Государственный и общественный строй Древнего Китая

Введение

Китайское государство возникло во 2-м тыс. до н.э. Китайцы называют свою страну Чжунго – Срединное  государство. Возникновение государства  в Древней Китае связывают  обыкновенно с тем, что в XVIII в. до н. э. союз племен, известный под  названием Шань или Инь завершил покорение другого племенного союза. Глава победителей сделался «царем». Археологические данные Свидетельствуют, что в Иньском государстве  широкое распространение получают все виды земледельческой техники  той эпохи: соха и плуг (с металлическим  сошником), борона, мотыга и пр. Земледелие стало основной отраслью деятельности. Существуют ремесла, торговля и денежное обращение. Создание первоначального  примитивного государственного образования  в Шан (Инь) было связано с необходимостью организации производства, орошения земель, предотвращения пагубных последствий  разлива рек, защиты территорий. Это  выразилось, во-первых, в превращении  племенного вождя в обожествляемого  правителя иньского царства –  вана ,обладавшего значительной властью, во-вторых, в образовании административного  аппарата, состоящего из многочисленных управителей, военачальников, жрецов и  прочих, противостоящих массе общинников. В эпоху Инь утверждается верховная  собственность царя-вана на землю, этому  способствовали представления о  ване как о земном божестве. Социальное и политическое развитие народов  всего бассейна реки Хуанхэ было значительно  ускорено завоеванием царства Инь  в конце XII в. до н.э. пришедшими с  запада чжоусскими племенами, которые  установили господство над населением всего Северного Китая, над множеством разрозненных родоплеменных коллективов, находящихся на различных стадиях  разложения родовых отношений. Чжоусский  ван был поставлен перед необходимостью организации управления огромной территорией. С этой целью он передал завоеванные  земли в наследственные владения своим родственникам и приближенным, которые вместе с землей получали и соответствующие титулы. История Древнего Китая обычно делится на четыре периода, обозначаемых в исторической литературе по имени царствующих династий: период Шан (Инь) (XV-XI вв. до н.э.), период Чжоу(XI - III вв. до н.э.). В период Чжоу выделяются особые периоды: Чуньцю (VIII - V вв. до н.э.) и Чжаньго - ) строго следило за применением уголовных законов. Все дела о наиболее тяжких преступлениях проходили через его руки, особенно дела, связанные с превышением власти чиновниками и пр. Вместе с тем в ханьском Китае почти все административные органы обладали судебной властью. Пресечение злоупотреблений чиновников возлагалось также на представителя верховного цензора в провинциях. Низшим судом по гражданским делам была уездная администрация. Если в уезде дело не было разрешено, оно направлялось губернатору провинции, который в случае его сложности мог адресовать дело в центр, начальнику судебного или другого ведомства. В качестве последней инстанции выступал сам император, который мог непосредственно разбирать судебные дела. Заключение В последние века до новой эры и в первые века новой эры китайское общество и государство развивались по пути от рабовладения к феодализму.

Цель  выполнения данной контрольной работы:

- Сформировать общее представление   о государственном и общественном  строе Древнего Китая.

Задачи  выполнения контрольной работы:

- рассмотреть государственный  и общественный строй Древнего  Китая в выделенном историческом  периоде

- выяснить основные причины  событий и изменений в государственном  строе

- выделить частнокитайские   особенности развития государства,  отличающие его от развития  государства в других восточных  странах

Методология и методы исследования:

Методологическую основу контрольной работы составляют метод материалистической диалектики и исторический метод исследования. В ходе работы применялись общенаучные, частно - научные и специальные методы, такие как сравнительно-правовой, историко-правовой, статистический, логический, метод системного анализа.

