Животные в славянской мифологии

Животные  в славянской мифологии

     Славяне верили, что все мы наделены разными  характеристиками, присущими различным  животным. Каждое животное, зверь ли, птица или рыба, самый малый  муравей имеют свой характер, историю  и волшебную силу. Нашим богам  присуще перевоплощение. Так если Перуну больше нравится обращаться в орла, то Индрику проще перевоплотиться в змея. Это зависит напрямую от тех качеств зверя, в которого перевоплощается тот или иной бог. Люди тоже могли оборачиваться зверем. Например, известны народные предания о Волкодлаках (человек – волк), Кошколаках (человек – рысь), людях – медведях, оленях, соколах и т. д.

       До сих пор глубинная суть  животных не скрылась за ворохом  тысячелетий. Образы выступают  в сказках, преданиях, песнях, пословицах и поговорках. В них звери и птицы говорят и мыслят, подобно нам, в то же время по-своему, по особым законам, часто жестоким и непонятным, но при соответствующем отношении, верным и справедливым. Черты животных находим мы в себе и окружающих. Улыбаемся или порой ужасаемся, видя свет разума в их глазах.

     Тотемные, священные животные у славянских народов не редкость. Так, к примеру, Волк, медведь, сокол – это священные  звери наших предков. Почему, скажем, именно эти звери , а не верблюд, крокодил, слон? Да потому, что как у каждого народа должна быть своя исконная культура, вероисповедание и образ жизни как таковой, так и почитание тех или иных животных зависит от географического положения, специфики исторического развития, обрядов, обычаев и т.д. Но у Славян не было деревянных кумиров почитаемых животных, это мы можем найти у алтайцев и других народов. Информацию об интересующей нас проблеме мы находим в устном народном творчестве, мифах, пословицах и поговорках.

Кошка

Кошка – Зверь Велесов

     Дикие кошки и рыси – лесные хищники, наделенные острым зрением, невероятной гибкостью, живучестью и терпением. За ночной образ жизни была причислена к вредным духам и силам. С самых давних временен, кошки живут рядом с человеком, и лишь дикие рыси до сих пор остаются грозой северных лесов.Известна любовь кошек к ласке, домашнему теплу, чистоте и уюту. Вместе с тем кошки – самые независимые и гордые животные среди прирученных человеком. Кошками называют людей скрытных, ласкательных и лживых.Если кошка – ярко выраженный женский образ, животное, любящее домашний уют, то кот – вольное, бродячее существо, воплощение похотливости и скрытой мощи. Ученый кот-баюн (рассказчик) – частый гость славянских сказок. Его звучный голос отпугивает духов на многие версты вокруг.

     Кошки привязаны к дому более всего, даже больше, чем к хозяину. Бывали случаи, что кошка оставалась в старом холодном доме, когда люди переселялись в новый. Этим кошки напоминают домовых, верных своему углу до полного его разрушения.

     Черных  кошек считали помощниками колдунов и ведьм, встретится с ними – плохой приметой. На кошках и козлах разъезжали колдуньи. В тело кошки может вселиться враждебный дух, спасаясь от преследования или для проникновения в жилище человека. В таком виде ведьма может до смерти укатать лошадь или даже человека.

     Оборотня-кошку  еще называли кошколаком. Кошка, перепрыгнув  через мертвеца, непременно обратит  его в вампира. Убивший кота –  навлечет на себя семь лет бед и  несчастий.

     Вечное  противостояние кошки и мыши отражает борьбу двух сил – земной и подземной, накапливающей и созидающей, темной и скрытой (Велес) и небесной, яростной и обновляющей грозовой мощи (Перун).

     Время кошки – зима. Цвета – черный, белый

Пословицы и приметы:

- Черный  кот хвост из трубы кажет  (дым)

- Белая кошка  лезет в окошко (о рассветном  солнце)

- Кошка умывается  – к гостям или перемене  погоды.

- Лежит кошка  брюхом вверх – к теплу,  прячет голову – к холоду, распушает  хвост – к метели.

- Кошку девятая  смерть донимает (о живучести  кошек)

- Язык блудлив,  что кошка

- Сболтнул  бы коток, да язык короток

Корова

Корова  – Зверь Велесов

Корова – буренка, боденушка, кравица.

