Контрольная работа по "Истории". 2. 3

Контрольная работа

Выполнила студентка

группы 27Ф116

Андреева Яна

Вопрос №5. Культура и быт домонгольской Руси.

Изучение материальной культуры Древней Руси основывается главным образом на археологических источниках. Они свидетельствуют о земледельческом характере культуры восточных славян. Археологам нередко встречаются различные сельскохозяйственные орудия: в южных лесостепных районах – рало (пахотное орудие типа плуга), плуг, борона, в лесной полосе – двузубая соха, борона-суковатка.

Наряду с земледелием и лесными промыслами у восточных славян развивались ремесла. Древнерусские ремесленники освоили сложнейшую технику обработки металла. Кузнецы изготовляли лопаты, топоры, лемеха, серпы, ножи, рыболовные крючки, сковороды, сложные замки. Особенно успешно развивалось оружейное дело: производились мечи и боевые топоры, шлемы, щиты, наконечники стрел и копий, кольчуги из переплетенных железных колец. Отдельно от оружейного развивалось и ювелирное производство. Работая в технике литья или ковки, мастера изготовляли кольца, перстни, браслеты, кресты, медные и серебряные блюда и кубки.

Исключительно тонкой работы требовало украшение изделий сканью или зернью. Скань – узор из золотой или серебряной проволоки, которая напаивалась на металлическую основу. Зернь – узор из мельчайших золотых или серебряных зерен, которые также напаивались на металлическую пластинку.

В Древней Руси умели делать стеклянные украшения.  Массовым было и гончарное ремесло. Глиняная посуда, изготовленная с применением гончарного круга, была очень разнообразна и использовалась повсеместно. Столь же широко распространилось плотницкое ремесло. Основными инструментами древнерусского плотника были топор и тесло, с помощью которых возводились избы, крепостные стены и церкви, украшенные затейливой резьбой. Развивались и другие ремесла: кожевенное, сапожное, портновское, делившиеся, в свою очередь, на множество специальностей – всего до 70-ти.

Типичное жилище в Древней Руси – полуземлянка или бревенчатый сруб, пол земляной или дощатый. Печь топилась по-черному (без дымохода) для меньшего расхода дров и большего сохранения тепла. У зажиточных городских жителей дома состояли из нескольких соединенных между собой срубов. В княжеских и боярских домах устраивались крытые галереи, строились терема. Основу внутреннего убранства составляли лари и лавки, на которых и сидели, и спали.

Одежда жителей Древней Руси, принадлежавших к разным слоям населения, различалась не столько покроем, сколько материалом, из которого была изготовлена. Основу мужского костюма составляли рубаха, штаны, заправленные в сапоги или онучи, плащ (вотола), носившийся внакидку, без рукавов, а в зимнее время – меховой кожух. Но у крестьянина или рядового горожанина одежда была холщовой, а у бояр и князей – бархатной, у простолюдина кожух шился из овчины, а у князя – из соболя или другого дорогого меха. Только князья могли носить длинные, до пят, плащи (корзно). На Руси женщины обязательно закрывали голову повойником, сорвать головной убор считалось страшнейшим оскорблением. Девушки заплетали волосы в косу или носили их распущенными, подхваченными лентой, тесьмой или обручем из кожи, бересты, обтянутым разноцветной тканью. А дочери Ярослава Мудрого, изображённые на фреске Софийского собора, носили конусовидные шапки, а под ними убрус – белый или цветной платок, сложенный треугольником. Он закалывался под подбородком, а его концы, расшитые золотыми узорами с жемчугами и драгоценными каменьями, ниспадали на грудь.

Повседневная жизнь и яркие удивительные события отражались в устном народном творчестве – фольклоре. Песни, былины, загадки, пословицы дошли до нас через многие столетия. Исследователи народного творчества выделяют обрядовый фольклор, связанный с земледельческим календарем и уходящий корнями в древние языческие верования. Таковы песни и пляски, исполнявшиеся на Масленицу, в день Ивана Купалы, рождественские коляды. К обрядовому обряду относятся также свадебные песни и гадания.

