Культура майя

Содержание

1.Майя 

2.История заселения  Америки 

3.Древняя история  майя 

4.Бонампак - история в картинках

5.Великий город  Паленке 

6.Памятники архитектуры  майя 

7.Письменность  майя 

8.Религия майя 

9.Скульптура 

10.Майя сегодня 

Литература 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

1.Майя

Под областью майя мы понимаем всю территорию, на которой  жили до конкисты — и живут сейчас - лингвистически родственные народы, образующие группу, называемую маняской; исключение составляют уастеки, которые  хотя и относятся к той же языковой семье, но отделились от общего ствола еще до образования единой культуры майя и находятся в области, очень удаленной от них.

Убеждение, что  майя уникальный, независимый и изолированный  от остального мира феномен, привело  известных ученых-майянистов к утверждению, что язык майя не имеет никакого родства с другими языками  Мексики и

Центральной Америки. Другие авторы, как, например, Томпсон, также согласны, что язык майя не имеет связей с языками Мексики  и Центральной Америки. Они допускают  существование двух языков майя (язык высокогорий и язык равнин) плюс 15 диалектов.

Согласно методам  сравнительной лингвистики (лексикостати-стики), удалось установить вероятный момент, в который каждый из майяских языков отделился от общего ствола. Результаты этого трудоемкого исследования

(глоттохронологии) дают следующую картину, в которой  указаны приблизительные даты, когда  началось отделение основных  языков, начиная от гипотетического протомайя.

В пределах области  майя — на юге Гватемалы и в  Сальвадоре — встречаются группы пипиль, относящиеся к языковой группе науа. Вне названной области находится  уастекская группа майяской семьи.

Культура майя занимала огромное пространство —  более 400 тыс. км 2 и охватывала нынешние мексиканские штаты Юкатан, Кампече, Кинтана-Роо, часть

Табаско и Чья-паса, а также территории современной  Гватемалы, Белиза и западную часть  Сальвадора и Гондураса. Этой культуре посвящены следующие разделы работы.

Майя — группа индейских народов, родственных  по языку. К ним относятся индейцы  юкатеки, лакандоны, чоли, чонтали, чорти, чухи, цельта-ли, цоцили, тотики, хакальтеки, хаустеки, киче, пакоман, покомчи и  др. Они живут в тропических  лесах и горных долинах юго-восточной  Мексики, Гватемалы, северного Гондураса  и Британского Гондураса. Обая их численность — приблизительно 2,7 млн человек.

Собственно майя — индейцы юкатеки, ах-кех («охотник на оленей»), живущие на полуострове  Юкатан, в Мексике, Гватемале. Их насчитывается  около

600 тыс. человек.  Из всех народов древней Америки  майя (а также ацтеки и инки), пожалуй, наиболее известны. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

2. История заселения  Америки

Современная наука  позволяет утверждать, что Америка  была заселена из

Азии через  Берингов пролив в период верхнего палеолита, т. е. приблизительно 30 тыс. лет назад.

В конце 2-го тысячелетия  до н. э. в Веракрусе и Табаско  майяязычные ольмеки создали  первую цивилизацию в Центральной  Америке. В этой стране, почти лишенной строительного камня, пирамиды, лестницы и платформы воздвигались из земли  и щебня и покрывались толстым  слоем стука (глины, гипса). Здания из дерева и тростника не сохранились. Своеобразными особенностями архитектуры  ольмеков были монолитные базальтовые  столбы в погребальных склепах, а  также мозаичная вымостка культовых  площадок блоками из полудрагоценных пород камня.

Памятникам скульптуры ольмеков свойственны реалистические черты.

Прекрасными образцами  монументальной скульптуры ольмеков являются колоссальные человеческие головы, обнаруженные в Ла-Венте, Трес-Сапотес и

Сан-Ло-ренсо. Высота головы — 2,5 м, вес около 30 т. Никаких  фрагментов тела от этих скульптур  не найдено. Базальтовый монолит, из которого изготовлена скульптура, был  доставлен из вулканической каменоломни  за 50 км от места их нахождения. Причем как у ольмеков, так и у майя не было тягловой скотины.

