Ирина Эланс

Автор который поможет с любыми образовательными и учебными заданиями

Контрольная работа по "Истории". 170

СОДЕРЖАНИЕ

1. Начало формирование древнерусской государственности. Киевская Русь: особенности социально-экономического и политического развития

Предпосылки возникновения государства у восточных славян.

Духовные предпосылки.

Как и некоторые другие факторы, эволюция языческих представлений славян той эпохи способствовала становлению власти князя. Так, по мере роста военного могущества князя, приносящего добычу племени, обороняющего его от внешних врагов и взявшего на свои плечи проблему урегулирования внутренних споров росли его престиж и одновременно происходило отчуждение от свободных общинников. Таким образом, в результате отдаления князя от привычного для общинников круга дел и забот, зачастую выливавшегося в создание укрепленного межплеменного центра - резиденции князя и дружины военных успехов, а также в результате выполнения им сложных управленческих функций, он наделялся сверхъестественными силами и способностями. В князе начинали видеть залог благополучия всего племени, а его личность отождествляли с племенным тотемом. Все вышеперечисленное приводило к сакрализации, то есть обожествлению княжеской власти, а также создавало духовные предпосылки для перехода от общинных отношений к государственным.

Внешнеполитические предпосылки.

К внешним предпосылкам следует отнести "давление", которое оказывали на славянский мир его соседи, а именно норманны и хазары. С одной стороны, их стремление взять под контроль торговые пути, которые связывали Запад с Югом и Востоком, ускоряло складывание княжеско-дружинных группировок, которые втягивались во внешнюю торговлю. Получая со своих соплеменников продукты сельского хозяйства и промыслов, в первую очередь, пушнину, а также меняя их на продукты престижного потребления и серебро у иностранных купцов, продавая им захваченных в плен иноплеменников, местная знать все более подчиняла себе племенные структуры, обогащалась и изолировалась от рядовых общинников. Со временем она, объединившись с варяжскими воинами-торговцами, начнет осуществлять контроль за торговыми путями и самой торговлей, что приведет к консолидации ранее разрозненных племенных княжений, расположенных вдоль этих путей. С другой стороны, взаимодействие с более развитыми цивилизациями приводило к заимствованию некоторых общественно-политических форм их жизни. Византийская империя долгое время считалась подлинным эталоном государственно-политического устройства. Не случайно, что долгое время великие князья на Руси назывались по примеру мощного государственного образования Хазарского каганата - хаканами (каганами). Следует отметить и то, что существование в Низовьях Волги Хазарского каганата защищало восточных славян от набегов кочевников, которые в предшествующие эпохи (гунны в 4 -5 вв., авары в 7 в.) тормозили их развитие, мешали мирному труду и, в конце концов, появлению "зародыша" государственности.

Социально-экономические предпосылки.

Развитие земледелия. В первую очередь следует отметить изменения, происходившие в хозяйстве восточных славян в 7 - 9 вв. Например, развитие земледелия, особенного пашенного в степном и лесостепном районе Среднего Поднепровья, приводило к появлению избыточного продукта, а это создавало условия для выделения из общины княжеско-дружинной группировки (происходило отделение военно-управленческого труда от производительного). На Севере Восточной Европы, где из-за суровых климатических условий земледелие не могло получить широкого распространения, большую роль продолжали играть промыслы, а возникновение избыточного продукта стало результатом развития обмена и внешней торговли. В районе распространения пашенного земледелия началась эволюция родовой общины, которая, благодаря тому, что теперь отдельная большая семья могла обеспечить свое существование, стала трансформироваться в земледельческую или соседскую (территориальную). Как и раньше, такая община состояла в основном из родственников, но в отличие от родовой общины, пашенная земля, которая была разделена на наделы, и продукты труда находились здесь в пользовании отдельных небольших семей, которые владели орудиями скотом и труда. Это создавало некоторые условия для имущественной дифференциации. Социального же расслоения в самой общине не происходило, поскольку производительность земледельческого труда оставалась слишком низкой. Археологические раскопки восточнославянских поселений того периода обнаружили почти одинаковые семейные жилища-полуземлянки с одним и тем же набором предметов и орудий труда. Помимо этого, на обширной лесной территории восточнославянского мира сохранялась подсека, а из-за своей трудоемкости она требовала усилий всего родового коллектива. Так наметилась неравномерность в развитии отдельных племенных союзов.

