Взгляды Михаила Васильевича Ломоносова и Александра Николаевича Радищева на воспитание

УЧРЕЖДЕНИЕ  ОБРАЗОВАНИЯ 

«ГРОДНЕНСКИЙ  ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ 

ИМЕНИ ЯНКИ КУПАЛЫ

ФАКУЛЬТЕТ ИСКУССТВ И ДИЗАЙНА

Кафедра специального музыкального инструмента

Взгляды М.В. Ломоносова и А.Н.Радищева на воспитание

Реферат

по предмету «Психолого-педогогические основы музыкально-педогогической деятельности»

Выполнила студентка 3 курса 1 группы

Шпак Ольга Александровна

Преподаватель

Фролова Татьяна  Геннадьевна

Гродно, 2011

оглавление

Глава I Школа и педагогическая мысль в XVIII в.                                       3

Глава II Педагогическая деятельность М.В. Ломоносова

2.1 Этапы педагогической деятельности М. В. Ломоносова  4

2.2 Особенности его методики                                   6

Глава III Педагогические взгляды А. Н. Радищева    11

Список использованных источников       14

ГЛАВА I

ШКОЛА И ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ В XVIII в

В начале XVIII в. происходило  быстрое развитие Русского. государства. В это время были проведены по инициативе Петра I различные хозяйственные, политические, военные, административные и культурные преобразования, направленные на преодоление известной отсталости России, явившейся следствием ханского завоевания. Дав известный толчок развитию производительных сил, реформы не преодолели однако, до конца эту отсталость, так как проводились в целях укрепления и расширения крепостнических отношений.

В первой четверти XVIII в. издавалось много светской научной литературы — переводной и оригинальной, был  создан новый гражданский алфавит, на котором теперь печатались книги, открывались светские школы.

В 1701 г. в Москве в Сухаревой  башне была открыта школа математических и навигационных наук. В ней изучали арифметику, алгебру, геометрию, тригонометрию и, кроме того, специальные науки: навигацию — для специалистов морского дела, фортификацию, необходимую военным инженерам, астрономию, географию и землемерие. Школа отличалась от прежних русских учебных заведений: главными предметами в ней были светские науки, а не священное писание. Количество учащихся в школе колебалось в пределах 200—300 человек. Они были главным образом из низших сословий: дети дьяков, подьячих, солдат, посадских людей; дворянские дети составляли небольшой процент учащихся. Это объяснялось нежеланием дворян учиться, их косностью, привычкой к праздности. Дети простых людей приходили учиться добровольно, дворян же приходилось присылать в школы принудительно.

Главным учителем в этой школе был Леонтий Магницкий, один из культурнейших людей своего времени, который составил первое учебное  руководство по математике “Арифметика, сиречь наука числительная”. Он подготовил много прекрасных специалистов — математиков, морского дела, артиллерийской службы, учителей и составителей учебников. Московская школа математических и навигационных наук была первым реальным училищем в Европе и явилась образцом для других светских училищ, открытых в начале XVIII в., — артиллерийских, навигационных горных и так называемых “цифирных школ”.

В 1715 г. на основе переведенных в Петербург морских классов  этой школы открылась Морская  академия.

В 1725 г. в Петербурге была создана Академия наук с университетом  и гимназией. Она сыграла большую  роль в развитии науки, а ее учебные  заведения — в подготовке образованных людей, преданных служителей отечественной  науки.     

ГЛАВА II

ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ  ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ М. В ЛОМОНОСОВА

2.1. Этапы педагогической деятельности М. В. Ломоносова

Ломоносов утверждал, что  при обучении детей следует обратить внимание на наследственные и индивидуальные способности каждого из них. Он также  выявил взаимосвязь между общим, средним и высшим образованием. Одна из важнейших заслуг Ломоносова –  основание Московского университета, где высшее образование получали не только дворяне, но и представители  низших сословий.

