Выдающиеся представители феномена культа личности

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

Словосочетание «культ личности» стало широко применяться в трудах политологов после диктатуры Сталина. Актуальность темы неоспорима, так как данный термин является неотъемлемой частью политической истории и не уходит в прошлое и поныне. Культ личности — порождение не того, кто становится предметом этого культа. Он может возникнуть только тогда, когда громадное количество людей жаждут этого культа.  Культ личности чаще всего появляется в периоды кризисов, крутых поворотов в истории обществ. В такие моменты люди особо восприимчивы к новым идеям, лозунгам, программам и склонны верить в немедленное «чудесное» избавление от всех «проклятых» вопросов бытия. Образование культа, возникает на всех уровнях нашей жизни. Повторение культа личности возможно и в 21 веке. Этот вопрос особенно актуален для постсоветских стран, в которых культ личности привел к наиболее тяжелым последствиям. Двадцатый век создал особые возможности для возникновения культа личности. Это распространение радио, телевидения, мощных печатных станков, кинематографа.

Степень изучения выбранной темы обширна. Начиная от свободных Интернет-ресурсов и заканчивая трудами целого коллектива авторов. Использовалось учебное пособие по политологии под редакцией В.Д. Перевалова. Большая часть определений взята со страниц свободной энциклопедии Википедии. Исторические данные использовались из трудов автора Мухаева Р.Т., совместные труды авторов Капицына В.М., Мокшина В.К. и  Новгородцевой С. Г. помогли исследовать понятие культ личности на примерах.

Цель работы – изучить культ личности в политической истории.

Задачи работы:

1. Дать определение термину «Культ личности»
2. Исследовать исторические предпосылки  возникновения культа личности
3. Проанализировать культ личности при диктатурах и авторитарных режимах
4. Дать описание наиболее выдающимся представителям власти, чьё имя связано с понятием культа личности

Структура работы представляет собой 3 главы. В первой, самой маленькой даётся определение культу личности, как политическому феномену, во второй главе рассматриваются исторические предпосылки возникновения данного феномена, а так же его развитие и роль при диктатурах и авторитарных режимах. В третьей главе приводятся примеры формирования и становления политических лидеров, культ личности которых сыграл немаловажную роль как  в истории нашего государства, так и политического уклада других стран.

1 Определение культа личности

В Толковом словаре обществоведческих терминов дается такое определение культу личности: слепое преклонение перед авторитетом какого-либо деятеля, возвеличивание роли одного человека, наделение его сверхъестественными качествами, приписывание ему определяющего влияния на общественное развитие. 

Культ личности1 — возвеличивание отдельной личности (как правило, государственного деятеля) средствами пропаганды, в произведениях культуры, государственных документах, законах. Личность постепенно начинает обретать многочисленные таланты во всех областях человеческой деятельности, ей приписывается необычайная мудрость, способность предвидеть будущее, выбрать единственно правильное решение, определяющее для процветания народа. В государственных учреждениях развешивают портреты данного вождя, на демонстрациях люди носят его изображения, возводятся памятники. В дополнение к чертам выдающегося государственного деятеля личности начинают приписывать замечательные человеческие

Действия лидеров сегодня более предсказуемы, контроль за их поведением качества: доброту, любовь к детям и животных, простоту в общении, скромность, способность снизойти к нуждам и чаяньям простого человека. Хотя подобное обожествление представителей власти существовало во все времена, термин «культ личности» наиболее часто применяют к социалистическим режимам. 

2 Исторические предпосылки культа личности, культ личности  при диктатурах и авторитарных режимах

Обожествление  носителей верховной власти было широко известно в ряде государств классического Востока. В царях там часто видели не просто людей, чье господствующее положение санкционировано религией, но и прямых потомков богов, олицетворение сверхчеловеческих сил. Сотни и тысячи лет  этот взгляд воспринимался без критики, как нечто самоочевидное.

