Контрольная работа по дисциплине "Отечественная история". 2

Министерство образования и науки Российской Федерации

 

Государственное образовательное бюджетное учреждение

высшего профессионального образования

ИРКУТСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ

 

 

Заочно-вечерний факультет

Кафедра общеобразовательных дисциплин

 

 

 

 

Контрольная работа

по «Отечественной истории»

Вариант № 7

 

 

 

Выполнил:

студент 1 курса

группы ЭТбз-14-1

Ступин М.А

 

Проверила:

кандидат философских наук, доцент 

Кайгородова Н.В

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Иркутск 2015 г.

 

Оглавление

 

Глава 1. Перечень и ответы на контрольные вопросы

 1.1. Перечислите основные черты «коллективизации» в конце     1920-х – 1930-е гг. и дайте характеристику каждой из них………………………….…3

 1.2. Составьте словарь ключевых исторических терминов и понятий по теме: «Становление крепостного права в России» (указать не менее 10 терминов,дать их определения). …………………………………………….….8

 1.3. Подготовьте тезисы по теме: «Первая волна эмиграции: «Философский пароход» и русское зарубежье» (не более 3 страниц)..……………….……………………………...………………………...10

Список литературы……………… ………………………………………….……8

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1.1. Перечислите  основные черты «коллективизации»  в конце     1920-х – 1930-е  гг. и дайте характеристику каждой  из них

 

Коллективизация – добровольное объединение мелких и средних единоличных крестьянских хозяйств в крупные, коллективные путём кооперации.

Предпосылки коллективизации. Коллективизация рассматривалась большевиками как способ социалистического переустройства деревни. Первые коллективные хозяйства (колхозы) возникли ещё в 1917–1918 гг. Они были трёх видов:

-ТОЗы (товарищества по совместной обработке земли). Средства производства оставались в личной собственности членов товарищества, происходило лишь объединение земельных наделов в единый массив, который обрабатывался совместно;

-артели, где обобществлялась пахотная земля, тягловая сила, сельскохозяйственный инвентарь; при этом в личной собственности оставались жилище, приусадебный участок, скот, домашняя птица;

-коммуны с максимальной степенью обобществления, включавшего не только землю, тягловую силу и инвентарь, но и усадьбу, всю живность. Распределение произведённой продукции осуществлялось уравнительно – по числу «едоков».

В 1927 г. разразился кризис хлебозаготовок, так как государственные закупочные цены на зерно были низкими, и крестьянство решило сберечь хлеб до повышения цен весной. В начале 1928 г. Сталин совершил поездку по Сибири, чтобы уговорить крестьян сдать хлеб государству по низким ценам. Крестьяне не согласились. Сталин расценил это явление как «саботаж кулаков».

Цели коллективизации:

1. Осуществить марксистскую идею о преобразовании мелких единоличных крестьянских хозяйств в крупные коллективные хозяйства.

2. Создать централизованное  управление сельским хозяйством  с целью изъятия государством  хлеба у крестьян.

3. Увеличить производства  зерна.

4. Обеспечить индустриализацию  средствами и дешёвой рабочей  силой за счёт аграрного сектора.

5. Ликвидировать кулачество  как класс.

Начало коллективизации. XV съезд партии в 1927 г. взял курс на коллективизацию (71% депутатов съезда были рабочие). Против коллективизации выступили Н. И. Бухарин, А. И. Рыков, М. П. Томский, Н. А. Угланов. В 1929–1930 гг. они были сняты с руководящих постов. Были репрессированы экономисты-аграрники А. Чаянов и Н. Кондратьев, выступавшие за разнообразие форм кооперации, за соединение индивидуальной и коллективной организации сельхозпроизводства. Н. К. Крупская также выступила против форсированных командно-административных методов коллективизации.

В 1928 г. закон «Об общих началах землепользования и землеустройства» предоставил колхозам льготы при получении земли и по налогообложению, ограничил аренду земли кулаками. В условиях дефицита техники (в 1929 г. было менее одного трактора на колхоз, ими обрабатывалось менее 1% пашни) в помощь колхозам были созданы государственные машинно-тракторные станции (МТС). В 1929 г. был образован Наркомат земледелия СССР, нарком – Я. А. Яковлев (1896–1938).