           В век преклонения французской  моде, Ломоносов ввел преподавание  на родном языке. (Позже господин  Фонвизин напишет портрет русского  «грамотея» Митрофанушки Простакова, как пример невежества и тунеядства). Ломоносов опубликовал в 1757 году «Российскую грамматику», которая стала на тот момент лучшим учебником для русской школы, правила которого  до сегодняшних дней остаются неизменными.

           В педагогической деятельности  Ломоносова условно можно выделить  ряд этапов.

             Первый этап (1742—1745) непосредственно связан с преподавательской работой ученого. Ломоносов сделал вывод, что большинство населения империи неграмотно. Следует открыть ряд школ, централизовать народное просвещение. Ломоносов отстаивал мысль о том, что все члены Академии наук должны заниматься педагогической деятельностью.

             Ломоносов разработал программу  публичных лекций, которые должен  был читать с 1 сентября 1742 года. Но доныне в империи не существовало  учебников на русском языке.  Это заставило его немедленно  заняться разработкой учебных пособий по различным предметам. В 1742 году Ломоносовым уже было написано руководство «Первые основания горной науки, или Горная книжица»; в 1743 году он подготовил «Краткое руководство к риторике, на пользу любителей сладкоречия сочиненное»; в 1745 году для студентов перевел с латинского учебник по физике.

  Второй этап (1745—1749) связан в основном с методической работой ученого (уже в 1745 году Ломоносов получил должность профессора).  Одновременно с подготовкой учебных пособий Ломоносов разрабатывает лекции на русском языке. По указу Сената от 17 октября 1745 г. о печатании перевода «Экспериментальной физики» Ломоносову предписывалось прочесть цикл лекций по физике с использованием необходимых физических приборов. Первая лекция ученого прошла, по отзывам современников, в торжественной обстановке 20 июня 1746 г. На ней присутствовали «сверх многочисленного собрания воинских и гражданских разных чинов слушателей и сам господин президент академии с некоторыми придворными кавалерами и другими знатными персонами». Значение этого факта для развития национальной науки велико, поскольку до Ломоносова все лекции читались на латинском языке.

 Занятия с гимназистами  и студентами убедили Ломоносова  в необходимости преобразования  учебной части Академии наук.

28 апреля 1746 года он подготовил  документ в академическое собрание  «О привлечении семинаристов  в университет и об увеличении  числа учеников гимназии». В  документе Ломоносов предложил  отобрать студентов из семинарий  и обучать их академическим  упражнени­ям. Этим, по его мнению, можно приобрести «для Академии наук звание подлинного Петербургского университета».

 Ломоносов считал также,  что  гимназия должна вмещать  в себя как можно больше  учеников, из числа которых потом  будут отбираться самые способные.  Члены Академического собрания  отвергли инициативу Ломоносова  об отборе способных учеников  из монастырских школ, об увеличении  числа гимназистов, о широком  распространении научных знаний  на русском языке. 

 Некогда данное предложение  было опробовано Ломоносовым  на практике. Так, еще в 1732 и  1735 годах ученики семинарий отбирались  для учебы в академии. Из них  вышли такие ученые, как С. П.  Крашенинников, сам М. В. Ломоносов,  академик-астроном Н. И. Попов,  соз­датель русского фарфора Д. И. Виноградов, гравер А. Поляков, переводчики В. И. Лебедев, И. И. Голубцов, А. А. Барсов.

Третий этап педагогической деятельности Ломоносова (1750— 1755) совпал с периодом, когда ученый работал над серией документов о высшем и среднем образовании. Позднее они были названы исследователями педагогического творчества ученого Ломоносовской про­граммой организации просвещения в России. В это время Ломоносов находился в расцвете творческих сил, много времени отдавал непосредственной подготовке молодых специалистов, выступил с идеей открытия Московского университета. В «доношении» в Сенат он обосновал свое предложение тем, что в Москве живет много дворян и разночинцев; сравнительно меньше требуется денег для обучения, так как «дешевые средства к содержанию» и довольно большое количество домашних учителей. Поэтому он заботился о том, чтобы учебные заведения, в том числе и университет, были открыты и для детей простого народа.

