Влияние ревности между супругами на отношения в паре

ДИПЛОМНАЯ РАБОТА

Влияние ревности между супругами на отношения в паре

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

В наше время проблема ревности становится все более актуальной. Она стала естественной и неотъемлемой частью повседневной жизни многих семей, в том числе и тех, которые переживают особо остро последствия данной проблемы. Параллельно развитого у людей чувства ревности, растет и количество неблагополучных семей, в которых причиной раздора становится именно ревность и чувство недоверия партнеров друг к другу. Эта проблема в нашем обществе долго умалчивалась или сводилась к тому, что ревность служила поводом семейных конфликтов.

В отечественной и зарубежной психологии различные аспекты ревности изучались обособленно: ревность в социально значимых отношениях рассматривалась как базовая установка личности; ревность к субъекту отношений была предметом психотерапевтической и психокоррекционной работы; ревность как симптом заболевания рассматривалась в патопсихологии и медицине с проведением соответствующей терапии. Но целостного психологического исследования феномена ревности до настоящего времени не проводилось.

Проблемой ревности занимались многие ученые, такие как Е.П. Ильин, О.Г. Прохорова, Г.Ю. Айзенк, Бус Ларсен, Ди Стэн ,В.Т. Лисовский, Г. Качук, И.В. Савельев, С. Мамонтов, А.Г. Свияш и другие. Сексолог и психотерапевт Л. Щеглов считает, что у мужчин ревность проявляется в более жестком варианте, так как мужчина более тревожен, чем женщина: «Ревнует более страстный, чем нежный, а основа ревности – в неуверенности в себе» (Л. Щеглов, 2002).

Для современной семьи любовь – важнейший мотив для вступления в брак. Необходимо отметить, что в браке встречаются не просто два человека, а два уникальных по своей сложности психологических мира, два семейных «клана». Супружество – это как бы центр тяжести всей семьи, ее фокус, точка притяжения, которая либо превращает всю семью в единое неразрывное целое, либо наоборот, разгоняет ее членов по орбитам одиночества. И поэтому значение гармонии супружеских отношений просто трудно переоценить – для ее личного счастья, и даже для выполнения своих важнейших функций. Базисом для счастливого супружества является совместимость супругов – очень сложная, многокомпонентная и многоуровневая характеристика.

Одной из частых причин нарушения семейных отношений является ревность. Ревность – одна из наиболее сильных, разрушительных и болезненных эмоций. Зачастую она рассматривается как мера любви одного человека к другому. Отсутствие ревности, наоборот, часто трактуется как признак безразличия, так что в случае сомнений один человек даже может испытывать силу любви другого, пытаясь вызвать в нем ревность. Ревность – это эмоциональное выражение потребности женщины, мужчины в сохранении верности и, в то же время, в единоличном обладании. Ревность имеет биологические истоки в инстинктах продолжения жизни и самосохранения. Эти истоки могут в своих проявлениях усиливаться, ослабевать или видоизменяться в процессе социализации, связываться с чувством собственника, чувством личного достоинства и т. д. Ревность мужчины или женщины вспыхивает не только при угрозе потери близости, любви, но и по причине ошибочных суждений о поведении другой стороны.

В трудах современных психологов, как отечественных, так и зарубежных, такое явление как ревность находит, недостаточное освещение и единого мнения по этому явлению нет, что собственно и выдвигает данную работу в число актуальных. В настоящее время мало источников, которые бы однозначно отвечали на вопросы: что можно предпринять, если ревность мешает нормальному существованию человека, как можно изменить себя и как научиться жить с ревностью не причиняя боль другим. Поиск ответов на эти вопросы для наиболее эффективной помощи людям, у которых данное чувство имеет высокую степень проявления, делает проблему ревности весьма актуальной, интересной и значимой для исследования.

С психологической точки зрения, под ревностью следует понимать сложный компонент амбивалентных чувств, центральными среди которых являются неуверенность в себе, страхи, подавленность, агрессия и зависимость.

Ревность может иметь любой характер. Она может быть ситуационно обусловленной, личностной чертой, или одним из проявлений патологии. К примеру, ситуационно обусловленная ревность вызвана реальной опасностью измены партнера, она может быть спровоцирована переживаниями ситуации измены.