Однако народное творчество носило не только обрядовый характер. Сохранилось множество загадок, заклинаний, заговоров на бытовые темы. На пирах пелись песни, рассказывались сказки и легенды. Особое место в фольклоре занимает былинный эпос. Среди древнерусских былинных сюжетов выделяются былины об Илье Муромце, о Микуле Селяниновиче, о Добрыне Никитиче и Алеше Поповиче. Большинство былин связано с временем правления Владимира I. Появление былинного эпоса, центральные фигуры которого князь и его богатыри, отразило укрепление государственной власти, борьбу Руси против иноземных нашествий. Фольклор оказал большое влияние на становление и развитие древнерусской литературы.

Сообщения средневековых авторов позволяют предполагать наличие у славян письменности еще до принятия христианства. Однако широкое распространение письменности началось  с распространением христианства и созданием болгарскими миссионерами Кириллом и Мефодием славянского алфавита – кириллицы. Самыми ранними из дошедших до нашего времени памятников древнерусской письменности являются Остромирово Евангелие 1056 – 1057 гг., Изборники 1073 и 1076 гг. В Древней Руси писали на пергамене (особым образом выделанной телячьей или бараньей коже). Книги переплетались в кожу, богато украшались золотом и драгоценными камнями.

В связи с распространением христианства на Руси стали создаваться школы для «книжного учения». В Киеве при соборе Святой Софии была создана обширная библиотека. На русский язык переводились греческие богослужебные книги, произведения отцов церкви, жития святых, исторические хроники, повести.

Уже в XI в. начинается формирование собственно древнерусской литературы. Ведущее место среди литературных произведений принадлежало летописям. Крупнейший летописный свод – «Повесть временных лет» возник в начале XII века. Она стала основой русского летописания.

Крупнейшие центры летописания в XII в. – Новгородская, Владимиро-Суздальская и Галицко-Волынские земли. Создатели Новгородского летописания всегда отражали местные, городские дела. Особое внимание их летопись уделила событиям 1136 г. (изгнание князя Всеволода Мстиславича), положившим начало политической самостоятельности Новгорода. Летописание Северо-Востока зародилось при Андрее Боголюбском и отразило стремление этого князя утвердить первенство Владимиро-Суздальского княжества во всей Русской земле. Галицко-Волынская летопись создавалась в княжеском окружении. Она отразила острое противоборство между княжеской властью и боярством, характерное для этой земли.

Создание единства Русской земли – ведущая тема литературы XII-XIII вв. Крупнейшим произведением этой эпохи считается «Слово о полку Игореве», посвященное походу новгород-северского князя Игоря Святославича против половцев в 1185 г. Важнейшую причину тяжелого поражения Руси автор «Слова» видит в распрях между князьями, в их неподчинении великому киевскому князю.

Важным видом чтения русского человека были жития святых. На Руси стала создаваться собственная житийная литература. Среди них – «Сказание о Борисе и Глебе», жития княгини Ольги, игумена Киево-Печерского монастыря Феодосия и др.

С принятием христианства на Руси стали возводиться храмы. Первые из них были деревянными и до наших дней не сохранились. Но уже в конце X в. был построен первый русский каменный храм – Десятинная церковь (разрушена монголами в 1240 г.).

Типичный русский храм был крестово-купольным. Центральный барабан опирался на 4 столба, расчленявшие внутреннее пространство храма. С восточной (алтарной) стороны к храму пристраивались полукруглые апсиды. С западной стороны сооружались хоры. Русские мастера использовали при строительстве каменных храмов традиции деревянного зодчества, для которого было характерно многоглавие.

Самым ранним из сохранившихся памятников древнерусского зодчества является 13-купольный кирпичный собор Святой Софии в Киеве, построенный при Ярославе Мудром (30-е гг. XI в.). Несколько позднее был сооружен собор Святой Софии в Новгороде. Несмотря на сходство композиции, этот храм отличается от киевского. Если киевская София нарядна, то новгородская – сурова и лаконична.

В Новгороде церкви сооружались на средства горожан, поэтому были сравнительно невелики и просты в убранстве. Наиболее известны среди них Георгиевсикй собор Юрьева монастыря, церковь Спаса на Нередице, Петра и Павла на Синичьей горе, Параскевы Пятницы на Ярославском дворище.

Во Владимиро-Суздальской земле строили из белого камня. Владимирские соборы (Успенский и Дмитриевский), княжеский замок в Боголюбове, Золотые ворота Владимира величественны и нарядны. Церковь Покрова на Нерли поражает исключительным изяществом пропорций, легкостью, устремленностью ввысь.