Среди многочисленных стел, найденных в поселениях ольмеков, встречаются изображения ягуара, женщины в своеобразной одежде и  высоком головном уборе.

Встречаются также  изображения правителей, жрецов, божеств, человеческих лиц с пастью ягуара или клыками ягуара во рту, ребенка с чертами ягуара.

В 7—2 вв. до н. э. ольмеки оказали сильное культурное влияние на соседние индейские народы. В 3 в. н. э. они неожиданно исчезли.

Археологические исследования последних лет и  изобретенный в 1950-х гг. радиоуглеродный  анализ подтвердили одну из гипотез  о природных катаклизмах, периодически происходивших на территории Центральной  Америки. Ученые определили, что в  начале нашей эры здесь имело  место извержение вулканов, что и  положило конец дальнейшему развитию культуры индейцев. Огромные участки  земли лишались растительности и  становились непригодными для земледелия, так как вулканический пепел  покрывал землю на 20 см и более.

Многие реки исчезали, животные погибли. Оставшиеся в живых люди переселились на север  к родственным племенам. Археологические  находки подтверждают, что население  там за короткий период более чем  удваивается, а в местной культуре появляются чуждые местным традициям  черты — новые формы керамики, орнаменты, среди которых есть керамические изделия, покрытые вулканической пылью. 

В древней рукописи индейцев «Пополь-Вух» описываются  события, похожие на извержение вулкана: «Густая смола пролилась с  неба... Лик Земли потемнел, начал  падать черный дождь». В другой рукописи, которая называется

«Чилам-Балам» («Пророчества Ягуара»), также имеются сведения о природной катастрофе: «Поднялся  небесный столб — знак разрушения мира... живые были погребены среди  песка и морских волн...» 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

3.  Древняя история  майя

Исследователи делят древнюю историю майя на несколько периодов: доклассический — 2000 — 300 гг. до н. э.; классический — 300 г. до н. э —

900 г. н. э.; послеклассический — 900—1530 гг. Далее  горная Гватемала и полуостров  Юкатан были завоеваны испанцами.  Но уже тогда, в середине 16 в., они натыкались на развалины  древних городов. Пока достоверно  неизвестно, почему в конце 9 в.  н. э. опять были почти одновременно  покинуты и разрушены грандиозные  религиозные центры майя классической  эпохи и что послужило причиной  ухода индейцев с насиженных  мест. Возможно, это были тропические  ливни или засухи, опустошавшие  поля, или вспышка какой-либо болезни,  или нападение враждебных племен. Величественные развалины городов  майя привлекали внимание путешественников 18—19 вв., которые видели, что развалины  древнего города Чичен-Ица продолжали  оставаться местом религиозного  паломничества индейцев. В настоящее  время известно 800 развалин древних городов майя.

Названия многих городов и отдельных сооружений майя были присвоены им после испанского завоевания и не являются подлинными. Например, город

Тикаль придумали  археологи, а Паленке по-испански — «крепость».

Завоевание испанцами  индейских территорий прервало развитие культуры, одной из наиболее богатых  в доколумбовой Америке. Испанскими монахами были сожжены более 500 древних  рукописей, которые могли раскрыть многие тайны одной из величайших в мире цивилизаций.

Важнейшими в  художественном отношении центрами майя были Копан (в

Гондурасе), Тикаль, Киригуа Пьедрас-Неграс (в Гватемале), Паленке, Яшчилан и Бонампак (в  штате Чиапас в Мексике). На севере представляет интерес смешанная  майя-тольтекская культура, расцветшая в 10— 11 вв. н. э., главные центры которой  находятся в городах Чичен-Ица, Ушмаль и Майяпан.

