Государство и право Древней Греции. 2

Санкт-Петербургский  гуманитарный

Университет профсоюзов

Красноярский  филиал

 

 

 

 

Специальность:   021100

Дисциплина:                  ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА 

                                                   ЗАРУБЕЖНЫХ  СТРАН

 

 

 

 

КОНТРОЛЬНАЯ    РАБОТА

Тема: Государство и право Древней  Греции

 

 

 

Выполнила студентка 1 курса

Группы 1 ЮССО

Попова Надежда  Важаевна

Проверил КФН, доцент

 В.Ю. Ховес  

     

 

 

 

                                     Красноярск, 2006

 

 

Оглавление

Введение……………………………………………………………………………..3

Глава 1. Формирование политической общины и становление  государства в Греции……………………………………………………………………………….5

 

Глава 2.  Законодательство: право и суд в Афинах……………………………….9

 

Глава 3. Возникновение  государства в Спарте…………………………………..18

          3. 1. Возникновение рабовладельческого государства в Спарте………18

  3.2. Общественный строй…………………………………………………18

            3.3. Государственный строй………………………………………………20

Заключение………………………………………………………………………….22

Библиография……………………………………………………………………….23

 

 

 

 

 

 

Введение.

Древняя Греция, Эллада (греч. Hellás), общее название территории древнегреческих государств, занимавших Ю. Балканского полуострова, острова Эгейского моря, побережье Фракии, западную береговую полосу Малой Азии и распространивших своё влияние в период греческой колонизации (8—6 вв. до н. э.) на территории Южной Италии, восточной Сицилии, южной Франции, на северном побережье Африки (в Киренаику), проливы и побережья Чёрного и Азовского морей, куда были выведены греческие колонии.

V-VI вв. до н. э. в истории Греции—    период наивысшего экономического, политического и культурного расцвета полисного строя.

Известно, что  политика, государство, право и законодательство являются объектами исследования различных  гуманитарных наук, в том числе юриспруденции. Юридическая наука, находясь в системе междисциплинарных связей и взаимовлияний, обладает совершенно особым подходом к указанным объектам исследования. Эта ее особенность обусловлена тем обстоятельством, что в рамках данной юридической дисциплины исследуется совершенно специфический предмет - история возникновения и развития государства и права, история основных институтов государства и права в исторической ретроспективе.

В данной работе последовательно рассматривается  развитие институтов государства и права в историческом аспекте становление рабовладельческого государства в Греции, а также делаются выводы по изученному материалу.

Актуальность работы для  меня состоит в том, что обозначенные в работе методологические установки, сделанные выводы, позволяют мне систематизировать знания в области теории и истории государства и права в Древней Греции, оказывая не только методическое, но и мировоззренческое воздействие на меня как будущего юриста.

Целью данной работы является теоретическое исследование, демонстрация закономерностей становления и развития государства и права в Древней Греции в их историческом аспекте, изложение наиболее влиятельных концепций изучения государства и права этого государства, а также развитие моего исторического сознания, направленного на выработку определенных форм и методов анализа институтов государства и права в исторической ретроспективе.

Достижение указанной  цели связано с решением ряда исследовательских задач:

- установление системы  связей государственных и правовых  институтов с исторической обстановкой и интересами социальных групп Древней Греции;

- изучение круга мировоззренческих  представлений и идей, лежащих  в основе определенных концепций  эволюции государственно-правовых  институтов;

- анализ теоретической  взаимосвязи государства и права Древней Греции в рамках концепций эволюции государственно-правовых институтов, включая вопросы их сущности, происхождения и развития;

Рабовладельческий тип государства  и права  приходит на смену первобытнообщинному  типу в результате закономерного исторического процесса. Рабовладельческое государство представляет собой организацию классового господства, обеспечивающую эксплуатацию господствующим классом подчиненных масс.  Специфической чертой этого типа государства является непосредственная связь между собственностью на землю или владением ей и политической властью. Она выражена в том, что собственник или владелец земли обладает большей или меньшей степенью власти над населяющими его владения людьми, необходимой ему для того, чтобы путем внеэкономического принуждения подчинить и использовать в своих интересах трудящихся.  

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава 1. Формирование политической общины и становление  государства в Греции.