Вера в божественность правителей была составной частью мировоззрения  древневосточных обществ и играла немалую роль в их культурной и социальной жизни. Именно эта вера вдохновляла египтян на строительство "вечных домов", пирамид для фараонов.

На протяжении истории многие государственные деятели претендовали на некие выдающиеся качества.

В абсолютных монархиях императора, короля, царя, султана и т. д. практически обожествляли. Утверждалось, что монарх2 — воплотитель воли бога или сам является божеством (полубогом). Обожествление правителя особенно характерно для Китая имперского периода,древнего Египта и Римской империи3. В китайских монархиях, однако, почитается скорее титул монарха, чем его личность, и у монарха не предполагается каких-то особо выдающихся личных свойств: он обладает властью не на основании этих предполагаемых свойств, а по праву рождения.

 Примером культа личности в Древнем Риме можно считать Юлия Цезаря4. Народ возвел его в ранг божества, а после его гибели от рук республиканцев-заговорщиков, наградил его  посмертным почитанием. В 295 году до н. э.  Октавианом Августом был введён в Средиземноморье  римский императорский культ. Для Августа культ его личности являлся лишь инструментом в политической игре, средством укрепить свое единовластие - идейно интегрировать многочисленные народы империи. Начиная с восточных провинций воздвигаются храмы в честь "гения императора". Августа изображают в позе и одеянии Юпитера, перед его статуями воскуряют фимиам. Даже римские интеллектуалы, устав от гражданских войн, принимают культ человекобога и включаются в славящий его хор. После смерти Августа, в период от Тиберия до Диоклетиана, продолжается эскалация культа императора, который оснащают новыми храмами и церемониями6. Тем не менее, притязания власти на абсолютизм, полностью удовлетворены не были. С одной стороны, многие образованные люди, особенно приобщенные к философии, относились к культу императора с плохо скрываемой иронией, а с другой - само язычество мешало почитанию человекобога стать единственной религией. 

Совершенно иная ситуация складывается при диктатурах и авторитарных режимах харизматических лидеров-вождей, которым необходимо оправдывать свою власть именно предполагаемыми выдающимися качествами. Нечто подобное современному культу личности впервые наблюдается в ранней Римской империи, когда при шаткости и смутности правовых оснований власти «цезаря» ему приписывались функции героя и спасителя Отечества, а восхваление его выдающихся личных достоинств и заслуг перед государством стало обязательным ритуалом. Это положение нашло наивысшее развитие в тоталитарных диктатурах XX7 века, причем диктаторы, в отличие от предыдущих эпох, имели в своих руках мощнейшие инструменты пропаганды, такие как радио, кинематограф, контроль над прессой (то есть над всей доступной подданным информацией). Наиболее впечатляющие примеры культа личности дали режимы Сталина в СССР,Гитлера в Германии, Мао Цзэдуна в Китае и Ким Ир Сена в Северной Корее. В период расцвета их правления эти лидеры почитались как богоподобные вожди, не способные совершить ошибку. Повсеместно развешивались их портреты; художники, композиторы, писатели, поэты плодили произведения, раскрывающие различные грани неповторимых личностей диктаторов. Их биографии и труды в обязательном порядке изучались в учебных заведения и правящих партиях. Народ должен был славить вождей и подносить им дары. В их честь прижизненно ставились многочисленные статуи и памятники, переименовывались города и назывались многочисленные объекты.

Термин «культ личности» возник в период борьбы с наследием сталинизма в середине 50-х8 годов в СССР. По отношению к буржуазным и фашистским деятелям он обычно не использовался. Хотя сейчас иногда применяется в качестве отрицательного эпитета в рамках пропагандистской риторики, направленной против личности того или иного деятеля.

Одними из первых кто указали на опасность такого явления были Маркс и Энгельс9, что не помешало их некоторым последователям поддерживать культ их личностей посмертно.

