Древняя Русь. 7
Федеральное агентство связи
Сибирский Государственный Университет Телекоммуникаций и Информатики
Межрегиональный центр переподготовки специалистов
Контрольная работа
По дисциплине: История
Тема: Древняя Русь
Выполнил: Трыжкина А.В
Группа: № ЭБТ-51
Проверил:
Новосибирск, 2015 г.
1.ОБЪЯСНИТЕ, ЧТО ОЗНАЧАЮТ ЭТИ ПОНЯТИЯ?
Анты- Название объединения славянских племен у византийских и готских писателей 6 - начала 7 вв. Жили преимущественно между Днестром и Днепром.
Бояре- На Руси 9 - 17 вв. высшее сословие феодалов. В Киевском государстве - потомки родоплеменной знати, старшие дружинники -вассалы и члены княжеской думы, крупные землевладельцы. Имели своих вассалов, пользовались иммунитетом и правом отъезда к другим князьям. В период феодальной раздробленности - богатейшие и влиятельные феодалы, соперники княжеской власти. В Новгородской республике фактически управляли государством. С 15 в. их права постепенно ограничивались князьями. При дворах великих князей ведали отдельными отраслями дворцового хозяйства (путные бояре) и управлением государственных территорий. С 15 в. в Русском государстве - высшие чины служилых людей по отечеству, первые чины Боярской думы, занимали главные административные, судебные и военные должности, возглавляли приказы, были воеводами. Звание отменено Петром I в начале 18 в.
Бортничество (от борть - дупло дерева) - Бортневое пчеловодство: первоначально добывание меда диких пчел из естественных дупел, затем разведение пчел в выдолбленных дуплах. В Древней Руси являлось одной из важных отраслей хозяйства.
Былина- Русские народные эпические песни-сказания. Сложены главным образом в 11 - 16 вв. Повествуют преимущественно о богатырях - защитниках родины, отразили нравственные идеалы народа.
Волок- Водораздельный участок между верховьями двух рек, близко сходящихся в своих истоках.
Волхвы- Название в Древней Руси служителей языческих культов, знахарей, считавшихся чародеями.
Вотчина- Древнейший вид феодальной земельной собственности в России, родовое имение, передававшееся по наследству. Возникла в 10 - 11 вв. (княжеская, боярская, монастырская), в 13 - 15 вв. -господствующая форма феодального землевладения. С конца 15 в. противостояла я1поместьюя0, с которым сближалась в 16 - 17 вв. и в начале 18 в. слилась в один вид - имение. В дальнейшем вотчина -всякая феодальная земельная собственность. 2. Термин, употребляемый в русской исторической литературе для обозначения комплекса феодальной земельной собственности и связанных с нею прав на феодально-зависимых крестьян. Как правило, делилась на господское хозяйство (домен) и крестьянские держания. В пределах вотчины ее собственнику (обладавшему правом иммунитета) принадлежала административная и судебная власть, право взимания налогов. Синонимы вотчины - сеньория, манор, поместье.
Иммунитет- В феодальном праве привилегия феодала осуществлять в своих владениях некоторые государственные функции (например, суд, сбор налогов, полицейский надзор) без вмешательства центральной власти. Способствовал закрепощению крестьян.
Каган- Титул главы государства у древних тюркских народов (авар, печенегов, хазар и др.). С конца 8 - начала 9 вв. наряду с титулом князь - у восточных славян (по арабским источникам правитель Киевского государства именовался "хакан-рус").
Кривичи- Союз восточнославянских племен в 6 - 10 вв. в верховьях Западной Двины, Днепра, Волги. Главные города: Смоленск, Полоцк, Изборск. С 9 в. - в Киевской Руси. В 11 - 12 вв. территория кривичей - в Смоленском и Полоцком княжествах, северо-западная часть - в Новгородских владениях.
Норманнская теория- Историческая концепция о решающей роли норманнов (варягов) в создании Древнерусского государства. Сформулирована во 2-й четверти 18 в. Г.Байером, Г.Миллером и др.
Обельное холопство- Полные холопы в Древней Руси. Источниками обельного холопства были купля, женитьба на рабыне, пребывание в должности тиуна без особого договора. Обельными холопами становились также закупы в наказание за побег от господина.
