Контрольная работа по «Философии». 26

Министерство  образования и науки Российской Федерации

Федеральное агентство по образованию

Пермский  институт (филиал) государственного образовательного учреждения высшего профессионального  образования 

Российский  государственный торгово-экономический  университет 
 

Кафедра гуманитарных дисциплин 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Контрольная работа по курсу

«Философия» 
 
 
 
 
 
 
 

Студента  группы МЗ-24

Факультет менеджмента

Лицингер  Екатеины

Сергеевны, вариант № 13

Руководитель

Профессор д.т.н.

Боровцов  П.В. 
 
 
 

Пермь, 2010

СОДЕРЖАНИЕ 
 

1. Сущность, структура и функции политической идеологии.
2. Политические идеологии современности: либерализм и консерватизм.
3. Социалистическая и националистическая идеологии.

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

ВВЕДЕНИЕ 
 

         Всякое классовое общество политически оформлено, имеет механизм власти, обеспечивающий его нормальное функционирование в качестве единого социального организма. Этот механизм именуется политической системой.

         Понятие политической системы является одним из основных в политологии. Его использование позволяет выделить политическую жизнь из остальной части жизни общества, которую можно считать “окружением” или “окружающей средой”, и одновременно установить наличие некоторых связей между ними.

        Политическая система общества – целостная, упорядоченная совокупность политических институтов, политических ролей, отношений, процессов, принципов политической организации общества, подчиненных кодексу политических, социальных, юридических, идеологических, культурных норм, историческим традициям и установкам политического режима конкретного общества.

       Политическая система включает организацию политической власти, отношения между обществом и государством, характеризует протекание политических процессов, включающих институционализацию власти, состояние политической деятельности, уровень политического творчества в обществе, характер политического участия.

       Глубокое обоснование и широкое распространение понятие “политическая система” получило лишь в середине XX в., что порождено логикой развития политической науки, приведшей к необходимости описания политической жизни с системных позиций.

       Политическая идеология -  "система  идей,   представлений,   понятий,

выраженная  в  различных  формах  общественного   сознания   (в   философии, политических  взглядах,  праве,  морали,  искусстве,   религии).   Идеология является отражением общественного бытия в сознании людей и,  раз  возникнув, в свою очередь активно воздействует на развитие общества,   способствуя  ему (прогрессивная идеология) или препятствуя  ему  (реакционная  идеология). 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

1. Сущность, структура  и функции политической системы  общества  

1.1. Сущность  политической системы 

Политическая  система как одно из основополагающих понятий социальной науки – плод современного этапа политического знания. Термин “политическая система” встречается ещё в трудах Аристотеля. Однако он не осмысливался ни великим греком, ни теоретиками позднего времени в категориальном плане, а обозначал только отдельную сторону политической жизни. В “Политике” Аристотеля мы читаем: “… форма государственного устроения то же самое, что и политическая система, последняя же олицетворяется верховной властью в государстве” Аристотель. Политика//Антология мировой фило-софии. – М., 1969. Т. 1. С. 472..  

В современной  политической науке понятие “политическая  система” разработано как категория, охватывающая все главные стороны  и элементы организованной в рамках данного общества политической деятельности и политических отношений.  

Индийский политолог П. Шаран, анализируя современные учения о политических системах, отмечает важное преимущество самого понятия “политическая система”, которое охватывает сферу политической деятельности “всех лиц и все институты, участвующие в политическом процессе” Шаран П. Сравнительная политология. Часть 1. – М., 1992. С. 49.. Имеющиеся в литературе определения подтверждают его мнение.  

Политическую  систему можно определить как  целостную и динамичную совокупность однотипных, дополняющих друг друга  ролей, отношений и институтов власти, взаимодействующих на основе единых норм и ценностей, задаваемых интересами доминирующих в обществе социальных групп и позволяющих последним реализовывать свои цели и намерения. Иными словами, политическая система есть качественная характеристика политических порядков, свидетельство степени внутренней упорядоченности, организованности и однотипности составляющих власть базовых элементов.  