Социально-политические предпосылки.

Межплеменные столкновения, а также усложнение внутриплеменных отношений ускоряли становление княжеской власти, повышали роль князей и дружины, как обороняющих племя от внешних врагов, так и выступающих в качестве арбитра при различного рода спорах. Кроме того, борьба между племенами приводила к складыванию межплеменных союзов во главе с наиболее сильным племенем и его князем. Эти союзы приобретали форму племенных княжений. В конце концов, власть князя, стремившегося превратить её в наследственную, всё менее зависела от воли вечевых собраний, укреплялась, а его интересы всё более отчуждались от интересов соплеменников. В советской исторической науке долгое время приоритет в формировании государства отдавался внутренним социально-экономическим процессам. Некоторые современные историки считают, что решающую роль сыграли внешние факторы. Однако стоит отметить, что только взаимодействие как внутренних, так и внешних при недостаточной социально-экономической зрелости восточнославянского общества могло привести к тому историческому прорыву, который произошел в славянском мире в 9-10 вв.

Концепции образования древнерусского государства.

Как ранее, так и сейчас идут споры об истории возникновения Древнерусского государства. Эта проблема постоянных политических спекуляций. Анализ исторических исследований показывает, что прав был, наверное, М.Н.Покровский, определивший историю как "политику, опрокинутую в прошлое".

В исторической науке по вопросу образования государства у восточных славян с 18 века кипят страсти. В 30-60 гг. 18 века немецкие ученые Бейери Миллер, работавшие в Петербургской Академии наук, в своих научных трудах впервые попытались доказать, что Древнерусское государство было создано варягами (норманами). Они и положили начало норманской теории происхождения Российского государства. Крайним проявлением концепции является утверждение, что славяне в силу своей неполноценности не могли создать государства, а затем без иноземного руководства были и не в состоянии управлять им.

Против этой теории в то время решительно выступил М.В.Ломоносов, которому императрица Елизавета I поручила написать историю России. С тех пор борьба норманистов и антинорманистов не утихает.

Норманисты единодушны в двух принципиальных вопросах. Во-первых, они считают, что норманы добились господства над восточными славянами путем внешнего военного захвата или с помощью мирного покорения (приглашения княжить); во-вторых, они считают, что слово "Русь" норманского происхождения.

Антинорманисты считают, что термин "Русь" доваряжского происхождения и восходит к очень древним временам. В "Повести временных лет" есть места, которые противоречат легенде о призвании трех братьев княжить. За 852 год есть указание о том, что при царствовании в Византии Михаила уже была Русская земля. В Ларентьевской и Ипатьевской летописях речь идет о том, что варягов княжить приглашали все северные племена, в том числе и Русь. Советские исследователи М.Н.Тихомиров,

Д.С.Лихачев считают, что запись о призвании варяжских князей появилась в летописи позже, чтобы противопоставить два государства - Киевскую Русь и Византию. Автору летописи для этого потребовалось указать иностранное происхождение династии. Согласно исследованию А.А.Шахматова, варяжские дружины стали называться Русью после того, как перешли на юг. А в Скандинавии ни по каким источникам нельзя узнать о каком-то племени Русь.