Таким образом, актуальность темы исследования определила цель дипломного исследования – выявить особенности влияния ревности на супружеские отношения.

Объект исследования – ревность как психологический феномен.

Предмет исследования – механизм влияния ревности на отношения в супружеской паре.

Гипотеза исследования – незначительные проявления ревности присутствуют в большинстве благополучных супружеских пар, в то же время избыточная ревность является деструктивной для супружеских отношений.

Задачи исследования:

1. Провести теоретический анализ научной литературы, посвящённой проблеме ревности в супружеских отношениях.
2. Эмпирически исследовать влияние ревности на супружеские отношения, используя батарею методик:
3. Провести статистический анализ полученных данных.
4. На основе сравнительного анализа и обработки полученных результатов сформулировать выводы и рекомендации.

Методологическая основа данного исследования:

1. Общие психические принципы:

а) принцип детерминизма;

б) принцип единства;

в) принцип активности личности;

2. Теории:

а) потребностей А. Маслоу;

б) теория социального поля К. Левина.

3. Практическая значимость: ревность – сомнение, в чьей либо верности, любви и может проявляться весьма широкой гаммой чувств – от легкого иронического подтрунивания до вспышек гнева, неприязненного отношения, ненависти, вплоть до жестокой злобной мести и убийства подозреваемого в измене или реального ее побудителя (любовник, любовница и др.). Ревность яростная, злобная, жестокая неминуемо ведет к разладу семейно-брачных отношений. В нашем исследовании будут представлены рекомендации для специалистов, работающих в области сохранения семьи и брака (психологов, социальных работников), по оптимизации супружеских отношений и снижению активных проявлений ревности внутри семейных пар.

База исследования: Выборку составили 30 пар в возрасте от 25 до 45 лет, находящиеся в браке от 3 до 5 лет.

Структура дипломной работы: дипломная работа состоит из введения, двух глав (теоретической и эмпирической), заключения, списка литературы и приложений.

ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ПОДХОДЫ К ИЗУЧЕНИЮ ПРОБЛЕМЫ ВЛЯНИЯ РЕВНОСТИ НА СУПРУЖЕСКИЕ ОТНОШЕНИЯ

1. Феномен ревности в трудах отечественных и зарубежных учёных

Изучением проблемы ревности занимались многие учёные. О ревности задумывались еще в древности. С точки зрения Соломона, ревность люта, как преисподняя, её стрелы огненные, а её саму он считал сильным пламенем. Ф. Ларошфуко полагал, что ревность питается сомнениями, она может умереть или перейти в неистовство, если сомнения превратятся в уверенность. Некоторые учёные пытались определить разницу между ревностью и завистью, например, П. Тительман, Г. Клентон и Л. Смит. Е. Хетфилд и Г. Уолстер определяли причины возникновения ревности и считали таковыми чувство ущемлённой гордости и осознание нарушения прав собственности1. А.Н. Волкова провела классификацию реакций ревности. Ревность может проявляться весьма разнообразно: от лёгкой иронии до вспышек гнева, ненависти вплоть до жестокой злобной мести и убийства подозреваемого в измене или её реального побудителя2.

Рене Декарт рассматривал ревность как один из видов эмоционального состояния человека, как вид страха при желании сохранить за собой обладание каким-нибудь благом. Франсуа Ларошфуко отмечал, что ревность питается сомнениями; она умирает или переходит в неистовство, как только сомнения превращаются в уверенность. Андре Моруа считал, что ничего так не привязывает, как ревность. По словам Карло Гольдони, ревность выступает источником мук для влюблённого и обид для любимой.

В «Словаре русского языка» С.И. Ожегова ревность определяется как «мучительное сомнение в чьей-либо верности, любви».

Общепринято, что ревность это неприятное болезненное чувство, разрушающее отношения, причём ревность отравляет жизнь, как самому ревнивцу, так и тому, кого ревнуют. Проблема ревности поднималась в художественной литературе (В. Шекспир «Отелло», М.Ю. Лермонтов «Маскарад»). В связи с этим, ревность часто называется «синдромом Отелло».