С распространением каменного строительства стала развиваться монументальная живопись. Византийские и русские мастера украшали интерьеры храмов фресками и мозаиками. В киевском Софийском соборе в технике мозаики были выполнены подкупольное изображение Христа-Пантократора (Вседержителя), Богоматери и апостолов. Мозаика собора имеет 130 оттенков.

В каждой церкви находились иконы. Самой знаменитой из икон той эпохи является «Богоматерь Владимирская», созданная в начале XII века.

Наряду с монументальной живописью и иконописью существовала и книжная миниатюра, мастера которой достигли больших высот.

Киевская Русь благодаря творческому усвоению христианства достигла высокого уровня, встала вровень с западноевропейскими странами. Культурные традиции, созданные в этот период, получили дальнейшее развитие в эпоху раздробленности, но многие из них не смогли пережить монгольского нашествия.

Источник: Кацва Л.А. История Отечества: справочник для старшеклассников и поступающих в ВУЗы/ Л.А. Кацва; под науч. Ред. В.Р. Лещинера. – М.: АСТ-ПРЕСС ШКОЛА, 2010. – С. 36-44.

Вопрос №7. Борьба Москвы и Твери за Великое княжение Владимирское. Иван Калита. Причины возвышения Москвы.

Шанс стать центром объединения русских земель имели несколько княжеств. Необходимые условия: удаленность от опасных окраин, наличие удобных торговых путей, пригодной для возделывания земли, принадлежность князей к великому владимирскому княжескому дому – были у Твери, Москвы, Переяславля. Находившиеся на окраинах Новгород, Рязань, Нижний Новгород и ряд других княжеских столиц не имели шансов возглавить объединение либо из-за удаленности от большинства городов Северо-Восточной Руси, либо по политическим и династическим причинам.

После смерти Александра Невского Великое княжение перешло в руки его младших братьев. Затем борьба за него развернулась между сыновьями Александра Дмитрием Переяславским и Андреем Городецким. Оба брата неоднократно привлекали на свою сторону ордынцев и наводили их на русские земли. Московский князь Даниил Александрович (сын Александра Невского) в борьбе за Великое княжение не участвовал. Он стремился расширить собственные владения. Так, в 1301 г. к Москве была присоединена Коломна, а в 1302 г. – Переяславское княжество.

После смерти Даниила и Андрея Городецкого в борьбу за Великое Владимирское княжение вступили тверской князь Михаил Ярославич и московский князь Юрий Данилович. В 1303 г. Юрий захватил Можайск и взял под контроль бассейн Москва-реки. Ему удалось войти в доверие к хану Узбеку и жениться на его сестре. Первоначально ярлык на великое княжение находился в Твери, но в 1317 г. хан Узбек передал его Юрию, а также оказал московскому князю военную помощь для похода на Тверь. Московско-ордынское войско было под Тверью разбито, жена Юрия попала в плен и там умерла. По обвинению в ее отравлении Михаил Тверской был казнен в Орде. В 1325 г. сын Михаила Дмитрий Грозные Очи, встретив Юрия в Орде, убил его. Дмитрий был казнен, но ярлык тем не менее вновь перешел в Тверь – к князю Александру Михайловичу. Таким образом, Орда сохраняла свое господство, натравливая друг на друга русских князей.

В 1327 г. в Тверь прибыл ордынский сборщик податей – баскак Чолхан. Сбор «выхода» привел к восстанию, которое возглавил сам тверской князь. Московский князь Иван Калита с ордынскими войсками  обрушился на Тверь с карательным походом и разгромил ее. Великокняжеский ярлык перешел в Москву.

По мнению некоторых историков, Иван Данилович – посредственность, стремящаяся с помощью татар и собственной бережливости лишь увеличить свои владения за счёт своих надменных и нерасчётливых соседей. В старой России широкое хождение имел гимназический учебник истории Д.И. Иловайского, который, называя Калиту «собирателем Руси», в то же время даёт ему весьма не лестную характеристику: «Необыкновенно расчётливый и осторожный, он пользовался всеми средствами к достижению главной цели, то есть возвышению Москвы за счёт её соседей». Московский князь «часто ездил в Орду с дарами и раболепно кланялся хану; он получал от хана помощь в борьбе с соперниками, и таким образом самих татар сделал орудием для усиления Москвы… Присвоив себе право собирать дань с удельных князей и доставлять её в Орду, Калита искусно пользовался этим правом, чтобы увеличить свою собственную казну».