Существуют еще и другие мнения. В.А.Мокшин доказывает греческое происхождение названия "Русь". О существовании Руси как Тмутараканского княжества в 9 веке пишет А.Н.Насонов, М.В.Левченко, А.Л.Монгайт. Протоиерей Лев Лебедев пишет: "...в 4-7 вв. происходило известное нам формирование первой русской государственности - культурно-политическое объединение племенных союзов полян и северян под общим главенством племени "рус" с княжеской династией кривичей". Этот вывод интересен тем, что корень "крив" соответствует сегодняшнему названию "русский" у соседей криви чей - латышей.

Научные результаты двухсотлетних дискуссий состоят в том, что ни одна из школ не может внятно объяснить, что такое "Русь"; если это этнос, то где он локализовался, в силу каких причин на определенном этапе усилился и куда впоследствии исчез.

Киевская Русь

Уже во второй половине 11 – первой половине 12 в. образуется феодальная вотчина. В 9 – первой половине 11 в. князья собирали дань со свободных общинников. Сбор дани осуществлялся во время полюдья, когда князь со своей дружиной приезжал в определенный центр, где и получал дань с местного населения. Размер дани первоначально был не фиксирован, что и привело к столкновению Игоря с древлянами. По сообщению летописи, Ольга после этого установила точный размер дани («уроки») и места ее сбора («погосты» или «погосты»). Собранную дань князь делил между дружинниками. Преобладание среди непосредственных производителей материальных благ свободных общинников, значительная роль рабского труда и отсутствие феодального землевладения послужили основанием для выдвижения гипотезы о том, что Древнерусское государство не было феодальным.

Однако большинство исследователей считает Древнерусское государство раннефеодальным. Раннефеодальное общество не тождественно феодальному. В нем еще не развились до зрелого состояния основные характерные черты феодальной формации и существуют многие явления, присущие предшествующим формациям. Речь идет не столько о преобладании в данный момент того или иного уклада, сколько о тенденции развития, о том, какой из укладов развивается, а какие постепенно сходят на нет.

В древнерусском государстве будущее принадлежало именно феодальному укладу. В дани были элементы и военной контрибуции и общегосударственного налога. Но вместе с тем дань собиралась с крестьянского населения, отдававшего князю и его дружинникам часть своего продукта. Это сближает дань с феодальной рентой. Отсутствие же феодальных вотчин могло компенсировать распределением дани среди дружинников, совокупного господствующего класса.

Древнерусского государства сочетал в себе институты новой феодальной формации и старой, первобытнообщинной. Во главе государства стоял наследственный князь. Киевскому князю подчинялись владетели других княжеств. По летописи нам известны немногие из них. Однако договоры Олега и Игоря с Византией содержат упоминание о том, что их было не мало. Так, в договоре Олега говорится, что послы отправлены «от Ольга, великого князя русского, и от всех, иже суть под рукою его, светлых и великих князь». По договору Игоря послы отправлены от Игоря и «от всякого княжья», причем названы послы от отдельных князей и княгинь.

Князь был законодателем, военным предводителем, верховным судьей, адресатом дани. Князя окружала дружина. Дружинники жили на княжеском дворе, пировали вместе с князем, участвовали в походах, делили дань и военную добычу. Отношения князя и дружинников были далеки от отношений подданства. Князь советовался с дружиной по всем делам.

Наиболее уважаемые, старшие дружинники, составляющие постоянный совет, «думу» князя стали именоваться боярами. У некоторых из них могла быть и своя дружина. Для обозначения младшей дружины применялись термины «отроки», «чад», «гриди». Если бояре выступали в роли воевод, то младшие дружинники исполняли обязанности административных агентов: мечников (судебных исполнителей), вирников (сборщиков штрафов) и т.д. Княжеская дружина, оторвавшаяся от общины, делившая между собой дань, представляла собой нарождавшийся класс феодалов. Появление дружины как постоянной военной силы было шагом на пути изживания характерного для периода родоплеменного строя всеобщего вооружения народа. Однако незрелость феодальных отношений проявлялась, в частности, в том, что народные ополчения продолжали играть важную роль. Наряду с дружинниками «вои» постоянно упоминаются на страницах летописи. Больше того, они порой более активно участвовали в военных действиях, чем дружинники, которых князь берег.