 

Первые государственные  образования на территории Греции появились во II тысячелетии до н.э. Раньше всего классовое общество и государство сложилось на Кристе и в южной части Балканской Греции. С XII в. до н.э. на юг с севера Греции  стали проникать племена дорийцев находящихся на первобытно-общинной стадии развития. В результате на всей территории Греции вновь устанавливается первобытно-общинные отношения. После разложения которых в истории Греции начинается новый этап – формирование и расцвет полисов, рабовладельческих отношений классового типа¹.

Итак, после разложения первобытнообщинных отношений в истории Древней Греции наступил так называемый полисный этап - время формирования и расцвета полисов, городов-государств. На смену первобытнообщинным пришли рабовладельческие отношения классического типа.

Греческий полис как суверенное государство с его своеобразной социально- экономической и политической структурой к IV веку до н.э. исчерпав свои возможности вступил в полосу кризиса, преодоление которого требовало создание новых государственных образований. Такими государствами стали возникшие в конце IV века до н.э. эллинистические государства. Они образовались в результате завоевание Аттики Александром Македонским и дальнейшего распада его «мировой» империи. Эллинистические государства, сочтя в себе начала греческого полисно строя и древневосточного общества окрыли новый, отличный от предыдущего, полисного, этап древнегреческой истории². Полисный этап принято подразделять на три периода:

•  гомеровский период - XI - IX вв. до н. э.;

•  архаический период - VIII - VI вв. до н. э.;

• классический период - V - IV вв. до н. э.

Ведущую роль в  истории Древней Греции сыграли  два полиса - Афины и Спарта.

 Гомеровский период (XI - IX вв. до н. э.) характеризуется господством родоплеменных отношений. Земля представляет собой племенную собственность, общинники имеют лишь право пользования ею. Однако уже есть и безземельные, и владельцы больших участков земли. Государственного устройства еще не существует, владычествует первобытная военная демократия. Во главе общества стоит родоплеменной вождь - базилевс. Должность базилевса совмещала в себе функции верховного военачальника, верховного судьи и верховного жреца; первоначально она была выборной, затем стала наследственной. Постоянно действует совет наиболее видных представителей родовой знати - совет старейшин (булэ). Значительную роль играют народные собрания. К концу данного периода родоплеменные отношения разлагаются, на смену родовому строю приходит рабовладельческий.

Характеризуя  греческое общество гомеровской  эпохи Ф. Энгельс писал « Мы видим, таким образом, в греческом строе героической эпохи древнюю родовую организацию ещё в полной силе, но, месте с тем, уже начало разложения её, отцовское право с наследованием имущества детьми, что благоприятствовало накоплению богатств в семье и делало семью силой, противостоящей роду…»³.

Архаический период (VIII - VI вв. до н. э.) ознаменован созданием Афинского государства.

В истории развития Древней Греции на рубеже IX-VIII веков  до н.э. произошли глубокие изменения6 родовой строй с примитивной  организацией внутреннего управления, простой экономической структурой и первобытной культурой трансформируется в раннерабовладельческий строй, характеризующийся расколом общества на антагоничтичекие классы и различные социальные группы, появлением института государственной власти, регулирующей социальные отношения в интересах госпоствующего класса, сложной хозяйственной и культурной жизнью. Мелкие изолированные друг от руга родовые и сельское общины превращаются в новы социально-политические организмы, в недрах которых начинается интенсивное экономическое развитие, между разными классами и социальными группами возникают острые противоречия, перерастающие в кровопролитные столкновения, складывается высокая культура.

Эти новые социально-политические организмы, получившие название полисов, стали основными чеками исторического развития древнегреческого государства и культуры.

Полисы формировались не только из родовых общин предшествующего времени, но и зачастую создавались заново через основание новых поселений – колоний, вывозимых из городов Эгейского бассейна на побережье Средиземного и Черного морей в результате колонизации VIII-IX веков до н.э.  полисы как первого так и второго  типа вырабатывали на протяжении нескольких столетий и завершался этот процесс в большинстве городов Греции лишь в конце VI века до н.э.