Другие учёные указывают на результаты деятельности Ивана и его потомков – создание мощного Российского государства с центром в Москве. В их работах Калита превращается в талантливого политика, дипломата, экономиста и психолога, неустанно работавшего на перспективу, закладывая основы будущего могущества Москвы. Историк Н.И. Костомаров так относится к личности князя Ивана Калиты: «Восемнадцать лет его правления были эпохою первого прочного усиления Москвы и её возвышения над русскими землями». По Костомарову, московский удельный князь был типичным человеком своего времени – он как и все прочие русские князья как мог собирал землю и власть. Только преуспевали в этом немногие, и больше всех преуспевал «мешок с деньгами» Иван Данилович.

При Иване Калите (1325 – 1340) Московское княжество окончательно стало сильнейшим на Руси.

Собирая ордынский «выход», Калита значительно разбогател. К Московскому княжеству были присоединены Углич, Белоозеро, Кострома, Галич, Ростов. Князь также покупал земли за пределами московских владений и поощрял к тому же своих бояр.

В 1325 г. Ивану Калите удалось убедить митрополита перенести митрополичью кафедру в Москву, и с этого времени Москва становится главным городом русских земель.

Политику Ивана Калиты продолжили его сыновья Симеон Гордый и Иван Красный.

Сложно дать однозначную оценку деятельности Ивана Даниловича, как в качестве московского правителя, так и в качестве великого князя. Это был дальновидный политик, увеличивший территорию своих владений, укрепивший свою власть, получивший любовь народа. Не всегда ему удавалось добиться успеха, не проливая крови, но это был XIV век. Использовавший военную силу в исключительных случаях Иван Калита установил «великую тишину» на 40 лет, он построил фундамент независимого будущего Руси.

Среди причин возвышения Москвы следует выделить, прежде всего, дальновидную политику московских князей. Сделав ставку на союз с Ордой, осознав роль церкви в процессе объединения русских земель, московские князья использовали все средства для достижения целей. Унижаясь перед ханом и подавляя антиордынские восстания, они сумели возвысить русскую землю и создать условия для объединения русских земель и открытой борьбе с Ордой. Также следует отметить достаточно выгодное географическое положение Москвы. Плодородные почвы притягивали сюда население. Через Москву проходили важные торговые пути. Она была защищена от набегов отдельных монгольских отрядов лесами.

Источники:

1.            Кацва Л.А. История Отечества: справочник для старшеклассников и поступающих в ВУЗы/ Л.А. Кацва; под науч. Ред. В.Р. Лещинера. – М.: АСТ-ПРЕСС ШКОЛА, 2010. – С. 57-59.

2.      Алексей Шишов. «Русские князья». Ростов - «Феникс», 1999г.-448с. Электронный вариант.

Вопрос №8. Новый этап борьбы за политическое главенство на Руси. Дмитрий Донской. Феодальная война второй четверти XV века.

Следующие после Ивана Калиты московские князья – Симеон Иванович Гордый и Иван Иванович Красный сохранили ярлык на Великое княжение Владимирское. Однако затем чаша весов вновь заколебалась.

После смерти Ивана Красного ярлык на Великое княжение был передан не его девятилетнему сыну Дмитрию, а суздальскому князю Дмитрию Константиновичу. Однако сплоченное московское боярство под руководством митрополита Алексия через три года (1362 г.) сумело вернуть ярлык в Москву. В последующие годы он переходил из рук в руки. В конце концов, Дмитрий Константинович, видя неблагоприятное соотношение сил, отказался от великокняжеского стола и выдал за Дмитрия Ивановича свою дочь. В 1367 г. было завершено строительство белокаменного Московского Кремля, который наглядно продемонстрировал возросшую мощь Москвы.

Тем не менее Тверь все еще оставалась противником Москвы. Ее союзником выступило Великое княжество Литовское. Литовские князья, как и московские, претендовали на собирание русских земель, уже подчинили себе южные и западные русские земли. Великий князь Литовский Ольгерд совершил в 1368, 1370, 1372 гг. три похода на Москву, но успеха не добился.