Княжеская власть была ограничена и элементами сохранявшегося народного самоуправления. Народное собрание – вече – действовало активно в 9-11 вв. и позднее. Народные старейшины – «старцы градские» – участвовали в княжеской думе, и без их согласия было, видимо, трудно было принять то или иное решение. Летописи отразили падение роли вече в политической жизни: его упоминание обычно связано с экстраординарными ситуациями, когда ослабевшая княжеская администрация или нуждалась в дополнительной опоре или утрачивала власть. Однако были и исключения: Сильные позиции сохранило народное собрание в Новгороде и ряде других городов.

Анализ социально-политических структур позволяет говорить о трех центрах притяжения, влиявших на общественное развитие: это прежде всего княжеская власть, набиравшая силу дружина (боярство), народное вече. В дальнейшем именно соотношение этих властных элементов станет определять тот или иной тип государственности, который возобладает на территориях, некогда входивших в состав державы Рюриковичей.

2. Первые государственные образования на территории Беларуси – Полоцкое и Туровское княжества.

Восточнославянские союзы племен чувствовали родство между собой, они были близки по языку, культуре, обычаям, имели много общих внешних интересов. Все это создало условия для политического объединения восточных славян, что и произошло во второй половине IX века.

Полоцкое княжество

Первые исторические сведения о Полоцке летописи относят к 862 г. Князь Рогволод «Держал, владел и княжил Полоцкую землю», что свидетельствует о завершении первого этапа становления государства. Были определены границы этой земли, утвердилась политическая система, внутренние хозяйственные отношения. Процесс создания государственности времен Рогволода совпал с аналогичными процессами у чехов, моравов, хорватов, славенцев, поляков, а также с созданием первых централизованных государств в Дании, Швеции и Норвегии. Города Полоцкой земли были не только центрами пребывания княжеской администрации (региональными столицами), они выполняли также сакральные, оборонительные, торговые и ремесленные функции. В XII—XIII вв. монахам-летописцам было известно о существовании на территории современной Беларуси 36 городов.

В «Повести временных лет» встречается термин «полочане» одновременно с эндоэтнонимом жителей Полоччины — «кривичи». Тем самым летопись констатирует племенное территориальное самоопределение части кривичей (в отличие от псковско-изборских и смоленских) на основе создания отдельного княжества со столицей в Полоцке . Большинство современных исследователей соглашаются, что название «полочане» «является территориальным», а не этническим.

Экономической основой Полоцкой земли, кроме традиционного земледелия, было ремесло, торговля и выгодное геополитическое положение княжества. Центральное место в торговых отношениях Полоцка с Европой , Византией, странами арабского Востока, Персией отводилось знаменитому пути «из варяг в греки». Одно из крупнейших ответвлений этого пути проходило по Двине через Полоцк.

Идеологическим фундаментом государства на начальном этапе было язычество, близкое как славянам, так и балтам, а с 988 г. — христианство, но с терпимым отношением к прежним традициям. Основным вопросом внешней политики Полоцкой земли была борьба за геополитическое лидерство и использование выгод от трансевропейских торговых путей. Это приводило к военно-политическим конфликтам Полоцка с Новгородом и Киевом. В XII в., несмотря на фактическую раздробленность Полоцкой земли, ее по-прежнему нередко рассматривали как целостное государство. Тогда же в общественно-политической жизни Полоцкой земли начались большие перемены. Активизировалось вече — общее собрание горожан, которое было и высшей судебной инстанцией. Развилось многоукладное хозяйство. Родоплеменное производство и рабовладение уступали место феодальным отношениям. Дань была заменена феодальной рентой, появились вотчины и волости, разрушился патриархальный уклад, в городах создавались первые цеховые организации. Между «старшими» и «младшими» князьями устанавливались вассальные отношения.

