Развитие художественного вкуса младших школьников в условиях музыкально-театральной деятельности

МИНОБРНАУКИ РОССИИ

Федеральное государственное бюджетное  образовательное учреждение

высшего профессионального образования

«Волгоградский  государственный социально-педагогический университет»

(ФГБОУ ВПО  ВГСПУ)

Институт художественного образования

Кафедра теории, истории музыки и музыкальных инструментов

Развитие художественного  вкуса младших школьников в условиях музыкально-театральной деятельности

Дипломная работа

по  специальности 050601 «Музыкальное образование»

«Допущена к  защите»        Исполнитель:

     Алпаева Вера Александровна

Протокол №___от____________       (гр. ХО-МЗS-3)

      _______________________________

Заведующая  кафедрой: Арановская И.В.,   Научный  руководитель:

д-р пед. наук, проф.         Сидорова Светлана Николаевна,

______________________________       канд. пед. наук, доц.

     _______________________________

Регистрационный № ____________

Волгоград

2012

Оглавление

Введение………………………………………………………………………………...3

Глава 1. Теоретические и методические основы развития художественного вкуса младших школьников в условиях музыкально-театральной деятельности

1. Развитие художественного вкуса младших школьников как теоретическая проблема

1.2 Роль музыкально-театральной деятельности в процессе развития художественного вкуса младших школьников

1.3 Методическое обеспечение процесса развития художественного вкуса младших школьников в условиях музыкально-театральной деятельности

Глава 2. Опытно-экспериментальное  исследование по проблеме развития художественного вкуса школьников в условиях музыкально-театральной деятельности

2.1. Организация, содержание  и методика проведения констатирующего  эксперимента

2.2. Организация, содержание  и методика проведения формирующего  и контролирующего экспериментов

Заключение

Литература

ВВЕДЕНИЕ

В условиях современной  социокультурной действительности когда фактически сняты все ограничения, регламентирующие качество художественной продукции, формирующей идеалы и  вкусы общества. Наиболее уязвимой в этом отношении оказалась молодежная аудитория. Юному поколению буквально навязывается огромное количество информации подчас сомнительного художественного качества и уровня культуры. Данный фактор является одной из основных причин непонимания или пренебрежительного отношения учащихся к серьезному искусству и, как правило, приводит к тотальному увлечению современными веяниями стилей и жанров, в которых ведущие позиции занимает так называемая «массовая культура».

В связи с этим проблема воспитания художественного вкуса  личности представляется чрезвычайно важной задачей эстетического образования. Ее решение вызвано необходимостью приобщения подрастающего поколения к высоким образцам художественной культуры и повышения вкусового критерия в оценках художественно-стилевых явлений, раскрывающих мир духовных ценностей, мировоззренческих ориентиров и морально-нравственных идеалов жизни.

Осмысление научной  литературы показывает, что различные  аспекты развития художественного  вкуса личности являются предметом  изучения разных наук. Так, в философии  исследование художественного вкуса осуществлялось В.И. Волковым, Н.И. Киященко, JI.H. Коганом, О.В. Ларминым, М.Ф. Овсянниковым, З.Л. Подольской, В.А. Разумным и др. Психологические аспекты проблемы художественного вкуса затрагиваются в исследованиях Е.П. Крупника, B.C. Кузина, В.Г. Мозгот, П.М.Якобсона, С.М. Яковлева и др. В педагогике вопросы развития художественного вкуса рассматривали С.Б. Барило, Е.Н. Демченко, М.Г. Жуленков, Б.И. Ивасив, М.И. Квятковская, Г.П. Климова, Л.Л. Литвиненко, С.М. Подъянова, Н.С. Стерхова и др.

До настоящего времени  в эстетике и философии существуют различные подходы к пониманию художественного вкуса: как восприятие и оценка прекрасного в окружающей действительности и искусстве (О.В. Лармин, Ю.А. Лукин, И.П. Лукшин и др.), как восприятие и оценка произведений искусства (Г.П. Климова, М.Ф. Овсянников, В.А. Разумный, В.К. Скатерщиков и др.). Анализ исследований позволяет рассматривать художественный вкус как способность человека эмоционально воспринимать и оценивать произведения искусства.

