Девиация и социальный контроль. 3

План.

1. Введение ……………………………. 2 стр.
2. Девиация…………………………….. 3-10 стр.
3. Социальный контроль…………….. 11-15 стр.
4. Заключение ………………………….. 16 стр.
5. Список используемой литературы… 17 стр.

Введение

Всему миру, социальному  бытию и каждому человеку свойственно  отклоняться от оси своего существования, развития. Причина этого отклонения лежит в особенностях взаимосвязи  и взаимодействия человека с окружающим миром, социальной средой и самим  собой. Возникающее на основе такого свойства разнообразие в психофизическом, социокультурном, духовно-нравственном состоянии людей и их поведении  является условием расцвета общества, его совершенствования и осуществления  социального развития.

Отклонение в поведении - девиантное поведение - является, таким  образом, естественным условием развития человека, жизни всего общества. Иначе говоря, девиантное поведение  было, есть и будет. 
          Девиантное поведение личности, понимаемое как нарушение социальных норм, приобрело в последние годы массовый характер, и поставило его в центр внимания. Объяснить причины, условия и факторы, детерминирующие это социальное явление, стало насущной задачей. Ее рассмотрение предполагает поиск ответов на ряд фундаментальных вопросов, среди которых вопросы о понятии личности и сущности категории “норма” (социальная норма) и об отклонениях от нее. Социальная норма – это необходимый и относительно устойчивый элемент, социально выполняющий роль инструмента социального регулирования и контроля. 
 

1. Девиация

Слово «девиация» переводится  с позднелатинского deviatio как отклонение. Этот термин общепринят и в других науках, таких как физика и биология. В социологии он  используется для обозначения различных типов поведения, отклоняющихся от нормального.

Не существует такого общества, в котором все его члены  вели бы себя в соответствии с общими нормативными требованиями. Термин «девиация» или «социальное отклонение» обозначает поведение индивида или группы, которое не соответствует общепринятым нормам, в результате чего эти нормы ими нарушаются. Социальные отклонения могут принимать самые разные формы.

Преступники из молодежной среды, отшельники, аскеты, закоренелые  грешники, святые, гении, художники-новаторы, знаменитые спортсмены, убийцы - все  это люди, отклоняющиеся от общепринятых норм, или, как их еще называют, девианты. Девиация грозит нарушению стабильности общества, которая всегда ценилась превыше всего.

В отечественной социологии термин «девиация» употребляется в  двух значениях - широком и узком. В широком смысле термин «девиантность» подразумевает любое отклонение от принятых в обществе социальных норм. Это могут быть незначительные проступки, например опоздание на работу, или наоборот, проявление героизма, самопожертвования, гениальности. Но также это может быть и серьезное преступление, например убийство.

В узком смысле девиантность обозначает незначительные проступки, которые не подпадают под статью уголовного или даже административного кодексов. Для более серьезных форм нарушения применяется термин делинквентность и преступность.

Общая характеристика социальных отклонений:

Индивидуальные и групповые отклонения.

Если мы сталкиваемся с индивидуальными  отклонениями от норм в пределах одной  субкультуры, то такая личность обычно рассматривается как индивидуальный девиант.

Например, самый обычный мальчик  из стабильной семьи, находящийся в  окружении порядочных людей может  отвергнуть принятые в его среде  нормы и проявлять явные признаки преступного поведения (стать делинквентом).

Вместе с тем в каждом обществе много отклоняющихся субкультур, нормы которых осуждаются общепринятой, доминирующей моралью общества.

Например, подростки из трудных  семей проводят большую часть  своего времени в подвалах. «Подвальная  жизнь» кажется им нормальной, у  них существует свой «подвальный» моральный  кодекс, свои законы и культурные комплексы.

В данном случае на лицо не индивидуальное, а групповое отклонение от норм доминирующей культуры, так как подростки живут в соответствии с нормами собственной субкультуры. Субкультура в данном случае содержит образцы поведения, привнесенные индивидуальными девиантами.