Глава 1. Государственный и общественный строй Древнего Китая

Выбор этой темы для выполнения контрольной работы является не случайным, и обусловлен желанием самостоятельно изучить историю Древнего Китая, в особенности государственный  и общественный строй этого  государства. Государственный строй первого древнекитайского государства с течением времени трансформировался в классическую восточную деспотию. Царь являлся сосредоточением высшей государственной власти, командующим войском, высшей судебной инстанцией, верховным жрецом, ведущим свое происхождение от бога. Высшие должности в государственном аппарате занимали родственники царя, а более мелкие - судей, писцов, сборщиков налогов и др. - профессиональные чиновники. Высшую ступень социальной иерархии занимал царь (Ван). Затем шли шанская рабовладельческая аристократия и жречество. Следующую ступень занимала рабовладельческая аристократия покоренных племен. В зависимости от близости к царю аристократия обладала титулами, которые давали право на определенные привилегии. Основную часть населения составляли свободные общинники. В период государства Шан (Инь) община играла большую роль. Общинное землепользование было организовано по системе "колодезных полей". Все земли делились на две категории: "общественное" поле и "частные" поля. "Общественное" поле обрабатывалось совместно всей общиной, весь урожай поступал старосте общины и затем царю. "Частные" поля были в индивидуальном пользовании семьи, в ее распоряжении был и весь урожай. Вся земля рассматривалась как государственная собственность и была в распоряжении царя. В частной собственности находились рабы, дома, орудия труда. В период Чжоу китайское государство претерпело ряд существенных трансформаций и в конечном счете распалось на отдельные самостоятельные государства, которые вели между собой постоянную борьбу. В III в. до н.э. победителем в этой борьбе становится государство Цинь, которое превращается в сильное централизованное государство. Особое значение для усиления Циньского государства имели реформы Шан Яна -сановника Цинского государства. В целях централизации государства административное деление было построено по территориальному признаку, узаконена свободная продажа, и покупка земли, установлено налогообложение в соответствии с количеством обрабатываемой земли, было перевооружено и реорганизовано войско. В каждую из 36 образованных областей были назначены по два управителя военный и гражданский, прежняя аристократия была поставлена под строжайший контроль. Критерием знатности стали богатство и государственные заслуги, старые титулы были уничтожены. Были введены суровые законы, каравшие за малейшие проступки. Но и это государство оказалось недолговечным.¹

§ 1.1 Государство Шан (Инь)- с XVIII в. до н. э. до XII в. до н. э.

Древнейшим периодом китайской  истории, который в настоящее  время можно изучать на основании  документов и археологических материалов, является период существования государства  Шан-Инь. По традиционной китайской  хронологии, эта эпоха обычно относится  к XVIII—XII вв. до н. э. Историческая традиция древнего Китая передаёт сказание о  том, что около 1400 г. до н. э. вождь  Пань Гэн привёл своё племя в Аньян  и построил на реке Хуанхэ «большой город Шан», давший своё название как  всему государству, так и династии царей. Чжоусские племена, жившие в  бассейне реки Вэй, завоевавшие государство  Шан в XII в. до н. э. и разгромившие последнюю столицу царства Шан  в 1124г. дон. э., дали этому государству  особое название — «Инь». Легенда  рассказывает о том, что вождь  Пань Гэн не был грозным завоевателем, а что он мирно правил подвластными ему племенами. Экономика в течение продолжительного времени сохраняла очень примитивные формы, унаследованные от предшествующего времени. Большое хозяйственное значение всё ещё имели первобытные формы хозяйства, рыболовство и охота. В надписях на гадательных костях иногда упоминаются крупные коллективные охоты, которые в предшествующий период родового строя возглавлялись племенным вождём. На масштаб этих больших охот указывает гадательная надпись, в которой упоминается 348 зверей, убитых во время одной охотничьей экспедиции; в другой надписи упоминается 287 убитых зверей. Отправляясь на охоту, цари обычно спрашивали оракула, какая будет погода. В одной надписи говорится: «Вопрос. «Сегодня царь едет на охоту — не помешает ли ему сильный ветер?». Ответ: «Будет сильный ветер». Иногда охота производилась в особых, заранее приготовленных загонах. Так, в одной надписи говорится: «В день динмао (вождь спрашивал гадателя на черепахе) охотиться правильно. Убили в загоне оленей 262, кабанов 113, зайцев 10». На хозяйственное значение охоты указывают и многочисленные кости диких зверей: тигра, пантеры, медведя, тапира, оленя, слона, буйвола, обезьян и др., найденные при раскопках в Аньяне.² Наряду с охотой промысловое значение сохраняла и рыбная ловля. На многих гадательных костях сохранились упоминания о том, что «царь ловит рыбу». Если разбить надписи, сохранившиеся на гадательных костях, на несколько групп, по их содержанию, то окажется, что очень многие надписи касаются рыболовства и охоты. Это подтверждает то, что эти примитивные виды хозяйства в течение продолжительного времени сохраняли своё актуальное значение в экономике Китая в период Шан-Инь. Наличие больших лугов и обширных степных районов, прилегающих к долинам рек, давало возможность населению в большом количестве разводить скот. Уже со времени неолита были приручены различные породы крупного и мелкого рогатого скота, а также свиньи. При раскопках в Аньяне были найдены в большом количестве кости различных домашних животных, в частности собаки, свиньи, овцы, козы, быка и буйвола. Раскопки последнего времени указывают на использование приручённой лошади. В эпоху Инь появляется и домашняя птица. Хэнаньские гадательные надписи говорят о большом значении скотоводческого хозяйства. В частности на очень широкое распространение скотоводства указывают цифры, относящиеся к жертвоприношениям. Так, при торжественных религиозных церемониях приносили в жертву по 10 быков, по 10 или 30 баранов сразу, иногда по 40 быков или даже по 100 свиней. В одной надписи говорится об одновременном принесении в жертву 100 барацов и 300 коров. Обычно такие крупные жертвы приносились царём главным образом духам предков. В гадательных надписях сохранились любопытные гиероглифы, характеризующие процесс приручения домашних животных. На то, что домашних животных часть года держали в стойлах, указывают гиероглифы, изображающие барана и корову в огороженном месте, а также быка или барана, а около них руку, держащую палку, метлу или щётку.