Массовая коллективизация. К осени 1929 г. в колхозы вступило лишь 7–8 % крестьян-бедняков. Этот худосочный «социалистический сектор» не мог решить проблему хлебозаготовок. Однако Сталин в статье «Год великого перелома» (ноябрь 1929г.) заявил, что партии удалось добиться перелома в настроениях народа, в колхозы добровольно пошли «крестьяне не отдельными группами, а целыми сёлами, волостями, районами…», началась массовая, или «сплошная» коллективизация. Сталин, будучи мистификатором, лишь выдавал желаемое за действительное. Однако его вывод лёг в основу постановления ЦК ВКП(б) «О темпе коллективизации и мерах помощи государства колхозному строительству» от 5 января 1930 г. Сталинская статья стала сигналом к началу с января 1930 г. массовой коллективизации («коренного перелома»). Страна была разделена на районы с различными сроками завершения коллективизации (весна 1931 г., весна 1932 г. и 1933 г.). В 1930 г. на село было направлено в качестве председателей колхозов 25 тыс. коммунистов, комсомольцев и рабочих-«двадцатипятитысячников». С 1930 г. запрещены аренда земли и наёмный труд.

Ликвидация кулачества. В декабре 1929 г. Сталин заявил: «От политики ограничения… кулачества мы перешли к политике ликвидации кулачества как класса». 30 января 1930 г. ЦК ВКП(б) принял постановление «О мероприятиях по ликвидации кулацких хозяйств в районах сплошной коллективизации».

Кулаки были разделены на 3 категории: 1) «контрреволюционеры»; 2) крупные кулаки; 3) прочие кулаки. Первая – контрреволюционная – подлежала немедленному уничтожению; вторая – переселению в северные районы, третья – расселению в пределах района коллективизации на отводимых им за пределами колхозов землях. Имущество раскулаченных конфисковывалось и поступало в распоряжение колхозов. Раскулачивание проводили не судебные органы, а исполнительная власть и милиция с привлечением местной бедноты, коммунистов и рабочих-«двадцатипятитысячников». Чётких критериев, кого считать кулаком, не существовало. В одних случаях раскулачивали зажиточных крестьян, в чьих хозяйствах трудились батраки, в других основанием для раскулачивания становилось наличие двух лошадей, дома под железной крышей и т.п. Нередко кампания по «ликвидации кулачества» превращалась в сведение личных счетов, в расхищение имущества. Количество кулацких хозяйств не превышало 3–6%, однако раскулачиванию подверглось 12–15% дворов (а местами – до 20%).

Таким образом, главный удар раскулачивания пришёлся по середнякам и по наиболее хозяйственным зажиточным крестьянам. Крестьяне-бедняки, не одобрявшие раскулачивание, именовались «подкулачниками», к ним также применялись репрессивные меры. Крестьяне были поставлены перед выбором – или заявление в колхоз, или раскулачивание. Они вынужденно записывались в колхозы.

Выселенные на Север раскулаченные назывались спецпереселенцами, или трудпоселенцами. За 1932–1935 гг. 300 тыс. спецпереселенцев (каждый шестой) умерли от истощения и непосильного труда. По Конституции 1936 г. спецпереселенцы формально получили гражданские права. Однако на практике их положение не изменилось: покидать места поселения им не разрешали вплоть до смерти И. В. Сталина.

Первые последствия коллективизации: Раскулачивание вызвало восстания крестьян (2 тыс. в 1930 г., более 700 тыс. участников), поджоги колхозного имущества (30 тыс. в 1930 г.), убийства «двадцатипятитысячников». Началось бегство крестьян в города, массовый убой скота. Крестьяне резали скот, чтобы не попасть в число кулаков.

Борьба с «перегибами». Крестьянские восстания побудили большевистских лидеров несколько сбавить темпы коллективизации. В марте 1930 г. Сталин опубликовал статью «Головокружение от успехов», где осудил «перегибы» местного руководства и переложил на плечи деревенских активистов ответственность за нарушение «принципа добровольности» вхождения в колхозы. Часть насильственно созданных колхозов была распущена. Но, выждав паузу, власти осенью 1930 г. продолжили «колхозное строительство». В марте 1930 г. был утверждён Примерный устав сельскохозяйственной артели.

Голод 1932–1933 гг.1930 г. был урожайным, но в 1931 г. урожай оказался ниже среднего, а планы по хлебозаготовкам выросли. Хлеб изымали, не оставляя крестьянам даже минимума для посева. То же повторилось в 1932 г. Крестьяне начали прятать зерно, хлебозаготовки были сорваны. В районах, не выполнивших план хлебозаготовок, государство отбирало всё продовольствие, обрекая крестьян на голодную смерть. Голод охватил наиболее плодородные районы – Нижнее и Среднее Поволжье, Украину. Причём, если деревни вымирали, то в городах голод не ощущался. Погибло около 7 млн. человек, из них на Украине – от 3,5 до 5 млн. В разгар голода правительство экспортировало 18 млн. центнеров зерна ради получения валюты для индустриализации. В 1933 г. состоялся судебный процесс против работников Наркомзема СССР как виновных в возникновении голода. Современное руководство Украины (президент В. Ющенко) голод 1932–1933 гг. называет «голодомором» и считает актом геноцида украинского народа.