Община- Форма объединения людей, возникшая в первобытном обществе, где она носила характер родовой общины (для нее была характерна общественная собственность на все средства производства).
Община соседская - Для поздних стадий первобытного строя и феодализма характерна соседская крестьянская община с общей собственностью на землю и пользованием ею отдельными семьями. В России в отличие от Западной Европы соседская крестьянская община просуществовала вплоть до 20 в.
Перелог (переложная система земледелия) - Существовавшая с глубокой древности система земледелия, при которой после снятия нескольких урожаев землю оставляли без обработки на 8 - 15 лет для восстановления плодородия почвы.
Подсека (подсечная система земледелия) - Древнейшая система земледелия, при которой на освобожденных от леса (вырубкой, выжиганием) землях 2 - 3 года выращивали сельскохозяйственные растения, используя естественное плодородие почвы. После его утраты участок забрасывали и осваивали новый.
Половцы- Тюрк язычный кочевой народ. Совершали набеги на Русь в 1055 - начале 13 в. Наиболее опасными были набеги в конце 11 в. Прекратились после поражений от русских князей в1103-1116 гг. Возобновились во 2-й половине 12 в. Разгромлены и покорены монголами.
Путь "из варяг в греки"- Древний водный торговый путь из Балтийского в Черное море, по которому в 9 - 12 вв. шла торговля Руси и Северной Европы с Византией. От Балтийского моря по р. Нева, Ладожскому озеру, р. Волхов, озеро Ильмень, р. Ловать, волоком до р. Западная Двина, волоком до р. Днепр и далее в Черное море. Этот путь в течение долгого времени являлся стержнем экономической, политической и культурной жизни восточных славян. На нем были расположены крупнейшие русские города, в т.ч. Новгород и Киев.
Рожаница- Женские божества славянской мифологии, покровительницы рода, семьи, домашнего очага.
Рядовичи- В Древней Руси лица, служившие феодалам по ряду(договору). В 14-17 вв. члены корпорации городских торговцев однотипными товарами (в одном ряду), а также жители небольшого торгово-промышленного поселения - рядка.
Русь- Первоначально название племенного союза, а затем государственного образования восточных славян 9 в. на среднем Днепре. Вопрос о происхождении этого названия до сих пор является дискуссионным. Сторонники "норманнской теории", например, считают, что "Русью" первоначально называлось одно из скандинавских племен, к которому принадлежал Рюрик со своей дружиной. В 12 - 13 вв. это название распространяется на другие восточнославянские земли. С 13 в. возникают названия: Белая Русь, Малая Русь и др. Термин «Русь» закрепляется за землями северо-восточной территории бывшего Древнерусского государства и становится основой понятия "русские".
Хазары- Тюрк язычный народ, появившийся в Восточной Европе после гуннского нашествия (4 в.) и кочевавший в Западно-Прикаспийской степи. С середины 7 в. образовали государство - хазарский каганат, которому платила дань часть восточнославянских племен. Господствующей религией в каганате являлся иудаизм. В 964-965 гг. хазарское государство было разгромлено князем Святославом.
Чудь- Древнерусское название эстов, а также других финских племен около Онежского озера, по рекам Онега и Северная Двина.
Щур- Так у славян-язычников именовался прародитель, предок рода.
2.КОМУ ПРИНАДЛЕЖАТ ЭТИ ИМЕНА?
Анна Ярославна или Анна Киевская (родилась по разным источникам: около 1024, около 1032 или 1036 — 1075/1089) — младшая из трех дочерей киевского князя Ярослава Мудрого от брака с Ингегердой Шведской, супруга французского короля Генриха I и королева Франции.
Аскольд- варяг из дружины Рюрика, киевский князь в 864—882 гг. (правил совместно с Диром). Убит Олегом. Урочище на Днепре в Киеве, где по преданию они убиты (882), называется Аскольдова могила.
Велес- одно из центральных божеств в славянской мифологии, антагонист громовержца Перуна, "скотий бог" (Говинда), хозяин нижнего мира, покровитель волхвов и бардов.
Владимир Мономах-(1053—1125), великий князь киевский в 1113—1125, государственный деятель, военачальник и писатель. Сын князя Всеволода Ярославича (прозван Мономахом по имени матери — дочери византийского императора Константина Мономаха).