 Сельская община, как пережиток  первобытно-общинного строя, продолжала  существовать в течение всей  истории древнего Китая, как  и в других странах древнего  Востока. Так, в книге «Ши-цзин»  говорится: «Пусть дождь орошает  наши общинные поля (гун-тянь), а  потом наши личные (си)». В пояснение  к этой цитате автор позднейшей  летописи, отзываясь с большой  похвалой о мероприятиях древних  царей, пишет: «Так приучался  к труду весь народ, и он  радовался сначала своей общественной  собственности, а потом ужа  своей частной». Более поздний  писатель, Мэн-цзы, сообщает, что  в эпоху Инь существовали земельные  наделы и система взаимопомощи, очевидно, круговой поруки свободных  общинников. Пережитки родового  строя существовали в Китае  в течение очень долгого времени.  Китайские историки указывают  на то, что родовые группы продолжали  существовать в Китае в течение  ряда веков и что своеобразные  «должности» начальников родов  переходили по наследству в  определенных родовых группах.  Большое значение имела в период  Шан-Инь большая патриархальная  семья. Уже в это время появляется  особое слово «ци», одновременно  обозначающее рабыню и наложницу.  Господство мужа и отца, порабощение  женщин, усугублённое многоженством,  наконец, ярко выраженный культ  предков являются типичными чертами  древнекитайской патриархальной  семьи. К глубокой древности,  сохранившей значительные пережитки  родового строя, восходит и  древний совет старейшин, который  существовал ещё в период Шан-Инь,  как это можно предполагать  по надписям хэнаньских гадательных  костей. Этот совет старейшин  находился при царе (ване) и состоял  из родоначальников и племенных  вождей. Весьма возможно, что он  даже в некотором отношении  ограничивал власть царя.

На довольно резкое имущественное  расслоение в эту эпоху указывают  как жилища, так и погребения. В то время как бедняки ютились  в пещерах или землянках, богачи строили себе большие бревенчатые  дома, двускатные крыши которых поддерживались рядами деревянных колонн, устанавливаемых  на каменных или бронзовых базах  гадательных надписях. Этот гиероглиф, который читается «чэнь», изображает глаз и обозначает слова «глаз», «голова», «пленник» и «раб». В  древнем Китае, как и в других древневосточных странах, военнопленных  обращали в рабство и считали, как скот, по головам. Поэтому гиероглиф, обозначавший слова «глаз», «голова», стал затем обозначать слова «пленник», «раб». ³

Итак, подведя  итог можно выявить следующие  преобразования в государственном  строе в данную эпоху:

В государстве Шан (Инь) государственный строй на раннем этапе сохранял черты родоплеменной военной демократии.