Первичное и вторичное отклонения

Концепция первичного и вторичного отклонений впервые была сформулирована и детально разработана Э. Ламертом.

Под первичным отклонением подразумевается  отклоняющееся поведение личности, которое в целом соответствует  культурным нормам, принятым в обществе. В данном случае совершаемые индивидом  отклонения так незначительны и  терпимы, что он социально не квалифицируется  девиантом и не считает себя таковым.

Например, проявления эксцентричности, «маленьких шалостей», с помощью  которых человек пытается выделиться, произвести впечатление на других, даже совершаемые людьми ошибки не воспринимаются окружающими как  девиантность.

Вторичным отклонением называют отклонение от существующих в группе норм, которое  социально определяется как девиантное. Личность при этом идентифицируется как девиант.

Культурно одобряемые и осуждаемые отклонения

Отклоняющееся поведение всегда оценивается  с точки зрения культуры, принятой в данном обществе. Эта оценка заключается  в том, что одни отклонения осуждаются, а другие одобряются.

Например, странствующий монах  в одном обществе может считаться  святым, в другом - никчемным бездельником. В нашем обществе люди, попадающие под определение гения, героя, лидера,  избранника народа - это культурно одобряемые отклонения.

Характерная черта девиантного  поведения заключается в том, что рассматривать его следует  с позиции культурного релятивизма. Это означает, что социальная норма, принятая либо по неписаной традиции, либо законодательно, - явление весьма относительное. Один и тот же поступок может считаться в одном обществе положительным, в другом оцениваться как социальное отклонение.

Например, в первобытное время  каннибализм (поедание людьми себе подобных), геронтоцид (убийство стариков), кровосмешение  и инфантицид (убийство детей) считалось  нормальными явлениями, вызванными экономическими причинами (дефицит  продуктов питания) либо социальным устройством (разрешения брака между  родственниками). Но в современном  обществе это считается девиантным, а в некоторых случаях - абсолютно  криминальным поведением.

Критерии девиации часто меняются на протяжении времени даже в рамках одной и той же культуры.

После Второй мировой войны курение  получило в США широкое распространение  и фактически снискало социальное одобрение. Сигареты рекламировали звезды Голливууда и даже спортсмены. Курить в квартире или в офисе считалось нормальным поведением. Но в 1957 году ученые доказали, что курение - причина многих серьезных  заболеваний в том числе рака легких. Постепенно широкая общественность начала кампанию против курения. А в 90-х годах курение во всех закрытых общественных помещениях некоторых  крупных городов США было запрещено  законодательно.

Девиантное поведение является самым массовым видом нарушения  поведения. Однако сводится оно не только к многочисленным нарушениям общественного  и административного порядка. Помимо негативного смысла у слова «девиантность» существует и позитивное значение.

Девиация может иметь как  отрицательные, так и положительные  или интеграционные последствия  для социальной жизни.

Дисфункции девиации. Большинство членов общества за всю свою жизнь многократно нарушало различные социальные нормы. Однако постоянные и широко распространенные девиации могут нарушить организованную жизнь общества или даже подорвать ее.

Во-первых, девиантное поведение подрывает стабильность общества. Если некоторые индивиды не в состоянии выполнить свои действия в надлежащее время и в соответствии с общественными ожиданиями, институциональной жизни может быть нанесен урон.

Когда в ходе сражения боевой расчет перестает выполнять приказы  командира и бежит с поля боя, это может повлечь за собой  поражение целой армии.

Во-вторых, примеры девиантных поступков, оставшихся безнаказанными, санкционируют подобное поведение среди других членов общества. Девиация подрывает их готовность выполнять свои социальные роли и вносить вклад в функционирование социальной системы.

Например, если спортсмен добивается успеха и получает большие вознаграждения «играя» не по правилам, у других, «честных» спортсменов возникает  чувство обиды и горечи. У них  тоже появляется искушение выбрать  более легкий путь. Когда на перекрестке  кто-то начинает движение, не дождавшись зеленого света, другие, глядя на него, часто следуют его примеру.