     В пастушескую эпоху у славян корова – одно из первых и крупнейшее из сельскохозяйственных животных. Стадо  тучных коров, сравниваемое с плотными белыми облаками на небосклоне, считалось первым богатством скотовода. Недаром во многих индоевропейских языках слова “деньги” и “скот” звучат одинаково. Санскритский корень “go” (как, например, в слове говядина) означал главные силы природы – небо, землю и солнечные лучи.

     Корова  – питающая стихия, мать и кормилица, весенняя дождевая туча, сочащаяся живительной влагой, ревущая ураганными ветрами. Дождь и роса – молоко небесной коровы, им приписывались волшебные свойства, как и обычному молоку. Белая корова символизировала утреннюю зорю, черная – ночь и тьму. Рогами этой коровы служил месяц. Черная корова весь мир поборола – загадка, ответ на которую – ночь.

     С черной коровой связан и жуткий образ  славянского демона – Коровьей Смерти. Этот темный рогатый дух обходит  стада, заражая их опасными болезнями. Ее появлением объясняли массовый необъяснимый падеж скота. Ведьмы иногда доят коров, задаивая до смерти

     Но  светлые коровы – это легкие рассветные облака, которых Заря выгоняет поутру на небесное пастбище. Их молоко – это  роса, в целебные свойства которой так верили наши предки.

     Время коровы – середина весны. Цвета –  белый, черный, рыжий

Пословицы и приметы:

- Купил мужик  корову, привел домой, стал доить,  ан бык; ин так и быть

- Долог у  коровы язык, да не велели говорить

- Та бы  корова молчала, что под медведем была

- И одна  корова, да жрать здорова

- Которая  корова пала, та по три удоя  давала

- Утка в  юбке, курочка в сапожках, селезень  в сережках, корова в рогоже, да  всех дороже

- Корова  комола (безрога), лоб широкий, глазки  узеньки, в стаде не пасется, в руки не дается – медведь

- Черная  корова идет вечером впереди  стада – к ненастью, пестрая  – к переменной погоде, белая  или рыжая – к вёдру 

Конь

Конь - Зверь Дажьбогов

     Конь (комонь, клюся, тарпан) – одно из самых  почитаемых у славян животных. Белые  и рыжие кони считались посланниками тепла и солнечного света, всякого блага. Славяне верили, что солнечный диск несет по небесному своду колесница, влекомая тремя конями. В пословицах и поговорках нашли отражение терпение, выносливость и неумеренный аппетит лошадей. Изображения коньков охраняли жилища славян от вредных духов и враждебных навий. В виде чудесных коней представлялись все значительные явления природы – ветра, облака и грозовые тучи, быстрый проблеск молнии.

     Например, Утренняя Заря (Денница) ведет по узды сияющих белых коней (рассветные облака), отгоняя всех вредоносных созданий огненными стрелами (лучами восходящего солнца). Днем кони становятся красными (рыжими), к вечеру – сивыми (темно-vсерыми) и Вечерняя Зоря уводит их с небосвода. Ночь же – это вороной (черный) конь. В это время солнечный диск Хорс освещает подземный мир. Звезды и созвездия тоже сравнивали с конями, а Млечный Путь с молоком небесной кобылицы. Примечательна связь коней с росой – целебной водой с сильными магическими свойствами. С появлением Солнца роса исчезает, ее выпивают небесные кони.

     Кони  сравнивались с быстрокрылыми птицами, воплощением всего динамического, буйного, неспокойного и вместе с  тем мудрого. Природная мощь коня трудноукротима, поддается только сильному и уверенному седоку. Усмирить дикого коня на метафорическом языке означает приручить саму природу, заставить отдать часть своих безграничных возможностей. У многих народов подобное испытание входило в обряд инициации, который должен пройти каждый мужчина.

     Всадник на коне – символ многогранный. Он несет с собой стремительные перемены, часто ведущие к гибели и разрушению. Если светлый конь олицетворяет собой радость солнечного света, то конь черный несет на своей спине саму Смерть. С далекого степного юга приходили орды кочевников, и топот лошадиных копыт нес с собой дурные вести. С тех пор вороной огнедышащий конь – это образ всякой беды, демон, служащий темной силе. Вещий Олег погиб от укуса змеи, выползшей из черепа любимого коня князя.