По своей сути политическая система характеризует  глубинные, качественно определенные основания организации публичной государственной власти в масштабах общества, отображая базовые предпосылки и факторы воспроизводства отношений государства и социума в целом.  

Политическая  система существует в реальной стране или группе стран, ее основа – определенное сообщество людей (национальное или интернациональное).  

Понятие политической системы носит многоаспектный характер. Тем и объясняется неоднозначность  подходов в его анализе. Так, если рассматривать систему в институциональном  плане, то ее можно свести к совокупности государственных и негосударственных институтов и норм, в рамках которых проходит политическая жизнь данного общества. В другом варианте подчеркивается властный аспект политической системы, и ее определение связывается главным образом с узаконением государственного принуждения как средства регуляции взаимоотношений между людьми. В третьем – политическую систему рассматривают как систему авторитарного (при помощи власти) распределения ценностей в обществе. Каждый из названных подходов будет корректным при условии конкретного указания аспекта определения понятия.  

Политическая  система, поскольку она является орудием осуществления власти, а  также выражения, защиты и реализации общих, обязательных для большинства  граждан, интересов, выступает по отношению к другим системам общества доминирующим фактором.  

Экономическая сфера, социальные структуры, культурологические факторы и другие – все они  опираются на политическую систему, которая обеспечивает их организованность, легитимность, закрепляет именно данные структуры в качестве ведущих, господствующих в обществе. В этом смысле можно говорить о первенстве политики по отношению к другим системам общественного организма.  

Политическая  система, будучи доминирующей в качестве орудия власти, тем не менее зависит от общественной среды, определяется социально-экономической структурой общества, остается надстройкой по отношению к этой базисной структуре. Обусловленность политической системы социальной средой находит свое конкретное выражение в том, что ее носителями выступают определенные большие социальные группы, классы, слои. Политическая система – это организация больших социальных групп в сфере власти и управления. Методология социологических исследований По-литической жизни советского общества. – М., 1989. С. 14..  

Политической  системе свойственны общие черты  социальных систем. Кроме того, ее характеризуют  специфические признаки, вытекающие из природы политики и власти. Эта  система, в отличие, скажем, от экономической, формируется в основном целенаправленно. В ее фундаменте заключена совокупность соответствующих идей, ценностей – идеология, отражающая социальные интересы больших социальных групп и определяющая облик системы. Образующие политическую систему институты, как уже говорилось, представляют собой опредмеченные политические идеи и проекты. Отсюда необходимость учитывать в анализе особую роль духовного фактора в отработке механизмов функционирования и модернизации системы.  

1.2. Функции политической  системы 

Являясь самостоятельным  организмом, политическая система обладает своими возможностями, или условно говоря, способностями. Американские политологи Д. Истон, Г. Алмонд называют четыре главные способности:  

1) регулирующая, касающаяся управления поведением  групп и индивидов (ведение  норм, действие администрации и т.д.);  

2) экстракционная, связанная с добыванием необходимых  для своего функционирования  экономических и других ресурсов;  

3) дистрибутивная  – способность распределять и  перераспределять ресурсы, блага,  услуги, знаки отличия и прочее;  

4) реагирующая, связанная с необходимостью постоянно отвечать на требования социальной среды, адаптироваться к ее изменениям. Шварценберг Р.-Ж. Политическая социология. Ч. I. С.149-150..П. Шарон вполне обоснованно добавляет еще пятую, не менее существенную, а возможно, самую важную способность: саморегуляции, характеризующую внутреннюю, обращенную на себя управляемость.  

Способности реализуются  в функциях политической системы, или  иначе, в главных ее видах деятельности. Последние же определяются той ролью, которую объективно призвана играть политическая система в обществе. А именно: обеспечивать существование данного общества как единого самоуправляемого социального организма.  