В 1201 г. с разрешения полоцкого князя Владимира в устье Двины немецкие рыцари-крестоносцы и миссионеры основали Ригу. Это стало началом конца самостоятельности Полоцкой земли. Сопротивляясь внешней агрессии, Полоцк вынужден был пойти на союз с Новгородом и Литвой. В конце 50-х — начале 60-х гг. ХІІІ в. на полоцком княжении появляется первый литовский князь Товтивил. Так начался новый период существования Полоцких земель — в составе Великого княжества Литовского (ВКЛ).

Туровское княжество.

Туровское княжество образовалось на территории южной Беларуси в бассейне Припяти и ее притоков. Столица княжества - город Туров упоминается в летописи под 980 г. До конца X в. Туровское княжество развивалось как самостоятельное. Здесь руководила династия князей. С конца X в. в Турове княжит сын Великого князя Киевского Святополк, который вел борьбу за самостоятельность княжества. С 1054 г. по 1119 г. Туровским княжеством владели князь Изяслав (сын Ярослава Мудрого) и его сыновья. С 1113 г. княжество перешло к наследникам В. Мономаха. В 50-е годы XII ст. Туровским княжеством овладел Юрий Ярославович, который вернул княжество династии князя Изяслава. Особенностью общественно-политического строя Туровского княжества было наличие в городе и князя, и посадника, что было еще характерно только для Новгорода Великого.

В это время жители Беларуси оказали упорное сопротивление монголо-татарам, когда они, опустошая Русь, двинулись в 1240 - 1242 гг. на Запад. Фланговые отряды Батыя прошли через южную часть Беларуси, опустошили и разграбили Мозырь, Туров, Пинск, Брест. В середине и второй половине XIII в. монголо-татары еще не раз осуществляли набеги на белорусские и литовские земли, но завоевать и подчинить их им не удалось. В конце XII - начале XIV в. Туровская земля была целиком присоединена к Великому княжеству Литовскому.

3. Социально экономическое развитие белорусских земель в IX – XIII вв.

Процесс становления феодальных отношений на территории Беларуси это сложный, длительный и динамический процесс, в этот период происходят значительные изменения в политической, экономической, социальной и культурной сферах общества. В это время сформировался и прошел через тяжёлые испытания белорусский народ.

Предпосылками возникновения и формирования феодального способа производства является процесс разложения первобытнообщинного строя, а также усовершенствование технологий сельского хозяйства, появление пашенного земледелия, распространение соседской общины, отделение от сельского хозяйства некоторых видов ремесел, быстрое развитие торговли, рост имущественной дифференциации, возникновение протогородов и протогосударств. Все это подготовило социально-экономические условия для перехода к новому феодальному строю.

Период IX – первой половины XIII характеризуется складыванием раннефеодальныйх отношений. Существовали три основных уклада в организации производства и общественно-политической жизни:

феодальный;
общинный;
рабовладельческий.

Новым укладом, который все сильнее распространялся, был феодальный. Процесс феодализации заключался в том, что формировалось землевладение бояр, князей, церкви, а крестьяне, работавшие на земле, попадали в зависимость от феодалов. Феодальное землевладение формировалось двумя основными путями:

«сверху» – в результате установления власти над общинными землями;
«снизу» – в результате княжеских пожалований за военную службу, пожалований церкви.

Сословие феодалов первоначально формировалось «снизу», путем выделения родоплеменных вождей как руководителей и защитников своих соплеменников-общинников-землевладельцев. В ходе борьбы с соседями выделялись более сильные вожди, которые подчинили более слабых соперников (вассалов). Сформировалось несколько ступеней такой соподчинённости во главе с князями, возникли первые государства – княжества.

Князья создавали военные дружины, раздавали часть земель дружинникам на условиях военной службы. Так складывалось феодальное землепользование, которое со временем переросло в землевладение. Раздачу князьями земель своим вассалам за военную службу можно назвать формированием феодального землевладения «сверху». В целом результате описанных процессов сложилась иерархия военно-феодального сословия.