     На  конях любят разъезжать домовые и прочие дворовые духи. Любимцев своих они ласкают и прихорашивают, а если захотят досадить хозяину – то и укатать до смерти. Священные кони были у каждого крупного ведического святилища. С конями связано множество пословиц и примет. Атрибуты лошадиной упряжи, подковы, колокольчики, конские черепа – все это считалось могущественными оберегами, защитой от бед, залогом удачи и благополучия.

     Время коня – конец весны. Цвета –  белый, рыжий, сивый, вороной

Пословицы и приметы:

- Конь споткнулась  на пороге – к беде

- Конь воина  нюхает – к гибели

- Больной  бредит о конях – скоро умрет

- Ржание  коня – к добру, но при  расставании – к долгой разлуке

- Не в  коня корм

- Царство  без грозы, как конь без узды

- Счастье  на коне, безсчастье под конем

- Свинья  коню рылом и по хвост не вышла

- Дареному  коню в зубы не смотрят

- Кто в  кони пошел – тому и воду  везти

Бык

Бык – Зверь Сварогов

Бык – вол, вил, бугай.

     Если  корова – это в первую очередь  дойное животное, то бык использовался  главным образом для пахотных работ. Отсюда и разделение их мифологических образов. Бык – олицетворение грубой и упрямой природной силы, похотливости, решительности, ярости, которую, впрочем, можно обуздать, что и сделали воспетые в легендах первые землепашцы.

     Наши  предки верили, что боги сами пахали на небесных быках и научили людей обрабатывать землю. Низкое бычье мычание породило немало сравнений и поэтических метафор. Это и гудение пчел (бучел, по старому) и рокот воды близ глубокой заводи (бучила) и плотные предгрозовые тучи (бычки) и крик выпи (водяного быка) в ночной мгле. Бык связывался с пахотными работами, с возрождением, с прибавлением и приростом. Многие народы мира поклонялись золотому тельцу – воплощению земного блага, богатства.

     Ярый  тур – образ наступающей весны, олицетворение напористого животворящего водного потока и огненного дыхания, который сметает на пути остатки зимней скверны. Бычье око сравнивалось с озерами, имеющими округлую форму и родниками. Быка славили в весенний праздник Турицы и в Коляды. Древнее обычай гласил, что хозяин имел право на такой надел, какой мог запахать за один день. В сказке Добрыня ограждает русские земли от кочевников, пропахав глубокую борозду на огнедышащем Змее, закрепив таким образом священные границы.

     Время быка – середина весны. Цвета –  рыжий, золотой, синий, красный

Пословицы и приметы:

- Хвать быка  за рога – ан вилы в руках

- Богатый,  что бык рогатый: в тесные  ворота не влезет

Мышь

Мышь  – Тварь Макоши

     Мышь (плюгавка, гнус, гад, поганка) – маленькое  серое животное, трусливое и беспокойное. Предпочитает укромные темные норы, за пропитанием выходит в основном ночью. Со стародавних времен живут рядом человеком, паразитируя на его запасах зерна и других продуктов.

     Мышь  считалась нечистым, поганым животным. Стаи грызунов опустошают амбары, портят вещи, переносят опасные, иногда – смертельные заболевания. Молва предписывает им необыкновенную похотливость и огромный аппетит. Крепкие зубы мыши внушали одновременно и страх и уважение. Погрызенную мышью одежду считали нечистой, полагали знаком грядущей беды или даже гибели. Однако доесть за мышью – укрепить зубы.

     В целом – мышь персонаж отрицательный, несущий беды, болезни, голод. В отличие  от прочих грызунов, мышь связывалась  не с Перуном-громовиком, а с Макошью. Видимо из-за ее близости к жилищу человека и слабости. За незаметность и серый цвет мышь сравнивали с тенью, духом умершего человека. Мыши, подобно домовому, считались законным и непременным обитателем дома, их бегство – верный знак, что стоять жилищу недолго. Посему убивать мышь без веской причины не разрешалось.