Человек должен иметь уверенность, что другие тоже живут по принятым нормам. Но если эти другие не оправдывают  доверия, человек ощущает, что его  усилия бессмысленны и наивны, и  уже не так стремиться «играть  по правилам».

В своих исследованиях Э. Дюркгейм высказал поразительную идею: в девиантности нет ничего аномального. По сути, она  выполняет четыре важнейших функции:

Во-первых, девиации способны усиливать подчинение нормам. Один из наиболее эффективных методов, обеспечивающих следование большинства людей социальным нормам, состоит в том, чтобы объявить некоторых людей нарушителями нормы. Это позволяет держать остальных в подчинении и одновременно в страхе оказаться на месте нарушителя.

Характерный пример - сталинские репрессии. Общество удерживалось в жестком  подчинении авторитарной власти с помощью  репрессивной политики: расстрелами  за малейшее подозрение в «ненадежности» и ссылками в лагеря. Идея Сталина  заключалась в том, чтобы, объявив  одну часть людей -  «врагами народа», другую - держать в страхе и повиновении. Таким образом, в огромной, многонациональной стране обеспечивались «стабильность и порядок» и незыблемость тоталитарного режима.

Во-вторых, реакция на девиантность уточняет границы морального. Согласно положению Э. Дюркгейма, всякий раз, когда члены группы осуждают некий акт как отступление от нормы, они ярче очерчивают контуры того, что считается нормой. Американский социолог К.Т. Эриксон отмечает, что одной из примечательных черт, свойственных органам контроля, является реклама их деятельности.

Когда-то нарушителей правопорядка наказывали на рыночной площади на виду у всей толпы народа. Сейчас, для достижения максимального социального  эффекта, следственные действия и судебные процессы широко освещаются средствами массовой информации.

Один из примеров  - широко освещаемые следственные действия над совладельцем нефтяной компании «ЮКОС» М. Ходорковским в 2004г. После этого процесса российские «олигархи» принялись различными способами демонстрировать лояльность существующей власти и начали оказывать помощь родине

В-третьих, реакция на девиантность способствует социальному единению. Общий враг вызывает общие чувства и усиливает групповую солидарность. Трения и антагонизмы  помогают подчеркнуть границы между группами и групповую принадлежность.

Кампании против ведьм в средние  века, предателей во время войн, извращенцев, преступников консолидируют социальные связи между «хорошими людьми».

Сторонники теории социальной солидарности Дюркгейма полагают, что девиация вообще и преступность в частности объективно необходимы: они выполняют особую функцию, поскольку способствуют усилению социальной интеграции. Эта интеграция возникает из большей или меньшей степени единодушия, с каким «нормальная» часть общества осуждает девиантные поступки людей, нарушающих общепринятые нормы.

В-четвертых, девиация является катализатором социальных изменений. Каждое нарушение правила служит предостережением, что социальная система функционирует неправильно.

Например, высокий уровень подростковой преступности дает сигнал общественным властям о том, что институты  социализации молодежи не справляются  со своей задачей, а моральные  принципы общества нуждаются в пересмотре.

Социологические теории девиации

Почему люди нарушают общественные нормы? Почему определенные действия характеризуются  как девиантные? Этими вопросами  интересуются социологи.

Другие науки также занимаются проблемой девиантного поведения, в частности, биология и психология. Однако эти науки пытаются объяснить  нарушения правил с точки зрения самих индивидов и их уникальных характеристик. Социологи же пытаются установить социальные факторы возникновения  девиации. Исследования доказывают, что  отклонение от нормы не является свойством, внутренне присущим человеческому  поведению (за исключением случаев  медицинской патологии, например, шизофрении). 

Ряд социологов подчеркивает сходство между способом выработки девиантного  поведения и любого другого поведения. Одним из первых к такому выводу пришел французский социолог Габриель Тард. В конце XIX в. Тард сформулировал теорию подражания для объяснения девиантного поведения. Он утверждал, что преступники, как и «порядочные люди», имитируют поведение тех индивидов, с которыми они встречались в жизни, которых знали или о которых слышали. Но в отличие от законопослушных граждан они имитируют поведение преступников. Таким образом, молодые люди становятся правонарушителями, потому что общаются и заводят дружбу с теми подростками, у которых криминальные модели поведения уже укоренились.