В дальнейшем наблюдается  переход всей полноты власти к  царю - вану. Старейшины из племенных  вождей становятся единоличными правителями. Среди подданных укрепляется  представление о них как о "сыновьях Неба", получивших власть по воле божественных сил. Самым крупным рабовладельцем, верховным военным вождем, высшим судьей и первосвященником был царь. Он же возглавлял государственный аппарат. Высшие должности занимали по назначению царя его близкие родственники. Более  мелкие должности - профессиональные чиновники: писцы, сборщики налогов, судьи и  т. п. В Древнем Китае существовало разделение должностных лиц на три  основные категории:

• высшие гражданские чиновники;
• военные чиновники;
• советники, прорицатели.

§1.2 Государство Чжоу - с XII в, до н. э. до 221 г. до н. э.;

Время правления династии Чжоу делится  на три периода: период Западного  Чжоу (1122—742 гг. до н. э.), Восточного Чжоу (770—403 гг. до н. э.), период «воюющих царств» (403—221 гг. до н. э.).Период Западного  Чжоу отмечен более высокой ступенью развития производительных сил, увеличением  Численности рабов, развитием крупного землевладения. Укрепляется рабовладельческое  государство, усложняется его структура.

Общественный строй. Господствующее положение в обществе занимала рабовладельческая аристократия, к которой относились чжоуская наследственная и военная знать, часть иньской рабовладельческой аристократии, уцелевшая после покорения.

Собственником земли по-прежнему был  царь (ван). Он распоряжался землей, жалуя  и отбирая ее. Развивалось крупное  землевладение. Рабовладельческая  аристократия свободно распоряжалась  своими владениями — судя по имеющимся  данным, землю можно было отчуждать, сдавать в аренду, закладывать. В  этот период появляется тенденция к  превращению владений в частную  земельную собственность, хотя формально  во владении землей сохраняется зависимость  от воли царя.⁴

В самом низу общественной лестницы находились рабы, число которых увеличивалось  за счет военнопленных, завоеванного мирного  населения, государственных преступников, при этом возрастало число частных  рабов. Рабский труд широко использовался  в различных отраслях хозяйства.

Государственный строй. Верховная власть находилась в руках наследственного царя (вана).

В царстве Чжоу существовала дворцовая  система управления: дворцовые служащие являлись одновременно и должностными лицами. Она включала большое количество чиновников, имеющих самую разнообразную  компетенцию: чиновник, ведающий конюшнями  вана, писец, начальник царского архива, хранитель царской сокровищницы, чиновник, следящий за ритуалом, и т. д.

Государственный аппарат складывался  из приближенных личных слуг вана, а  иногда и доверенных рабов. Высший сановник (сян) возглавлял государственный аппарат. Сян был главой административного  аппарата и ближайшим помощником вана по управлению страной. Высшие чиновники (дафу) делились на три разряда: старшие, средние, младшие.⁵

Армия не была полностью постоянной. Она состояла из двух частей: небольших  кадровых отрядов и ополчения, собираемого  во время войны.

Централизованного государства в  течение всего периода Чжоу не существовало, и в непосредственном управлении вана находилась лишь столичная  область. Остальная территория страны управлялась владетельными князьями — чжухоу. Территория княжества  делилась на более мелкие административные единицы, сложившиеся на базе прежнего родоплеменного деления. Низшей административно-территориальной  единицей являлась сельская община. Судя по имеющимся данным, устройство сельских общин было неодинаково в различных  княжествах. Наиболее типичным было следующее: пять семейств составляли соседскую  общину — линь, пять таких общин  объединялись в деревню — ли, четыре ли образовывали «клан» цзу, пять цзу образовывали группу — дан, пять дан составляли округ — чжоу, пять чжоу образовывали сян. Во главе  сяна стоял управитель — цин. Самой низшей была административная должность старосты сельской общины.

В IX в. до н. э. ослабевают связи центральной  власти с правителями зависимых  княжеств. Правители княжеств прекращают свои приезды ко двору, не присылают  дани. Усиление эксплуатации влечет недовольство народных масс; восстание привело  к изгнанию царя. Период Восточного Чжоу характеризуется крупными изменениями  в экономической и политической жизни страны. Развитие ремесел и  торговли обусловливает возрастание  роли купечества в общественной жизни. Происходит утрата наследственной рабовладельческой  знатью своих родовых земельных  владений, которые переходят в  руки военачальников, служилых людей, купцов. Это приводит к упадку наследственного  землевладения родовой аристократии и укреплению частной собственности  рабовладельцев на землю. В руках  служилой знати сосредоточиваются  значительные земельные владения. Крупное  землевладение образуется за счет не только пожалований за постоянную службу и особые заслуги, но и насильственных захватов.