Образование раннерабовладельческого  общества государства в форме  полисного строя составляет содержание исторического развития Древней Греции в архический период VIII-VI вв до н.э.⁴

К классическому периоду (V - IV вв. до н. э.) относится расцвет древнегреческого рабовладельческого общества, полисного строя. В V в. до н. э. Греция отстаивала свою самостоятельность в греко-персидских войнах (500 - 449 гг. до н. э.). Большой вклад в победу над персами принесло объединение греческих полисов в Делосский союз. Была учреждена единая казна, созданы единые сухопутные силы и флот. Управление делами Союза возлагалось на совет из представителей всех городов - членов Союза. Скоро в этом Союзе обозначилось главенство Афин, поэтому он стал называться Первым Афинским морским союзом и фактически превратился в афинскую морскую державу - архе. В это время Афины вступили в период наибольшего подъема. На базе развитого ремесла, торговли и мореплавания, в обстановке острой внутриполитической борьбы в Афинском государстве утвердился наиболее прогрессивный для того времени государственный строй античной рабовладельческой демократии. Законодательная власть принадлежала Народному собранию, исполнительная - Совету пятисот и магистратам, судопроизводство осуществлялось в суде присяжных (гелиэе), выбираемых из граждан по жребию. За исполнение государственных обязанностей по избранию устанавливалось вознаграждение из государственной казны. Возросшие расходы покрывались за счет налога - фо-роса, который должны были регулярно выплачивать входившие в архе союзные города. Таким образом, благополучие афинских граждан базировалось не только на эксплуатации рабов, но и на эксплуатации населения союзных городов.

В 449 г. до н. э. был заключен победный для греков Каллиев мир, прекративший греко-персидские войны. Первый Афинский морской союз выполнил стоявшую перед ним военную задачу.

Второй Афинский морской союз был создан в 378 г. до н. э. с целью противостояния Пелопоннесскому  союзу, возглавляемому Спартой. Пелопоннесский союз представлял собой группировку греческих полисов, в которых преобладали олигархические порядки, господствовала аристократия.

Потерпев поражение  в губительной для всей Греции Пелопоннесской войне, Афины уже навсегда утратили свою ведущую роль в истории страны.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава 2. Законодательство: право и суд в Афинах.

Право как один из факторов скрепляющий  гражданское общество и, элементы его  культуры не сразу достигло в эпоху  античности зрелости и совершенства. На ранних этапах своего развития оно по уровню юридической техники и степени разработанности основных институтов имело немало сходства с правовыми системами стран Востока. Развитие права в Древней Греции осуществлялось в рамках отдельных полисов, и уровень развития демократических институтов в отдельных городах-государствах находил своё отражение и в праве. Утверждение полисной системы имело результатом активизацию правотворческой деятельностью и её постепенное освобождение от религиозно-мифологической оболочки.

На смену не писаным  обычаям, толкование которых не редко  произвольно осуществлялся светской или греческой аристократии, приходит закон, имеющий светский характер и  выраженный обычно в письменной форме.

Древней историей и  права в Афинах являлся обычай. Ареопаг в своей деятельности руководствовался старинными обычаями, в том числе и обычаями первобытнообщинного строя. Во второй половине VII века до н.э. в Афинах, как и в других греческих колониях, социально-политические противоречия знати и земледельческого населения, стремление воссоздать прежний романтизированный социальный уклад привели к учреждению тирании. С правлением тиранов , особенно Драконта (приблизительно 621г. до н.э.), ввязывается появление в полисе писанного законодательства, направленного на стабилизацию общественного уклада. Однако экономическое развитие Афинского полиса расширение связей с другими городами Эллады, Малой Азии, внутреннее развитие торговли и ремесла настолько укрепили новые слои населения, что прежний, основанный всецело на господстве родовой аристократии и земледельческой знати, раннегосударственный строй не смог не вызвать мощной волны недовольства и очередной смуты. Столь же привычно, как и в других греческих полисах, выходом из этой смуты в самом начале VI веке до н.э. (стимулированной нараставшей внешней угрозы) стала деятельность реформатора – эсимнета Солона.⁵   Законы эти до нас не дошли, кроме той части, которая относилась к убийствам.

  В 594 году  до н.э. архонтом был избран  Солон. Н получил право «отменять  или сохранять существующее и вводить новое». Свои реформы он начал с введения закона, отменившего все долги шестидольников эвпатридам. Этот закон не разрешал и в дальнейшем обращать в рабство крестьянина или членов его семьи за долги. Таким образом, закон Солона уничтожил долговое рабство в Афинах. Отмена долговых обязательств крестьян по-гречески называлась сисахфия, т.е. «стряхивание бремени»⁶.

В начале VI века обширное законодательство было осуществлено в Афинах Солоном. Основным содержанием реформ Солона (начало VI в. до н.э.) была отмена долгового рабства (сисахфия), а также изменение политической структуры общества. В соответствии с новой структурой афинское общество было разделено на 4 категории исходя из имущественного положения граждан: пентакосиамедимны (пятисотники), всадники, зевгиты и феты. Представители первой категории могли занимать любую должность, зевгиты и всадники не могли лишь избираться в архонты, феты обладали правом только избирать должностных лиц, но не могли быть избраны.