Профессор И. Шевелев говорил, что ревность это «изнанка» любви, черная подкладка ее белой мантии, а С. Буфлер считал, что ревность сестра любви, подобно тому, как дьявол – брат ангелу. Ревность бывает разная, в одном случае она вызывает понимание и одобрение со стороны окружающих, в другом презрение.

Тем не менее, существует мнение, что ревность полезна для любви. Писатель Валерия Брускова считает, что ревность отражает уровень притязания личности, поэтому бороться с ней вредно, ибо такая борьба снижает конкурентоспособность человека. Скорее всего, все дело в пропорциях, ведь даже самое целительное лекарство, применяемое без меры, может причинить вред, в то время как частицы ядовитых мышьяка и ртути входят в состав гомеопатических снадобий. Поэтому врач И. Шевелев вывел следующий постулат: «Ревность это яд: в малых дозах стимулирует любовь, в больших – убивает».

Франсуа Ларошфуко еще в XVII веке утверждал, что в ней только одна доля любви и девяносто девять долей самолюбия. Оноре де Бальзак полтора века спустя, уточнил, что ревность у мужчин складывается из эгоизма, доведенного до чертиков, из самолюбия, захваченного врасплох и раздраженного тщеславия. Парадокс состоит в том, что нередко в семье ревнует именно тот из супругов, который сам в наибольшей степени склонен к нарушению супружеской верности. Польский писатель Станислав Вапняк говорил, что подозревать женщин в неверности нас заставляет не их измены, а наши собственные. М. Веллер отмечал, что ревность это и боязнь потерять, и уеденное самолюбие, и опасение, что другой лучше, и ощущение невозможности полностью контролировать ситуацию, умаление своей значительности, ущемление своего самоутверждения. Отсюда вытекает, что мало ревнуют предельно уверенные в себе люди, а сильнее ревнуют те, у кого больше комплексов и занижена самооценка3.

Для возникновения чувства ревности могут быть как объективные (ложные и действительные), так и субъективные причины.

По мнению Б.М. Литвака, чувство ревности коррелирует с чувством собственничества, сценарными представлениями и зависимостью. Кроме того, Б.М. Литвак выделяет несколько аспектов ревности, первый из которых это неуверенность человека, который ревнует. Он предполагает, что причиной ревности может служить осознание человеком того, что он недостаточно хорош. Второй аспект ревности – недоверие партнёру, причём иногда ревнивец не доверяет не только партнёру, но и не доверяет вообще никому в принципе. Ещё один аспект симбиотическая связь, когда один из партнёров находится в материальной или психологической зависимости от другого.

В научной литературе встречаются и такие мнения, что ревность возникает там, где у одного партнёра есть власть над другим или, по крайней мере, ощущение такой власти. Поэтому ревность знакома множеству людей, ведь все люди, так или иначе, стремятся кем-то распоряжаться.

Феномен ревности является более фундаментальным явлением, чем кажется на первый взгляд. Анализ его психологической сущности позволяет полнее осмыслить связи человека с миром, закономерности освоения того культурного пространства, внутри которого личность только и может обрести свою родовую человеческую сущность и в то же время оставаться самостоятельным субъектом, а не субъектом отчужденной активности4.

Перспективы раскрытия психологического смысла ревности связаны с использованием целостного подхода к взаимодействию человека с миром в единой системе. В русле этого подхода ревность предстает как социально – психологический феномен, основанный на идеях о взаимопроникновении человека в мир и мира в человека. Механизмом объединения субъекта и объекта ревности в единую систему является одновременная обращенность человека в себя и в мир. У человека в каждый момент времени существуют одновременно две конкурирующие позиции или две установки: личностная и социальная. Философско-психологический анализ понятия «ревность» дает основания для осмысления ревности как самостоятельного социально-психологического феномена – единого феномена, имеющего в предельно обобщенном виде сходные формально-динамические характеристики.

Условия возникновения, закономерности порождения и функционирования, независимо от того, в какой сфере жизни человека он проявляется: по отношению к чувственно данным образам или по отношению к идеалам, символам культуры, авторитетному мнению, другому человеку и т.д. (т.е., к сверхчувственной реальности).