3 Выдающиеся представители феномена культа личности

Понятие культа личности лучше рассматривать на примере. Одними из самых известных и выдающихся были культы личности таких политических деятелей как Владимир Ленин, Иосиф Сталин, Адольф Гитлер, Бенито Муссолини, Мао Цзэдун, Ким Чен Ир, Владимир Путин и Нурсултан Назарбаев.

3.1 Владимир Ленин

Строительство социализма в СССР осуществлялось впервые, когда никакого опыта еще не было, в трудной международной и внутренней обстановке, в условиях капиталистич. окружения и постоянной угрозы нападения извне10. Советский народ под руководством партии осуществлял строительство социализма в стране, где преобладали мелкобуржуазные слои населения. Все это требовало от партии высокой дисциплины и строгой централизации, но понимаемых по-ленински: дисциплины – основанной на сознательности и идейности авангарда рабочего класса; централизации – органически сочетаемой с социалистич. демократизмом. Партийная дисциплина, демократич. централизм и авторитет руководителей. Культа Ленина не было, несмотря на беспримерный в истории авторитет Ленина, на безраздельную любовь к нему партии и народа.

В ходе победоносной борьбы Коммунистич. партия Сов. Союза, ее вождь и организатор Ленин завоевали в широчайших массах трудящихся СССР, народов всех стран авторитет, каким за всю историю человечества не пользовался никто и никогда – ни одна партия, ни один деятель11. Любовь и уважение к партии, к Ленину сов. люди распространяли на ЦК партии, на других руководящих деятелей, на соратников Ленина. Исключительный авторитет Ленина не перерос в культ личности, потому, что сам Ленин был решительным противником культа личности, человеком подлинной скромности, ибо культ личности противоречил мировоззрению Ленина, тем методам парт. и гос. строительства, которые он считал единственно правильными. Ленин глубоко понимал, что руководство правящей политической партии и построение социализма могут быть успешными только при условии, если партия не отрывается от трудящихся масс, не командует ими, а направляет действия масс, строго учитывая объективные и субъективные условия. Ленинские методы, ленинский стиль партийной и государственной деятельности безусловно исключают идеологию и практику культа личности.

3.2 Иосиф Сталин

Культ личности Сталина возник в полном противоречии с природой социализма, советского строя, с природой Коммунистической партии12. Понять условия, в которых сложился культ личности Сталина, нельзя без учета положения в партии в последний период жизни Ленина, когда он, скованный тяжелой болезнью, был лишен возможности непосредственно руководить партией и страной. Сталин, который за годы своей революционной деятельности накопил большой опыт руководящей парт. работы, но имел крайне отрицательные личные качества. Сталин впоследствии пытался истолковать по-своему характеристику, данную ему Лениным. Он возглавил борьбу партии против отклонений от ленинской линии, допускавшихся троцкистами, затем ленинградской оппозицией. Теоретически и практически деятельность Сталина, выступавшего в тот период с ленинских позиций, снискали ему большой авторитет в партии и народе. Но уже на том этапе проявились крайне отрицательные качества Сталина. Он был неспособен убеждать противников, подчинять их идейному влиянию партии, разрешать возникающие разногласия и противоречия демократическими, партийными методами, как это делал Ленин. Прибегая к методам администрирования, Сталин использовал внутрипартийную борьбу для укрепления личных позиций и своей власти. Сталин не только сохранил, но и всячески развивал практику чрезмерной централизации в парт. и гос. руководстве, которая была объективно неизбежна в период гражданской войны и послевоенной разрухи. Тогда партия вынуждена была и в собственных рядах поддерживать военную дисциплину, обстановка принуждала к известному ограничению внутрипартийной демократии.  

В сталинский период советская пропаганда создала вокруг Сталина ореол непогрешимого вождя. После обретения Сталиным всей полноты власти применительно к нему часто использовались и были почти обязательны в официальных публицистике и риторике титулы «великий вождь», «великий вождь и учитель», «отец народов», «великий полководец», «гениальный учёный», «лучший друг (учёных, писателей, физкультурников и др.)» и т. д. Сталин был единственным Генералиссимусом Советского Союза.