Даждьбог- один из главных богов в восточнославянской мифологии, бог плодородия и солнечного света, предок князей и вообще русских людей
Игорь- (878—945) — великий князь Киевской Руси, по летописи — сын Рюрика. Первый русский князь, известный по синхронным византийским и западным источникам.
Илья Муромец- (полное былинное имя — Илья Муромец сын Иванович) — один из главных героев русского былинного эпоса, богатырь, воплощающий народный идеал героя-воина, народного заступника.
Коляда- дохристианский славянский праздник 21 декабря, связанный с зимним солнцестоянием и новым годом, позднее вытесненный или слившийся с Рождеством и Святками.
Нестор- древнерусский писатель, агиограф конца XI — начала XII вв., монах Киево-Печерского монастыря. Автор житий князей Бориса и Глеба, Феодосия Печерского.
Олег- (Ве́щий Оле́г, ум. 912 или 922 г.) — варяг, князь новгородский (с 879) и киевский (с 882). Нередко рассматривается как основатель Древнерусского государства.
Ольга- (ум. 11 июля 969) — княгиня, правила Киевской Русью после гибели мужа, князя Игоря Рюриковича, как регент с 945 до примерно 960 года.
Перун- бог в древнерусской языческой мифологии, покровитель князя и дружины (бог войны). Связан с громом и молнией.
Путята- (ум. не ранее 1113), воевода и киевский тысяцкий великого князя Святополка II Изяславича. Участвовал в Витичевском съезде князей. В 1097 возглавил войско Святополка, посланное против князя Давида Игоревича, в 1104 — поход против минского князя Глеба. Участвовал в успешном походе 1106 на половцев.
Рюрик- (ум. 879) — летописный основатель государственности Руси, варяг, новгородский князь и родоначальник княжеской, ставшей впоследствии царской, династии Рюриковичей.
Синеус- Трувор – легендарные братья варяга Рюрика, призванного на княжение в Новгород. По традиционной летописной версии («Повесть временных лет») в 862 г. Рюрик стал князем в Новгороде, Синеус — в Белоозере, Трувор — в земле кривичей, в Изборске.
Стрибог- старый бог, дед ветров, упомянут в «Слове о Полку Игореве» («Се ветри, Стрибожи внуци, веют с моря стрелами на храбрыя полкы Игоревы»), что, вероятно, указывает на атмосферные функции Стрибога. Стрибог упоминается также в древнерусских поучениях против язычества.
Ярослав Мудрый- (родился в 978 г., умер в 1054 г.) — Ростовский князь (987—1010), Новгородский князь (1010—1034), великий князь Киевский (1016—1018, 1019—1054).
Ярила- бог весны: он воплощает ее плодородные силы, он приносит ее с собой, от него зависит и ее своевременный приход, и осуществление надежд крестьян
3.ЧТО ОЗНАЧАЮТ ЭТИ НАЗВАНИЯ,
С КАКИМИ СОБЫТИЯМИ СВЯЗАНЫ
СООТВЕТСТВУЮЩИЕ
Золотые ворота – символ Киева, выдающийся памятник эпохи становления первого славянского государства – Киевской Руси, были главным въездом в Киев. Золотые ворота Киева были построены при знаменитом киевском князе Ярославе Мудром в 1164 году. Именно эти ворота первый русский митрополит Илларион назвал «Великими» в своем «Слове о законе и благодати». После того, как был построен величественный храм Святой Софии, «Великие» ворота стали основным сухопутным входом в Киев с юго-западной стороны. Осознавая их значимость, Ярослав Мудрый повелел надстроить над воротами небольшую церковь Благовещения, чтобы отдать дань главенствующей в городе и на Руси христианской религии.
Киево-Печерский монастырь – один из первых по времени основания монастырей на Руси. Основан в 1051 при Ярославе Мудром монахом Антонием. С лаврой связано имя летописца Нестора (автора «Повести временных лет»).
Остромирово евангелие — хорошо сохранившаяся рукопись середины XI века, памятник русского извода старославянского языка. До обнаружения в 2000 году Новгородского кодекса считалась древнейшей книгой, созданной на Руси, т.е. первым памятником церковно-славянского языка русского извода.