В первой половине 70-х гг. тверской князь Михаил Александрович трижды получал от золотоордынского хана ярлык на Великое княжение. Однако Москва не подчинилась, а в 1375 г., после похода Дмитрия Ивановича на Тверь, в котором участвовало множество князей, Михаил Тверской вынужден был признать великокняжеский Владимирский стол наследственным владением, «отчиной» московских князей. Соперничество  Москвы и Твери за политическое верховенство на Руси фактически завершилось.

В 60-х гг. XIV в. Золотая Орда переживала усобицы. Она распалась на две независимые части: левобережную и правобережную. В итоге Орда утратила контроль над южнорусскими землями. Москва перестала платить Орде дань. Но в конце 60-х гг. усобицы в Орде прекратились, реальная власть перешла в руки темника Мамая, который решил силой заставить Москву возобновить выплату дани. В 1373 г. ордынцы вторглись в Рязанское княжество, но перейти московские границы не решились. В 1377 г. московские рати пришли на помощь Нижегородскому княжеству, но бой на реке Пьянее окончился поражением русских. Зато в 1378 г. в сражении на реке Вожже московские войска разгромили ордынские войска. Это была первая победа русских над ордынцами в битве в открытом поле. 8 сентября 1380 г. произошла битва на Куликовом поле, окончившаяся поражением Орды. Главные силы Орды были разгромлены. Держава Мамая рухнула. Сначала на реке Вожже, а потом на Куликовом поле русские доказали, что победа над Ордой возможна. Князя Дмитрия после одержанной победы стали именовать Донским.

Однако свергнуть ордынское иго в 1380 г. не удалось. Новый правитель Орды Тохтамыш в 1382 г. неожиданно напал на Русь, сжег Москву, а затем двинулся на Владимир и Переяславль. Дмитрий Иванович с семейством укрылся в Костроме, а вернувшись в свою опустошенную вотчину, был вынужден возобновить выплату ордынской дани. В последние годы жизни великий князь уже не помышлял о борьбе с Ордой, а занимался внутренними делами, присоединяя новые земли и усмиряя непокорных удельных князей. Историк В.Т. Пашуто так отзывался о Дмитрии Донском: «Мысленным взором окидывая жизнь Дмитрия Ивановича, можно уверенно утверждать, что она была исполнена ратных и государственных трудов; отмечена она дальновидностью политических военно-стратегических целей и умением окружать себя опытными государственными советниками — среди них находились такие крупные люди, как соправитель первых лет власти митрополит Алексей, печатник (канцлер) Дмитрий (Митяй), неизменный военный помощник двоюродный брат серпуховской князь Владимир Андреевич, дальновидный церковный деятель Сергий Радонежский и др. К этому можно добавить, что князь был счастлив в своем продолжавшемся почти четверть века браке с суздальской княжной Евдокией Дмитриевной, которая, как «и многие жены воеводскыа и боярыни московскыа и служниа жены», провожала мужа на Куликово поле и встречала его в Москве после победы над Мамаем, «честь воздающее», как ему, «такожде и прочиим князем и боляром и всему воинъству».

В 1425 г. умер Василий I (cын Дмитрия Донского), оставив престол сыну Василию II. Но, по завещанию Дмитрия Донского, наследником являлся брат Василия I Юрий Галицкий. В 1430 г., когда умер дед Василия II по материнской линии Витовт, Юрий предъявил свои права. Оба князя обратились за разрешением спора в Орду. Хан утвердил на престоле Василия II, за что тот возобновил выплату ордынского «выхода». Поводом к открытому столкновению послужил скандал, произошедший на свадьбе Василия II в 1433 г. (Сын Юрия Василий Косой явился на свадьбу в золотом поясе, который принадлежал старшей ветви династии, и Софья Витовтовна сорвала пояс.).

Василий II оказался неудачливым полководцем. Юрий одержал победу и стал московским князем, а Василию выделил в удел город Коломну. Однако московские бояре последовали за Василием. Юрию пришлось без боя вернуть Москву Василию. Позднее он вторично овладел Москвой, но княжил недолго и вскоре умер.