Ревность в психологическом аспекте представляет собой самостоятельный вид установки – отношения к миру и к себе, сущность которого представлена в соответствии эмоционального переживания к предварительному оцениванию стимула по его значимости, соотношением уверенности в собственной достаточности и ценности и уверенности в окружающем мире. В относительно самостоятельном феномене ревности проявляются отношения установки собственной субъектности как значимой для личности5.

Основными условиями возникновения ревности является актуальная значимость объекта ревности и оценка его как собственности (риска его потери), ситуативная актуальная значимость той части мира, с которой взаимодействует или намеревается вступить во взаимодействие индивид, и оценка ее с точки зрения субъективной ценности, надежности. Ревность к другим людям, к миру или к социальным благам и сторонам бытия является единым психологическим феноменом, имеющим сходные условия возникновения, характеристики проявления и закономерности функционирования.

Основными формально-динамическими характеристиками ревности как относительно самостоятельного социально-психологического феномена являются мера, избирательность, ситуативность и парциальность6. Одним из основных условий возникновения ревностных отношений является ревность к значимому другому – явление, имеющее относительно самостоятельный психологический статус; различные виды ревности порождаются соотношением отношения к себе и к конкретному другому у обоих взаимодействующих субъектов. Другим основным условием возникновения ревности является актуальная значимость той части мира, с которой субъект намеревается вступить во взаимодействие и оценка ее надежности. Проявления ревности находятся в зависимости от предварительного оценивания стимула по его значимости. Несоответствие меры доверия у взаимодействующих субъектов порождает проявление ревности7.

Абсолютизация любого из полюсов (отсутствие или гипертрофированное проявление) ревности ведет к аномальному функционированию личности8.

Изучение условий возникновения, закономерностей функционирования и характеристик проявления ревности как психологического явления позволяют полнее осмыслить влияние ревности на формирование и развитие личности в онтогенезе.

Существует пять видов ревности: ревность тираническая, ревность «от ущемленности», мнительная, проецируемая и статусная9.

Ревность тираническая присуща людям эгоистичным, деспотичным, эмоционально холодным. Они не уважают партнера, стремятся подавить, подчинить его целиком. Такой человек обыскивает вещи, следит, постоянно проверяет. Такая ревность порой опасна не только для взаимоотношений, но и для жизни.

Ревность «от ущемленности» свойственна людям неуверенным в себе, страдающим комплексом неполноценности, с тревожно-мнительным характером. Человек замыкается в себе, ведет себя настороженно, грубо, ему везде грезится опасность. Такая ревность, может быть, проявляется и более мягко, чем «тираническая», но постоянное проявление ее становится, просто не переносима.

Мнительная ревность свойственна людям с тревожно-мнительным характером, неуверенными в себе, склонными к преувеличению опасностей и неприятностей. Они никак не могут поверить, что достойны любви. Постоянные опасения, что партнер предпочтет более красивого, успешного, обеспеченного, доставляют мучения и ревнивцу и его «жертве».

Проецируемая ревность это проекция собственной супружеской ненадежности на своего партнера. Ревнующий, боясь быть обманутым, на всякий случай наносит «упреждающий удар», чтобы не «остаться в дураках».

Статусная ревность, ее объектом обладания может выступать не обязательно человек или вещественная ценность. Положение в семье, коллективе всё это можно трактовать как результат утраты особого статуса, статуса единственности.

Чувство ревности зависит не от силы любви, а скорее всего от самого человека. Психологи разделили, людей на психотипы и в зависимости от психотипа проявляется его ревность10:

1. Астеники  – ревнуют тихо, выступают в  роли жертвы, взывают к жалости.

2. Истероиды – вспышки ревности скоротечны, такие люди способны разыграть бурную сцену, вплоть до угроз самоубийства. В итоге, дело заканчивается только угрозами, так как они все равно считают себя лучше всех.

3. Гипертимы – обладают нетерпеливым характером, способны в приступе ревности ударить партнера. Проходит время, он осознает свой проступок, но в очередной раз повторяется та же ситуация.

4. Эпилептоиды – очень опасные ревнивцы. Такой тип может годами вынашивать месть и. как правило, осуществляет ее.

5. Шизоиды – занимаются саморазрушением, винят себя в несостоятельности, постоянно ищут в себе недостатки. Положительным является только то, что такие люди стараются стать лучше, стараются саморазвиваться.