 Центральное место в преобразованиях Солона занимают политические реформы. Прежде всего происходит деление граждан по имущественному (центральному) признаку, вне зависимости от происхождения. В соответствии с новой структурой афинское общество делится на 4 разряда: пентакосиомедимны (пятисотники), всадники, зевгиты и феты. Представители первой категории могли занимать любую должность; всадники и зевгиты не могли лишь избираться в архонты; феты обладали правом избирать должностных лиц в народное собрание, но сами не могли быть избраны.

 При Солоне  были образованы Совет четырехсот (буле), куда избирались по сто  представителей от каждого племени,  и суд присяжных – гелиэя. Выросла  роль народного собрания, а роль  ареопага уменьшилась, за ним  было оставлено право контроля  за соблюдением законов и деятельностью народного собрания⁷. 

Солон учитывал интересы укрепляющейся частной собственности  и способствовал своими законами развитию ремесла и торговли в  Афинах. Так Солон впервые допустил завещание для тех, кто не имеет  законных детей мужского пола, а также дарение с оговоркой «буде не действовал в состоянии болезни, не был околдован зельем, не был заключен в оковы или не был вынужден необходимостью, или не находился под влиянием женщины». Он постановил, что сын не обязан содержать отца, если отец не обучил его какого либо ремеслу. Ареопагу он поручил наблюдать за источниками средств к жизни отдельных лиц и наказывать тех, кто не имеет ни каких занятий.

В V – IV веках законы становится главным источником права. Законами считаются постановления народных собраний, содержащих общее положение. От них отличаются псефизмы, которые касаются каких-либо отдельных лиц. Законодательные акты греческих государств, относящиеся к рассматриваемому периоду (VI – IV века) в большинстве не дошли.

Высшая власть принадлежала ареопагу, заменившему совет старейшин и архонтам, осуществляющим непосредственное управление, административную, судебную и военную власть.

С именем Клисфена связана дальнейшая демократизация афинского политического строя. В 509 году до н.э. Клисфен осуществил реформы⁸. Было изменено административное деление, в основу которого был положен исключительно территориальный принцип. Три округа подразделялись на 10 территориальных фил по три триттии каждая. Были образованы новые государственные органы "совет пятисот" и коллегия стратегов, в которую входили по одному представителю от каждой филы.

В результате всех этих изменений в Афинах сложилось  рабовладельческое государство  в форме демократической республики.

Государственный аппарат  Афинской демократии состоял из следующих органов власти: народного собрания, гелиэи, совета пятисот, коллегии стратегов и коллегии архонтов.

Народное собрание являлось законодательным органом  афинской республики. Право участия  в народном собрании имели все  полноправные афинские граждане (мужчины), не моложе 20 лет, независимо от рода занятий и имущественного положения.

К компетенции народного  собрания относились вопросы законодательства, внутренней политики и международных  отношений, войны и мира, выборы важнейших должностных лиц и контроль за их деятельностью.

Совет пятисот (булэ) представлял собой  постоянно действующий исполнительный орган власти. Он избирался путем  жребия открытого голосования из числа полноправных граждан, достигших 30 лет по 50-ти представителей от каждой из 10 фил. Срок полномочий членов совета - 1 год.  Рабочим органом Народного собрания был Совет пятисот (булэ). Членом булэ мог быть полноправный афинский гражданин, представитель любого слоя населения, достигший тридцатилетнего возраста. Из их числа избирался Совет путем жеребьевки, по 50 человек от каждой из 10 фил (фила - территориальная единица).

Каждый год Совет  обновлялся, так как повторное  избрание гражданина было возможным  лишь через несколько лет и  только один раз. Члены Совета получали жалование.

Совет пятисот подготавливал  и обсуждал все дела, которые выносились на обсуждение и решение Народного  собрания, составлял предварительное  заключение для внесения в Народное собрание, без которого народ не мог вынести постановления по рассматриваемому вопросу.

Совет контролировал  исполнение постановлений Народного  собрания, деятельность всех должностных  лиц, заслушивал их отчеты. Весь финансовый и административный аппарат афинского  государства действовал под руководством и непосредственным наблюдением Совета пятисот.