Феодальное земледелие на начальном этапе приобретало формы вотчины – феодальной земельной собственности, которая перешла в наследство от отца или была подарена более крупным землевладельцем (обычно князем) «в вотчину» (с правом передачи по наследству). Вотчина существовала или давалась «на прокорм», т.е. жители вотчины должны были обеспечить жизненные и государственные потребности феодалов. В раннефеодальный период своего собственного значительного хозяйства вотчинники не имели.

Верховным землевладельцем в раннефеодальном государстве являлся князь, который расширял свои владения с помощью дружины, захватывая новые территории и заставляя их населения платить дань. Первые упоминания о княжеских вотчинах в Полоцком княжестве относятся к Х веку. Сведения о боярских и монастырских вотчинах появляются в XI – XII вв. Феодальные права вотчинников были закреплены в своде законов – «Русская правда». Вотчинники собирали со своих земель дань (пушниной, продуктами и т.д), которая была первой формой налога.

Неизбежным результатом формирования феодального землевладения было появление феодальной зависимости крестьян. По своему хозяйственному и правовому положению крестьяне-смерды делились на 2 основные группы:

вольных распоряжаться своей личностью;

зависимых от землевладельцев.

Среди зависимых общинников выделялась группа рядовичей, название которых происходило от слова «ряд» – договор, на основе которого рядович попадал в зависимость от феодала, должен был нести какие-либо повинности. К категории зависимого населения относились холопы, закупы, вдачи.

Холопы были в полной собственности феодалов. Закупали называли тех крестьян, которые получали от землевладельцев ссуду (купу) и должны были работать до выплаты долга. Вдачами называли людей, которые временно работали у феодала, но не имели на его земле собственного хозяйства. За работу вдачи получали натуральную оплату (милость).

Наряду с укреплявшимся феодальным укладом продолжал существовать сохранившийся от первобытных времен общинный уклад. В общинном пользовании были леса, реки, земля, луга. Взаимоотношения смердов регулировал общинный суд. Община собирала дань, помогала строить или восстанавливать жильё и т. д.

На территории Беларуси рабовладение не переросло в общественно-экономическую формацию. Вместе с тем рабовладельческий уклад существовал в форме домашнего и торгового рабства. Домашние рабы-холопы были в полной зависимости от хозяев. В письменных источниках имеются сведения о торговле невольниками, которых вывозили главным образом в Византию. Основным источником захвата невольников были войны, но в рабство попадали и экономическим путём те общинники, которые не имели возможности рассчитаться с долгами.

Характер экономической жизни белорусских земель раннефеодального периода в основном определяло сельское хозяйство. Анализируя уровень развития экономики, в этот период следует отметить значительный прогресс в изготовлении орудий труда, способов обработки земли. На смену подсечно-огневому земледелию пришло пашенное. Основными орудиями обработки почвы являлись многозубные и двухзубные сохи, с помощью которых взрыхляли землю, часто встречается большое деревянное рало с железной рабочей частью – наральником. Кроме того, предки белорусов использовали в сельском хозяйстве серпы с насечкой, которые по форме напоминают современные. Деревянные бороны, грабли, цепи, лопаты, мотыги при археологических раскопках не выявлены (кроме железных оковок мотыг и лопат), но их существование подтверждают миниатюры старинных летописей. Технология земледелия была связана с использованием двухкопья и даже трехкопья. Как сельское, так и городское население занималось огородничеством. Также развивалось животноводство. Важными промыслами являлись охота и рыболовство. Домашние промыслы были неотъемлемой частью натурального хозяйства крестьян. О прядении и ткачестве свидетельствуют многочисленные археологические находки красношиферных пряслиц. Обработка шкур и пошив из них одежды и обуви также имело место в этот период. Важным домашним промыслом было изготовление посуды. Гончарство уже существовало как ремесло, но значительное количество посуды из дерева и глины делали сами крестьяне.