Переяславец – город на Дунае, который киевский князь Святослав собирался сделать столицей своих владений. Название «Переяславец» известно по древнерусским летописям в описании походов Святослава в Болгарию в 967—971 гг.
Повесть временных лет – наиболее ранний из дошедших до нас летописных
сводов. Относится к началу XII веку. Свод этот известен в составе ряда
летописных сборников, сохранившихся в списках, из которых лучшими и наиболее старыми являются Лаврентьевский 1377 г. и Ипатьевский 20-х годов ХV. Летопись вобрала в себя в большом количестве материалы сказаний, повестей, легенд, устные поэтические предания о различных исторических лицах и событиях.
«Поучение» Владимира Мономаха – литературный памятник XI–XII веков (дата спорна), написанный великим князем киевским Владимиром Мономахом. Это произведение называют первой светской проповедью. До нас дошли три произведения Владимира Мономаха. Первое – «Поучение», второе – рассказ о «путях и ловах» (автобиография), третье – письмо к двоюродному брату Олегу Святославовичу.
Правда Ярославичей – трое братьев Ярославичей – Изяслав, Святослав и Всеволод – собрались на съезд вместе с тысяцкими воеводами от главных городов Южной Руси и, не отменяя старую Правду, дополнили ее текст новыми постановлениями. Новый кодекс получил заголовок: «Правда установлена Русской земли, егда ся совокупил Изяслав, Всеволод, Святослав, Косячко, Пренег, Микифор Кыянин, Чюдин Микула». Древняя Правда в основном зафиксировала нормы обычного права. Правда Ярославичей регламентировала новые явления жизни, связанные с появлением княжеского домена. Важнейшие постановления Ярославичей последовали после восстаний в Киеве, Новгороде и Ростово-Суздальской земле 1068-1071.
Русская правда – содержит в себе прежде всего нормы уголовного, наследственного, торгового и процессуального законодательства; является главным источником правовых, социальных и экономических отношений восточных славян.
Софийский собор – главное культовое сооружение Киевской Руси времен Ярослава Мудрого. Софийскому собору отводилась роль главного храма Киевской Руси и оплота новой, христианской веры. На протяжении нескольких веков София Киевская была центром общерусской экклесии, средоточием политической и культурной жизни страны.
Тмутаракань – древнерусский город на Таманском полуострове. Основан в 965 князем Святославом I на месте хазарской Таматархи (античного Гермонасса). Остатки кирпичных стен X в., домов, собора 1023, мемориальная надпись (Тмутараканский камень) и др. Оставлен жителями в XII в.
Царьград – древнерусское название г. Константинополь (ныне Стамбул). Упоминается в повести временных лет в Походе Руси против Византии 860 года.
4.НАЗОВИТЕ ТЕРМИНЫ, ОБОЗНАЧАЮЩИЕ СЛЕДУЮЩИЕ ИСТОРИЧЕСКИЕ ЯВЛЕНИЯ
1.Выходцы из
Скандинавии, приходившие на Русь
в качестве наемных
-Варяги
2. Военный предводитель у варягов.
-Конунг
3. Соседская община у восточных славян.
-Вервь
4. Народное собрание в Древней Руси.
-Вече
5. Денежный штраф в пользу князя за убийство свободного человека.
-Вира
6. Натуральный
или денежный побор с
-Дань
7. Вооруженные отряды при князе.
-Дружина
8. Крестьяне, попавшие
в зависимость феодалу за
-Кабальные холопы
9. Люди, потерявшие
связь с общиной, вышедшие из
своей обычной социальной
-Изгои
10. Историческое произведение в виде погодной записи событий.
-Летопись
11. Вождь племени, затем правитель государства.
-Князь
12. Наиболее известный древнерусский летописный свод.
- «Повесть временных лет»
13. Поездка князя для сбора дани.
-Полюдье
14. Свод правовых норм Киевской Руси.
- «Русская правда»
15. Крестьяне-общинники, вначале свободные, а затем зависимые от феодалов.
-Смерды
16. Обряд поминовения умерших.
-Радуница
17. Несвободные люди, рабы.
-Холопы
5.ВСПОМНИТЕ ИМЕНА ИЛИ НАЗВНИЯ:
1. Легендарный основатель первой славянской княжеской династии в Киеве.