     Мышей просили не губить урожай, задабривали  их, оставляли последние колосья  со сжатого поля. Мышей заклинали  дать крепость зубам, увеличить мужскую  силу, женщины просили о здоровом ребенке, скотоводы – об обильном приплоде в стаде.

Роль – любовник, привидение, гонец дурной вести

Время мыши – поздняя осень. Цвет – серый

Приметы и  пословицы:

-Мыши бегают  в доме средь бела дня –  к пожару

- Мыши пищат  – к голоду

- Мыши портят  сено – к худому покосу

- Выпавший  зуб надо отдать мыши, ради крепости остальных

Паук

Паук  – Тварь Рода

Паук –  мизгирь, павук, тенетник.

     Диковинное  животное, не зверь, не насекомое, ткущее невероятно прекрасные паутины, спасающие  мир от полчищ паразитов и (о несправедливость!) вызывающее в людях омерзение  и страх. Ядовитый вампир, холодный и беспощадный убийца, пожиратель безобидных мух. Паучихи убивают самцов после спаривания, чтобы в свою очередь умереть, отложив яйца.

     Сложный, противоречивый, обросший мхом домыслов, образ. Многие представления о пауках неверны, другие нашептаны страхом ко всему, что шевелится и банальному незнанию. Во-первых, паук – не насекомое, у него восемь, а не шесть ног. Как писал Н.А. Заболоцкий: “спит животное-паук”. Во-вторых, почти все пауки ядовиты, но смертельно опасных среди них не так много. В средней полосе стоит опасаться, пожалуй, только крестовика. Но первым паук не нападает, а дурной нрав черных вдов связан исключительно с плохим зрением. Кровь он тоже не пьет, а впрыскивает желудочный сок под хитиновый покров жертвы и оставляет довариваться на пару дней. Получаются такие вот своеобразные консервы с надежной природной упаковкой.

     Потом, где видели пауков, стаями атакующих  человеческие жилища? Гадящих на обои, поганящих пищу, кусающих до крови  и откладывающих яйца в продукты. Трудно даже представить такое. А вот мухи, слепни и комары (основная пища пауков) вытворяют все это с непростительной частотой.

     Казалось  бы, что стоит отвести паукам пару темных углов в доме, не давить их при всяком удобном и неудобном  случае. Не рвать паутинки в лесу, не верить американским, дешевым по смыслу и бюджету боевикам с гигантскими спайдерами. Нет, страх сильнее любых разумных доводов. Страх цивилизованного человека перед законами природы, перед лучшими ее созданиями.

     К слову, предки наши относились к паукам куда с большим почтением. В отточенной красоте и симметрии паутины видели они солнечные лучи, разбегающиеся от единого центра. Как будто уже тогда предвидели, что Вселенную нашу астрономы представят в виде ячеистой структуры, сходной со строением паутины. И что геометрический центр паутины точно совпадает с ее центром тяжести. Всего этого они знать не могли, но уже тогда чувствовали, восхищаясь на рассвете радужными переливами солнечных лучей в тонких ниточках паутины.

     Многие  народы мира считают паука одним из творцов этого мира, соткавшего из своего тела каркас Вселенной. Причем, как правило, это не паук, а паучиха. Например, Мать Солнца или Бабка-Паучиха. Видимо поэтому и называют вторую половину сентября, время паучьего гона, когда по воздуху носятся паутинки – бабьим летом, в память о Прабабке Мира, Рожанице. Восьмое сентября, за неделю до начала “лета старых женщин”, посвящено Роду, преемнику верований о двух Рожаницах. Возможно, что паук – одно из его воплощений.

     Многогранный  ведический символ плодородия, солнечного света, единства бега времени и незыблемости пространства – свастика, напоминает паука, а узор на теле крестовика – символ плодородия. Как и имя паука, свастика давно покрылась грязью, отмыть которую почти невозможно. За отторжением символа приходит забвение, и лишь фольклор будет хранить его очень долго. Паук в нем – признак счастья, гармонии, солнечная мать всего живого.