Вместе с тем, некоторые занятия промыслом, а также новые виды деятельности, постепенно становились для наиболее умелых работников основной профессией. Так происходило отделение ремесла от сельского хозяйства. С этим процессом был связан процесс возникновения и роста городов.

Отделение ремесла от земледелия, города от деревни стало предпосылкой развития торговли, города стали центрами внешней торговли. Они имели рынки, где обменивали и продавали продукты питания, ремесленные изделия, зарубежные товары. В развитии торговли появлялись и развивались денежные отношения. Они были довольно сложными. Деньги из драгоценных металлов постепенно приходят на замену деньгам-скоту и деньгам-пушнине. Первыми монетами, которые появились на территории Беларуси, были Римские серебряные денарии.

Историю денежных отношений можно разделить на три периода:

IX-X вв. – период куфического дирхема;
XIв. – период западноевропейского динария;
XII-XIII вв. – безмонетный период.

В целом феодальные отношения в период своего отношения на территории Беларуси содействовали росту общественного производства. Хозяйственные отношения в XI- первой половине XIII века отличались многоукладностью, однако постепенно феодальный уклад вытеснил остальные.

4. Феодальная раздробленность. Борьба с агрессией крестоносцев и набегами монголо-татар

Феодальная раздробленность

В начале XII в. Древнерусская держава распалась на отдельные княжества и феодальные республики. В этот период Киевская Русь уже не представляла собой единого политического целого и состояла из ряда отдельных земель – княжеств. Земли Беларуси входили в состав Полоцкого, Туровского, Пинского, Новгородского и частично Смоленского, Черниговского, Киевского и Владимиро-Волынского княжеств.

К наиболее важным причинам и предпосылкам феодальной раздробленности можно отнести:

• повсеместное распространение пашенного земледелия, как основного способа обработки земли;

• развитие ремесла и торговли, рост городов;

• рост экономических ресурсов удельных князей;

• упадок торгового пути «из варяг в греки».

Распространение пашенного земледелия вызвало более быстрый рост производительности труда по сравнению с примитивными ранними формами земледелия. Это давало возможность увеличивать прибавочный продукт, использовать его на нужды удельных княжеств. Развитие ремесла и торговли вызывало рост городского населения, стимулировало возникновение новых городов и также увеличивало материальные ресурсы удельных княжеств.

Накапливая богатства, которые давали возможность самостоятельно возводить оборонительные сооружения, содержать военную дружину, наиболее крупные феодалы – представители княжеских родов – стремились избавиться от выплаты дани главе княжества и создать самостоятельное государство. В свою очередь бывшие центры больших княжеств, такие как Полоцк, Туров, Смоленск и др., богатевшие когда-то в значительной мере за счёт торгового пути «из варяг в греки», в XII в., в связи с перемещением торговых путей в Европе, утратили значительный источник пополнения казны. У них уже не хватало ресурсов удержать в подчинении своих вассалов.

Процесс политического дробления в начале XIII в. пошел еще быстрее. Одним из первых фактически независимых от Киева стало Полоцкое княжество.

Своего апогея борьба между киевскими Ярославичами (потомками Ярослава Мудрого) и полоцкими Изяславичами (потомками Владимира и Рогнеды, Рогволодовыми внуками) достигла в период княжения Всеслава (1044 – 1101). Летописи сообщают, что князь много работал ради благополучия Полоцкой земли, забывая про сон и отдых. О нем уже при жизни складывалось множество легенд и преданий. Летописи повествуют о том, что Всеслав был чародеем и мог перебегать серым волком сотни верст. Ходила легенда, что он и родился от волшебства с отдельной отметкой, от которой будто бы зависела вся его необыкновенная сила. Чтобы «волшебный знак» не бросался людям в глаза, князь всегда носил на голове повязку. Чародеем рисует Всеслава и автор «Слова о полку Игореве».