Выражение «культ личности Сталина» получило широкое распространение после появления в 195613 году в докладе Н. С. Хрущёва «О культе личности и его последствиях» и в постановлении ЦК КПСС «О преодолении культа личности и его последствий».

3.3 Адольф Гитлер

Фюрер Третьего Рейха Адольф Гитлер в нацистcкой пропаганде именовался множеством титулов (Верховный Судья Германского народа, Первый Солдат Германского Рейха, Первый Рабочий Новой Германии, Величайший Полководец всех времён, Военный Лидер Европы, Высший Защитник Святых Гор и т. д.)14. Гитлер обычно преподносился как богоподобная личность, любящая и заботящаяся о немецком народе. Ему были посвящены многочисленные мероприятия, литературные произведения, картины, фильмы, песни и гимны. В его честь были названы площади, улицы и прочие объекты. Официальным приветствием в силовых и гражданских службах было «Хайль Гитлер» (буквально «Да здравствует Гитлер»)15.

Культ личности Гитлера16 – это еще один яркий пример того, как энергичный лидер, способный влиять на сознание людей, может занять ведущее положение в стране. Более того, фюрер, оставивший в мировой истории большой кровавый след, поднял на великое сражение огромное количество воинов. Он буквально заразил людей своей идеей о превосходстве арийской расы. Солдаты были готовы сложить головы в бою, чтобы оправдать возложенные на них надежды Германии. В данном случае их идеологией стал именно культ личности, распространившийся даже за пределы одного государства. Он охватил и умы многих правителей, которые поддержали Гитлера во второй мировой войне. Однако именно в эти сложные и кровопролитные годы можно было наблюдать настоящее противостояние, которое вызвал культ личности. Это произошло потому, что идеология советских солдат была не менее сильна. Они бесстрашно шли под град пуль и погибали ради своей Родины, семьи и, конечно же, великого вождя. Именно с его именем умирали настоящие герои того противоречивого и тяжкого времени

3.4 Бенито Муссолини

Бенито Муссолини17 – основоположник итальянского и фактически европейского фашизма, принёсшего неисчислимые бедствия миллионам людей и поставившего человечество на грань катастрофы.

Его профиль  печатался на монетах, его многочисленные портреты, бюсты, фотографии  красовались во всех государственных учреждениях и жилых домах. Его имя набиралось КРУПНЫМ18 шрифтом на каждой странице во всех газетах, неоднократно в течение дня звучало по всем программам национального радио. Это был крупнейший в Европе культ личности, безраздельно господствовавший в Италии с октября 192219 г. по июль 194320 г.

Народу Муссолини представлялся человеком смелым, всемогущим, постоянно думающим о гражданах Италии, озабоченным её благом. Уходя из своего кабинета, он любил оставлять зажжённым свет, чтобы одинокие прохожие останавливались и под немигающими взглядами охранников дуче, думали о вожде, работающим до глубокой ночи.

3.5 Мао Цзэдун

Во время Яньаньского периода в первой половине сороковых годов, начал зарождаться культ личности Мао Цзэдуна. В то время на школьных уроках по изучению теории коммунизма, начали использовать труды Мао. Так в 194321 году появляются первые газеты с лицом Мао на главной странице, а вскоре идеи, описанные в его трудах, становятся официальной программой коммунистической партии Китая. После того как коммунисты победили в гражданской войне, Различные плакаты и портреты Мао, появились на больших площадях, в государственных учреждениях, и даже в квартирах китайцев. Позже стали появляться даже статуи Мао Цзэдуна. В середине 196022-х годов, был впервые выпущен цитатник - "Красная книжечка". В таком пропагандистском сочинении, как в поддельном "дневнике Лэй Фэна" культ китайского "вождя" очень сильно форсировался. Огромные сборища молодых китайцев доводили себя до истерики, выкрикивая различные здравицы. В итоге Мао Цзэдун становится ключевой фигурой Китая.