Войну продолжили его сыновья – Василий Косой и Дмитрий Шемяка. Она велась с переменным успехом, власть неоднократно переходила из рук в руки, с противниками расправлялись. Пленив Василия Косого в 1436 г., Василий II ослепил его. Когда же он в 1446 г., в свою очередь, попал в руки Дмитрия Шемяки, то и ему выкололи глаза. Всего через год после ослепления Василий II вернулся на великокняжеский престол. Окончательно война завершилась лишь в 1453 г., когда Дмитрий Шемяка, укрывшийся в Новгороде, был отравлен. Война показала: альтернативы объединению вокруг Москвы нет.

Источники:

1.          История России с древнейших времен до начала XXI века: учеб. Пособие для вузов/ М.М. Горинов, А.А. Горский, А.А. Данилов и др. – 7-е изд., пересмотр. – М.: Дрофа, 2007. – С. 44-45.

2.      Кацва Л.А. История Отечества: справочник для старшеклассников и поступающих в ВУЗы/ Л.А. Кацва; под науч. Ред. В.Р. Лещинера. – М.: АСТ-ПРЕСС ШКОЛА, 2010. – С. 59-64.

3.      http://www.qoos.ru/people/dynasties/dmitrydonskoy/

Сайт «Известные люди», категория «Династии и правители».

Вопрос №9. Завершение объединения русских земель вокруг Москвы (вторая половина XV – первая треть XVI в.). Освобождение от ордынского ига.

Объединение русских земель происходило как мирным, так и военным путем. Например, Ярославское княжество в 1463-1468 гг. и Ростовское княжество в 1474 г. были присоединены без сопротивления. Их князья перешли на великокняжескую службу. Присоединение Новгорода и Твери стоило Москве немалых дипломатических и военных усилий.

Присоединение Новгорода произошло в результате ряда военных кампаний. Часть новгородского боярства во главе с Борецкими стремилась сохранить старинные вольности и ради этого пошла на заключение союза с Польско-Литовским государством. В 1471 г. Иван III отправился на Новгород походом. На реке Шелони состоялась битва, которая завершилась разгромом новгородцев. Новгород капитулировал, уплатил огромную контрибуцию, признал себя «отчиной» Великого князя и обязался не вступать в союз с Литвой, однако еще сохранил формальную независимость.

В 1478 г. Иван III начал новый поход, осадил Новгород и вынудил его капитулировать. Посадничество было ликвидировано, вечевой колокол снят и увезен в Москву. Власть в Новгороде перешла в руки московского наместника. Позднее земли новгородских бояр были конфискованы и розданы московским служилым людям, а их прежние владельцы переселены в центральные уезды, где не могли и мечтать об отделении от Москвы. С присоединением Новгорода территория Московского государства резко увеличилась.

В 1480 г. произошло окончательное падение ордынского ига. Иван III с 1476 г. перестал платить ежегодный «выход». Хан Большой Орды Ахмат решил покарать Великого князя и летом 1480 г. двинул войска на Москву. Хан рассчитывал, что Иван III не сможет собрать войска из-за ссоры с братьями – удельными князьями. Он также надеялся на помощь Литвы. Однако Ивану III удалось помириться с братьями, а опасность со стороны Литвы была нейтрализована действиями крымского хана, который, будучи союзником Москвы, напал на литовские владения. Московские полки заняли позиции на реке Угре. Попытки Ахмата перейти Угру в октябре были пресечены русскими войсками. Опасаясь ранней зимы и бескормицы, Ахмат отступил и увел войска в Орду, так и не решившись на генеральное сражение с русскими. Фактически он признал свое поражение. Это означало практически бескровное паление ига.

Присоединение Новгорода и падение ига предопределили судьбу Твери. в 1485 г. Иван III, воспользовавшись в качестве предлога намерением тверского князя Михаила заключить союз с Литвой, пошел на Тверь  походом. Михаил бежал в Литву, Тверь вошла в состав московских земель. С 1485 г. Московский Великий князь стал именоваться «Великим князем всея Руси».

В правление Василия III государство продолжало стремительно расти. В 1510 г. в его состав вошла Псковская земля, в 1521 г. – Рязанское княжество. В результате войн с Литвой в конце XV – первой четверти XVI в. были присоединены Смоленская и частично Черниговская земли.