§1.3 Государство Цинь- с 221 г. до н. э. до 207 г. до н. э.

Государственный строй:

Государство Цинь образовалось в III в. До н.э. Шан Яна – сановника  Циньского государства, рабовладельческое государство.  
Главой государства был император (хуанди) - вся полнота законодательной, исполнительной и судебной власти. Управление империи осуществлял разветвленный государственный аппарат, в который входили десятки чиновников, - занимающие свои должности в зависимости от заслуг перед императором, а не по наследству. Во главе аппарата стояли министры (ченсяны). Заместителями были секретари. К высшим государственным чиновникам относились начальник дворцовой стражи. Большую роль в деятельности государственного аппарата играли императорские советники. Местное управление осуществляется в округах, уездах, волостях и общинах. Судебная деятельность не отделена от административной.  
Реформа – узаконена свободно купля продажа земли, закон ускорил дробление больших семей, изменение взимание налогов: новый налог определялся количеством обработанной земли. Жизнь в государстве подчинялась общим правилам. Император вел единые письменные знаки, упорядочил меры веса и длины, утвердил обязательные для всех законы. Строгое соблюдение законов считалось первостепенным условием порядка в стране. В Циньской империи наличествовало специальное судебное ведомство, что свидетельствует о выделении судебных функций из общеадминистративных.В качестве высшей судебной инстанции выступал сам император, который мог непосредственно разбирать судебные дела. Судебное ведомство следило за применением уголовных законов. Все дела о наиболее тяжких преступлениях проходили через его руки, особенно дела, связанные с превышением власти чиновниками. Во главе этого ведомства стоял тинвэй. Провинциальный судья был одновременно и начальником тюрем в округе.Армия играла огромную роль в Древнем Китае, что определялось частыми войнами и крестьянскими восстаниями. Постепенно формировалась постоянная армия, находившаяся на содержании казны. Поначалу ее составляли телохранители императора и части, охранявшие столицу. На эти части возлагались и полицейские функции. В империи Цинь существовала воинская повинность. В армию брали мужчин от 23 до 56 лет, которые должны были пройти годичную подготовку, нести гарнизонную службу в течение года и месяц в году служить в ополчении по месту жительства. Без указания сроков службы на охрану государственных границ направлялись провинившиеся чиновники, преступники, бродячие торговцы, а также те, кто потерял свободу за долги.⁶

§1.4 Государство Хань - с 206 г. до н. э. до 220 г. н. э.