Следовательно, на основании рассмотренных теоретических положений, можно выделить четыре основных субъективных причины или четыре фактора, влияющих на возникновение чувства ревности11:

1) неуверенность  в себе;

2) зависимость  от партнёра;

3) боязнь  потерять власть;

4) подозрительность  и недоверие.

Анализ данных, накопленных в антропологии, медицине, биологии, а также философских идей, позволяет сделать вывод о том, что ревность является самостоятельным относительно независимым феноменом, в основе которого лежит акт отношения.

2. Причины возникновения ревности и факторы, способствующие её развитию

Любовь является великим украшением человеческой жизни. Она облагораживает людей и является или, по крайней мере, должна быть нравственной основой брака. К сожалению, это светлое чувство нередко омрачается проявлением недоверия к любимому – ревностью.

Говорят, что нет ничего обиднее в любви, чем беспричинная ревность. Не случайно Вольтер заметил, что «бурная ревность совершает больше преступлений, чем корысть и честолюбие». «Чудище с зелеными глазами, глумящееся над своей добычей», – так охарактеризовал ревность Вильям Шекспир. Аналогичных взглядов на ревность придерживался и Д. Бруно, который считал, что «ревность иной раз есть не только смерть и разрушение любящего, но часто убивает саму любовь...».

Вряд ли можно назвать более тягостное душевное состояние, которое накладывало бы столь значительный отпечаток на образ мыслей и стиль поведения человека, чем ревность. В толковом словаре ревность определяется как страстная недоверчивость, мучительное сомнение в чьей-нибудь верности, в любви, в полной преданности. Душевные терзания, вызванные ревностью, превращают жизнь человека в сплошную муку, которая лишает его возможности жить полноценной жизнью и воспринимать людей с учетом их достоинств и недостатков, видя в них потенциальных соперников или соперниц, с которыми его любовный (брачный) партнер изменяет или готов изменить при любом удобном случае.

Ревность как чувство вполне естественна. Вряд ли найдется взрослый человек, который никогда не испытывал ревности. Некоторые молодые влюбленные пытаются проверять силу своих чувств, специально вызывая ревность у своего партнера, не задумываясь о том, что это очень тяжелое чувство, не приносящее радости тому, кто его испытывает. «Отравой жизни» называется ревность в словаре русской мысли и речи М.И. Михельсона. Когда ревность переполняет человека до краев, она может стать движущей силой для поступков страшной разрушительной силы. Недаром в «Песне Песней» сказано: «Положи меня, как печать, на сердце твое, как перстень, на руку твою: ибо крепка, как смерть, любовь... люта, как преисподняя, ревность... стрелы ее – стрелы огненные; она – пламень весьма сильный...».

Как компонент чувства любви ревность может сопутствовать различным состояниям в любви и обычно бывает связана с неуважением в любви, обманом в ней, потерей или опасением ее потерять. На различных фазах любовных отношений – в период их развития, расцвета и неизбежного угасания – ревность может проявляться по-разному12. У некоторых людей ревность проявляется уже в первой фазе любовных отношений, когда воображение рисует идеального любимого и расцветает платоническая любовь к человеку, похожему на идеал.

Вторая фаза любовных отношений – фаза страсти и пламенного чувства – самое благоприятное время для возникновения ревности. Это связано с так называемым дисбалансом в любовных отношениях: в период возникновения взаимной любви оба партнера одинаково обеспокоены тем, как относится к нему любимый человек, и оба опасаются потерять любимого.

Однако в случае развития неуравновешенных отношений («парадокса страсти») у одного из партнеров (по тем или иным причинам более вовлеченного в отношения) развивается мучительное чувство ревности и страха быть покинутым. Любовные отношения с сильным дисбалансом, когда один из партнеров находится в сильнейшей эмоциональной зависимости от другого, сопровождаемой мучительной ревностью и неуверенностью в дальнейшей судьбе этого союза, очень часто имеют весьма печальный финал – пара распадается.

