Устное народное творчество как средство формирования основ гражданственности у детей старшего дошкольного возраста

     Оглавление 

      Введение 

     В современных условиях, когда происходят глубочайшие изменения в жизни  общества, одним из центральных направлений  работы педагогов с подрастающим поколением становится воспитание основ гражданственности.

     В проекте Национальной доктрины образования  в Российской Федерации подчеркивается, что «система образования призвана обеспечить… воспитание патриотов России, граждан правового, патриотического, социального государства, уважающих права и свободы личности, обладающих высокой нравственностью и проявляющих национальную и религиозную терпимость» [32, c. 124].

     Реализация  такой системы образования невозможна без знаний традиций своей Родины, своего края, района, города, села. С. Михалков говорил «Только тот, кто любит, ценит и уважает накопленное и сохраненное предшествующими поколениями, может любить Родину, узнать ее, стать подлинным гражданином» [31, с. 92].  

     Культура  народа содержит в себе уникальные национальные и глубокие общечеловеческие ценности. Являясь фундаментальным пластом национальной культуры, народное искусство, рассматривается в трудах многих авторов (Аникин В.П., Выготский Л.С., Кравцов Н.И. и др.) как действенный фактор социализации и развития личности.

     В процессе развития, личность проходит периоды особой открытости определенным общественным воздействиям и внутренней готовности к их принятию. Периодом такой открытости к различным нравственным, духовным и педагогическим воздействиям и готовности к их принятию является детство, особенно, старший дошкольный возраст. Этот этап является наиболее важным для формирования основ гражданственности [9, с. 193].

     Все это напрямую связано с приобщением детей к народной культуре и искусству, которое представляет собой одно из основных направлений дошкольного образования. В дошкольном детстве возможно искреннее погружение в истоки родной культуры, появление незримой связи со своим народом. Об этом говорили многие педагоги (Ушинский К.Д., Водовозова Е.Н., Усова А.П., Казаева Е.А., Козлова С.И., Нечаева В.Г.и др.).

     Важной  частью национальной культуры является устное народное творчество, которое  сконцентрировало в себе мудрость народа, его духовную силу, красоту родного  языка [47].

     В теории и практике дошкольного воспитания традиционно утверждается, что устное народное творчество пробуждает первые образные представления детей о Родине, ее культуре; даёт верные ориентиры основ гражданственности, способствует максимальному раскрытию индивидуальности и творческих способностей дошкольников (Бабаева Т.И., Гогоберидзе А.Г., Грибовская А.А., Жуковская Р.И., Курочкина Н.А. и др.). Вместе с тем, при формировании основ гражданственности не в полной мере используется потенциал устного народного творчества, тогда как именно оно доступно пониманию детям дошкольного возраста [15].

     Очевидная социальная актуальность и педагогическая значимость проблемы формирования основ гражданственности средствами устного народного творчества детей обусловили выбор темы настоящего исследования.

     Тема  исследования: «Устное народное творчество как средство формирования основ гражданственности у детей старшего дошкольного возраста».

     Цель  исследования: выделить и экспериментальным путем проверить эффективность использования устного народного творчества в формировании основ гражданственности у детей старшего дошкольного возраста.

     Объект  исследования: формирование основ гражданственности у детей дошкольного возраста в педагогическом процессе дошкольного образовательного учреждения.

     Предмет исследования: формирование основ гражданственности у детей старшего дошкольного возраста средствами устного народного творчества.

     Задачи  исследования:

1. Изучить и проанализировать научно-педагогическую литературу по проблеме формирования основ гражданственности у детей дошкольного возраста.
2. Теоретически обосновать влияние устного народного творчества на формирование основ гражданственности у детей дошкольного возраста.
3. Выявить уровень сформированности основ гражданственности у детей старшего дошкольного возраста.
4. Экспериментальным путем проверить эффективность формирования основ гражданственности у детей старшего дошкольного возраста в процессе ознакомления их с устным народным творчеством.

     Гипотеза  исследования: формирование основ гражданственности у детей старшего дошкольного возраста в процессе ознакомления с устным народным творчеством будет наиболее эффективно, если:

• будут использоваться разные жанры устного народного творчества с учетом возможностей детей  (пословицы, поговорки, сказки, былины);
• применяемые методы и средства работы будут способствовать формированию когнитивного, эмоционального и деятельностного компонентов гражданственности как качества личности ребенка;
• работа будет осуществляться как на занятиях, так и вне занятий (в совместной с педагогом и самостоятельной деятельности детей).