Наличие внушительного  научно-педагогического фонда показывает, что вкус формируется как посредством  искусства, так и эстетически  организованным окружением человека. Не умаляя важности самых различных  средств, влияющих на развитие художественного  вкуса, мы придаем решающее значение музыке.

В музыкально-педагогической науке проблема воспитания художественного  вкуса учащихся общеобразовательных школ достаточно широко и обстоятельно разработана (Ю.Б. Алиев, С.Б. Барило, Б.А. Брылин, Н.Л. Гродзенская, Д.Б. Кабалевский, Л.М. Кузнецова, В.Г. Мозгот, Н.М. Черноиваненко, В.Н. Шацкая, В.А. Щербаков и др.). В исследованиях ученых отмечается, что развитие художественного вкуса у учащихся наиболее продуктивно в тех видах художественной деятельности, которые носят комплексный характер (сочетающие пение, движения, речь, игру на инструментах), т.е. в музыкально-театральной деятельности.

Научное осмысление вопросов воспитания и развития учащихся средствами театральной деятельности берет свое начало в российской педагогике в первой половине прошлого столетия в трудах П.П. Блонского, Л.С. Выготского, А.В. Луначарского, А.С. Макаренко, С.Т. Шацкого и др., средствами музыкально-театральной деятельности в трудах Б.В. Асафьева, Н.Я. Брюсовой, Б.Л. Яворского, современных исследователей М. Разбаш, М. Раненко.

Музыкально-театральная  деятельность – эффективное средство развития интеллектуальной и эмоциональной сфер ребенка. Занятия музыкально-театральной деятельностью способствуют эстетическому воспитанию школьников, пробуждению у них художественных интересов, формированию художественного вкуса, обогащению словарного запаса, культуры речи, развитию воображения и фантазии, самостоятельности, оригинальности мышления, наблюдательности и внимания, художественных, специальных музыкальных и творческих способностей, совершенствованию исполнительских возможностей, овладению сценическими умениями.

Развитие художественного вкуса имеет свою возрастную специфику. Наше исследование ориентировано на учащихся младшего школьного возраста. Опыт показывает, что именно в этот возрастной период отмечается рост познавательных сил, развитие самосознания, повышенный интерес к внутреннему миру человека, к его мыслям, переживаниям, что свидетельствует о растущем значении общения младших школьников с высокохудожественными произведениями искусства. Понимание произведений искусства будет способствовать формированию мировоззрения и нравственных идеалов, потребности в систематическом общении с искусством, развитию художественного вкуса.

_{Важность  и актуальность рассматриваемой проблемы, ее недостаточная теоретическая, диагностическая и практическая разработанность для осуществления воспитательного процесса по музыкально-эстетическому развитию младших школьников послужили основанием для определения темы исследования: «Развитие художественного вкуса младших школьников в условиях музыкально-театральной деятельности».}

Объект исследования – музыкальная деятельность младших школьников.

Предмет исследования – развитие _{художественного вкуса младших школьников в условиях музыкально-театральной деятельности}.

Цель исследования – выявить педагогические пути, обеспечивающие наибольшую эффективность развития _{художественного вкуса младших школьников в условиях музыкально-театральной деятельности}.

