Декабристы: от либерализма к революционности

Министерство образования и науки Российской Федерации

Федеральное агентство по образованию

ГОУ ВПО Сыктывкарский государственный университет

Факультет управления

Кафедра_____Менеджмент организации____

Контрольная работа

по______________Истории_______________

Декабристы: от либерализма к революционности

Исполнитель:   группа 4110

Бушенева Анна Владимировна

Руководитель:

д.и.н., зав кафедрой истории, социологии и политологии

Доброноженко Галина Федоровна

Сыктывкар 2012

Содержание:

Введение

1. Причины и характер движения

2. Первые политические организации

3. Революционно настроенные политические организации

4. Восстание в Петербурге

5. Восстание на юге

6. Следствие и суд

7. Причины поражения

8. Значение выступления декабристов

Заключение

Библиографический список

Введение

События на Сенатской площади Санкт-Петербурга в декабре 1925 г. принято считать началом либерально-освободительного движения в России, главными целями которого на многие десятилетия вперед стали: отмена крепостного права, введение гражданских свобод и ограничение абсолютной монаршей власти. Политическая акция неповиновения, устроенная офицерами-заговорщиками прочно вошла в отечественную историографию как символ политического идеализма героев войны 1812 г., беззаветного служения идеалам свободы и социального прогресса, мужественной жертвенности лучших сынов элитарного сословия Российской империи с одной стороны и кровавого деспотизма самодержавия – с другой.

Обращение к данной теме актуально, прежде всего, потому, что традициям либерализма так и не суждено было реализоваться в России в полной мере. Его лютыми врагами, как это ни парадоксально выглядит, стали непримиримые антиподы – с одной стороны абсолютизм в лице косного российского монархизма, с другой – появившиеся впоследствии различные революционные силы в лице народничества и социал-демократии, стоявшие на платформах различных по своей степени радикализма, однако схожих в своем пренебрежении к действительным правовым основам гражданского либерального общества.

Попыткой внедрения принципов либерализма «сверху» в России отмечен и рубеж XX-XXI вв. Проводимые либеральные реформы и их последствия получили неоднозначную оценку в различных слоях современного Российского общества и на сегодняшний день не имеют широкой социальной поддержки. Тем более актуально обратиться к первому опыту возникновения и распространения свободолюбивых идей в России и первым концептуальным проектам их внедрения в нашем отечестве в лице «движения декабристов».

Задачами данной контрольной работы служат:

- выявление обстоятельств возникновения тайных либеральных обществ после Отечественной войны 1812 г.,

- анализ их социального состава,

- сравнение различных политических платформ, выдвигавшихся лидерами этих обществ,

- рассмотрение драматической попытки их реализации в мрачные декабрьские дни затянувшегося междуцарствия,

- анализ причин ее провала и последствий для развития традиции либерализма в дальнейшем.

Историография движения декабристов достаточно обширна и имеет давнюю традицию. Существует ряд дореволюционных работ по истории декабризма. К наиболее интересным, на наш взгляд, можно отнести исследование М.В. Довнар-Запольского[1]. Особенно ценным является то, что данным автором был написан очерк истории декабристского движения с привлечением материалов следственных дел суда над декабристами. К недостаткам работы можно отнести то, что в основном автор приводит обширные цитаты из показаний декабристов или же пересказывает их, дополняя своими комментариями. Но работа не лишена ценных наблюдений. Исследователем также был впервые сделан обзор тираноборческих идей декабристов.

Советская историография активно разрабатывала тему декабризма, трактуя ее в духе ленинской периодизации революционного движения в России с позиций классового подхода.

В связи с этим следует особо упомянуть работы исследователя: Сыроечковского Б.Е.[2] Им опубликован сборник следующих работ: "П.И.Пестель и К.Ф.Герман (К вопросу о ранних политических взглядах Пестеля)"; "Был ли Пестель автором работы "Практические начала политической экономии"; "Переход Пестеля от монархической концепции к республиканской"; "Балканская проблема в политических взглядах декабристов"; "Сибирские статьи декабриста М.А.Фонвизина". В качестве приложения размещен список опубликованных работ автора.