Роль паука  – творец, борец с вампирами

Время паука  – начало осени. Цвета – черный, серый, белый

Пословицы и приметы:

- Убить паука  – загубить свое счастье, к  пожару или разорению

- Паутинка  прилепилась в бабье лето –  повезет

- Паук спустился  на паутинке – к письму или  известию

     Ястреб

     Ястреб (коршун) – народная традиция нередко  смешивает ястреба и коршуна, объединяя их общей символикой хищной птицы. Так существует обряд изгнания коршуна, смысл которого заключается в защите домашней птицы от пернатого хищника и мог интерпретироваться как оберег села от смерти как таковой.

       Ястреб и коршун в представлении  русских объединяются в единый образ опасной птицы – хищника, воплощающей собой воинственную агрессивность, беспощадность и отсутствие благородства. Однако образ ястреба в первую очередь связывается со стремительностью атаки на противника, а образ коршуна – с коварством, готовностью безжалостно и кровожадно уничтожить свою жертву, используя любые средства для достижения своей цели.

Пословицы, приметы:

- Ястреб  ловит, что хочет, а богат,  купит, что может.

- Ястреба  вабят — не по голове гладят.

- Чем ястреб  с земли чужой, лучше ворон – зато свой.

- Целовал  ястреб курочку до последнего  перышка

- Ястреб  ястребу глаз не выклюет.

- Петух на  что храбр, и тот ястреба  боится.

- Ястреб  тогда голубя возьмет, когда стаю разобьет.

     Сокол

     Сокол – В русских сказках образ  сокола используется редко, обычно это связано с мотивом его превращения в доброго молодца, который потом совершает различные подвиги (например «Финист – ясный сокол», «Марья Моревна»). Как символический образ, олицетворяющий «безумство храбрых», встречается в прозаическом стихотворении М. Горького «Песнь о соколе».

     Сокол быстр, смел и бесстрашен, он способен совершать отважные, дерзкие поступки. В представлении русских связывается  с положительным началом и  воспринимается как птица, символизирующая  напористый порыв, свойственный молодости и часто граничащий с безумством.

Пословицы, приметы:

- Сокол выше  солнца не летает.

- Соколу  лебедь не в диво.

- Сокол на  одном месте не сидит, а где  птицу видит, туда и летит.

- Знать  сокола по полету, а доброго  молодца по походке

- Гол как  сокол.

     Кабан

     Кабан – Зверь Перунов

     Силен медведь, люты волки и рыси, но наперед  всего боялся охотник в лесу схватиться один на один с грозным вепрем-кабаном. Упрям и жесток этот хищник, а  если разозлить его – то смерть от его клыков не заставит ждать. Неукротимость, воинственность кабана внушали уважение и этого зверя по праву посвятили Перуну – богу грозы и военной власти. В Днепре обнаружили дуб, в который было вставлено девять кабаньих челюстей, очевидно в ритуальных целях. Об этой связи говорит и пословица: ‘ На людях Илья – а дома свинья!’. Илья Пророк впитал многие черты Перуна. А свинья – многие черты кабана.

     С древних пор кабан символизировал воинскую доблесть, но вместе с тем  – и жадность, гордость, похотливость, попрание целомудрия. Отношение к  их одомашненным родичам – свиньям также было противоречиво. С одной стороны, упитанная и плодовитая свинья – воплощение сытости, богатства и благополучия. В индоевропейской традиции свинья – символ роющего землю плуга, весеннего буйства природы.

     Славяне подмечали таинственную древнюю связь между поведением свиней и приближением ненастья, ураганного ветра. Золотая щетина, приписываемая борову по легенде – это поэтический образ грозовой тучи, освещенной лучами летнего солнца. Острые зубы вепря – молнии, спадающие с темного тела тучи. Этот образ роднит кабана и свинью со многими грызунами – белками, зайцами, бобрами, крысами и мышами, также посвященными Перуну.

     Несмотря  на питательное свиное мясо и сало, склонность этих животных к грязи, неразборчивость  в еде, упрямство и жадность, доставшиеся от диких собратьев, принесли им дурную славу. Часто свиньи относились к миру смерти и тьмы. У множества народов есть предания о превращении людей за чрезмерную похотливость и стремление к наживе в диких свиней. Одержимость свиней демонами – древняя мифологическая традиция, корни которой уходят в египетские сказки. Сет, обратившись в черную свинью, ослепил Гора и лишь сам Ра смог излечить его.