На рубеже XV – XVI вв. сложилось огромное единое Российское государство. Название «Россия» происходит от греческого, византийского наименования Руси. Оно вошло в употребление в Московской Руси во второй половине XV в., когда после падения Константинополя (1453 г.) и ликвидации ордынского ига Московское Великое княжество, оказавшись единственным независимым православным государством, стало рассматриваться своими правителями как идейный и политический наследник Византийской империи.

Формирование внутренней структуры Российского государства не поспевало за стремительным расширением его территории. Тем не менее постепенно структура государства упорядочивалась и централизовывалась. Прежде всего это проявлялось в возраставшей концентрации власти у московских государей. Российские правители рассматривали государство как свою вотчину, которой можно распоряжаться по собственному разумению. Значительное влияние на становление самодержавия, формирование российской политической идеологии оказало наследие Византии. В 1472 г. Иван III взял в жены племянницу последнего византийского императора Софью Палеолог. Государственным гербом России становится двуглавый орел – символ, распространенный в Византии. Идея преемственности мировых христианских империй проявилась в принятии московскими правителями царского титула. Падение Византии сделало Россию последним оплотом православия и способствовало определенной идеологизации верховной государственной власти. С XVI в. распространяется идея о Москве как о «третьем Риме».

Источники:

1.      История России с древнейших времен до начала XXI века: учеб. Пособие для вузов/ М.М. Горинов, А.А. Горский, А.А. Данилов и др. – 7-е изд., пересмотр. – М.: Дрофа, 2007. – С. 58-59.

2.       Кацва Л.А. История Отечества: справочник для старшеклассников и поступающих в ВУЗы/ Л.А. Кацва; под науч. Ред. В.Р. Лещинера. – М.: АСТ-ПРЕСС ШКОЛА, 2010. – С. 67-69.

Вопрос №10. Россия в правление Ивана Грозного. Реформы 50-х гг. XVI века. Опричнина и ее последствия.

После смерти Василия III в 1533 г. великокняжеский престол занял его сын – трехлетний Иван IV. Регентшей стала его мать, вторая жена Василия III, Елена Глинская. В 1538 г. она умерла. Наступило время боярского правления. Различные боярские группировки стремились захватить власть в свои руки. Эти годы наложили отпечаток на характер Ивана IV. Наблюдая в детстве бесконечные ссоры, интриги и расправы с соперниками, он стал скрытным, жестоким и злопамятным. Уже в 13 лет он вынес свой первый смертный приговор.

В российской истории, пожалуй, нет другой личности, которая вызывала бы больше разногласий среди исследователей, чем личность царя Ивана Васильевича, прозванного современниками Грозным.

К середине XIX века в российской исторической науке твердо установилось отношение к царю Ивану IV как к жестокому и злобному тирану. Н.М. Карамзин дал яркое и цельное представление об эпохе этого царя. Суть его состоит в том, что первое время царь был «добрым и нарочитым», а затем погряз в жестокостях и грехах. В новейшей историографии преобладают негативные оценки личности и политики Ивана Грозного. Следует заметить, что поражающая воображение жестокость русского царя была обычным явлением даже для Западной Европы того периода и мало чем отличалась от деспотизма европейских дворов.

Книга В.Б.Кобрина «Иван Грозный» - попытка в общедоступной форме представить основные вехи правления царя, акцентируя внимание на его внутренней политике. Государство требовало решительных и скоординированных действий, ему нужна была централизованная власть и новые реформы в большинстве областей общественно-политической и экономической жизни. Кобрин выдвигает интересную точку зрения: он считает, что при всей своей жестокости опричнина, «вне зависимости от желаний и намерений царя Ивана», способствовала централизации, «была объективно направлена против пережитков удельного времени». Общая оценка личности Ивана Грозного у Кобрина вполне совпадает с устоявшейся в общественном мнении за многие годы: Иван Грозный был крайне жестоким, кровожадным и одним из самых страшных тиранов отечественной истории. О самой личности царя Кобрин говорит следующее: «Благодаря деяниям бояр, дух насилия в разных формах овладевал воображением и чувствами юноши, проникал в его плоть и кровь». Кобрин также отмечает жестокие забавы, которым предавался юный царь, однако он также объясняет жестокость Ивана тем, что он рано взошел на престол, еще совсем ребенком, а это «разрушительная для неокрепшей детской психики ситуация – сочетание формальной власти самодержавного государя с детской беспомощностью».