Второй том "Истории царской тюрьмы" замечательного советского юриста и историка Михаила Николаевича Гернета[3] охватывает период истории тюремной политики царского самодержавия с 1825 по 1870 год. Перед читателем проходят биографии выдающихся узников-революционеров - декабристов, петрашевцев, революционных демократов 60-х годов.

Особый интерес представляет работа Федорова В.А. "Своей судьбой гордимся мы...: Следствие и суд над декабристами»[4]. В данной книге подробно освещается первый в истории России широкий политический процесс — следствие и суд над декабристами. Автор рассказывает о слежке правительственных агентов за тайными организациями еще до восстания 14 декабря 1825 г., о создании и деятельности Следственного комитета, поведении декабристов на следствии и расправе над ними.

Не меньшего внимания заслуживает работа того же автора «Декабристы и их время»[5]. В монографии освещаются ключевые проблемы декабристского движения: формирование декабристской идеологии, структура и деятельность декабристских организаций, тактические принципы и программные документы декабристов, подготовка и проведение восстаний 14 декабря 1825 г. в Петербурге и 29 декабря 1825 г.— 3 января 1826 г. на юге России, следствие и суд над декабристами. Поставлены новые вопросы: место декабристов в европейском революционно-освободительном движении, декабристы и русская культура, декабристы и преемственность революционных поколений. Большое место занимают анализ источников по данной теме и характеристика различных направлений в декабристоведении.

Своеобразной вершиной советской историографии считаются работы известного историка Милицы Васильевны Нечкиной, чей труд «Декабристы» лег в основу настоящего исследования[6].

Постсоветская историография, к сожалению, не отличается высоким уровнем научности. Ее основная задача - ниспровергать «мифы советской историографии». Яркий пример – книга В.Брюханова[7]. Вот что содержит аннотация данной книги: «В последние годы «разоблачены» или поставлены под сомнение многие из былых исторических легенд, но это поветрие почти не коснулось восстания декабристов, которые вот уже второй век уверенно восседают на идеологическом пьедестале, возведенном для них сначала «либеральной», а затем советской пропагандой.

Трагедия 14 декабря 1825 года до сих пор остается одной из самых загадочных и спорных страниц отечественной истории, вызывая у любого не предвзятого исследователя массу недоуменных вопросов.

Почему идеологи заговора накануне решающих событий находились вдали от столицы и не готовились к выступлению, а уничтожали компрометирующие рукописи?

Почему главные вожаки вообще не явились на Сенатскую площадь?

Если декабристы были теми рыцарями без страха и упрека, какими принято их изображать, — почему столь многие из них сломались на следствии, отреклись и покаялись?

Действовали они по собственному почину или были лишь пешками в чужой игре?»

Наконец, могли ли они победить? И чем обернулась бы для России их победа? Свободой и процветанием? Или национальной катастрофой?». Следует сказать, что сугубо публицистический стиль данной работы, на наш взгляд, совершенно очевиден, что, к сожалению не придает выводам автора большей достоверности.

Завершая обзор литературы, можно сделать вывод, что обращение историков к теме декабристского восстания имеет давнюю традицию и имеющиеся в нашем распоряжении монографии позволяют раскрыть тему настоящей работы.

26

1. Причины и характер движения

До 1825 г. в России освободительное движение было представлено либо стихийными восстаниями крестьян, без осознанной позитивной политической программы (яркий пример – крестьянская война под предводительством Е.Пугачева), либо идейно-просветительские произведения публицистического характера прогрессивных для своего времени фрондеров-одиночек, из которых особенно выдающимся является А. Н. Радищев.

Декабристы были в этом смысле явлением особым – впервые оппозиция официальной власти обрела свою организацию, идейно-политическую платформу и, в той или иной степени, продуманную программу действий.