В 1920 - 1930-е гг. социологи Чикагского университета установили, что в отдельных  кварталах города уровень преступности оставался стабильным в течение  многих лет, несмотря на изменения в  этническом составе населения. Был  сделан вывод, что криминальное поведение  передается от одного поколения к  другому, а детям представителей других этнических групп девиантные модели поведения передаются от местной  молодежи.

Эдвин Г. Сазерленд, используя выводы чикагских социологов, разработал теорию дифференциальной ассоциации, в соответствии с которой девиантное поведение приобретается на основе не только подражания, но и научения; очень многое зависит от того, чему именно и от кого учатся индивиды. В связи с этим тюремное заключение может привести к явно отрицательным последствиям, если поместить юных правонарушителей в одну камеру с закоренелыми преступниками.

Теория навешивания ярлыков (Labelling theory)

Эта теория основана на двух основных положениях. Первое состоит в том, что девиантным действием считается  не простое нарушение какой-либо нормы, а фактически любое поведение, которое с успехом определяется как девиантное, если на него навешен  определенный ярлык, относящейся к  этой категории. Другими словами, девиация содержится не столько в самом  действии, сколько в реакции других на это действие. Второе положение  утверждает, что само навешивание  ярлыков продуцирует или распространяет девиацию.

Ярлык преступника заставляет человека мнить себя попавшим в сеть преступных организаций, то есть обрести криминальную идентичность. Каждый последующий шаг по этому пути все более укрепляет у них ощущение, что они уже стали какими-то иными - не такими, как все, и не такими нормальными, как прежде. Иногда такой процесс называют стигматизацией (от греч. stigma - укол, пятно). В социологическом смысле стигма - это социальный признак, дискредитирующий индивида или целую группу.

Следует подчеркнуть, что ни одна теория объяснения причин девиантного поведения не является абсолютной и применимой ко всем случаям девиации. Каждая высвечивает какой-то один важный источник отклонения поведения от нормы. А девиантное поведение может принимать множество форм. Поэтому следует тщательно анализировать каждую форму девиации для определения задействованных в ней специфических факторов.

2. Социальный контроль

Во все времена общество пыталось подавить проявления девиантного поведения  посредством социальных санкций  и контроля. Для определения сущности социального контроля полезно рассмотреть способы его осуществления в группе или обществе.

Социализация касается, прежде всего, индивида. Это индивидуальный процесс. Но он протекает всегда под  бдительным оком общества, окружающих его людей. Они не только обучают  индивида, но и контролируют правильность усвоенных образцов поведения. Если контроль  осуществляется отдельным  человеком, то он носит индивидуальный характер, а если целым коллективом  — семьей, группой друзей, учреждением  или социальным институтом, то приобретает  общественный характер и называется социальным контролем.

Социальный контроль -  это способ саморегуляции системы, обеспечивающий упорядоченное взаимодействие составляющих ее элементов посредством  нормативного (в том числе правового) регулирования. Стабилизирующая функция  системы социального контроля заключается  в воспроизводстве господствующего  типа общественных отношений, социальных (групповых, классовых, государственных) структур. Направленность и содержание социального контроля зависят от исторически обусловленных  социально-экономических, политических, идеологических, моральных  и иных социологически-культурных характеристик  данной социальной системы.

Социальный контроль –  элемент более общей системы  регулирующих воздействий на поведение  индивидов со стороны общества. Отличительной  чертой этой формы воздействия являются упорядоченность, категоричность требований, предъявляемых индивиду, их нормативность, обеспеченность санкциями (как формального, так и неформального порядка). Система социального контроля использует социальные нормы, которые находят  отражение в идеологии, философско-этических  воззрениях, художественном творчестве.