Четвертый этап - педагогическая деятельность Ломоносова в 1756—1765 годах. Ломоносов завершает работу над программой развития среднего и высшего образования в России. Программа была построена на основе принципов демократизма, гуманизма и народности.

2.2. Особенности его методики

Проблемы воспитания Ломоносов  рассматривал в тесной связи с  дидактическими вопросами. Его волновали  постановка обучения, содержание образования  молодежи, приобщение ее к науке. В  занятиях наукой он видел богатейшие возможности для воспитания у  молодежи нравственности. Ломоносов  отрицал распространенную в те времена  мысль о том, что русские не способны к наукам. Он полагал, что  наукой следует овладевать всем членам общества. Поэтому требовал отмены сословных ограничений в образовании, расширения сети учебных заведений, широкого общего образования юношества.

 В таких документах, как «Проект регламента Академической  гимназии» и «Проект регламента  московских гимназий», он выступил  сто­ронником классно-урочной системы. Это была новая идея в русской педагогике, которую Ломоносов сам воплотил на практике. Он считал, что в рамках урока можно более полно использовать воспитательную функцию обучения. По мнению Ломоносова, обучение должно быть построено по определенной схеме, с учетом особенностей восприятия:

1. проверка выполнения «домашних экзерциций» (домашних упражнений);

2.     сообщение  новых знаний, выполнение «дневных  заданий» на уроке. 

           Много внимания он уделял практике, постановке опытов, практической  значимости знаний. Эти положения  тесно связаны с идеями великого  чешского педагога Я. А. Коменского.

           Ломоносов полагал, что умственное  развитие может быть результативным  тогда, когда в процессе обучения  педагог будет использовать определенные  дидактические правила или принципы. Он добивался соблюдения принципа  доступности обучения. Ломоносов,  учитывая особенности детского  познания, советовал идти в обучении  от простого к сложному: «Заблуждались бы математики, если бы, отбросив самые простые понятия, стали исследовать трудные». Он предлагал применять систему уроков и систему домашних заданий. Рекомендовал, опираясь на возрастные особенности детей, развивать их познавательную активность и самостоятель­ность. С этой целью Ломоносов разработал специальные упражнения. В гимназии они выполнялись в присутствии одного учителя или «при других классах». Ломоносов предлагал проводить совместные занятия учащихся, на которых они могли оказывать друг другу помощь. Исключение составляли экзамены.

 Учебные планы, составленные  Ломоносовым, показывают, что он  стремился осуществить разностороннее  образование, избежать перегрузки  учащихся. Впервые в русской педагогике  он выступил сторонником синтеза  классического, естественнонаучного  и реального образования. Он  поставил задачу приобщения детей  к духовным ценностям прошлых  веков, развития их любознательности, творчества.       

 Его своеобразный педагогический  подход к постановке реального  образования проявился в отборе  учебного материала. В его методах  обучения ярко выделяются элементы  политехнического образования. Он  знакомил учащихся и студентов  не только с теоретическими  вопросами, но и с их практическим  обоснованием и воплощением. Включение  молодежи в непосредственный  производственный процесс, совместный  научный поиск, обучение будущих  ученых методике исследования  были характерными для Ломоносова-педагога.