Функциональный  подход в анализе политической системы  включает три уровня: рассмотрение взаимодействия системы с обществом в целом” в ее внутреннем функционировании и в ее сохранении и адаптации Шварценберг Р.-Ж. Указ. соч. С. 149.. Разумеется они взаимосвязаны, более того, взаимопроникают и в реальной жизни скорее представляют аспекты (стороны) различных видов деятельности политических институтов.  

Функции политической системы, обращенные в большей степени  к другим подсистемам общества:  

1. Обеспечение  политической власти определенной  социальной группы или большинства  членов данного общества, страны. Политическая система есть институциональная (упорядоченная, закрепленная нормами) форма бытия власти. Через институты, образующие политическую систему, осуществляется легитимация власти, реализуется монополия на издание законов, имеющих общеобязательный характер, и применение принуждения для их исполнения. Политическая система, по определению Г. Алмонда, – это легитимная, поддерживающая порядок или трансформирующая система в обществе.  

Политической  системой устанавливаются и осуществляются определенные формы и методы властвования: насильственные и ненасильственные, демократические и авторитарные. Применяется та или иная субординация и координация политических институтов.  

Институционализация политической системы осуществляется через Конституцию – свод утвержденных в правовом порядке образцов институтов, законов и политико-правовой практики.  

     1. 3 Структура политической системы

      Политическую идеологию можно определить как совокупность систематизированных идей, взглядов, представлений той или иной социальной группы (общности), содержащую теоретическое осмысление политической жизни и защищающую ее интересы и цели с помощью политической власти.

     В политической идеологии принято  выделять три уровня: теоретико-концептуальный, программно-директивный и поведенческий.

     Теоретико-концептуальный. На этом уровне формируются основные положения политической теории, обосновываются определенные ценности и идеалы, которые лежат в основе предлагаемого типа общественного устройства.

     Программно-директивный. На этом уровне социально-философские принципы и идеалы переводятся в конкретные политические программы, лозунги и требования политических элит, политических партий.

     Непосредственным  носителем этих программ и установок  является политическая элита. Однако без специфических организаций, объединяющих классы и социальные группы и направляющих их усилия, реализация программ не реальна. Поэтому источником программ и директив выступают политические партии, а также государства в лице государственного аппарата.

     Поведенческий. Внедрение в общественное сознание определенных идеологических установок в виде программ, лозунгов и требований приводит к определенному типу политического поведения. Сила той или иной идеологической системы определяется степенью освоения гражданами ее целей и принципов, мерой их воплощения в практических делах и поступках широких слоев населения.

     Таким образом, политическая идеология предстает  как система мировоззрений и  концепций в отношении окружающего  мира, определенное миропонимание и  в то же время система политических ориентаций и установок. Это одновременно учение (доктрина), программа и политическая практика. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

2. Политические  идеологии современности: либерализм и консерватизм.

Современные политические идеологии. 

    Идеологическое   пространство   всегда   плюралистично.   В    обществе

одновременно   существуют   самые   разнообразные   идеологические   теории.

Функционируя,   они   взаимодополняют   друг    друга,    создавая    единую

идеологическую  систему.  Даже  в  тоталитарных  режимах,   где   существует

государственная идеология, которая поглощает почти  полностью духовную  жизнь

общества, функционируют  контридеологии. Запрещенные, гонимые  контридеологии

все-таки бросают  вызов данному состоянию.

    Основные  современные идеологии - либерализм, социализм,  национализм  -

возникли в  условиях становления и развития  западноевропейской  цивилизации.

Эти идеологии  отражали реальные и многообразные  конфликты эпохи  буржуазного

развития. В них  в максимальной степени  нашло  выражение  понимание проблем

современного  общества основными социальными  слоями и классами,  и  именно  в

этих идеологиях социальные группы обрели ясное самосознание.

                                 Либерализм. 