Существовавшая политико-социальная действительность глубоко возмущала представителей данного движения. На это были свои причины. Во-первых, абсолютизм, сословное неравенство и крепостное право приняли в России особенно одиозные и крайние формы, а во-вторых – в отличие от стран Запада эти малопривлекательные явления отнюдь не собирались уходить с исторической арены – служа интересам господствующей элиты.

Большинство исследователей сходятся во мнении, что главная причина движения – понимание наиболее передовыми представителями дворянства, что сохранение самодержавия и крепостничества гибельно для дальнейшей судьбы страны. Существовавший строй усугублял отставание России от развитых европейских стран, препятствовал модернизации ее экономики, порождал неизбежность социальных потрясений в настоящем и будущем.

На зарождение вольномыслия у декабристов также большое влияние оказала победа русского народа в Отечественной войне 1812 года.

Пробуждение национального самосознания и общественной активности с одной стороны, гордость за свой народ, проявивший такой героизм, с другой стороны, обусловили особенно болезненное восприятие декабристами крепостнического произвола. Молодые офицеры, хоть и были дворянами, но прошли тяжелейшие испытания, вызванные войной бок о бок со своим народом – простыми солдатами, которые не раз спасали их самих от гибели и в итоге спасли все Отечество.

Самодержавие никак не оценило подвиг крестьян в войне 1812 г. В манифесте Александра I крестьянство было упомянуто один раз и то, только в том смысле, что за все их заслуги милости им стоит ждать только от Бога. Милости же от «доброго царя», спасенного народом, народ так и не дождался…

Разочарование, потеря иллюзий относительно либерализма Александра I возникших в первую половину его правления ускорило организационное оформление освободительного движения. «Мы были дети 1812 года», - заявлял декабрист Матвей Муравьев-Апостол. Прогрессивно настроенные офицеры из либеральных слоев дворянства, вернувшись домой после военных походов 1813-1815 гг., увидели ту же нищету и рабство; солдаты, с которыми они вместе кровью добывали победу над Наполеоном, вновь стали рабами - холопами и крепостными в господских имениях. Это оскорбляло патриотические чувства, унижало достоинство и национальное самосознание прогрессивной части общества и служило для них мотивом в борьбе за освобождение народа. Ликвидацию самодержавия и крепостничества декабристы считали безальтернативным путем спасения для России.

Кроме того, заграничный поход русской армии: знакомство с передовыми порядками, буржуазными свободами и неслыханным в России политическим устройством – республикой послужило колоссальным импульсом для развития их собственных либеральных идей.

Не менее важной особенностью являлось то, что движение декабристов представляло собой не только чисто русское, национальное явление – оно проходило в русле общеевропейского и мирового революционного процесса и составляло его органическую часть. В Южной Европе в первой четверти девятнадцатого века происходили революционные выступления; декабристы знали о них, сочувствовали им, жестокое подавление и расправа с восставшими вызывали у них резкое осуждение.
              Историк и юрист М. Н. Гернет, основываясь на материалах следствия над декабристами и на собственных ответах 37 декабристов, так определил причины их свободомыслия:

- чтение политической и другой иностранной литературы – 19 человек;

- поездки и походы за границу – 9;

- окружающая русская действительность – 6;

- влияние тайного общества – 6;

- либеральная политика Александра I – 2;

- прочие причины – 2 человека.

Вывод академика М. В. Нечкиной о том, что движение декабристов выросло на почве русской действительности и на него не оказали решающего влияния ни увлечение западноевропейской философией, ни заграничные военные походы, ни примеры западноевропейских революций, а только историческое развитие страны, объективные исторические задачи в русском историческом процессе породили это выступление, выглядят на сегодняшний день не достаточно обоснованными и требуют некоторой корректировки.