     Методологическую  основу исследования составляют теоретические положения исследований Е.А. Казаевой, С.А. Козловой по проблеме воспитания гражданственности у детей дошкольного возраста; научные идеи А.А. Грибовской, Р.И. Жуковской, В.Г Нечаевой об использовании произведений устного народного творчества в воспитании дошкольников; исследования Н.Ф. Виноградовой, по проблеме духовно-нравственного воспитания дошкольников в процессе постижения русской народной культуры.

     Методы  исследования:

1. теоретические методы: изучение и анализ научно-педагогической  литературы по проблеме исследования;  
2. эмпирические методы: анализ педагогической документации, проблемные ситуации, беседа с детьми, анкетирование педагогов и родителей, педагогический эксперимент;
3. интерпритационно-описательные методы: количественный и качественный анализ полученных результатов.

     Теоретическая значимость работы заключается в расширении представлений о возможностях повышения эффективности работы по формированию основ гражданственности у детей старшего дошкольного возраста в процессе использования устного народного творчества.

     Практическая  значимость работы состоит в возможности использования дошкольными учреждениями разработанной системы воспитания гражданственности у детей старшего дошкольного возраста средствами устного народного творчества, разработке конспектов комплексных занятий, которые могут быть использованы в работе с детьми дошкольного возраста.

     Экспериментальная база исследования: МДОУ Ойский детский сад «Журавлёнок» п. Ойский, Ермаковский район.

     Структура работы: введение, две главы, заключение, библиографический список, приложения. 

     Глава 1. Формирование основ гражданственности у детей дошкольного возраста как психолого-педагогическая проблема 

     1.1. Исследование проблемы формирования основ гражданственности детей дошкольного возраста в педагогике 

     Обычно  акцент в разговоре о гражданском  воспитании ставится на том, насколько  важно для общества растить активных в будущем его членов, готовых  участвовать в управлении этим государством. Но, в значительной степени сущность понятия «гражданственность» сводится в основном к способности убежденно и ответственно сознавать свои права и обязанности и, руководствуясь ими, действовать на пользу родине, народу. Гражданственность – это высшая ступень развития нравственного сознания личности. Педагоги выражают по этому поводу беспокойство: нельзя растить детей «отчужденных» от жизни и интересов своего государства, людей без Отечества. Присвоение родной культуры – важнейшая задача развития ребенка, но она же и есть составляющая процессов патриотического и гражданского воспитания. Другая их составляющая – воспитание гражданина цивилизованного общества, гражданина своей страны. Так, по мнению Д.С. Яковлевой гражданственность выступает как интегральное качество, характеризующее человека как сознательного и активного гражданина, формирующееся и выражающееся в таких проявлениях, как высоконравственный гражданский долг, основанный на знании гражданских прав и обязанностей, готовность трудиться на общую пользу, решимость и умение отстаивать общественные интересы [50].

     Существенное  значение для научного осмысления теоретических  основ воспитания гражданственности  у дошкольников имеют исследования Ю.К. Бабанского, О.С. Богдановой, З.И. Васильевой, Л.И. Новиковой, З.И. Равкина, И.Ф. Харламова и других.

     Гражданственность как интегративное качество личности, по мнению Ю.К. Бабанского, позволяет  человеку ощущать себя социально  и нравственно дееспособным. К  основным элементам гражданственности  относится нравственная и правовая культура, выражающаяся в чувстве собственного достоинства, внутренней свободе личности, дисциплинированности, в уважении и доверии к другим гражданам, способности выполнять свои обязанности, гармоничном сочетании патриотических, национальных и интернациональных чувств. Нравственная культура базируется на общечеловеческих моральных ценностях [2].

     Одним из аспектов нравственности и исполнения обязанностей перед своими близкими и далекими согражданами и является гражданственность, которая формируется в процессе воспитания. По мнению А.Ф. Никитина стержнем гражданственности как более сложного образования является сочетание нравственной культуры с культурой правовой, находящее выражение в субъективно-личностной форме [33].

      Гражданское воспитание представляет собой систему общечеловеческого ценностного отношения к глобальным проблемам, социальным группам, отдельным личностям, их деятельности, к явлениям общественной жизни и сознания [24].

     Основная  цель гражданского воспитания – воспитание в человеке нравственных идеалов общества, чувства любви к Родине, формирование цивилизованного человека, способного обрести гражданскую позицию. Подготовка юного гражданина к активному включению в самостоятельную, трудовую деятельность на основе необходимых для этого знаний, стимулирующих подрастающее поколение к социальной активности. Гражданское воспитание утверждает гуманный подход к развитию личности ребенка. Оно характеризуется общечеловеческими аспектами: понимание единства и взаимозависимости мира; проблем экологии; защиты и сохранения мировой и художественной культуры; экономического, научного, культурного сотрудничества, общественной активности в деле разрешения глобальных противоречий. Опираясь на данные философских и психолого-педагогических исследований, мы, вслед за Казаевой Е.А., будем рассматривать гражданственность как интегративное нравственное качество, имеющее сложное содержание, включающее нравственную и правовую культуру, патриотизм и межнациональную толерантность [17].