-Рюрик
2. Легендарный древний
певец-сказитель у восточных
-Боян
3. Государство - сосед и
противник восточных славян, население
которого исповедовало
-Хазарское государство
4. Создатели славянской письменности.
-Кирилл и Мефодий
5. Князь, который по преданию прибил свой щит на "вратах Царьграда".
-Олег
6. Князь, крестивший Русь.
-Владимир Святославович
7. Название наиболее
известного древнерусского
- «Повесть временных лет»
6.ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ?
1. Какое историческое событие отразилось в словах летописного рассказа: "Земля наша велика и обильна, а наряда (порядка) в ней нет: да поидите княжити и володети нами"?
Полулегендарный эпизод древнейшей русской истории (призвание варягов): «Повесть временных лет» сообщает, что северные славянские и финно-угорские племена – словене новгородские, кривичи, чудь и меря – были подчинены варягам и обложены данью. Когда и при каких обстоятельствах это произошло, историческая память народа не зафиксировала. Во всяком случае, летописец об этом умалчивает. Но он отметил, что в конце концов славяне изгнали варягов за море. Видимо, перед лицом варяжской опасности и сложился здесь мощный военный союз племенных объединений. Однако вскоре между освободившимися племенами начались усобицы. Не в силах справиться со своими внутренними проблемам, словене, кривичи, чудь и меря решили отправить посольство к варягам – вчерашним врагам – и найти князя, который бы «володел и правил по праву». Послы обратились к варягам со словами: «Земля наша велика и обильна, а наряда (порядка) в ней нет – да поидите княжить и володети нами». Три брата – Рюрик, Синеус и Трувор – «с роды своими» откликнулись на предложение. Рюрик стал княжить в Новгороде, Синеус – в Белоозере, Трувор – в Изборске. Два года спустя Синеус и Трувор умерли, а Рюрик стал единоличным правителем.
2. Древнерусские воины умели скрываться от врага под водой. Как им это удавалось?
В VI веке военные дружины славян составлялись как из пеших, так и из конных воинов, вооруженных тяжелыми щитами, мечами, метательными копьями, луками и стрелами с ядовитыми наконечниками. Славянские воины умели хорошо биться и в степях, и в лесах, и в ущельях; они быстро ориентировались в местности, изобретая различные военные хитрости. Если враг настигал славян в походе в степи, то славяне устраивали укрепление из телег. Хорошо умели они скрываться от врага под водой, дыша через тростник
3. Как княгине Ольге,
согласно летописному рассказу,
удалось уничтожить столицу
Осадив главный город древлян Искоростень, Ольга потребовала, чтобы жители города дали ей по три голубя и по три воробья от каждого двора, обещая в случае выполнения ее требования уйти. Обрадованные древляне собрали птиц и отдали хитрой киевской княгине. Ольга приказала своим воинам привязать каждому голубю и воробью к лапке тлеющий трут и отпустить. Голуби и воробьи полетели в свои гнезда – в Искоростень – и город загорелся. Среди осажденных началась паника, они бросились бежать из города. Город был разрушен, а Ольга жестоко расправилась с его жителями — одних убили, других Ольга отдала в рабство своим дружинникам, а третьих обложила «тяжкой данью».
4. В связи с чем князь Святослав обратился к воинам с известными словами "мертвые сраму не имут»?
В сражении под Адрианополем (970 год) 30-тысячному войску Святослава Храброго противостояла 100-тысячная армия византийского императора. “Да не посрамим Земли Русской, но ляжем костьми, ибо мертвые сраму не имут!” – обратился русский полководец к своей дружине в самый критический момент сражения. И ответили воины: “Где твоя голова ляжет, там и свои головы сложим”. Воодушевленные мужеством своего вождя, они яростно атаковали полчища врагов, доказав, что храбрость и мужество побеждают численность и силу.
5. Главная улица Киева и поныне именуется Крещатиком. Память о каком историческом событии отразилось в этом названии?
По возвращении из Херсонеса в Киев князь Владимир крестил 12 своих сыновей. Крестился и весь его дом, и многие бояре. (Крещение киевлян князем Владимиром).