Так же на формирование идеологии декабризма оказали влияние идеи французских просветителей, а также русских вольнодумцев XVIII в. (Новиков, Радищев и др.). Сказался и своеобразный “дух свободомыслия”, господствовавший в начале XIX в. в Московском университете и Царскосельском лицее, где учились многие будущие декабристы. Подавляющее большинство декабристов прошло и через увлечение реформаторскими планами начала царствования Александра I, так и через разочарование в “реформаторе на троне”. Политической школой для декабристов стали Отечественная война 1812 г. (115 декабристов - ее участники) и заграничные походы русской армии, во время которых они познакомились с социально-политическими изменениями, происходившими в Европе в результате французской революции и наполеоновских войн. Большое влияние на идеологию и тактику декабризма оказало масонство (все лидеры и многие рядовые декабристы были участниками масонских лож), а также опыт тайных обществ, созданных в европейских странах для борьбы с наполеоновской оккупацией.

Декабристы были убеждены, что главным тормозом прогресса, главным препятствием для дальнейшего позитивного развития страны являются самодержавие и крепостное право. Ликвидация их стала насущной задачей движения. С момента зарождения в декабризме прослеживались два направления: часть его участников выступала сторонниками мирного, реформаторского пути преобразования общества, другая - проповедовала необходимость “решительных мер” в борьбе за реализацию своих идей и планов.

26

2. Первые политические организации

Декабристам предшествовали тайные общества, которые появились в России на рубеже XVIII-XIX вв. они имели масонский характер, и их участники разделяли в основном либерально-просветительскую идеологию. В 1811-1812 годах действовал кружок «Чока» из 7 человек, созданный Н. Н. Муравьевым. В порыве юношеского идеализма его члены мечтали об основании республики на острове Сахалин. После окончания Отечественной войны 1812 года тайные организации существовали в форме офицерских товариществ, кружков молодых людей, связанных родственными и дружескими узами. В 1814 году в Петербурге Н. Н. Муравьевым была образована «Священная артель». Известен также «Орден русских рыцарей», основанный М. Ф. Орловым. Эти организации фактически не предпринимали активных действий, но имели большое значение, так как в них формировались идеи и взгляды будущих руководителей движения.

В феврале 1816 года после возвращения большей части русской армии из Европы в Петербурге возникло тайное общество будущих декабристов – «Союз спасения». Просуществовал он до января 1818 года. Это была замкнутая группа единомышленников, носившая заговорщический характер и насчитывавшая в своем составе на первом этапе не более 12 членов,  на последнем – 30 человек. Организаторами общества были Александр Николаевич Муравьев, Никита Михайлович  Муравьев, Сергей Иванович Муравьев-Апостол, Матвей Иванович Муравьев-Апостол,  Сергей Петрович Трубецкой и  Иван Дмитриевич Якушкин.  Раз возникнув в эпоху борьбы с Наполеоном, чувство патриотизма осталось у декабристов необычайно сильным, доходящим до экзальтированности; оно, отмечал П. Е. Щеголев, «проникало и обнимало всю психику человека и было таким же мощно действующим, как у народников – любовь к народу, у искренно верующих людей – любовь к Богу»[8].

В конце 1816 года в Петербург приехал Павел Иванович Пестель. Он узнал от близких друзей о существовании Союза спасения, вступил в общество и стал наиболее активным, радикально настроенным декабристом.

«Союз спасения» - первая русская политическая организация, имевшая революционную программу и устав - «Статут». С февраля 1817 года члены общества стали называть себя истинными и верными сынами Отечества. К уставу были приложены тексты торжественных клятв по масонскому образу, которые произносились на кресте и Евангелии. Участники заговора клялись хранить все в строжайшей тайне. Нарушившему клятву грозила смерть.

Истинным и верным сынам Отечества были ясны цели борьбы: ликвидировать крепостное право и самодержавие, ввести конституцию, представительное правление. Ужасы народной революции пугали дворян-революционеров. Они полагали добиваться своих целей для народа, но без народа. Было решено требовать конституцию в момент смены императора на престоле. Однако ответа на вопрос, как осуществить такое требование, не было. На тайных собраниях в поисках выхода шли обсуждения и горячие споры. Гарантии, что новый император, заняв престол, согласится на принятие конституции и освобождение крестьян от крепостной зависимости, не было. Поэтому идею цареубийства отклонили.