Основная задача социального  контроля — создание условий для  устойчивости той или иной социальной системы, сохранение социальной стабильности и в то же время для позитивных изменений. Это требует от контроля большой гибкости, способности распознавать отклонения  от социальных норм деятельности: дисфункциональные, приносящие обществу вред, и необходимые для его  развития, которые следует поощрять.

Социальный прогресс в  развитии общества основан на изменениях, инновациях, привнесениях нового, однако невозможен без сохранения старого, если это старое заслуживает быть сохраненным для потомства. Самое  важное в этом старом — нравственные законы, нормы, правила поведения, обычаи, которые составляют содержание культуры и без которых невозможна практика социальных отношений, жизнедеятельность  общества. Переселяясь на другое, новое  место народ переносит с собой  не памятники материальной культуры, а обычаи, нормы, традиции.

Таким образом, социализация, формируя наши привычки, желания и  обычаи, является одним из основных факторов социального контроля и  установление порядка в обществе. Она облегчает трудности при  принятии решений, подсказывая, как  одеваться, как вести себя, как  действовать в той или иной жизненной ситуации. При этом любое  решение, идущее вразрез с тем, которое  принимается и усваивается в  ходе реализации, кажется нам неуместным, незаконным и опасным. Именно таким  путем осуществляется значительная часть внутреннего контроля личности за своим поведением.

Выделяется два типа социального  контроля:

• внутренний контроль или самоконтроль;
• внешний контроль — совокупность институтов и механизмов, гарантирующих соблюдение норм.

        Внутренний контроль еще называют самоконтролем: индивид самостоятельно регулирует свое поведение, согласовывая его с общепринятыми нормами. В процессе социализации нормы усваиваются настолько прочно, что люди, нарушая их, испытывают чувство неловкости или вины. Чем слабее самоконтроль, тем жестче должен быть внешний контроль. Внешний контроль — совокупность институтов и механизмов, гарантирующих соблюдение норм.

        Внешний контроль существует в неформальной и формальной разновидностях.

Неформальный контроль основан  на одобрении или осуждении родственников, друзей коллег, знакомых, общественного  мнения, которое выражается через  традиции, обычаи, либо средства массовой информации. Агенты неформального контроля — семья, род, религия — важные социальные институты. Неформальный контроль неэффективен в большой группе.

Формальный контроль основан  на одобрении или осуждении со стороны официальных органов  власти и администрации. Он действует  на территории всей страны, основывается на писаных нормах — законах, указах, инструкциях, постановлениях. Осуществляют его образование, государство, партии, средства массовой информации.

Социальный контроль помогает сохранить живую ткань социальных отношений и представляет собой  особый механизм поддержания общественного  порядка и включает два главных  элемента — нормы и санкции.

Социальные нормы —  это предписания о том, как  правильно надо себя вести в обществе.

Социальные санкции —  средства поощрения или наказания, стимулирующие людей соблюдать  социальные нормы.

К нормам относятся групповые  привычки ("не задирай нос перед своими"), обычаи (гостеприимство), традиции (например, подчинение детей родителям), нравы (манеры, мораль, этикет), законы, табу (абсолютные запреты на каннибализм, детоубийство, кровосмешение и т. д.). Обычаи, традиции, нравы, законы, табу называются иногда общими правилами. Нормы делятся также на ожидания и требования.

         Социальные нормы выполняют важные функции: регулирование общего хода социализации; интеграция индивидов в группы, а групп в общество; контроль отклоняющегося (девиантного) поведения; образец поведения. 

           Социальные нормы различаются масштабом. Одни нормы возникают и существуют только в малых группах — компании друзей, рабочие коллективы, семьи, спортивные команды.  Другие нормы возникают и существуют в больших группах или в обществе в целом и называются “общими правилами“, а не “групповыми привычками“. К “общим  правилам“ относятся обычаи, традиции, нравы, законы, этикет, манеры поведения, которые присущи определенной социальной группе.