            - Нравственное воспитание;

            - Гражданственность;

•   Элементы гражданственности (патриотизм, правовая культура,

     межнациональная толерантность).

     Рисунок 1. Структура понятия гражданственность

     Гражданское воспитание тесно взаимосвязано  с нравственным, патриотическим, правовым, интернациональным воспитанием, что обусловлено сущностью и содержанием понятия «гражданственность».

     Спектр  исследований, направленных на изучение процесса нравственного воспитания дошкольников, изучение особенностей усвоения детьми дошкольного возраста норм, эталонов, правил поведения в психолого-педагогической литературе представлен достаточно широко. Этой проблеме посвящены исследования Л.В. Артемовой, Р.С. Буре, А.М. Виноградовой, Т.И. Ерофеевой, Л.П. Князевой, С.А. Козловой, Л.П. Лаврентьевой, Т.А. Пономаренко, С.Н. Силиной и других. В них нравственное воспитание понимается как процесс усвоения заданных обществом образцов поведения, в результате которого эти образцы, становятся регулятором поведения. Задачи нравственного воспитания включают формирование нравственных понятий, убеждений, чувств, навыков и привычек поведения, соответствующих нормам общества.

     Педагогический  поиск состоит в том, чтобы  приблизить нравственные и правовые идеи, обеспечить у ребенка необходимую  готовность к их восприятию и усвоению. Определяющим элементом системы правового воспитания детей является цель правового воспитания. Она состоит в том, чтобы ввести дошкольников в правовые общественные отношения. Положительные результаты правового воспитания достигаются в целостном педагогическом процессе единством воздействий гражданского и нравственного воспитания [24].

     Важнейший элемент правового сознания –  нравственно-правовые чувства. Нравственно-правовым чувством является уважение к закону. Оно неразрывно связано с чувством патриотизма. Элементом структуры правового сознания является правовое мышление. Оно основывается на правовых знаниях и представляет собой умение оценивать замыслы, поступки, поведение людей с точки зрения норм права. Правовые знания, чувства и мышление во взаимодействии способны развивать в ребенке потребность в правопослушном поведении и волю, направленную на активное соблюдение правовых норм, борьбу против их нарушения. Формирование правового сознания имеет целью воспитание у детей правовой культуры. Она включает в себя знание правовых норм; развитую нравственно-правовую эмоциональную сферу и мышление; умение использовать нормы права в интересах организаций, граждан, своих собственных. Права человека – это система ценностей, которая предполагает действия для обеспечения уважения достоинства и реального признания ценности каждого человека. Это охраняемая, обеспечиваемая государством, узаконенная возможность что-то делать, осуществлять то, что соответствует природе человека и разрешено законами. Права и свободы человека – общечеловеческие ценности. Они выражают общие интересы человечества, сближают и роднят духовные цели разных народов, различные религии и эпохи [24].

     Анализ  педагогической литературы по патриотическому  воспитанию показывает, что разные ученые относят его к разным направлениям. Некоторые ученые (Л.Р. Болотина, П.В. Конаныхин, О.И. Павелко, Л.Ф. Спирин и другие) рассматривают патриотическое воспитание как часть идейно-политического, другие, и их большинство (В.В. Белорусова, Н.И. Болдырев, Л.И. Мищенко, И.Ф. Харламов, Г.И. Щукина, Н.Е. Щуркова и другие) – как часть нравственного воспитания, третьи (Т.А. Ильина, И.Т. Огородников и другие) выделяют его в самостоятельный раздел. С учетом особенностей патриотического воспитания в современных условиях цель данного процесса определяется, как воспитание убежденного патриота, любящего свою Родину, преданного Отечеству, готового служить ему своим трудом и защищать его интересы [41].

     Задачи  и содержание патриотического воспитания вытекают из структуры понятия «патриотизм» и включают: воспитание патриотических знаний, взглядов и убеждений патриотического характера, формирование положительного отношения к патриотической деятельности, формирование практических умений и навыков, необходимых для самостоятельной деятельности патриотического характера.