Гипотезой исследования явилась система предположений о том, что развитие художественного вкуса младших школьников в условиях музыкально-театральной деятельности будет более эффективным, если:

• в качестве сущностных характеристик художественного вкуса будут выступать такие его компоненты как: эмоциональный, когнитивный, оценочный;
• возрастная специфика развития у младших школьников художественного вкуса будет проявляться в таких новообразованиях как: совершенствование познавательных процессов, изменения в мотивационной сфере, эмоционально-выразительная активность, способность к эстетической оценке, способность к включению всех форм психической активности в реальную деятельность;
• педагогические возможности музыкально-театральной деятельности в аспекте проблемы развития художественного вкуса будут заключаться в синтетической природе данной деятельности, проявляющейся в единстве ее музыкального и театрального аспектов, особенностях ее эмоционального воздействия;
• в комплексе экспериментальных методик, обеспечивающих наибольшую эффективность развития художественного вкуса младших школьников в условиях музыкально-театральной деятельности приоритетными будут: метод «забегания» вперёд и «возвращения» к пройденному, метод музыкального обобщения, метод импровизации, метод драматизации, метод художественного, нравственно-эстетического познания музыки, метод интонационно-стилевого постижения музыки, метод художественного контекста, метод моделирования художественно-творческого процесса, метод «сочинение уже сочиненного», метод контрастных сопоставлений, метод уподобления характеру звучания.

В соответствии с поставленной целью и выдвинутой гипотезой  были сформулированы задачи:

1. Выявить сущностные характеристики феномена художественного вкуса;
2. Определить особенности развития художественного вкуса у младших школьников;
3. Обосновать возможности музыкально-театральной деятельности в процессе развития художественного вкуса младших школьников;
4. Разработать и апробировать комплекс экспериментальных методик, обеспечивающих наибольшую эффективность развития художественного вкуса младших школьников.

Для решения поставленных в настоящем исследовании задач  использовались следующие методы: теоретический анализ философской, искусствоведческой, музыкально-педагогической, музыкально-психологической литературы, обобщение опыта эстетического воспитания младших школьников, наблюдение за музыкально-театральной деятельностью младших школьников, тестирование; педагогический эксперимент, включающий в себя констатирующий, формирующий, контрольный этапы, статистическая обработка полученных данных.

Практическая  ценность результатов исследования состоит в том, что содержащиеся в дипломной работе теоретические положения и методические рекомендации по развитию художественного вкуса младших школьников способствуют совершенствованию педагогического процесса, направленного на музыкально-эстетическое развитие учащихся. Практическая ценность результатов исследования заключается также в том, что внедрение его методических положений в практику обучения позволяет сделать процесс развития художественного вкуса младших школьников на уроках музыки более эффективным. Результаты исследования могут быть использованы не только на уроках музыки в общеобразовательной школе, но и в образовательных учреждениях художественного профиля (лицеи, гимназии) и учреждениях системы дополнительного образования (ДМШ, ДШИ).

Глава 1. Теоретические  и методические основы развития художественного  вкуса младших школьников в условиях музыкально-театральной деятельности

1. Развитие художественного вкуса младших школьников как теоретическая проблема

Категория художественного  вкуса всегда привлекала к себе внимание лучших представителей мировой философской  и эстетической мысли. Являясь категорией эстетики, художественный вкус принадлежит  к более широкой и емкой  категории – эстетическому вкусу.

Различные аспекты проблемы развития художественного вкуса  личности рассматриваются в философии (А.И. Буров, В.И. Волков, Н.И. Киященко, Л.Н. Коган, В.А. Разумный и др.), в психологии (Л.С. Выготский, Е.П. Крупник, В.С. Кузин, П.М. Якобсон, С.М. Яковлев и др.), в педагогике (Н.С. Стерхова, М.Г. Жуленков, Г.П. Климова, Л.Л. Литвиненко, С.М. Подъянова и др.).

Анализ философской, психолого-педагогической, искусствоведческой литературы показал, что в истории развития проблемы художественного вкуса можно выделить три периода: первый период (с IХ в. до н. э. до XVII в.) – появление первых суждений о вкусе, до употребления термина; второй период (с XVIII до XIX в.) – появление термина «вкус эстетический» и разработка его содержания как важнейшей категории эстетики; третий период (с XX в. до начала XXI в.) – приобретение самостоятельного значения и отделение понятия «художественный вкус» от понятия «вкус эстетический».

Охарактеризуем подробнее  указанные периоды и рассмотрим эволюцию содержания понятия «художественный вкус».