Сразу же после смерти Цинь Шихуанди в империи вспыхнули восстания. Первая повстанческая волна подняла  самый обездоленный люд, выдвинув вождей наиболее низкого общественного  статуса, таких, как порабощенный бедняк Чэнь Шэн и бездомный батрак У. Гуан. Силами имперских войск она  была быстро подавлена. Но тотчас же поднялось  широкое антициньское движение, в  котором участвовали все слои населения империи - от самых низов  до аристократических верхов. Наиболее удачливый из вождей повстанцев, родом  из бывшего царства Чу, выходец  из среды рядовых общинников Лю Бан  сумел сплотить силы народного движения и привлечь на свою сторону опытных  в военном деле врагов Цинь из числа  потомственной аристократии. В 206 г. до х.э. династия Цинь пала, после чего началась борьба за власть повстанческих  вождей. Победителем оказался Лю Бан. В 202 г. до х.э. Лю Бан был провозглашен императором и стал основателем  новой династии - Хань. Она разделяется  на два периода правления: Старшей (или Ранней) Хань (202 г. до н.э. - 8 г. н.э.) и Младшей (или Поздней) Хань (25-220). Столицей империи Лю Бан объявил  г. Чанъань (рядом с бывшей циньской столицей). В начальный период, получивший власть из рук народа, Лю Бен осуществил некоторые реформы, облегчающие положение крестьян и рабов. Много рабов было освобождено, отменено обращение в государственное рабство целыми семьями, уменьшен поземельный налог, смягчен уголовный кодекс, общинам было возвращено право выбирать себе старшин. Впоследствии усилился союз Ли Бана с земельной аристократией. Положение населения со временем ухудшилось. В начале 1 века нашей эры (15 г.) в Китае началось одно из самых массовых крестьянских восстаний, известное как восстание "красных бровей". Была разбита императорская армия и захвачена столица. Хотя восстание потерпело поражение, оно ускорило разложение рабовладельческой системы. В 184 г. нашей эры в Китае вспыхнуло крупное восстание крестьян и рабов (восстание "желтых повязок") продолжавшееся около 20 лет. Восстание было с трудом подавлено, несмотря на это, оно привело к крушению Ханьской империи. 
В государственном строе Ханьского государства не произошло существенных изменений. Следует отметить, следующее: 
а) установилась практика продажи должностей; 
б) была введена продержавшаяся в течение многих веков система замещения должностей после сдачи экзамена. 
В центральном аппарате существует строгая иерархия чинов. Высшим должностным лицом был сановник, занимающий положение "визиря" или "канцлера". Кроме того, упоминаются начальник канцелярии, начальник департамента юстиции, начальник полиции, управляющий императорским дворцом, начальник тайной казны и т. д.⁷ 
Суд не был отделен от администрации. Правитель области имел всю полноту судебной власти, имел право выносить смертный приговор. Главным помощником правителя области был начальник полиции, имевший специальные военные силы. Была хорошо развита агентурная сеть. 
Высшей судебной инстанцией был император.

Глава 2. Особенности развития государства Древнего Китая, отличающие его от развития государства в  других восточных странах.

Государственный строй

Образование древнекитайского государства было связано с завоеванием (согласно китайской традиции) племен Шан соседних племен. Необходимость удержания  в повиновении покоренное население  активизировало процесс складывания государства. Государственный строй первого древнекитайского государства с течением времени трансформировался в классическую восточную деспотию. Царь являлся сосредоточением высшей государственной власти, командующим войском, высшей судебной инстанцией, верховным жрецом, ведущим свое происхождение от бога. Высшие должности в государственном аппарате занимали родственники царя, а более мелкие - судей, писцов, сборщиков налогов и др. - профессиональные чиновники. 
Во главе складывающегося государства стоял наследственный Ван (император), которому воздавались почести, как "сыну неба". Ван распоряжался землей, ведал политической и экономической жизнью страны, совершал жертвоприношения, выступал как военачальник. При нем состоял совет знати. В период Чжоу на втором месте после царя стоял его ближайший помощник с весьма широкой компетенцией. 
Должность этого помощника становилась наследственной. Затем шли три других ближайших советника и помощника вана, именуемые в источниках "тремя старцами". Каждый из "старцев" руководил одним на трех ведомств. Этим трем верховным сановникам были подчинены шесть чиновников более низкого ранга. Им подчинялись девять губернаторов (правители областей). 
Что касается провинций, то в них управленческий аппарат строился по аналогии с центральным аппаратом. Существовал громадный штат чиновников, который рекрутировался из рядов знати. Для занятия должности требовалось образование. 
Чиновники получали доход с земли, обрабатываемой крестьянами. Размер участка определялся в соответствии с занимаемой должностью. Ведомства управления: финансовое, военное и общественных работ.  
Первое из них взимало подати натурой. Существовало три вида натуральных податей:  
а) поземельная подать - каждый взрослый человек, т. е. способный носить оружие, платил один мешок зерна;  
б) натуральная повинность- каждый взрослый обязан был отработать в пользу царя 20 дней в году; 
в) всевозможные приношения (девять видов) жертвенных животных, вина, тканей, утвари и т. д.⁸ 
Соседние государства, считавшиеся с мощью Китайского государства, приносили дань. Второе производило военные наборы, руководило военным обучением, ведало снабжением войск. Для крестьян воинская повинность была тяжелейшей. Соседская община состояла из 8 дворов. Один крестьянский двор обязан был выставить воина. Другие семь дворов поставляли провиант и фураж, а также боевые и обозные колесницы. При затяжной войне прибегали к вторичному набору воинов и к третьему сбору провианта. Порядок и дисциплина в войсках поддерживались на основе детально разработанной системы поощрений и наказаний. В войсках существовала круговая ответственность. Это означало, что нередко за преступление одного солдата карали всех солдат подразделения.Третье ведомство занималось главным образом земледелием. Оно управляло земледельческим населением, устанавливало границы полей, распределяло земли, организовывало посев, жатву и молотьбу. Чиновники составляли планы земель, списки населения и скота. Большое внимание уделялось ирригационным работам. Наибольшую известность получили реформы Ван Мана. Захватив власть в результате государственного переворота, в 9 г. н.э. Ван Ман провозгласил себя императором. 
Реформы Ван Мана запретили куплю-продажу земли, которая была объявлена царской, восстановлена система общинного землевладения, запрещена купля-продажа рабов. Но одновременно увеличилось количество государственных рабов. Было введено государственное регулирование рыночных цен и процентов по ссудам. Проведена денежная реформа и введены новые налоги. Ван Ман стремился сосредоточить в руках государства все источники дохода и создать сильную бюрократическую империю. Был увеличен аппарат государственных чиновников, назначение на должности стало практиковаться на экзаменационной основе. 
Но предотвратить кризис рабовладельческого государства все эти реформы, конечно, не могли. 
Суд не был отделен от администрации, его функции осуществляли многочисленные представители разветвленного государственного аппарата. Верховным судьей в государстве являлся ван, в период распада единого государства - правитель отдельного царства в пределах своей территории и, наконец, в последствии - император. В состав центрального государственного аппарата входил чиновник, который занимался вопросами суда и наказаний. Во времена Хань судебные функции исполнял один из членов императорского совета. Право разрешения судебных дел принадлежало и представителям местной администрации. С созданием Циньской империи была введена должность окружного судьи. 
Рассмотрением судебных споров занимался также начальник волости. Мелкие тяжбы в пределах общины разрешали органы общинного самоуправления. Большое количество чиновников обязано было вести борьбу с "разбойниками", разыскивать преступников. Окружному судье подчинялся особый уездный чиновник, в ведении которого были все местные тюрьмы.