 Ломоносов подготовил  основательный проект деятельности  академической гимназии. В нем  Ломоносов регламентировал не  только учебный процесс, но  и всю воспитательную работу  этого заведения. Проект отличался  наличием специальных глав об  обязанностях учителей, инспекторов,  ректора, в которых речь шла  и о требованиях к ним. Ломоносов  разработал и более подробный  учебный план для этой гимназии. «Кормилицей Университета или  его кладовой и поставщицей  является Академическая гимназия. Здесь следует воспитывать более  нежный возраст, преподавая школьные  предметы так, чтобы вышедшие  оттуда способны приступить к  занятиям высшего порядка в  Университете». Школьные предметы  он разделял на обыкновенные (обязательные) и дополнительные. Первые необходимы для всех, без изучения их невозможно поступить в университет. Дополнительные предметы были рассчитаны на успевающих учеников.

Обыкновенные предметы распределялись по трем классам: низший, средний, высший. Дополнительные — по двум.

Дополнительными предметами были греческий, немецкий, французский  языки. Ломоносов обозначил объем  знаний по каждому из них: в низшем классе изучалась грамматика французского и немецкого языков. В высшем классе учащиеся занимались стилистикой и  перево­дами, а также обучались греческому языку. Совершенствоваться в знании его предполагалось в университете под руководством профессора по собственному желанию.         Ломоносов придавал большое значение естественному образованию молодежи, хотя естественные науки в тот период были развиты слабо. Они включались в философию, которая состояла из элементов физики, психологии, математики.

 По мнению Ломоносова, учебные планы должны создаваться  на основе учета некоторых  педагогических условий: обучения  на родном языке, последовательности  изучения наук, их постепенного  усложнения, светскости образования,  единства и преемственности планов  средней и высшей школы. 

           Ломоносов поставил проблему методов воспитания и обучения. Он был сторонником использования словесных и практических методов, высоко ценил самостоятельный поиск, самостоятельное изучение источников учениками и студентами. Ломоносов опубликовал важные методические советы по преподаванию некоторых предметов, в том числе русского языка, иностранных и древних языков, химии.

 Ломоносов предлагал  использовать поощрения и наказания.  Особо отличившихся награждали золотыми и серебряными медалями, книгами, математическими приборами «в присутствии всей Гимназии». В качестве наказаний Ломоносов применял выговоры, угрозы. За «постыдные шалости» наказание осуществлялось на глазах всех учащихся. Распространенные в школах телесные наказания, по сложившейся традиции, применялись и Ломоносовым, хотя он рекомендовал использовать их как исключительную меру, в отдельных случаях, не причиняя этим вреда здоровью детей.

 Как метод и как  условие воспитания и обучения  Ломоносов расценивал порядок  и дисциплину. Соблюдение гимназистами  и студентами прочного распорядка  дня, чистоты в учебных помещениях  и общежитии, правил поведения  способствует воспитанию «нравов».

 В воспитании и образовании  Ломоносов считал важными такие  методы, как убеждение и пример. «Добрые» и «приличные» поступки взрослых (ректора, инспекторов, учителей) являются необходимыми в становлении ребенка.

 В подготовке «просвещенного  юношества» особую роль Ломоносов  отводил учителю. Он боролся  за то, чтобы не допускать к  обучению детей тех иностранцев,  которые кроме своего «природного  языка» ничего не знают. Ученый  разработал требования к личности  и деятельности учителя, заложив  основы педагогической этики.  Он считал, что педагог, прежде  всего, должен любить Родину, быть  образцом нравственности для  учащихся: «Учители с учениками  не должны поступать ни гордо,  ни фамилиарно. Первое производит  к ним ненависть, второе —  презрение. Умеренность не даст  места ни тому, ни другому, и,  словом, учитель должен не токмо словами учения, но и поступками добрый пример показывать учащимся».

В работе учителя над методикой  преподавания Ломоносов рекомендовал тщательно отбирать материал для  урока, опираться на научные достижения.