Доходило даже до того, что хунвейбины, во время культурной революции, избивали велосипедистов, которые имели смелость ездить без изображения Мао Цзэдуна. Если кто-нибудь начинал говорить изречения из цитатника Мао в общественном транспорте, то все должны были хором говорить эту цитату. Уничтожались абсолютно все современные и классические произведения, сжигались книги. Все это было для того, чтобы китайцы могли читать лишь их "великого вождя", книги которого издавались в десятках миллионов экземпляров. После разгрома "банды четырех" действовавшей от лица Мао Цзэдуна, его популярность постепенно угасает. Но он до сих пор остается главной фигурой китайского коммунизма, все его почитают и любят, но уже не за идеологию и его деятельность, а потому что так модно.

3.6 Ким Чен Ир

Культ личности Ким Чен Ира в Северной Корее является полурелигиозным23. Власть он получил от отца, великого Ким Ир Сена. Существует легенда о том, что трёхлетний Ким Чен Ир воодушевил великий партизанский отряд отца на решающую атаку, причём в одной руке его был пистолет, а другой он держался за гриву коня. Портреты Ким Чен Ира обязательны во всех жилых домах и служебных помещениях, газетные публикации активно цитируют его работы. Имя Ким Чен Ира должно при этом набираться специальным жирным шрифтом, а в школах обучают правильной грамматике при построении фраз, восхваляющих нынешнего и покойного вождя. Он Герой КНДР, три раза был награжден Орденом Ким Ир Сена, имеет в списке наград разнообразные ордена КНДР и зарубежных стран. Ким Чен Ир имеет звание почетного доктора наук нескольких иностранных университетов. Его труды «Об идеях чучхе», «О некоторых вопросах, возникающих при изучении философии чучхе», «О киноискусстве», «О литературе, основанной на принципе чучхе» считаются классическими. Ким Чен Ир считается замечательным композитором, причём шесть опер, авторство которых ему приписывается, были написаны за два года. Он также великий архитектор, создавший план «Башни Чучхе» в Пхеньяне. Ким Чен Ир с 200324 года прочно входит в тройку лидеров наиболее свирепых диктаторов, ежегодно составляемую американским журналом «Parade». В 2003 и 200425 годах он был лидером этого конкурса. Понятие «диктатор» при этом определяется как «глава государства, который деспотически распоряжается жизнью своих граждан и не может быть отстранён от власти законными способами».

3.7 Владимир Путин и Нурсултан Назарбаев.

Культ ли́чности Пу́тина26 — политическое клише, используемое в политической и медиасреде для описания характера политического и социологического образа Владимира Путина по аналогии с представлениями о культе личности других руководителей стран мира. На самом же деле, отношение народа к Путину и его методы управления далеки от понятия куотта личности. В 200127 году, спустя лишь год после начала президентства Путина, новостное агентство «Би-би-си» высказало мнение о начавшейся тенденции к развитию культа личности Путина. Это и стало толчком к использованию данного выражения.

Культ ли́чности Назарбаева28 — выражение, используемое в политической и медиасреде для описания характера политического и социологического образа Нурсултана Назарбаева по аналогии с представлениями о культе личности других руководителей стран мира. Оппоненты президента говорят, что Казахстан давно живет при культе личности Назарбаева, Однако его сторонники, они же партийные соратники, с этим не согласны. Но есть и мнения, что в культе личности виноват сам простой народ. Предпосылки, которые послужили формированию общественного мненя о культе личности29:

• День его рождения совпадает с государственным праздником День Столицы. 7 мая — день рождения его первой дочери и День Защитника Отечества Оба являются выходными днями.