«Закон о трёх колосках». В разгар голода по инициативе И. В. Сталина 7 августа 1932 г. был принят закон «Об охране имущества государственных предприятий, совхозов и кооперации и укреплении общественной (социалистической) собственности», известный в народе как «закон о трёх колосках» (или «указ о пяти колосках»). Любое, даже мелкое хищение государственного или колхозного имущества каралось расстрелом или 10 годами заключения. Жертвами указа в основном стали женщины и подростки. Они, спасаясь от голодной смерти, срезали ножницами колосья на колхозных полях, либо собирали колоски, оставшиеся на поле после уборки урожая. За 1932–1939 гг. по этому закону было осуждено 183 тыс. человек.

Паспортный режим. В 1932–1933 гг. введён паспортный режим, но паспорта выдавались лишь горожанам. Крестьяне были лишены права свободного перемещения по стране и прикреплялись к колхозам. Под вывеской социализма было фактически возрождено государственное крепостничество. Крестьяне горько шутили, расшифровывая аббревиатуру «ВКП(б)» как «второе крепостное право большевиков».

Политические отделы при МТС. В 1933–1934 гг. действовали политические отделы при МТС, во главе с сотрудниками органа государственной безопасности – ОГПУ (Объединённого государственного политического управления). Политотделы завершили чистку деревни от «классово чуждых элементов». Они репрессировали тысячи председателей колхозов и агрономов, показавшихся им неблагонадёжными.

Политика «колхозного неонэпа». В 1934–1936 гг. в стране был особый период, получивший название «колхозный неонэп». Голод 1933 г. заставил власти смягчить жёсткую политику по отношению к крестьянству. На короткое время возродились элементы рыночных отношений. Крестьянам разрешалось иметь приусадебные участки, огороды и торговать плодами своего труда, разводить мелкий скот – свиней, коз, овец. Но к 1936 г. власти вновь «закрутили гайки» и монополизировали всё сельскохозяйственное производство.

Примерный устав колхозов 1935 г. В феврале 1935 г. в Москве состоялся II-й Всесоюзный съезд колхозников-ударников, утвердивший Примерный устав колхозов. Его основные положения:

1. Земля – государственная  собственность, но передаётся колхозам  в вечное пользование, колхознику  даётся приусадебный участок  и право держать скот в подсобном  хозяйстве.

2. Во главе колхоза  – председатель (формально – избираемый, реально – назначаемый районными властями).

3. Система оплаты труда  колхозников – трудодни (норма учёта индивидуального труда в день). Оплата трудодней происходит в конце сельскохозяйственного года из оставшейся у колхоза прибыли.

4. Подчинение колхоза  районным органам ВКП(б) и МТС, строгая регламентация деятельности, сдача «излишков» продукции государству по фиксированным ценам (очень низким, близким к себестоимости).

Итоги коллективизации.Коллективизация завершилась к концу 1930-х гг., когда в колхозы было включено 93% крестьянских хозяйств. Государство создало систему перекачки ресурсов из аграрного сектора в индустриальный сектор экономики. Аграрный сектор превратился в составную часть директивной сталинской экономики.

Плюсы коллективизации:

-уровень механизации  сельского хозяйства достиг 67%, увеличилось число тракторов и комбайнов;

-система централизованного  распределения продуктов помогла  избежать массового голода в  годы Великой Отечественной войны.

Минусы коллективизации:

-разгром традиционного  хозяйственного уклада в деревне;

-отчуждение крестьян  от собственности и результатов труда;

-деградация и ликвидация  крестьянства как класса собственников;

-сокращение крестьянских  дворов с 25 млн. в 1928 г. до 18,5 млн. в 1940 г. При этом государственные заготовки зерна выросли в 2 раза;

-дезорганизация и падение  сельскохозяйственного производства: за 1929–1932 гг. поголовье крупного  рогатого скота и лошадей сократилось на 1/3, свиней и овец – в 2 раза. Валовое производство зерна сократилось на 10 %, урожайность упала с 7 до 5,7 центнера с гектара.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1.2. Составьте словарь  ключевых исторических терминов  и понятий по теме: «Становление  крепостного права в России»

 

Крепостное право - форма внеэкономической зависимости крестьян: прикрепление их к земле и подчинение административной и судебной власти феодала.