 Занимаясь проблемой  организации руководства школой, деятельности учителей и учеников  в ней, Ломоносов пришел к  выводу, что во главе школы  должен стоять только педагог.  Инспектор и ректор обязаны  помогать учителям, «осматривать  прилежание учеников и учителей»,  следить за осуществлением учебного  процесса, постоянно посещать классы, общежитие. Руководителям школ  следовало уважительно обращаться  к учителям, не допускать к  ним грубого отношения. Как  педагог, Ломоносов понимал значение  и высоко ценил «дружбу и  единение» в коллективе, которые  способствовали получению хороших  результатов в процессе обучения  и воспитания.

  Ломоносов первым  из ученых обратился к проблеме  терминологии в науке. Он явился  основателем научного языка русской  педагогики. Имея прекрасную лингвистическую  подготовку, обладая энциклопедическими  знаниями, владея иностранными языками,  ученый создал своеобразный стиль  научного изложения. 

Ломоносов довольно часто  применял в педагогических работах  терминологию греко-латинского происхождения. Педагогические термины ученого  отличались точностью, обобщенностью, логичностью. Он стремился к тому, чтобы язык науки был доступным  для широких слоев населения. Ломоносов ввел в научное употребление такие понятия и термины, как  воспитание (воспитатель, воспитывающиеся), гимназия (гимназический дом, гимназисты), занятия, знания, класс, каждый год (имея в виду учебный год), лекции, обучать (обучение, обучающиеся), познание, учение, урок и др. Он модернизировал многие понятия церковно-книжного происхождения. Часть терминов была заимствована из уставов западноевропейских учебных  заведений: академия, куратор, аудитор  и т. п. Разнообразными педагогическими  понятиями Ломоносов обозначал  разделы науки, методы обучения и  воспитания, этические качества личности преподавателей, молодых людей. 

ГЛАВА III

ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ  ВЗГЛЯДЫ А. Н. РАДИЩЕВА

Александр Николаевич Радищев (1749—1802) является родоначальником русского революционного просветительства. Он не только мужественно встал на защиту интересов крепостного крестьянства, но и поднялся до понимания необходимости революционной борьбы с царизмом. Радищев оправдывал крестьянскую войну, возглавленную Пугачевым, он разрабатывал теорию народной революции и считал восстание народа единственным способом освобождения России от крепостничества и самодержавия.

В. И. Ленин называл Радищева гордостью русского народа.

А. Н. Радищев придавал большое  значение правильно поставленному  воспитанию. В своей книге “Путешествие из Петербурга. в Москву Радищев нарисовал тяжелую картину страданий крестьянских детей. Он показал, как из-за крепостнических порядков притупляются их способности, жизнерадостность, общительность, свойственные крестьянским детям. Он страстно негодовал против существующего в России неравенства в образовании и развитии детей.

Целью воспитания Радищев  считал формирование человека-гражданина, способного бороться за счастье своего народа и с ненавистью относящегося к его притеснителям. В своем  произведении “Беседа о том, что  есть сын отечества Радищев говорил, что основной задачей воспитания является воспитание человека высокой нравственности, любящего больше всего свою родину, отдающего всего себя борьбе за благо народа. Радищев считал, что настоящим патриотом может быть только революционер, борющийся с самодержавием.

Выдвигая перед воспитанием  революционную задачу — формирование “сына отечества”, Радищев коренным образом расходился с официальной  царской педагогикой в понимании  патриотизма. В то время как в. казенных учреждениях (кадетских корпусах, институтах, школах, воспитательных домах) старались готовить из детей верных слуг самодержавия, и церкви, лжепатриотов, защищающих эксплуататорский строй, Радищев ставил вопрос о воспитании истинного патриота, борющегося с самодержавием, не жалеющего своей жизни в том случае, если эта жертва “принесет крепость и славу отечеству”. Настоящий сын отечества ненавидит от всей души “раболепствование, коварство, ложь, вероломство, сребролюбие... зверство и борется с носителями этих пороков.