6. По какой причине
князь Ярослав Владимирович
В историю Руси Ярослав вошел именно как князь-просветитель, за что и получил свое прозвание "Мудрый". Летописец сообщает, что Ярослав более всего любил книжное учение и был весьма образован. Как никто иной он понимал значение просвещения Руси, приобщения ее к высшим культурным достижениям. Безусловно, князь понимал, что без этого невозможно создание подлинно могучей державы, которую уважали бы не только за военную силу, но и за культурную мощь.
7. Что означает прозвание князя Владимира Всеволодовича "Мономах"?
Владимир был сыном Всеволода Ярославича и греческой царевны Анны, дочери византийского императора Константина Мономаха. Этим объясняется его прозвище - Мономах. По другому объяснению, он получил это название потому, что, во время похода на генуэзцев, убил на поединке генуэзского князя (мономах - единоборец).
7.ДАЙТЕ ОБЪЯСНЕНИЕ ИЛИ
ВЫСКАЖИТЕ СВОЕ МНЕНИЕ ПО
1. Каково историческое
значение принятия Русью
Историческое значение введения христианства на Руси заключалось в приобщении славяно-финского мира к ценностям данной религии, в создании условий для полноправного сотрудничества племен Восточно - Европейской равнины с другими христианскими племенами и народностями. Русь была признана как христианское государство, что определило качественно иной, более высокий уровень взаимоотношений с европейскими странами и народами. Христианство на Руси было силой, объединяющей жителей разных земель в культурную и политическую общность. Христианство с его учением о божественности власти укрепляло власть князя, существующий строй и в целом Древнерусское государство. Благодаря христианству Русь получила возможность ближе познакомиться с более высокой византийской культурой, принять наследие античности. На базе этих познаний была создана русская средневековая культура. Ее оригинальность и высокий уровень были обусловлены единым литературным славянским языком, на котором велись церковные службы. Из постепенно осваиваемых достижений Византии вырастали ранее неведомые восточным славянам каменное зодчество, иконопись и фресковые росписи, житийная литература и летописание, школы и переписка книг. Большую роль в развитии Древнерусского государства играла церковь. Существовал тесный союз светской и церковной власти, что впоследствии стало традицией россиян. Церковь принесла на Русь письменность. Ведь именно церковнославянская письменность послужила основой для развития русской письменности, для выработки древнерусского литературного языка – таким образом церковь заложила основы национальной русской культуры.
2. Каковы были основные
достижения внутренней и
Во внутренней политике период правления Ярослава Мудрого ознаменовался расцветом «стольного града» Киева и укреплением экономических и культурных связей между отдельными частями государства. Великий князь упорядочил правовые обычаи. При Ярославе возник первый свод узаконений, регулировавший отношения внутри княжеских владений, названный «Русской правдой». «Устав Ярослава», или древнейшая «Русская правда», был дан Новгороду в 1016 г. Он был основан на старых традициях, устном «Законе русском», который упоминался еще в договорах Руси с Византией. Фактически это был первый письменный сводный кодекс – уголовный, гражданский и административный. Первый русский писаный закон касался прежде всего вопросов общественного порядка, защищал людей от насилия, бесчинств, драк, которые были нередки в ту эпоху даже в самом изысканном обществе. Конечно, документ был несовершенен. В нем, например, было предусмотрено наказание за удар чашей или рогом, а за повреждение бороды оппонента назначалось наказание, равное штрафу за убийство. Важным шагом в духовной и политической жизни Киевского княжества было последовательное стремление Ярослава освободиться от опеки Византии в церковных делах. В 1051 г. при Ярославе на киевскую митрополию впервые был поставлен не греческий, а русский митрополит Илларион – блестящий оратор, автор известного «Слова о законе и благодати». Это произведение утверждало равенство всех народов и прославляло Русскую землю, которая, по мнению его автора, должна была быть «ведома и слышима есть всеми концы земля». Ярослав понимал значение христианского просвещения. Главным оружием в борьбе с язычеством он считал книги. Собирая повсюду книгописцев и переводчиков, он умножил количество книг на Руси и постепенно ввел их в повсеместное употребление. Современники отмечали, что Ярослав был сам начитанным в богослужебных книгах человеком и владел большой личной библиотекой. Он, по словам летописца, считал книги «реками, способными напоить мудростью». С этого времени книжная премудрость прочно утвердилась в русских землях. По всей земле собирали при Ярославе детей и обучали их грамоте. Показательно, что сын Ярослава, Всеволод, не выезжая из Киева, выучил пять языков. Похоже, что тогда в столице Руси имелись и возможности, и нужда в овладении иностранными языками. Времена Владимира и Ярослава стали эпохой расцвета Киевской Руси, имевшей все основания гордиться не только политической, но и экономической мощью. Не случайно только эти князья могли позволить себе чеканить собственные золотые и серебряные монеты – златники и сребреники. Время Ярослава - это время расцвета Киевской Руси, ставшей одним из сильнейших государств Европы, быстро догонявшим передовые страны в социально-политическом и культурном отношении. Самые могущественные государственные деятели Европы стремились в первой половине XI века к союзу с Русью. Ярослав Мудрый, его сыновья и дочери породнились с королями Франции, Норвегии, Польши, Венгрии, с императорами Рима и Византии. Дочь Ярослава Анна была королевой Франции и собственноручно подписывала государственные документы, тогда как ее супруг был неграмотным. При Ярославе Мудром Киевская Русь выходит на европейскую международную арену. Династическими браками русские князья были связаны с крупнейшими королевскими дворами Европы.