Руководство повседневными  делами возлагалось на филу, или  прита-нию, - одну десятую часть Совета. Ее члены, пританы, избирали из своей  среды путем жеребьевки председателя, который становился также и председателем  Народного собрания. По истечении срока полномочий члены Совета давали народу отчет.

Компетенция Совета была довольно обширна. Члены  Совета собирали народные собрания, готовили заключения по рассматриваемым на этих собраниях вопросам. Совет имел право  привлекать к суду должностных лиц, заслушивал их отчеты, в том числе и архонтов. Под руководством и наблюдением действовал весь финансовый и административный аппарат Афин. Коллегия десяти стратегов осуществляла руководство вооруженными силами афинского государства. Стратеги выбирались открытым голосованием из числа наиболее богатых и влиятельных граждан. И хотя по закону все 10 стратегов имели равные права и обязанности, существовала традиция, что один из стратегов занимал должность не только в коллегии стратегов, но и в государстве.

Исторически первым судом был суд базилевса  – племенного вождя, имевшего власть над жизнью и имуществом соплеменников. Позднее судебные функции перешли к ареопагу, который обладал еще административной властью. В качестве суда он расследовал дело, выносил приговори следил за его исполнением. Стороны выступали в процессе после вынесения присяги.

Судебное  разбирательство в Афинской гелизе имело две разновидности –  по делам государственной важности и по делам частным.

Делами  государственными (общеполисными) считались такие дела, которые были связаны с нарушением интересов всей общины или отдельного её члена, которым был причинен вред вследствие совершения противоправных действий. Частные дела возникали вследствие нарушения личных интересов. Первые дела со времени Солона мог начинать любой полноправный житель полиса, даже если он сам от противозаконных действий не пострадал. Если он при этом проигрывал тяжбу, то подвергался крупному штрафу. Если государственный процесс истец проигрывал трижды, то он считался сутягой, лишенным общественного доверия уже на все последующее время.

Все заботы по ведению процесса ложились на самого гражданина, адвокатов не было, но были помощники в написании речей (логографы) и так называемые помогающие ораторы: обвинитель и обвиняемый произносили несколько вступительных фраз, а все остальное с дозволения судей произносил оратор. Время на выступление таким ораторам определялось, по водяным часам клепсире. Но по особо важным делам судебное слушание проводилось без ограничения времени – «без воды».

Свидетели присягали у жертвенника и  давали свои показания устно. Свидетелей – рабов могли допрашивать  с применением пыток (подвешивание, вливание в ноздри уксуса, прижигание тела раскаленным предметом и  др.)⁹.

Так, высшим судебным органом Афин, как отмечалось, была гелиэя. Некоторые судебные функции сохранил ареопаг. Под председательством архонта, базиловса он рассматривал дела об умышленном убийстве. По поручению народного собрания ареопаг мог проводить расследование дел о государственных преступлениях. Дела об неумышленных убийствах рассматривались судом эфетов. Разбой, кража, и другие имущественные преступления – коллегией одиннадцати. Гражданско-правовые споры об имуществе подлежали ведению третейского суда диэтитов и (по мелким делам) коллегии сорока. Со времени Перикла были созданы суды по делам. Иногда, когда речь шла об особо тяжком преступлении, в качестве суда выступало само народное собрание¹⁰.

  Коллегия архонтов рассматривала религиозные и семейные дела, и также дела, связанные с вопросами нравственности. Коллегия включала 9 архонтов и секретаря. Под руководством коллегии архонтов действовал высший судебный орган гелиэя. Она разбирала наиболее важные частные дела афинских граждан и все государственные дела.

Правами афинских граждан пользовались лишь лица, у которых как отец, так  и мать – граждане Афин. По достижение 18-ти летнего возраста они зачислялись  в списке членов дема – демотов. Граждане пользовались политическими  правами, то есть правом участвовать в народном собрании, правом быть избираемыми на различные должности, в том числе на должность совета пятисот, а также на судебные должности. Афинское гражданство давало право на получение различного рода пособий от государства, на участие в производившихся государством раздачах. Отдельные граждане могли быть ограничены в своих гражданских правах по суду за различные преступления, то есть могли подвергнуться бесчестию (atimia) .

Договор купли-продажи заключался в силу простого неформального соглашения сторон. Предметом договора могли быть не только движимые вещи, но и различного рода недвижимости — поле, дом, сад. Предметом купли-продажи были также рабы.