Общественный строй. Специфической чертой древнекитайского общества было то, что рабы в Древнем Китае жили семьями. Следовательно, рабовладение здесь, как и в других древневосточных обществах, носило патриархальный  характер. Иньские правители получали рабов от подчиненных племен в виде дани. Во времена Чжоу практиковалось обращение в рабство преступников. Рабами становились разорившиеся крестьяне-общинники вместе с их женами и детьми, бездомные бродяги и т. п. При Цинь и Хань было широко распространено долговое рабство. 
Во времена Ван Мана (1в. н.э.) из рабов было создано войско, названное "броском кабана". В рабовладельческом Китае сохранялся и весьма значительный слой свободных общинников. Внутреннюю организацию древнекитайской общины времени Инь и начала Чжоу обычно связывают с определенной системой землепользования - так называемой системой цзинтянь ("колодезные поля"). Суть ее в том, что вся земля, находившаяся в пользовании общины, делилась на две части. Урожай с "общего" поля, которое обрабатывалось всеми общинниками, шел вану, правителю царства. 
Урожай с "частных" полей, находившихся в индивидуальном пользовании крестьянских семей, принадлежал самим земледельцам-общинникам. Кроме обработки "общих" полей крестьяне выполняли военную, строительную, гужевую и другие повинности. В Китае существовал обычай регулярного передела пахотной земли в рамках общины. Развитие товарно-денежных отношений, рост имущественной дифференциации внутри самой общины приводят к тому, что в VII-V вв. до н.э. происходит нарушение традиционного принципа распределения наделов. Общинная верхушка захватывает и оставляет за собой лучшие, наиболее плодородные земли. Это разрушает систему "колодезных полей". В царстве Лу в 594 году до н.э. вводится налог с количества обрабатываемой земли. Пахотные земли закрепляются за отдельными домохозяйствами и переходят в их наследственное пользование. Уже во времена Позднего Шан (XIV--XI вв. до н.э.) из общей массы населения выделилась привилегированная верхушка. ⁹Эта социальная прослойка включала правителя и его родичей, приближенных правителя, жрецов, чиновников, знать подчиненных племен. 
Весьма сильны были родственные связи и в чжоуском Китае, где в сословной иерархии рабовладельческого класса оформляется несколько разрядов. Ряд слоев - социальных рангов составлял единую иерархическую систему, и это находило свое внешнее выражение в элементах материальной культуры. В соответствии с рангом были строго регламентированы одежда и украшения. Ранг определял размеры жилья и земли, количество рабов и размеры жалованья. Господствующая верхушка чжоуского Китая была представлена, прежде всего, наследственной аристократией. Лишь постепенно в нее начинает входить служилая прослойка (ши) из людей незнатного происхождения. К периоду Цинь среди ремесленников и торговцев появляются люди, которые могли сравниться богатством с титулованной знатью. Крупные ростовщики, торговцы проникают и в государственный аппарат. Сильный удар был нанесен потомственной аристократии преобразованиями, проведенными в IV в. до н.э. в царстве Цинь сановником Шан Яном. Он ввел новое положение о рангах знатности, согласно которому ранги присваивались уже не в связи с аристократическим происхождением, а за заслуги перед правителем. Подобное положение сохранялось и в дальнейшем. Всего было 20 рангов знатности, причем с IIIв. до н.э. официально разрешалась их покупка.¹⁰ 
Так, со временем на первое место выдвигается новая знать - имущественная, военная, служилая, торгово-ростовщическая, которая отчасти оттесняет старую потомственную аристократию, а в некоторых случаях сливается с ней.