Впервые феномен вкуса  проявил себя в эстетике и философии  как отражение способности человека к восприятию прекрасного и безобразного. Первые суждения об эстетическом вкусе  появились в трудах античных философов: Гераклита, Горация, Цицерона, Эпикура. Выясняя природу прекрасного, античные ученые отмечали, что «прекрасное присуще всем предметам материального мира, имеющим меру, гармонию, соразмерность». Сущность прекрасного, подчеркивали они, заключена в объективности, стройности, гармонии меры и числа, отражающей правильные материалистические взгляды, внутренний мир людей, их эстетические вкусы в отношении человека к искусству [Стерхова169, .42]. А для восприятия красоты и искусства, выявления эстетической ценности человек должен обладать некоей специфической способностью.

В эпоху Возрождения  наблюдается стремление обнаружить во вкусе и эмоциональное, и рациональное начало. Так, мыслитель Возрождения, Микеланджело Буонаротти, рассматривая проблему вкуса, обращался к рациональной стороне личности и определял вкус как способность человека, имеющую интеллектуальный характер. Итальянский философ Дж. Бруно говорил о том, что вкусы многообразны и эмоциональны по природе, наиболее полно проявляются через способность человека воспринимать красоту. [Яковлев Е. Г. Эстетический вкус как категория эстетики.   М.: Знание, 1986. С. 6. (Новое в жизни,   науке, технике. Сер. «Эстетика». № 4).].

До середины XVII в. вопрос вкуса не вызывал значительного исследовательского интереса. Ситуация радикально изменилась в конце XVII-XVIII в., когда это понятие стало одной из важнейших категорий эстетики. С этого времени начинается второй период развития этой проблемы. В указанный период понятие «вкус» приобретает эстетическую направленность и преобразовывается в понятие «эстетический вкус».

Впервые термин «вкус» в  эстетическом смысле употребил испанский  мыслитель Б. Грасиан-и-Моралес, который  выделил три способности человеческого  познания: творческий дух, суждение и  «превосходный» вкус (gusto). По мнению Грасиана, вкус – это одна из способностей человеческого познания, специально ориентированная на постижение и оценку прекрасного в жизни и искусстве. От Грасиана понятие вкуса переходит в европейскую эстетическую литературу, где постепенно становится одной из центральных эстетических категорий.

Теоретические споры, посвященные  вкусу, концентрировались вокруг четырех  групп проблем:

1. Характеристика психологической природы вкуса и определение этого понятия.
2. Обоснование суждения вкуса, поиски объективной нормы или логики вкуса.
3. Роль эстетического вкуса в процессе художественного творчества и взаимоотношения вкуса и гения в художественном творчестве
4. Значение вкуса в духовной культуре личности и общества.   

В споре о природе  вкуса доминировали две основные концепции – рационалистическая и сенсуалистическая (иррационалистическая). Во Франции в XVII в. доминировали сенсуалистические попытки определения «вкуса» при помощи таких понятий, как чувство, ощущение или инстинкт (Ж.Б. Дюбо, Ш. Монтескье). В XVIII в. стали доминировать рационалистические концепции вкуса, в которых данное понятие определяется при помощи категорий разума (Ф. Вольтер, Ж.-Ж. Руссо, Ж.Л. Д'Аламбер). Давая рационалистическую трактовку вкуса, французская эстетика признавала в качестве основных его признаков правдоподобие, разумность, ясность.

Английских теоретиков XVII-XVIII столетий, занимающихся проблемами вкуса (А.Э. Шефтсбери, Д. Юм, Т. Рид, Э. Берк, Д. Аддисон и др.) объединяет сенсуалистический  подход к определению данного  понятия. В работах этих философов  вкус понимался как внутреннее чувство, адекватное таким способностям души, как симпатия, чувство, удовольствие, с помощью которых развиваются нравственные чувства и способность познания.