Все социальные нормы можно классифицировать в зависимости от того, насколько  строго соблюдается их исполнение. За нарушение одних норм следует  очень слабое наказание — неодобрение, ухмылка, недоброжелательный взгляд. За нарушение других норм следуют  очень  сильные санкции — изгнание из страны, смертная казнь, тюремное заключение. Строже всего карается нарушение  табу и юридических законов (например, убийство человека, разглашение государственной тайны), мягче всего — отдельные виды групповых привычек, в частности семейные (например, отказ выключать свет или закрывать входную дверь).

В системе социального  контроля ключевую роль выполняют санкции. Вместе с ценностями и нормами  они составляют его механизм. Сами по себе нормы ничего не контролируют. Поведение людей контролируют другие люди на основе норм, которые как  ожидается, будут соблюдаться всеми. Соблюдение общепринятых норм делает наше поведение предсказуемым. Санкции  так же предсказуемы и общеприняты. Каждый из нас знает, что за выдающиеся научное открытие ожидает официальная  награда, а за тяжкое преступление —  тюремное заключение. Санкции также  вносят в поведение элементы предсказуемости. Когда мы ожидаем от другого человека определенного поступка, то надеемся, что он знает, не только норму, но и  следующую за  ним санкцию.

Таким образом, нормы и  санкции соединены в единое целое. Если у какой - то нормы отсутствует  сопровождающая его санкция, то она  перестает регулировать реальное поведение. Она становится лозунгом, призывом, воззванием, но она перестает быть элементом социального контроля.

         Однако жесткий внешний контроль мелочная опека граждан тормозит развитие самосознания и волеизъявления, приглушает внутренние волевые усилия. Часто диктатура устанавливалась якобы во благо гражданам, с целью навести порядок. Но привыкшие подчиняться принудительному контролю граждане не развивали внутренний контроль. Они деградировали как социальные существа, способные брать на себя ответственность и вести себя в соответствии с рациональными нормами. Они подвергали сомнению как раз саму разумность принудительных норм, исподволь подготавливая разумное обоснование всякому сопротивлению этим нормам.

Заключение.

Практически вся жизнь  любого общества характеризуется наличием отклонений. Социальные отклонения, то есть девиации присутствуют в каждой социальной системе. Поэтому умение выявлять причины таких отклонений, находить пути преодоления их негативных форм должно быть свойственным каждому  современному человеку.

Определение причин девиаций, их форм и последствий - важный инструмент социального контроля и управления обществом.

Определяя категорию девиации, необходимо подчеркнуть, что направленность отступлений от установленных норм может быть разной. Эти отступления  могут охватывать как полезные отклонения, так и дезорганизующие поступки, социальную патологию - наиболее стойкие, опасные для общества и личности. Таким образом, девиация (социальное отклонение) - это поступки, деятельность людей, социальных групп, не отвечающие установленным в данном обществе нормам или признанным шаблонам и  стандартам поведения. При этом, под  социальной нормой следует понимать характеристику таких явлений и  процессов, которые являются закономерными  для данной общественной системы.

Основная задача социального  контроля — создание условий для  устойчивости той или иной социальной системы, сохранение социальной стабильности и в то же время для позитивных изменений. Это требует от контроля большой гибкости, способности распознавать отклонения  от социальных норм деятельности: дисфункциональные, приносящие обществу вред, и необходимые для его  развития, которые следует поощрять.

Используемая литература:                  

1. Г.О. Перов, С.И. Самыгин «Социология», Ростов н/Д-2003;
2. С.В. Максимова Творчество: созидание или деструкция? – М.: Академический Проект, 2006. – 224 с.
3. Т. Шибутани, Социальная психология /  – Р-н-Д.: Феникс, 2002. – 544 с.
4. Бабосов Е.М. Общая социология: Учеб. пособие для студентов и вузов. – Мн.: «ТетраСистемс», 2002. – 640 стр.
5. Д.А. Харлинская, Девиантное поведение как асоциальное проявление креативности. – Минск, БГПУ, 2008. – С. 462–465.
6. http://socnauka.ru/