Заключение

Переход от протогосударства к империи был постепенным, но неизбежным. Его  создавали: реформы  императоров, переход от коллективной собственности к частной, народные волнения и войны, идеологии. Как известно, в Китае была концепция Небесного Мандата. Я считаю, что она оказала своё влияние на события в государстве, причём существенное. Если в других странах сила была основным источником власти, то в Китае монарх должен был быть обязательно легитимным. В развитии государственности Китая были свои нюансы. Например, то же огромное влияние на решения монархов идеологии, причем не религии- религии как таковой в Китае не было до появления даосизма, а именно идеологии. Но, в общем, Китай развивался по общей схеме восточных государств. Исключение было только в быстром распространении частной собственности и появления серьёзного социального неравенства, а также сильно распространившегося из-за этого рабства, которое, однако, было все же патриархальным. В заключении можно отметить, что Китай был очень развитым для своего времени государством. Конечно возникали проблемы с экономикой и политикой, но правители чаще всего поступали мудро. Мудрость китайских учений восхищает нас и в наши дни.

На мой взгляд, поставленная в начале контрольной  работы цель- Сформировать общее представление  о государственном и общественном  строе Древнего Китая- была успешно реализована.

Поставленные  мною задачи в данной контрольной  работе достигнуты, а именно:

- мною были рассмотрены  государственный и общественный  строй Древнего Китая в выделенном  историческом периоде

- были выяснены  основные  причины событий и изменений  в государственном строе

- в ходе выполнения  контрольной работы  мною были  выделены частнокитайские  особенности  развития государства, отличающие  его от развития государства  в других восточных странах

Для этого мною были использованы следующие методы научного исследования:

- Сравнительный метод;

- Изучение нормативно-правовой  базы;

- Изучение монографических публикаций  и статей;

- Аналитический метод.

Список использованной литературы:

1. http://wiki.ru/sites/kitay/id-articles-432537.html ,  Государственный строй древнего Китая — WIKI.RU, дата обращения: 17.12.2012

2. История Государства и Права Зарубежных Стран. Ч.1.Под общей редакцией профессора О.А. Жидкова и профессора Н.А. Крашенинниковой., с. 424
3. Хрестоматия по Истории Государства и Права Зарубежных Стран. Под редакцией 3. М. Черниловского., с. 256
4. Древний Китай. Т. 1: Предыстория, Шан-Инь, Западное Чжоу (до VIII в. до н. ... 
   Автор:Васильев Л.С. Издательство: Издательская фирма «Восточная литература» РАН Год: 1995, с. 105
5. Древний Китай, Валерия Хачатурян, 2001 год, с. 156 
   
6. Автор:Коллектив Название: Государство и право зарубежных стран (энциклопедия) Издательство: Мультитрейд Год: 2004, с. 278