В рационалистической традиции понимание вкуса акцентирует  непосредственную достоверность суждения, в каких-то моментах вкус сближается со здравым смыслом. Наиболее ярко эта линия представлена в немецком просвещении, где вкус рассматривался как готовность человека к восприятию и пониманию человеческих ценностей окружающей культурной среды (А.Г. Баумгартен, И.Г. Зульцер, И. Кант, Р. Менгс, Ф. Шиллер, Г. Ф. Гегель и др.).

Так, известный немецкий историк искусства И. Винкельман в соответствии с идеями эстетики классицизма подходит к представлению  о вкусе с требованиями «очищения» его от всяких примесей (субъективных страстей и желаний). И. Винкельман одним из первых показал, что изучение искусства может быть главным средством воспитания хорошего вкуса и нравственного поведения. 

Выдающийся философ, критик и эстетик И. Гердер утверждал, что  вкус практически является врожденной способностью и присущ представителям всех народов и наций. Однако на него оказывают существенное воздействие национальные, исторические, климатические, личностные особенности жизни людей. Отсюда вкусы их различны. Тем не менее, Гердер приходит к выводу о том, что существует общий «идеал» вкуса, на основе которого человек может наслаждаться прекрасным у всех народов и наций любых исторических эпох.   

В «Критике способности  суждений» родоначальник немецкой классической философии И.Кант указал на то, что вкус должен быть признан одновременно и общественным индивидуальным явлением. В нем выражены установки, которыми руководствуется сообщество и в то же время вкус зависит от характера данного индивида, не укладывающегося в строгие рамки рассудочных правил. Философ сделал шаг к сближению чувственного и рационального в истолковании этого понятия. Обнаружив противоречия между общим и индивидуальным, объективным и субъективным во вкусе, Кант вынужден был признать эту противоречивость неразрешимой, вечной.

Иное видение этого  вопроса в работах другого  немецкого философа Ф.Гегеля, разрабатывавшего проблему вкуса исходя из категории  «чувство меры», которая считалась  универсальной уже в античной эстетике и в эстетике Возрождения. Гегель указал на прекрасное как объективную основу вкуса и обратил внимание на его воспитание. Считая вкус оценочной категорией, Гегель признавал возможным развитие вкуса в процессе освоения искусства, что является, на наш взгляд, предпосылкой к педагогическому рассмотрению вкусового феномена.

В XIX веке не прекращаются попытки вновь обосновать иррационалистический (т.е. выходящий за пределы разума) подход к трактовке вкуса. Так, немецкий философ, представитель иррационализма Ф.Ницше указывал на абсолютную субъективность суждения вкуса. «Я имею вкус, но не имею никакой основы, никакой нормы, никакого императива для этого вкуса», - писал Ницше.

В работе английского  писателя и психолога Г. Аллена «Физиологическая эстетика» вкус интерпретируется с точки зрения позитивистского подхода (лат. positivus – положительный; воззрение), согласно которому подлинное (позитивное) знание является результатом отдельных специальных наук или их синтетического объединения. Вкус рассматривается автором, главным образом, как явление, свойственное лишь отдельным, высоко одаренным природой и наследственностью избранникам художественной элиты. [Лосев А. Ф., Шестаков В. П. История эстетических категорий. М.: Искусство, 1965. С. 288—289.]

Особое значение проблема вкуса приобретает в отечественной науке. Начиная с XVIII века российские философы, поэты, теоретики искусства (М.Н.Муравьёв, Н.М.Карамзин, Г.Р.Державин, Н.Г.Чернышевский) трактовали вкус в контексте европейских традиций. Отдельное признание в русской эстетической литературе получила английская сенсуалистическая теории.

Так, в работах историка и философа М.Н.Муравьева вкус определяется как  врожденное свойство человека и трактуется как особое «внутреннее чувствование», «внутреннее ощущение», при помощи которого познается красота.

Исследуя эмоциональную природу вкуса, Н.М. Карамзин абсолютизирует ее, заявляя, что суждения вкуса «не подлежат законам рассудка», «неизъяснимы для ума», тем самым, Карамзин фактически отказал вкусовым суждениям в объективной значимости.