Брак и семья. Вступление в брак считалось обязательным. Однако безбрачие не влекло за собой никаких наказаний; оно рассматривалось лишь как несчастие и как нечестие, поскольку безбрачие приводило неизбежно к прекращению рода. В гомеровскую эпоху, брак заключался с помощью договора купли-продажи невесты, сторонами в котором выступали отец девушки и её жених. Установление приданого не было обязательным для отца; ели же девушку выдавал замуж её брат, он обязан был дать приданое.

Афинская  семья — семья моногамная. Женщина  занимала в ней подчинённое, приниженное  положение. В действительности семья  была моногамной лишь для женщины. Однако для связи мужчин с другими женщинами, кроме своей жены, не порождали никаких юридических последствий.

Развод  для мужчины был свободен. Муж  мог в любое время отослать жену из своего дома. В этом случае он обязан был вернуть ей приданое, если только развод не был вызван изменой жены.

В наследственном праве ситуация складывалась следующим  образом: Если умерший не составлял  завещания, наступало наследование по закону. Наследовали в первую очередь сыновья умершего. Дочь при  наличии сына не считалась наследницей. Между сыновьями наследство делилось поровну. Наследование по завещанию появляется в Афинах начиная с Солона. Для действительности завещания необходимо было, что бы завещатель находился в здравом уме и не подвергался физическому или психическому принуждению. Завещать мог лишь тот, у кого не было детей мужского пола.

Уголовное право. Преступления имели довольно развернутую квалификацию. С наибольшей суровостью карались измена, обман народа, оскорбление богов, кража храмового имущества. Серьёзными прегрешениями считались клевета, плохое обращение детей и престарелыми родителями, похищение девушки. Вора-рецидивиста обращали в рабство¹¹. Афинскому праву были известны следующие виды преступлений: государственные; против семьи, против личности, против собственности. Различались умышленные и неосторожные преступления (в частности, убийства), известно было понятие самообороны, проводилось различие между подстрекателем и исполнителем преступления.

Среди наказаний следует отметить смертную казнь, продажу в рабство, штраф, конфискацию, бесчестье (атимию). Наказание для рабов и свободных было различным. Указанные выше Законы Драконта в области уголовного права отличались особой жесткостью. Цель наказания заключалась в причинении. страдания преступнику.

Судебный  процесс начинался после получения  должностным лицом жалобы, которую  могли подать только полноправные афинские граждане. Жалобу за женщину и несовершеннолетнего  приносил глава семьи, за метэка - его  простат, за раба - его господин. Затем должностное лицо, получившее жалобу, производило предварительное расследование. Если со стороны обвиняемого или ответчика не поступало письменных возражений против рассмотрения дела по существу, судьи переходили к рассмотрению дела. Все необходимые доказательства по делу представлялись сторонами.

По  окончании предварительного расследования  происходило судебное заседание, на котором решение принималось  тайным голосованием. Судебные решения  и приговоры могли быть обжалованы в гелиэе. Решения гелиэи были безапелляционными. Судебный процесс. Начинать судебные дела могли только полноправные афинские граждане. За женщину и несовершеннолетнего действовал глава семьи, за метека - его простат, за раба - его господин.

Должностное лицо, получившее жалобу, производило предварительное расследование. При этом обвиняемый или ответчик имел право предоставить свои письменные возражения против рассмотрения дела по существу. Если такие возражения представлены не были, судьи переходили к расследованию дела по существу. Стороны представляли все необходимые доказательства по делу. По окончании предварительного расследования назначался день судебного заседания. Решение принималось тайным голосованием. На судебные решения и приговоры допускалась апелляция к гелиэе. Решения гелизи были окончательными и обжалованию не подлежали.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава 3. Возникновение государства в  Спарте.

3. 1. Возникновение рабовладельческого государства в Спарте.

Спарта, или Лакедемон, - древнегреческий полис, город-государство, в VI - I вв. до н. э. занимавшее южную часть Пелопоннеса. Спартанское государство возникло в IX веке до н.э. Спарта была примером рабовладельческой аристократии. Подобно Афинскому, в результате синойкизма, слияния обособленных родовых общин - ахейской, проживавшей на территории Лаконики, и дорийской, вторгшейся с завоеванием.

В Спартанском  государстве сложилось классовое  рабовладельческое общество, сохранившее  пережитки первобытнообщинного  строя и военную организацию  общества. Утверждение социального  и политического устройства Спарты традиция связывает с именем законодателя Ликурга.