    В  политической  истории  Запада  возникновение  либерализма связано с

развитием капиталистического общества и  совпадает  по  времени  с  периодом

буржуазных  революций  ХVIII-ХIХ  вв.  Теоретики  классического  либерализма

Дж.Локк (1632-1704 гг.), Адам Смит (1723-1790 гг.),  Ш.Л.Монтескье    (1689-

1755  гг.)    выражали    интересы  третьего  сословия,  ведущего  борьбу  с

феодальной  реакцией.  Их  идеи  легли  в   основу   концепции   либеральной

демократии.

    Центральное  место среди идей либерализма  занимает  идея  индивидуальной

свободы. Либерализм отстаивал самоценность человеческой личности и ее  право

на  самостоятельное  преследование   личного   интереса.   Индивидуализм   в

понимании эпохи  Просвещения - это способность утвердить  себя  как  носителя

разума, способность  преобразовать  реальность  в  согласии  с  требованиями

разума, сделать  ее достойной природы человека.

    Либеральная  доктрина естественных  прав  человека  на  жизнь,  свободу,

собственность требовала от  общества  предоставления  личности  максимальной

свободы для  самореализации. Естественным и единственным  ограничением  такой

свободы являлась свобода другого индивида.

    Либеральная  теория "общественного договора"  обосновывала  суверенность

народа как  источника власти и формирование государства  как  договора  между

народом и правительством. Охрана личной безопасности  и  прав  собственности

была первопричиной  для социального договора, согласно  которому  объединение

людей  в  содружество  и  подчинение  правительству   и   есть   защита   их

безопасности  и  собственности.  Правительство  -  лишь  опекун  общественных

прав. Если правительство  не  сумело  защитить  права  граждан,  значит,  не

оправдало их доверия  и,  следовательно,  не  может  больше  претендовать  на

подчинение со стороны граждан.

    Идея  сопротивления деспотической  власти  занимала  важнейшее  место  в

идеологии  и  политической  борьбе  ХVII-ХVIII  веков.  Мнения  либералов  в

основном расходились  в вопросе о способах сопротивления  власти,  превышающей

свои полномочия. В целом же  либерализм  признавал  право  на  революционное

сопротивление деспотизму  и  оправдывал  не  только  революции  в  Англии  и

Франции, но и  американскую войну за независимость.

    Кроме  принципа управления с согласия  граждан, либерализм обосновывал   и

принцип управления на основе закона. Целью государства является  обеспечение

торжества  права,  требованиям  которого  оно   само   должно   подчиняться.

Классический  либерализм  решительно  выступал  за  равенство  граждан  перед

законом, защищал  правовые основы демократии и парламентаризма.  Равенство  в

свободе по всеобщему  закону - таков либеральный императив  права.

    В  экономической области либералы  защищали принцип свободного  рыночного

обмена,  личной  предпринимательской   инициативы,   конкуренции,   осуждали

протекционизм, политическое  вмешательство  в  экономику.  Основную  функцию

государства либералы того времени видели  в  охране  частной  собственности,

установлении  общих рамок свободной конкуренции, охране  порядка  и  контроле

за  законопослушанием  граждан, а также   в   защите   внешнеполитического

суверенитета  страны. Государство - это всего лишь  "ночной  сторож".  Лозунг

"Анархия плюс  констебль" хорошо отражал  суть этой точки зрения.

    Наиболее   последовательную   концепцию   либеральной   демократии    и

конституционализма  сформулировал  один  из  ведущих  идеологов  американской

буржуазной революции  Т.Пейн. Пейн считал государство необходимым  злом:  чем

оно меньше,  тем  лучше  для  общества.  Наделенные  неотъемлемыми  правами,

свободные и  равные от  природы индивиды  предшествуют  государству как в

прошлом, так  и в настоящем  и  будущем.  Государство  считается  законным  и

цивилизованным  лишь в том случае, если оно образовано  на  основе  активного

согласия  граждан,  конституционно  оформлено  и  зафиксировано  с   помощью

парламентских представительных механизмов. Такое  представительство  и  такое

правительство не имеют каких-либо особых прав, они  имеют только  обязанности

перед своими гражданами.