В.Г.Белинский актуализировал проблему эстетического воспитания, отмечая, что истинному постижению искусства должно предшествовать основательное его изучение. Эстетический вкус, по мнению критика, формируется на основе эстетического чувства, получаемого человеком от природы, однако это возможно только для тех, кто воспринимает искусство как «серьезное дело, требующее размышления, вызывающее на мысль, развивающее и ум, и сердце» (В.Г.Белинский).

В свою очередь, Н.Г.Чернышевский рассматривал вкус как способность  верно оценивать произведения искусства. Вместе с тем, высмеивая всякие попытки сделать «изящный вкус» критерием оценки художественного произведения, Чернышевский требовал от критика «верного вкуса» (в частности, к особенностям публицистики Белинского относил его чрезвычайно тонкий вкус).

Таким образом, понятие  «вкус» никогда не имело однозначного определения. Оно было обусловлено  той исторически сложившейся  социально-культурной средой, в рамках которой это понятие функционировало. В зависимости от политических, нравственных, религиозных, экономических, общественных этапов развития мыслители каждой рассматриваемой эпохи стремились обнаружить во вкусе чувственное или разумное начало, говорили о нем как о врожденном или приобретенном качестве личности. Тем не менее, вопросы соотношения феномена вкуса и других свойств личности, вкуса и культуры, вкуса и творческой деятельности получили в их работах лишь косвенное преломление.

Третий период развития проблемы художественного вкуса  характеризуется приобретением  самостоятельного значения и отделением понятия «художественный вкус» от понятия «вкус эстетический». В работах 50-80-х гг. XX в. авторы начинают разграничивать понятия «вкус эстетический» и «художественный вкус», занимая в данном вопросе две основные позиции.

Первой придерживаются те исследователи, которые рассматривают данные понятия как синонимы. Для них «художественный вкус» – восприятие и оценка прекрасного в окружающей действительности и искусстве (О.В. Лармин, Ю.А. Лукин, И.П. Лукшин и др.).

Вторая позиция свойственна  тем теоретикам, которые считают необходимым различать эти понятия (Г.П. Климова, М.Ф. Овсянников, В.А. Разумный, В.К. Скатерщиков и др.). На их взгляд, понятие «эстетический вкус» является более широким потому, что подразумевает освоение эстетических качеств действительности в целом, в то время как художественный вкус – это восприятие и оценка произведений искусства.

При определении вкуса  у исследователей так же нет единого  мнения. Так, А.И. Буров рассматривает художественный вкус как относительно устойчивое свойство личности, в котором закреплены через посредство эстетической информации внутренние нормы и предрасположения, служащие личностным критерием для эстетических оценок. [Буров А.И. Эстетика: проблемы и споры. — М., 1975., c. 112].

В свою очередь, Л.Н. Коган трактует вкус как «относительно устойчивую систему оценок эстетической значимости явлений в соответствии с определенными эстетическими взглядами, чувствами и идеалом человека». [Коган Л.Н. Художественный вкус. Опыт конкретно-социологического исследования ,41].

Б.Т. Лихачев определяет вкус как «развитую способность  чувствования и оценки совершенства и несовершенства, единства и противоположности  содержания и формы в искусстве  и жизни» [Лихачев Б.Т. Теория эстетического воспитания школьников,168].

С точки зрения З.Л. Подольской, художественный вкус представляет собой относительно устойчивую систему оценок произведений искусства в соответствии с определенными эстетическими взглядами, чувствами и идеалом человека. [3, c. 74].

Педагоги В.И. Острогорский, М.Г. Жуленков, Г.П. Климова, Л.Л. Литвиненко рассматривают художественный вкус как способность замечать (различать), воспринимать и оценивать ценности, свойственные искусству и являющиеся основными для него.

Исследуя психологическую  природу художественного вкуса, Л.С. Молчанова пишет, что «вкус является способностью личностной реакции на эстетическое, такой реакции, в которой обнаруживается личность в целом» [Умеркаева 116, 19]. Помимо гносеологических и психологических аспектов художественного вкуса автор поднимает также и вопрос о его воспитании.