Суде́бник 1497 года — свод законов Русского государства; нормативный правовой акт, созданный в целях систематизации существующих норм права.

Памятник русского феодального права XV века, созданный в эпоху правления Ивана III.

Урочные лета, на Руси — срок, в течение которого владельцы могли возбудить иск о возвращении им беглых крестьян.

Барщина -форма феодальной земельной ренты за предоставляемую в аренду землю. Заключалась в работе на полях и в хозяйстве барина без оплаты и собственным инвентарем. Появилась в Киевской Руси, укрепилась во 2 пол. XVI в. и была широко распространена до 1 пол. XIX в. Юридически отменена в 1882 г.

Обро́к -плата зависимого крестьянина помещику деньгами или продуктами.

Холопы - в России в X - нач. XVIII вв. категория зависимого населения, по положению близкая к рабам. Холопы не имели своей собственности и исполняли различные работы в хозяйстве феодала. Холопами становились в результате пленения, продажи за долги, брака с холопом или холопкой. Церковь запрещала убийство холопа. В документах Московского государства всегда проводилось различие между крепостными и холопами: холоп не платили податей, не облагался тяглыми повинностями и не принадлежал ни к какой общине. В реальной жизни холопы состояли из 2-х категорий: 1) слуги феодала, входящие в состав челяди и дружины. Из них сформировалась княжеская администрация, служилый класс. 2) холопы, работающие на земле и ремесленники, которые в XVII - нач. XVIII вв. были "положены в тягло", т. е. слились с крепостными крестьянами.

Целовальник – должностное лицо в XV-XVIII вв., избиравшееся из посадских людей или черносошных крестьян для выполнения финансовых, судебных дел. Рост влияния связан с реформами Ивана III в области местного управления. В числе других лиц обеспечивали поступление доходов, участвовали в судебно - полицейском надзоре. Избирались из числа тяглых людей, давали клятву (целовали крест).

"Смутное время" ("смута") - события конца XVI - нач. XVII вв. в русской истории. Термин введен русскими писателями XVII в. Одна из основных причин Смуты - вотчинно-династический взгляд на государство. В общем сознании Московское государство понималось как государство московского государя, а не московского или русского народа. Московские люди скорее могли представить государя без народа, чем государство без этого государя. Поэтому когда пресеклась династия и государство оказалось ничьим, люди растерялись, перестали понимать, что происходит. Они пришли в состояние анархии иброжения оттого, что некому стало повиноваться. Немаловажным условием, питавшим Смуту, было сомнение в народном избрании царя, как в правомерном источнике власти.

Запове́дные ле́та (также заповедные годы, от «заповедь» — повеление, запрет) — годы, в течение которых в некоторых районах Русского государства запрещался крестьянский выход в осенний Юрьев день (предусмотренный ст. 57 Судебника 1497 года). Ограничения стали появляться с 1581 года, когда правительство Ивана Грозного занялось всеобщей переписью земель с целью определения масштабов упадка хозяйства страны в 1570—1580-е годы.

Вотчина - древнейший вид феодальной земельной собственности в России, родовое имение, переходившее по наследству. Возникла в X-XI вв. (княжеская, боярская, монастырская), в XIII-XV вв. - господствующая форма землевладения. С конца XV в. противостояла поместью, с которым сближалась по характеру в XVI-XVII вв., в нач. XVIII в. окончательно слилась в один вид. С этого времени вотчина, поместье, имение - полные синонимы. В пределах вотчины ее собственнику принадлежала административная и судебная власть, право взимания налогов.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1.3. Подготовьте тезисы по теме: «Первая волна эмиграции: «Философский пароход» и русское зарубежье»

 

Понятие «русское зарубежье» возникло и оформилось после Октябрьской революции 1917, когда Россию массово начали покидать беженцы. После 1917 из России выехало около 2-х миллионов человек. В центрах рассеяния – Берлине, Париже, Харбине – была сформирована «Россия в миниатюре», сохранившая все черты русского общества. За рубежом выходили русские газеты и журналы, были открыты школы и университеты, действовала Русская Православная Церковь. Но несмотря на сохранение первой волной эмиграции всех особенностей русского дореволюционного общества, положение беженцев было трагическим. В прошлом у них была потеря семьи, родины, социального статуса, рухнувший в небытие уклад, в настоящем – жестокая необходимость вживаться в чуждую действительность. Надежда на скорое возвращение не оправдалась, к середине 1920-х стало очевидно, что России не вернуть и в Россию не вернуться. Боль ностальгии сопровождалась необходимостью тяжелого физического труда, бытовой неустроенностью; большинство эмигрантов вынуждено было завербоваться на заводы «Рено» или, что считалось более привилегированным, освоить профессию таксиста.