• 1 декабря отмечается День Первого Президента, который также является государственным праздником и выходным днём

• Ему поставлены памятники в Президентском парке в Алма-Ате, Чолпан-Ате и в Анкаре.

• Его имя носят улицы в Иордании, Турции  и в Чеченской Республике. В Чеченской республике так же назван лицей его именем. Также университет, школы и пик.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Культ личности – понятие очень важное для нашей истории. В двух совах он представляет собой возвеличивание отдельной личности (как правило, государственного деятеля) средствами пропаганды, в произведениях культуры, государственных документах, законах. В XX же веке началось и серьезное научное изучение как харизматического лидерства, так и культа личности. Это позволяет надеяться на то, что в грядущей политической жизни люди будут иметь дело с иными, более приемлемыми видами лидерства, что особенно актуально для постсоветских государств, где политической культуре свойственны тенденции к персонифицированному восприятию политики, симпатии к авторитарным проявлениям лидерства, ностальгия части электората по «твердой» руке строгого, но справедливого «отца народов».

Говоря о представителях изучаемого феномена, можно выделить Владимира Ленина, который всячески был против собственного культа личности и Иосифа Сталина, чьи «кровавые реформы» ещё долго будут навевать тихий ужас. Эти два персонажа политической истории оказали особое влияние на развитие политического уклада как нашей страны, так и остальных постсоветских государств. Ещё один политический деятель, который сыграл огромную роль в истории как нашей, так и мира в целом – Адольф Гитлер. Он служит примером того, на сколько глобальны могут быть последствия слепого почитания лидера и приписывания ему несуществующих качеств. Подобную роль сыграл и его последователь Бенито Муссолини. Если же говорить о таких лидерах, как Мао Цзэдун и Ким Чен Ир, то здесь ситуация обстоит не много по другому. Культ личности данных деятелей политики остро отражается на жизни простого народа. Без их почитания не обходится ни один день из жизни каждого из граждан. Ещё один пример того, на сколько разным может быть проявление культа личности в разных странах.

Подводя итоги, следует отметить, что политическое лидерство непременный атрибут современной политической жизни. Явление это многолико и изменчиво. Политологи указывают на новые тендеции которые наметились в развитии политического лидерства в современных условиях. Аналитики отмечают повсеместное возрастание роли и влияния формальных лидеров. Политическое лидерство все более связано с политическими институтами. Это означает, что вероятность стихийного появления политических лидеров - героев и антигероев - становится все меньше. Действия лидеров сегодня более предсказуемы, контроль за их поведением значительнее, чем раньше.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Капицын В.М., Мокшин В.К., Новгородцева С. Г. Политология / Капицын В.М., Мокшин В.К., Новгородцева С. Г, М : Дашков и К°, 2012 г. – 596 с
2. Мошкин В.К. Политология / Мошкин В.К., М : Академический проект, 2010. – 575 с
3. Мухаев Р.Т. Политология / Мухаев Р.Т. , М.: Проспект, 2010. - 640 с
4. Перевалов В.Д. Политология: учебник / ред. В.Д. Перевалов .- 2-е изд., перераб.  и доп.  – М. : НОРМА : ИНФРА-М, 2014 – 511 с
5. URL: ru.wikipedia.org/wiki/ - свободная энциклопедиюя, дата обращения: 23.09.2014 г

1 Капицын В.М., Мокшин В.К., Новгородцева С. Г. Политология / Капицын В.М., Мокшин В.К., Новгородцева С. Г, М : Дашков и К°, 2012 г. – 596 с

2 Капицын В.М., Мокшин В.К., Новгородцева С. Г. Политология / Капицын В.М., Мокшин В.К., Новгородцева С. Г, М : Дашков и К°, 2012 г. – 596 с

3 Мошкин В.К. Политология / Мошкин В.К., М : Академический проект, 2010. – 575 с

4 Капицын В.М., Мокшин В.К., Новгородцева С. Г. Политология / Капицын В.М., Мокшин В.К., Новгородцева С. Г, М : Дашков и К°, 2012 г. – 596 с

