиями. 

Парсы

Во время молитвы  парс смотрит на огонь, будто бы принесенный  с неба самим Заратустрой. Наряду с огнем парсы чтят землю и  воду. Осквернение этих первоэлементов не допускается нормами, запечатленными Заратустрой в священной «Авесте». Согласно этим представлениям, недопустимо захоронение умерших в земле и огне, поэтому парсы и в наши дни хоронят их «в воздухе», в Башнях Молчания, отдавая на съедение грифам. 

Культура  вчера и сегодня

Кто же создатель знаменитых индийских памятников? По воле правителей в Индии строили храмы и возводили мощные крепости. Для этого приглашали множество специалистов, но им приходилось руководствоваться трактатами по архитектуре, а индивидуальное творчество допускалось в самой незначительной мере. История искусств возносит похвалы правителям, художественные стили, как правило, носят имена династий, а художники остаются неизвестными.

Архитектура

Наиболее распространенным типом 

архитектурного сооружения до начала

нашей эры были ступы, созданные по

образцу индоевропейских  курганов.

Ступы - это буддийские сакральные

постройки, предназначенные для хранения

священных реликвий, а позже

интерпретированные как символическое

воплощение космоса. Древнейшая ступа

эпохи раннего буддизма находится в 

Санчи (III в. до н.э.).

Также в предшествовавшую нашей эре эпоху в монолитных скалах вырубали культовые пещеры (Западные Гаты). В первую очередь возникли буддийские пещерные храмы с великолепными колонными залами! Своды с искусно и тонко обработанными каменными балками наводят на мысль, что в те времена была развита и деревянная архитектура. Индусы и джайны также создали грандиозные культовые пещеры. В апсидах чайтъя (молельня) и вихара (зал для собраний) находились, как правило, монолитные ступы или статуи Будды. На стенах индусских храмов сохранились скульптурные изображения богов. С точки зрения истории искусств наиболее интересны храмы на Элефанте, в Эллоре и Аджанте.

Переход от пещерного  храма к отдельно

стоящему сооружению можно наблюдать

на примере Махабали-пурама. Здешние

уникальные творения VI в. еще созданы из