Несколько раз Ярослав отражал набеги печенегов. В 1036 году под Киевом он разбил их наголову, после чего печенеги перестали беспокоить Киев. Ярослав воевал с финнами, ятвягами, литовцами. В 1030 году он ходил на чудь, утвердил свою власть на берегу Чудского озера и построил там город Юрьев. Во время княжения Ярослава произошло последнее столкновение Руси с Византией. В 1046 году Русь и Византия подписали мир, скрепив его браком сына Ярослава с византийской принцессой.
3 . Какие меры в интересах
простого народа осуществил
В 1113 г. в Киеве вспыхнуло народное восстание против ростовщиков. В надежде на прекращение смуты, верхушка знатных киевлян призвала Владимира на княжение с просьбой «спасти от неистовой черни». Подавив смуту, Владимир увидел необходимость разобраться в ее причинах. Выступая примирителем социальных противоречий, он урегулировал ряд норм долгового права. Это нашло отражение в «Уставе Владимира Мономаха о резах» (то есть процентах) и было включено позднее в пространную редакцию «Русской Правды». Уставом было улучшено положение должников и закупов (наемников), отменено холопство за долги и установлен точный размер взимаемых процентов для заимодовцов (не более 100%). Устав оградил бедноту от произвола ростовщиков и от порабощения людей за долги.
4. Каково историческое значение Древней Руси, как ее наследие сказалось на нашем последующем развитии?
Древняя Русь просуществовала более трех столетий. Она сыграла важную роль в истории Европы, преградив путь на Запад бесчисленным ордам кочевников. Восточные славяне, объединенные в единое сильное государство, сумели отбить их натиск и сохранить свою независимость. Киевская Русь явилась колыбелью древнерусской народности. Установление единой веры, единого законодательства, единой власти киевского князя, стремление к централизации и ликвидации центров независимости и самостоятельности — таков итог развития Древней Руси. Усиление феодальных отношений привело к распаду Киевской Руси. В стране возникли крупные земельные владения бояр. Их хозяйство было натуральным. Все необходимое для боярина производили зависимые от него крестьяне. Экономические и торговые связи между отдельными землями Руси почти отсутствовали. Выросли новые города - центры ремесла и местной торговли, соперничавшие с Киевом. Великому киевскому князю трудно было управлять огромной страной. Местные феодалы нуждались в более близкой власти, способной оказать им активную помощь в управлении крестьянами и жителями городов. Великие киевские князья выделяли своим сыновьям уделы с городами и селами в наследственное владение. В результате этого внутри Киевской Руси возникло много удельных княжеств. Потомки Владимира I, Ярослава Мудрого, Владимира Мономаха образовали местные княжеские династии, которые стремились отделиться от Киева. Период феодальной раздробленности начался с 30-х гг. XIIв, и продолжался до конца XVв. Древнерусское государство распалось на отдельные самостоятельные княжества. Феодальная раздробленность явилась новой формой государственно-политической организации, сменившей раннефеодальную монархию. Она была неизбежным этапом в истории.