Третья фаза развития любовных отношений – период, когда чувства становятся более спокойными, родственными. Ревность, если она была присуща этому союзу, редко сохраняет свою прежнюю силу, ее интенсивность уменьшается. Только в исключительных случаях ревность остается такой же сильной. По этому поводу некоторые психологи замечают, что если один из пожилых супругов ревнив, то любовь длится дольше. С третьей фазой можно сопоставить долговременные любовные отношения.

Такие отношения можно наблюдать в успешном браке со стажем 10–20 лет, когда формируется и укрепляется супружеская дружба, стабилизирующая семейный союз. В этом плане хотелось бы обратить внимание на мысль В.М. Сеченова о том, что любовь между мужчиной и женщиной уже через три года превращается в дружбу13.

Следовательно, с годами такая любовь-дружба крепнет и не позволяет ревности разрушить семейные отношения супругов.

Возможно существование установки на ревность – внутренней готовности встретиться с изменой, обманом, предательством любимого человека, ожидание подтверждения своих подозрений в тех или иных эпизодах поведения партнера. Как правило, такая установка формируется уже в юношеские годы. Еще на школьной скамье многие подростки «обогащаются» своеобразными знаниями о любви и верности. В частности, парни узнают, что «все женщины – изменницы», а девушки – что «все мужчины – негодяи», по своей природе они не склонны быть верными в любви14.

Такие взгляды на взаимоотношения мужчины и женщины легко прививаются, если ребенку в детстве приходилось быть свидетелем супружеской неверности родителей, а молодому человеку – друзей, знакомых или сослуживцев. Иногда может сформироваться так называемая «предусмотрительная ревность». Если же самому удалось испытать неверность любимого или супруга, ожидание неверности может быть перенесено и на нового партнера, что наполняет семейную жизнь недоверием, сомнениями в искренности чувств своего избранника и, в конце концов, разрушает брак.

Считается, что чувство ревности так же старо, как и сам человек. Свидетельством тому может служить почти забытая легенда о том, что прародительница рода человеческого Ева была не первой женой Адама. Якобы творец сначала создал для Адама женщину из огня – красавицу Лилит. Однако огненной Лилит супруг во плоти пришелся не по душе. Несмотря на сильную, захватывающую любовь Адама к своей жене, жизнь между ними не ладилась. Лилит тянулась к небу – к свободе и независимости, ни в чем не считалась с Адамом.

Так продолжалось длительное время, пока она не встретила на своем пути существо, сотворенное также из огня. Лилит влюбилась в этого злого гения и вскоре сбежала от Адама к своему возлюбленному. В связи с этим его душу объяло безысходное отчаяние. Увидев глубоко удрученного изменой жены Адама, Господь сотворил для него более подходящую (совместимую по плоти) жену из его собственного ребра. Ева – «плоть из плоти, кость от кости» – стала верным спутником жизни Адама.

Видимо, не случайно, что даже в мифе ревность родилась на свет одновременно с любовью. Каждая эпоха оставила свой след в истории «учения о ревности». Лучшие умы человечества пытались исследовать сущность и закономерности проявления этого феномена. Однако дело это не такое простое, как может показаться на первый взгляд.

Ревность – это сложное, противоречивое чувство. Несмотря на то что она давно внесена в список страстей низменных, в сознании современного человека, тем не менее, сохраняется поверье: «Ревнует – значит любит». Пожалуй, с этим с относительной долей условности можно согласиться. В разумных пределах ревность естественна, объяснима и даже целесообразна, она является признаком неравнодушия, свидетельством сильных чувств и живых человеческих эмоций. Подсознательно многие люди считают ее одним из доказательств любви и нередко воспринимают положительно.

Однако все-таки неверно думать, что сила ревности зависит от силы любви и, чем сильнее человек ревнует, тем сильнее любит. Здесь нет и не может быть прямой зависимости хотя бы потому, что ревность – это выражение слепого необъективного недоверия, а любовь – это безграничная вера в человека, удовлетворение и растворение собственного Я в любимом человеке. Не зная этого, некоторые молодые люди решаются ставить рискованные эксперименты, чтобы «подогреть» свою любовь. Не обязательно это реальные действия, направленные на намеренное возбуждение ревности своим поведением. Это могут быть и вымышленные любовные истории, которые молодые супруги рассказывают друг другу.