Критикуя русских (Бецкой) и западноевропейских педагогов (Руссо  и др.), которые выступали в  это время с требованием изолировать  детей от окружающей жизни, революционер Радищев подчеркивал: “Человек рожден для общежития... Да, человеки не разыдутся, как звери”. Он говорил, что удаление детей от реальной жизни способствует воспитанию индивидуалистов, людей, думающих только о своих личных интересах, не способных участвовать в переустройстве общества, быть идейными борцами.

А. Н. Радищев вносил в  педагогическую теорию революционность  и материализм. Он утверждал, что  человек является частью природы, существом  материальным, что умственное развитие ребенка происходит вместе с ростом детского организма, “разверзение сил умственных в человеке,— говорил он,— следует во всем силам телесным”.

Указывая на наличие у  всех детей природных данных к  развитию и воспитанию, Радищев вместе с тем считал, что формирование личности человека определяется не его  природой; а обстоятельствами жизни, социальными условиями, в которых  он находится. В отличие от Бецкого  он не считал, что можно изменить общество путем воспитания. Наоборот, утверждал, что только в разумном обществе можно правильно организовать воспитание.

Радищев стоял за такую  организацию воспитания, которая  способствовала бы развитию в ребенке  общественных интересов, стремлений к  общему благу; говорил, что в развитии полноценной человеческой личности большую роль играет активное участие  воспитанника в борьбе со всем косным во имя лучшего будущего. Он утверждал, что характер человека формируется  его деятельностью на общее благо, постоянным противодействием несправедливым законам, косным порядкам, невежеству корыстных людей.

А. Н. Радищев был зачинателем  новой, революционной морали, основанной на ненависти к угнетателям, стремлении бороться с ними во имя счастья  простого народа.

Настаивая на необходимости  прививать детям истинную любовь к родине, к народу, А. Н. Радищев  решительно выступал против свойственного  дворянам пренебрежительного отношения  к отечественной культуре, против их чрезмерного увлечения французским  языком. Он считал, что истинный патриот  должен в совершенстве знать родной язык, что честь и достоинство  настоящего гражданина требуют от него решительной борьбы с теми, кто не верит в силы своего народа.

Намечая широкий круг общеобразовательных  знаний, которыми должен овладеть человек, Радищев многозначительно умалчивал  о религии. Он считал, что самодержавие и церковь вместе, “союзно”, как он говорил, угнетают общество, что религия притупляет человеческие способности, парализует волю людей к борьбе.

Правительство Екатерины II приняло все меры к тому, чтобы  скрыть от общества произведения Радищева, вытравить память о нем в сознании русских людей. Однако гневный голос  великого патриота, мужественно звавшего на революционную борьбу с крепостничеством и самодержавием, был услышан  передовыми русскими людьми. Его произведения, запрещенные правительством, тайно  распространялись в рукописях.

Огромна роль А. Н. Радищева в развитии общественной мысли и  педагогической теории в России, в  развитии русского революционного движения и передовой педагогики.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ

1. Белявский, М. Ломоносов и основание московского университета - М.: Издательство МГУ, 1955.
2. Бобровникова, В. Педагогические идеи и деятельность М. В. Ломоносова -  М.: 1961.
3. Вавилов, С.  Михаил Васильевич Ломоносов - М.: Издательство Академии наук СССР, 1961.
4. Ишлинский, М. Павлова, А. М.В. Ломоносов – великий русский ученый - М.: Педагогика, 1986.
5. Ломоносов, М. О воспитании и образовании (Сост. Буторина Т.С.) -  М.: 1991.
6. Перевалова, Л. Педагогические взгляды М. В. Ломоносова -  М.: 1964.
7. Уткина, Н. Михаил Васильевич Ломоносов - М.: Мысль, 1986.
8. Макогоненко, Г. Радищев и его время. – М.,1969.
9. Шторм Георгий. Потаённый Радищев // Новый мир. – 1964.
10. Валицкая А.П.Эстетическая концепция А.Н.Радищева // Валицкая А.П. Русская эстетика XVIII века. – М., 1983