     Пословицы и поговорки про свиней исполнены  презрения и плохо прикрытого страха. У свиньи нет рогов и клыков, а кабы были… И злорадствуют люди над ними, до сих пор дрожа от древнего ужаса перед Перуновым зверем… Недаром белый цвет свиной шкуры сравнивают с холодными грязно-белыми облаками, закрывающими солнце в короткие зимние дни.

     Время кабана – конец лета. Цвета – золотой, бурый. Время свиньи – начало зимы. Цвета – белый, серый

Пословицы и приметы:

- Была у  свинки золотая шерстка, да  в грязи завалялась, отняли.

- Где свинье  на небо глядеть!

- Сердит  да бессилен – свинье брат.

- Гусь свинье  не товарищ.

- Не мечите  бисера перед свиньями, да не  попрут его ногами.

- На медведя  идешь, соломки стели. На кабана  идешь – гроб теши.

- Не пинай  свинью – заболеешь.

- Свиньи  хрюкают – к беде.

- Свинья  чешется – к теплу, а визжит  – к ненастью.

- Свинья  сено ест – к голоду или к худому покосу.

- Свинья  скажет борову, а боров – всему  городу

Заяц

Заяц  – Зверь Ярилин

     Заяц  – скоромча, выторопень, ушкан, кривень, косой, лопоухий, билей, беляк, зец. Вешнего  зайца называют яровик, ранней зимой  – настовник, осенью – листопадник, а летом – травник или летник. Степного зайца, который не меняет на зиму цвет шубы и остается весь год серым, называют русак. Беляк живет в лесах и зимой белеет, прячась от врагов.

     Заяц  был в чести у славян, как  животное, символизирующее молодую, ярую силу, мощь нарождающейся жизни. Заяц труслив, проворен, ловок и быстр, чрезвычайно плодовит.

     Заяц, как и глухарь, был посвящен Яриле  – весеннему богу солнца и продолжения  рода. Заяц хитер и этим спасает  себе жизнь, противостоя грозной, но не очень разумной силе прочих животных. С ним часто соотносили весеннее безумие, наступающее в марте. Предчувствуя радость совокупления, обычно осторожный заяц теряет голову и легко попадает в лапы хищников. Несмотря на свою трусливость, заяц всегда бьется до конца, отбиваясь от врага мощными задними лапами.

     За  быстроту и легкость, зайца сравнивают то с лучом света, бегущим по воде, то с синими искорками на угольках костра. Индийцы считали зайца (saya) лунным животным, из-за его белой шубы, сравнивая с отблесками луны на водной глади. С приходом христианства, образ зайца, как древнего тотемического животного, был объявлен нечистым. Отсюда и примета – перебежал заяц дорогу, быть беде. ‘Пень тебе да колода, нам путь да дорога’, – говорят вслед убегающему зайцу, чтобы отогнать беду.

     Часто быстрых зайцев сравнивали с молниями, верным спутниками громового бога Перуна. Молнии называли еще морскими зайчиками, которые купаются в море дождя, стремительно рассекая водяные струи. Зайцы, как  и другие грызуны – белки и  бурундуки имеют крепкие зубы, разгрызающие самое крепкое дерево, подобно молниям. Зайцы и белки несли с собой бурю и ненастье, губительное для людей. Плывущий в бурю никогда не упоминал имени зайца, опасаясь гнева водяного. Первая весенняя охота на зайца посвящалась верховному богу – громовику и символизировала приход нового сезона. Как Перун преследовал трусливые молнии, которые спешили укрыться от его гнева в темные тучи, так и охотники загоняли зайцев и белок, во славу громовика.

     Время зайца – начало весны. Цвета – белый и серый

Пословицы и приметы:

- Без собаки  зайца не поймаешь

- Коня положили, да зайца уходили

- За двумя  зайцами погонишься, и одного  не поймаешь

- Заяц по  селу бежит – к пожару

- Заяц дорогу  перебежал – к несчастью 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Список  литературы