И.Л. Маца рассматривает  категорию вкуса как совокупность распространенных в общественной практике суждений соответствии того или другого  предмета, явления, действия представлениям людей о правильности, о нормальности, о красоте, о морали и нормах общественного поведения» [Маца И.Л. Об эстетическом вкусе,6]. 

Р.А. Тельчарова, подвергая  вкус глубокому эстетическому анализу, утверждает, что «вкус – это  ширококомплексная способность, в  определенной мере интегрирующая содержание таких форм как эмоции, чувства, интересы, потребности, предпочтения и т.д.» [Тельчарова Р.А. Музыкальный вкус как объект эстетического анализа, 8].

О.В. Дивненко объединяет во вкусе способность к оценке и восприятию эстетического: «вкус  – это способность по чувству удовольствия воспринимать и оценивать различные эстетические объекта, отличать прекрасное от безобразного в действительности и искусстве, обнаруживать в явлениях черты трагического и комического» [Дивненко О.В. Эстетика,122]

Таким образом, приведенные дефиниции объединяет характерный общий признак. Он состоит в том, что природа художественного вкуса связывается с оценкой. Вкус это, прежде всего, оценочная категория, это система или совокупность оценок, суждений личности с позиции определенных представлений о прекрасном и безобразном, возвышенном и низменном, трагическом и комическом. Судить о художественном вкусе человека можно лишь по тем оценкам, которые он дает предметам художественного творчества. Иного пути выявления степени развития вкуса, утверждают ученые, нет. Однако, как указывает А.И.Буров, не только оценка зависит от вкуса, но и вкус зависит от оценки в процессе своего формирования. Он складывается как таковой через систему оценок. [Буров А.И. Эстетика: проблемы и споры, 130]. 

Однако не следует отождествлять вкус с художественной оценкой, поскольку последняя, в отличие от вкуса, предполагает определенный момент рефлексии, хотя при этом и является его конкретным выражением.

Общеизвестно, что художественная оценка всегда связана с понятием о художественной мере. Однако, как замечает А. Молчанова, «вкус не сводится к чувству меры, поскольку последнее не является ни врожденным, ни исторически неизменным» [Молчанова А.С. На вкус, на цвет... М., 1986.; 133]. Меняются исторические условия жизни общества, изменяется и понимание меры.

Высшим критерием эстетических оценок является эстетический идеал. В зависимости от него формируется система взглядов на эстетическую значимость того или иного предмета. По мнению Г.Г. Лебедевой, воплощая «высшие цели, интересы и потребности людей», эстетический идеал выступает в качестве универсального компонента структуры эстетического сознания, определяющего диалектику его развития.

Являясь формой познания и оценки действительности индивидом, вкус содержит как объективные, так и субъективные характеристики. Как явление внутреннего мира человека вкус субъективен, он является выражением личного, индивидуального отношения субъекта к действительности, т.к. в каждом случае эстетическую оценку дает конкретный человек. В эстетической оценке выражается его отношение к предмету или явлению, а значит, выражается его вкус. Но в нем присутствует и общее, объективное. Объективное в эстетическом вкусе – это отражение в нем ценности предметов и явлений действительности в их отношении к человеку. Объективность суждения эстетической оценки определяется тем, насколько в них, при всем их личном, субъективном характеру получают свое отражение действительные эстетические свойства, подлинная эстетическая значимость как предметов, явлений, событий, процессов самой жизни, так и произведений искусства. Истинная оценка – это не внесение субъективного в действительность, а адекватная форма отражения объективных сторон и отношений реальных объектов, существующих вне и независимо от сознания. Социальная обусловленность художественных вкусов делает невозможным существование чисто субъективного, сугубо личного автономного, не связанного с обществом художественного вкуса [Лебедева Г.Г. Философские и социально психологические вопросы эстетического вкуса; 163].