     Патриотическое  воспитание неразрывно связано с  нравственным воспитанием. Сама структура  понятия «патриотизм» определяет задачи патриотического воспитания и его  содержание, что предполагает формирование чувств, сознания и привычек поведения. Это находит свое воплощение в гражданственности, в которой выражается высокая мотивация поведения, определяемая гражданским долгом. Это стимулирует активность человека во всех сферах его жизнедеятельности. Сущность понятия «патриотизм» включает в себя любовь к Родине, земле, где родился и вырос человек, переживании неудач, готовности к защите родной земли. Патриотизм тесно связан с интернационализмом [12].

     Вопросами интернационального воспитания в разное время занимались разные авторы М.И. Богомолова, Н.К. Крупская, А.С. Макаренко, Ю.В. Максимов, Э.К. Суслова, В.А. Сухомлинский и другие. В настоящее время интернациональность заменяется таким понятием как толерантность (терпимость, снисходительность) к людям других национальностей. Вслед за М.Л. Мальчевской, мы отмечаем, что обогащение социального опыта дошкольников наиболее эффективно происходит за счет создания ситуаций, подразумевающих проявление сотрудничества, эмпатии, толерантности в процессе совместной деятельности. Воспитание толерантного отношения к людям других национальностей, как одного из ведущих компонентов гражданственности надо выстраивать на развитии познавательного интереса и положительного эмоционального отношения к людям разной этнической принадлежности; удовлетворении потребности ребенка в разнообразных эмоционально-насыщенных переживаниях в процессе приобщения к национальной культуре; обеспечении свободы выражения собственных чувств и переживаний ребенка в процессе ознакомления с народным творчеством [30].

     Воспитание  гражданственности личности определяется субъективными усилиями воспитателей и объективным состоянием общества, уровнем развития демократии, гуманности. Основные черты гражданского облика личности закладываются в детском  возрасте на основе опыта, приобретаемого в семье, социальной среде. Гражданский долг и ответственность – это высокие личные качества. Началом их воспитания служит гражданское видение жизни, гражданская тревога и беспокойство за судьбу дела, людей. Чувство гражданского долга и личной ответственности за судьбу своей Родины, за благополучие народа, за сохранность и приумножение материальных и духовных ценностей, которые созданы старшими поколениями, является одним из важных показателей гражданской направленности личности ребенка. Многочисленные исследования проблемы становления личности позволили вычленить основные структурные компоненты, включающие в себя когнитивные, эмоциональные и поведенческие особенности. Они имеют следующие характеристики:

1. Понимание и осознание или когнитивный компонент;
2. Эмоциональное отношение или оценочно-эмоциональный компонент;
3. Деятельностное отношение или нравственно-волевой компонент (Л.И. Божович, Л.С. Выготский) [6, 9].

      Опираясь  на выводы отечественных психологов, Е.И. Казаевой представлены следующие компоненты гражданственности как интегрального качества личности (см. рисунок 2) и дана их содержательная характеристика. 

     Рисунок 2. Структурные компоненты гражданственности

     Базой для развития других образований  являются образования первого уровня (когнитивный компонент) – система усвоенных личностью на уровне убеждений, социальных знаний, понятий, суждений, представлений, правил, норм, оценок, ценностей. Объем, глубина, действенность знаний о явлениях, процессах, обоснованность и правомерность определенного отношения к ним. Ключевую роль играют два последующие компонента. На уровне оценочно-эмоциональных (эмоциональный компонент) отношений формируются оценочно-личностные отношения, ценностный смысл, самоопределение личности относительно общества или его отдельных объектов, процессов, явлений. Полученные и осознанные знания приобретают личностный смысл, перерастая в систему мотивов и установок. И, наконец, личностный смысл, определяя ценностные ориентации, превращается в нравственно-волевое устремление личности, в потребности, как ведущую форму проявления человека (деятельностный компонент). Реализация эмоционально прочувствованных и осознанных знаний в деятельности (оказание помощи взрослым, проявление заботы о них, готовность выполнить задание взрослого, бережное отношение к природе), совокупность обобщенных приемов познавательной деятельности. Это приемы фактического и оценочного анализа ситуаций и явлений, приемы актуализации личных ценностей, целеполагания (процесса выбора и постановки целей вмешательства в жизненные ситуации), а также приемы выбора способов воздействия с целью превращения исходных ситуаций в желания, коррекции намеченных целей и способов поведения [16].