5 Мошкин В.К. Политология / Мошкин В.К., М : Академический проект, 2010. – 575 с

6 Мошкин В.К. Политология / Мошкин В.К., М : Академический проект, 2010. – 575 с

7 Капицын В.М., Мокшин В.К., Новгородцева С. Г. Политология / Капицын В.М., Мокшин В.К., Новгородцева С. Г, М : Дашков и К°, 2012 г. – 596 с

8 Мухаев Р.Т. Политология / Мухаев Р.Т. , М.: Проспект, 2010. – 640 с

9 Мошкин В.К. Политология / Мошкин В.К., М : Академический проект, 2010. – 575 с

10 Капицын В.М., Мокшин В.К., Новгородцева С. Г. Политология / Капицын В.М., Мокшин В.К., Новгородцева С. Г, М : Дашков и К°, 2012 г. – 596 с

11 Мухаев Р.Т. Политология / Мухаев Р.Т. , М.: Проспект, 2010. – 640 с

12 Мошкин В.К. Политология / Мошкин В.К., М : Академический проект, 2010. – 575 с

13 Капицын В.М., Мокшин В.К., Новгородцева С. Г. Политология / Капицын В.М., Мокшин В.К., Новгородцева С. Г, М : Дашков и К°, 2012 г. – 596 с

14 URL:  ru.wikipedia.org/wiki/ - свободная энциклопедиюя, дата обращения: 23.09.2014 г

15 Капицын В.М., Мокшин В.К., Новгородцева С. Г. Политология / Капицын В.М., Мокшин В.К., Новгородцева С. Г, М : Дашков и К°, 2012 г. – 596 с

16 Политология: учебник / ред. В.Д. Перевалов .- 2-е издю, перераб.  и доп.  – М. : НОРМА : ИНФРА-М, 2014 – 511 с

17 Мошкин В.К. Политология / Мошкин В.К., М : Академический проект, 2010. – 575 с

18 Капицын В.М., Мокшин В.К., Новгородцева С. Г. Политология / Капицын В.М., Мокшин В.К., Новгородцева С. Г, М : Дашков и К°, 2012 г. – 596 с

19 Политология: учебник / ред. В.Д. Перевалов .- 2-е издю, перераб.  и доп.  – М. : НОРМА : ИНФРА-М, 2014 – 511 с

20 Капицын В.М., Мокшин В.К., Новгородцева С. Г. Политология / Капицын В.М., Мокшин В.К., Новгородцева С. Г, М : Дашков и К°, 2012 г. – 596 с

21 Мошкин В.К. Политология / Мошкин В.К., М : Академический проект, 2010. – 575 с

22 Политология: учебник / ред. В.Д. Перевалов .- 2-е издю, перераб.  и доп.  – М. : НОРМА : ИНФРА-М, 2014 – 511 с

23 Мошкин В.К. Политология / Мошкин В.К., М : Академический проект, 2010. – 575 с

24 Политология: учебник / ред. В.Д. Перевалов .- 2-е издю, перераб.  и доп.  – М. : НОРМА : ИНФРА-М, 2014 – 511 с

25 Мошкин В.К. Политология / Мошкин В.К., М : Академический проект, 2010. – 575 с

26 URL:  ru.wikipedia.org/wiki/ - свободная энциклопедиюя, дата обращения: 23.09.2014 г

27 Политология: учебник / ред. В.Д. Перевалов .- 2-е издю, перераб.  и доп.  – М. : НОРМА : ИНФРА-М, 2014 – 511 с

28 Мухаев Р.Т. Политология / Мухаев Р.Т. , М.: Проспект, 2010. – 640 с

29 URL:  ru.wikipedia.org/wiki/ - свободная энциклопедиюя, дата обращения: 23.09.2014 г