Не удовлетворенные собой декабристы ликвидировали организацию и, ища более правильную программу и тактику, основали новое тайное общество – Союз благоденствия, довольно крупная организация. Она возникла в Москве в январе 1818 года и просуществовала три года. В ее составе насчитывалось более 200 членов, среди них были почти все члены союза Спасения. В организации было много молодежи, преобладали военные. Союз получил довольно четкую структуру. Были избраны Коренная управа – общий руководящий орган – и Совет (Дума), обладавший исполнительной властью.

За три года своего существования Союз оформился организационно. Его управы (отделения) были в нескольких городах России – Полтаве, Тамбове, Киеве, Кишиневе и в Нижегородской губернии. В Москве и Тульчине были главные управы, учреждавшие по нескольку побочных управ. Коренная управа (руководящий центр) находилась в Петербурге.
              Важное значение имело создание первой части нового устава общества, так называемой Зеленой книги (название произошло от цвета ее обложки), которая содержала программу подготовки общественного мнения для будущего переворота. Члены союза начали работу над второй частью устава, содержащей конечные цели борьбы. Там говорилось о необходимости свержения самодержавия, ликвидации крепостничества, введении конституционного правления и, главное, о осуществлении этих требований насильственными средствами.

С Союзом благоденствия идейно было связано литературное общество «Зеленая лампа». На собраниях его за круглым столом, обсуждались новости литературы и политики. О характере этих бесед дает представление дошедшая до нас политическая утопия «Сон», написанная членом общества А. Д. Улыбышевым. Помимо литературы оно обсуждало политические проблемы. Общество собиралось на квартире Никиты Всеволожского, в комнате, освещенной зеленой лампой (отсюда его название).

Декабристы работали в Вольном обществе учреждения училищ по методе взаимного обучения, создавали так называемые ланкастерские школы. Метод ланкастерских школ был способом массового распространения просвещения. Председателем  Вольного общества был член Союза благоденствия граф Федор Толстой (двоюродный дядя Льва Николаевича Толстого), его заместителем – Федор Глинка, секретарем – Вильгельм Кюхельбекер. Общество действовало преимущественно среди бедного люда. Заботами союза благоденствия в Петербурге было обучено около тысячи  детей, на юге страны – полторы тысячи.

Численный рост тайной организации делал ее более рыхлой. Среди членов общества появились ненадежные люди, много говорившие и мало занимавшиеся конкретными делами. У многих более радикально настроенных членов появилась резкая неудовлетворенность сделанным. Она все более сказывалась при встречах, в спорах и при обсуждении создавшегося положения.

В такой обстановке Коренная управа Союза благоденствия приняла решение созвать в Петербурге совещание по основным программным вопросам. Оно состоялось в январе 1820 года на квартире Федора Глинки. Там присутствовало основное ядро общества, в том числе Павел Пестель, Сергей и Матвей Муравьевы-Апостолы, Никита муравьев, Михаил Лунин, Николай Тургенев, Иван Якушкин и другие члены организации. Председательствовал на совещании граф Федор Толстой.

С докладом о том, какое правление в стране лучше – конституционно-монархическое или республиканское, на совещании выступил Пестель. Он постарался убедительно показать все выгоды республиканского правления по сравнению с правлением монарха, хоть и ограниченного конституцией. В результате участники совещания единогласно высказались за республику. Таким образом, Союз благоденствия стал первой в истории освободительного движения России организацией, признавшей целью своей борьбы установление республиканского строя.

Все члены общества принимали участие в легальной деятельности. Они пытались воздействовать на общественное мнение. С этой целью создавались просветительские организации, издавались книги и литературные альманахи. Члены общества действовали и личным примером – отпускали на волю своих крепостных, выкупали у помещиков и отпускали на волю наиболее одаренных крестьян.