Россию покинул цвет русской интеллигенции. Больше половины философов, писателей, художников были высланы из страны или эмигрировали. За пределами родины оказались религиозные философы Н.Бердяев, С.Булгаков, Н.Лосский, Л.Шестов, Л.Карсавин. Эмигрантами стали Ф.Шаляпин, И.Репин, К.Коровин, известные актеры М.Чехов и И.Мозжухин, звезды балета Анна Павлова, Вацлав Нижинский, композиторы С.Рахманинов и И.Стравинский.

Из числа известных писателей эмигрировали: Ив.Бунин, Ив.Шмелев, А.Аверченко, К.Бальмонт, З.Гиппиус, Дон-Аминадо, Б.Зайцев, А.Куприн, А.Ремизов, И.Северянин, А.Толстой, Тэффи, И.Шмелев, Саша Черный. Выехали за границу и молодые литераторы: М.Цветаева, М.Алданов, Г.Адамович, Г.Иванов, В.Ходасевич. Русская литература, откликнувшаяся на события революции и гражданской войны, запечатлевшая рухнувший в небытие дореволюционный уклад, оказывалась в эмиграции одним из духовных оплотов нации. Национальным праздником русской эмиграции стал день рождения Пушкина.

В то же время, в эмиграции литература была поставлена в неблагоприятные условия: отсутствие массового читателя, крушение социально-психологических устоев, бесприютность, нужда большинства писателей должны были неизбежно подорвать силы русской культуры. Но этого не произошло: с 1927 начинается расцвет русской зарубежной литературы, на русском языке создаются великие книги. В 1930 Бунин писал: «Упадка за последнее десятилетие, на мой взгляд, не произошло. Из видных писателей, как зарубежных, так и «советских», ни один, кажется, не утратил своего таланта, напротив, почти все окрепли, выросли. А, кроме того, здесь, за рубежом, появилось и несколько новых талантов, бесспорных по своим художественным качествам и весьма интересных в смысле влияния на них современности».

Утратив близких, родину, всякую опору в бытии, поддержку где бы то ни было, изгнанники из России получили взамен право творческой свободы. Это не свело литературный процесс к идеологическим спорам. Атмосферу эмигрантской литературы определяла не политическая или гражданская неподотчетность писателей, а многообразие свободных творческих поисков.

В новых непривычных условиях («Здесь нет ни стихии живого быта, ни океана живого языка, питающих работу художника», – определял Б.Зайцев) писатели сохранили не только политическую, но и внутреннюю свободу, творческое богатство в противостоянии горьким реалиям эмигрантского существования.

Развитие русской литературы в изгнании шло по разным направлениям: писатели старшего поколения исповедовали позицию «сохранения заветов», самоценность трагического опыта эмиграции признавалась младшим поколением (поэзия Г.Иванова, «парижской ноты»), появились писатели, ориентированные на западную традицию (В.Набоков, Г.Газданов). «Мы не в изгнаньи, мы в посланьи», – формулировал «мессианскую» позицию «старших» Д.Мережковский. «Отдать себе отчет в том, что в России или в эмиграции, в Берлине или на Монпарнасе, человеческая жизнь продолжается, жизнь с большой буквы, по-западному, с искренним уважением к ней, как средоточию всего содержания, всей глубины жизни вообще…», – такой представлялась задача литератора писателю младшего поколения Б.Поплавскому. «Следует ли напоминать еще один раз, что культура и искусство суть понятия динамические», – подвергал сомнению ностальгическую традицию Г.Газданов.

 

 

 

 

 

 

Список литературы

 

1. Андреев, И.Л. История России с древнейших времен до 1861 года: учебник / Н.И. Павленко, И.Л. Андреев, В.А. Федоров; Под ред. Н.И. Павленко. - М.: Юрайт,  2012. - 712 c
2. Карамзин, Н.М. История государства Российского / Н.М. Карамзин. - М.: Эксмо, 2013. – 1024с
3. Мунчаев, Ш.М. История России: Учебник / Ш.М. Мунчаев, В.М. Устинов. - М.: ИНФРА-М, 2013. - 752 c
4. Федоров, В.А. История России. 1861-1917: Учебник для бакалавров / В.А. Федоров. - М.:  Юрайт, 2013. - 494 c