     Таким образом, анализ социальной, педагогической и психологической литературы позволяет заключить, что гражданственность – это сложное интегральное личностное образование, основными элементами которого являются гармоническое сочетание высоких патриотических чувств, интернациональная, нравственная и правовая культура, выражающаяся в чувстве собственного достоинства, во внутренней свободе личности и одновременно ее дисциплинированности, уважении и доверии к другим гражданам, к государственной власти. Хотя это далеко неполное содержание, но оно нашло достаточно четкое отражение в концептуальных идеях педагогических воззрений и в содержании программ дошкольных образовательных учреждений [42].

     Основная  цель гражданского воспитания – воспитание в человеке нравственных идеалов  общества, чувства любви к Родине, формирование цивилизованного человека, способного обрести гражданскую позицию.

     Реализация  этой цели возможна посредством установления и поддержания связи между формирующейся личностью и ее родиной, являющейся совокупностью географических, исторических, этнических, культурных (в том числе религиозных) и т.п. представлений, скрепленных эмоционально и являющихся ценностной основой ее (личности) гражданского поведения. 

     1.2. Методы и средства  формирования основ  гражданственности  у детей дошкольного  возраста 

     Содержание  работы по формированию основ гражданственности у детей дошкольного возраста представлено в современных образовательных программах для дошкольных учреждений [21, 35, 42, 40].

     Программа «Я – человек» автор С.А. Козлова [42], определяет цель данной программы: помочь педагогу раскрыть ребенку окружающий мир, сформировать у него представление о себе как о представителе человеческого рода; о людях, живущих на Земле, об их чувствах, поступках, о правах и обязанностях, о разнообразной деятельности; на основе познания развивать творческую, свободную личность, обладающую чувством собственного достоинства и уважения к людям.

     Концептуальные  положения, на которых построена  программа, следующие:

     — интеллектуальное и нравственное развитие ребенка происходит в тесном единстве, оно взаимно мотивировано и носит у детей преимущественно прагматический характер. Между тем развитие воображения, простейших форм логического и абстрактного мышления, активное формирование самосознания и самооценки, социальных чувств позволяет уже на этапе дошкольного детства закладывать, основы творческого начала личности;

• творческий потенциал личности ребенка формируется под влиянием осознания себя человеком со всеми присущими ему сугубо человеческими проявлениями в поступках, чувствах, отношениях и путем приобщения к общечеловеческим ценностям и культуре;
• стержневым понятием программы являются знания о Человеке. Именно эти знания позволяют ребенку осознанно включаться в процесс самовоспитания. Конечно, дошкольник еще не способен целенаправленно воспитывать себя, но внимание к себе, понимание своей человеческой сущности, постепенное осознание себя, своих возможностей будет способствовать тому, что ребенок приучится быть внимательным к своему физическому и психическому здоровью и через себя научится видеть других людей, понимать их чувства, переживания, поступки, мысли;
• при разработке конкретных знаний учитывается, что знания о социальной действительности выполняют в процессе социализации личности триединую функцию: они должны нести информацию (информативность), вызывать эмоции, чувства, отношения (эмоциогенность), побуждать к деятельности, поступкам (побудительность);
• последовательное введение ребенка в социальный мир. Скорость и глубина познания индивидуальны. Многое зависит от характера накопленного ребенком социального опыта, от особенностей развития эмоциональной и познавательной сфер. Поэтому ориентировка в работе должна происходить, не на возраст, а на эффективность освоения программы.

     Содержание  программы построено на доступных  для понимания дошкольника сведениях из разных областей культуры истории, этнографии, литературы, искусства, религии, географии, астрономии, анатомии.

     Программа «Наследие», авторы М. Новицкая, Е.В. Соловьева [42].

     Цель  программы введение детей в традиционную русскую культуру. По замыслу авторов, обращение к народному наследию, к родной культуре не изоляция в этнически замкнутом пространстве, а приобщение детей к таким духовным ценностям, которые и являются связующим звеном между людьми. Чтобы пользоваться уважением окружающих, надо знать себя, понимать свое место в мире природы, других людей, других народов. Народная культура передает от поколения к поколению то, что позволяет каждому народу сохранять свое лицо, занимать собственное, неповторимое место в едином процессе общечеловеческого развития.

     Авторы  программы указывают: «Традиционная  отечественная культура в многонациональной  России - это сложный сплав самых  разных этнических традиций. Это мощный слой профессиональной, авторской классической культуры, выявляющей в наиболее яркой  форме основы народного миропонимания, его базовые ценностные ориентиры. В свою очередь, авторская профессиональная культура влияет на дальнейшее развитие национальных духовных ценностей... Традиционная отечественная культура понимается не в узком смысле (как «крестьянская», «простонародная»), а в широком - культура страны как форма исторической памяти, самосознания и саморазвития народов, ее населяющих» [42, с. 123].