    В  демократическом представительном  правлении либералы видели достаточно

эффективный  механизм  защиты  интересов  личности  и  общества.   Теоретики

либерализма, в  частности, Дж.Локк и особенно  последователи  Ш.-Л.Монтескье,

обосновали принцип  разделения властей на законодательную,  исполнительную  и

судебную, которые  должны сдерживать и  уравновешивать  друг  друга.  Система

сдержек и противовесов рассматривалась как препятствие  к  узурпации  власти

кем бы тони было, будь то личность, партия, ветвь  власти  или  большинство.

Демократическое  большинство,  не  ограниченное  ничем,  тоже  может   стать

деспотом, считали  либералы. Поэтому в демократии должен  существовать  центр

сопротивления  демократии,  т.е.  выборному  деспотизму  большинства.  Права

меньшинства должны быть гарантированы. По  сути  дела,  либералы  отстаивали

право на политическую оппозицию.

    В  духовной сфере  либерализм  склонялся  к  терпимости  и  компромиссу.

Свобода мнения и слова для либерала важнейший  принцип жизнедеятельности.

    Либерализм  сыграл  огромную  роль  в  разрушении  страх идеологических

ценностей традиционного  общества. Он утвердил новый  демократический  символ

веры:

    - индивидуализм,  который видит основную задачу  общества и государства в

обеспечении каждому  индивиду возможностей для развития его способностей;

    - свобода,  которая должна обеспечиваться  в рамках закона в  максимально

возможных пределах для каждого индивида;

    - равенство,  как утверждение того, что все  люди равны от природы и  имею

равные права  и возможности; - братство, понимаемое как сотрудничество  людей

в создании благополучного общества и отказ от  использования  своей  свободы

     во  зло другим. Либерализм

     Исторически первой мировой политической идеологией, получившей широкое распространение  среди различных народов планеты, явился либерализм (от лат. liberalis – свободный). Он сформировался на основе социальных учений Т. Гоббса, Дж. Локка, Ш, Л, Монтескье, Ж.Ж. Руссо, А. Смита, И. Канта и некоторых других мыслителей в ХУ11-ХУ111 в. и достиг своей наибольшей теоретической систематизации и классической завершенности в Х1Х в.

     Ранний  либерализм выражал интересы третьего сословия и прежде всего буржуазии, боровшейся против феодальных ограничений, притеснений со стороны знати  и абсолютистского государства.

     Базовые ценности классического  либерализма включают в себя следующие положения:

• Абсолютная ценность человеческой личности и естественное (от рождения) равенство всех людей;
• Существование определенных неотчуждаемых прав человека, таких как право на жизнь, свободу, справедливость;
• Создание государства на основе общего консенсуса с целью сохранить и защитить естественные права человека;
• Саморегулирование экономики по законам конкуренции и свободного рынка
• Религиозная веротерпимость и превращение морали в частное дело и др.

     В ходе истории содержание либеральной идеологии претерпело существенные изменения и значительно различается в зависимости от периода времени, конкретных стран и партий. В своей завершенной, классической форме либерализм сложился и утвердился в государственном устройстве Великобритании, США, Франции и ряда других европейских стран во второй половине Х1Х века.

     Однако  уже в начале ХХ века политическая практика либеральных государств поставила  под вопрос целый ряд либеральных  ценностей и установок. В условиях глубокого классового и социального неравенства провозглашаемая либерализмом индивидуальная свобода и права личности в целом во многом оставались привилегией имущих классов. Наибольшей остроты противоречия в западных странах достигли в 20-е годы ХХ в., которые вошли в историю как «эра великой депрессии». Экономические и социальные стрессы этих лет требовали пересмотра теоретических и политических принципов либеральной доктрины.

     На  смену «классическому либерализму» была разработана концепция» нового» или «социального» либерализма.