Члены организации (в основном в рамках Коренной управы) вели яростные споры о будущем устройстве России и тактике революционного переворота. К 1820 году стали преобладать республиканцы. Средством достижения цели Коренная управа считала заговор с опорой на армию. Обсуждение тактических вопросов – когда и как производить переворот – выявило большие разногласия между радикальными и умеренными руководителями. В это время по Европе прокатилась волна революционных выступлений (в Испании и Неаполе). В России тоже было неспокойно (восстание в Семеновском полку). Эти события вдохновляли членов организации на поиск более радикальных действий. Наиболее решительные настаивали на скорейшей подготовке военного переворота. Умеренные возражали против этого.

Для обсуждения  накопившихся вопросов в начале января 1821 года в Москве собрался съезд Союза благоденствия, на котором умеренные оказались в большинстве (они даже не пригласили в Москву Пестеля).

На съезде было сделано важное сообщение о том, что правительственным органам стало известно о существовании тайной организации. Тогда было принято постановление считать Союз благоденствия распущенным. Предпринимая такой шаг, руководство общества намеревалось избавиться от предателей и шпионов, которые, как оно не без оснований полагало, могли проникнуть в организацию. Начался новый период, связанный с созданием новых организаций и активной подготовкой к революционному выступлению.

26

3. Революционно настроенные политические организации

В марте 1821 года в Тульчин умеренно настроенный декабрист подполковник  И. Г. Бурцов, участник московского съезда, привез письменное объявление о роспуске тайного общества. Собравшиеся в кабинете Пестеля члены так называемой Южной управы Союза благоденствия не признали постановления съезда, считая, что он превысил свои полномочия. Было решено «общество продолжать». Так в марте 1821 года в Тульчине возникла новая тайная организация – Южное общество. Его председателем был избран Пестель, блюстителем – Алексей Петрович Юшневский; оба они одновременно стали директорами.
              Южное общество признало главным революционный способ действия посредством войск, считая при этом основным условием успеха начало военного выступления в столице. На собрании было принято решение о строжайшей дисциплине, о безусловном и немедленном повиновении избранной директории.

Южное общество разделилось на три управы. Центральной была Тульчинская, две другие существовали: одна – в Василькове, другая – в Каменке. В управах шла углубленная работа над программой Общества и над вопросами тактики действий.
              В 1822 году организационно оформилось Северное общество. Его наиболее активными деятелями были Никита Муравьев, Николай Тургенев, Сергей Трубецкой, Евгений Оболенский, Михаил Лунин, Иван Пущин.

Северное и Южное общества тесно взаимодействовали между собой. В 1821-1825 годах были разработаны политические программы революционного действия – «Русская правда» Павла Пестеля и Конституция Никиты Муравьева.

Пестель провозглашал диктатуру Временного верховного правления во время революции, считая это решающим условием успеха. Он предполагал, что диктатура должна продлиться 10-15 лет. Полное наименование проекта гласило: «Русская правда, или Заповедная Государственная Грамота Великого Народа Российского, служащая заветом для усовершенствования Государственного устройства России и содержащая верный наказ как для народа, так и для Временного Верховного Правления».
              «Русская правда» была революционным проектом буржуазного переустройства феодально-крепостнической России. В целом она являлась смелым планом продвижения вперед отсталой в экономическом и политическом отношении страны.

Павел Пестель безоговорочно высказывался за республиканский государственный строй. В его проекте законодательной властью обладал однопалатный парламент, а исполнительной – «Державная Дума» в составе пяти человек. Провозглашение им принципа всеобщего избирательного права.

Проект Муравьева обсуждался среди членов Северного общества. Он был более умеренный по сравнению с «Русской правдой» Пестеля, поскольку предусматривал создание не республиканского, а конституционно-монархического государства. Но в сравнении с русской действительностью того времени конституция Муравьева была в значительной мере прогрессивным документом.

В проекте оговаривалось строгое разделение власти на законодательную, исполнительную и судебную. Конституция Муравьева отменяла привилегированные сословия в обществе, упраздняла военные поселения и заменяла рекрутские наборы всеобщей воинской повинностью. Она провозглашала свободу вероисповедания, свободу слова, печати, передвижения и др.

Сравнительная таблица основных политических проектов декабристов