В непроходимых лесах штата Чиапас в 1946 г. обнаружен  храм, внутренние помещения которого расписаны фресками. Он был не единственный. К храму примыкало с десяток  культовых сооружений, составлявших с ним архитектурный комплекс — типичный для священных городов  древних майя классического периода. Он был назван Бонампак, что в  переводе с майя означает «стены с  живописью». Росписи, покрывающие стены  трехкомнатного храма, расположенного на холме, относятся ко 2-й половине 8 в. н. э. Они показывают, что классический период не был эпохой мира; основным сюжетом их является какая- то крупная  битва, в память о которой и  был впоследствии поставлен этот храм. Некоторые из сюжетов изображают принесение в жертву пленных, один из которых простирает к правителю  руки, моля о пощаде. На стенах другого  — танцующие воины в богатых  нарядах и головных уборах из разноцветных птиц празднуют победу. Из росписей Бонампака стало известно о быте индейцев, их одежде, вооружении. Среди  множества малых и больших  священных городов майя не обнаружено других произведений настенной живописи, которые по своему мастерству приближались бы к ним. Художник, руководивший созданием этих росписей, был, несомненно, большим мастером. Он свободно и уверенно распоряжается богатой гаммой красок и их своеобразными сочетаниями.

Большинство фигур  написано почти в натуральную величину.

Одна из камер  храма осталась незаконченной. Недостроены  и некоторые другие сооружения города. Часть стел с изображением правителя  повреждена.

Почти все священные  города классического периода несут  на себе следы насильственных разрушений. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

4. Бонампак - история  в картинках

Бонампак —  своеобразная энциклопедия в картинках, рассказывающая о жизни города.

Фрагмент настенной  росписи

Для росписи  стен использовались краски, состав которых  до сих пор остается неизвестным. Они чрезвычайно устойчивы и  не поддаются никаким кислотам. Установлено, что отдельные краски имеют растительное происхождение, другие изготавливали  из моллюсков, мелких насекомых, живущих  на некоторых видах кактусов. Аналогичные  краски использовались для традиционной раскраски тканей, а также лиц  и тела. Первоначально, видимо, расписывание красками тела служило отпугивающим средством от насекомых, а позднее  стало знаком сословного отличия: желтый цвет — пленника, красный — воина, черный — неженатого юноши, синий  — жреца. Позднее на основе этой традиции появляется еще более устойчивый тип окраски — татуировка. Не иметь татуировки считалось постыдным. Иероглифы делались не только на теле, но и на подошвах ног, на большом  пальце руки и под горлом. Уличенному в воровстве (даже трех початков кукурузы) татуировали лицо от подбородка до лба по бокам, и рисунок указывал на совершенный проступок. Татуировка у женщин обычно покрывала тело от пояса и выше (кроме груди) и была изящней, чем у мужчин.

Представления о физической красоте у древних  майя заметно отличались от европейских. Кроме раскраски тел и татуировки они применяли разные способы  изменения внешности для до стижения требуемого эстетического эффекта. К ним относились искусственная  деформация черепа, для чего голову родившегося ребенка помещали между  двух дощечек. Женщины и мужчины  подпиливали себе зубы в виде треугольников. Иногда зубы украшались инкрустацией из камней, которые крепились к  ним веществом, напоминающим современный цемент.

Еще одним важным признаком красоты считалось  косоглазие, вызывающееся искусственно, для чего ребенку после рождения к волосам прикреплялась ниточка  с восковым или смоляным шариком, приклеенным на переносице. Таким  образом ребенок привыкал скашивать глаза. 

Бород майя не носили. Матери с детства прижигали мальчикам  подбородки полотенцем, смоченным в  горячей воде, из-за чего она не росла. Обычно и мужчины, и женщины носили длинные волосы, уложенные в прически, а передняя часть головы оставалась безволосой. Воины укладывали косу вокруг головы, конец которой свешивался на спину, а девушки носили 2 или 4 косы. Бритье волос было наказанием — оно было отличительным признаком  раба. Рабами становились убийцы, воры, разведенные жены. Дети, рожденные  рабом, тоже считались рабами. Индейцы  прокалывали ноздри через хрящ, чтобы  вставить в отверстие янтарь. Из раковин морских устриц изготавливались  браслеты и украшения для одежды, которые нашивались на края и при  движении мелодично побрякивали. Длинные  рубахи знатных женщин декорировались вышивками геометрического узора, поверх надевался красный плащ с  голубой оторочкой по краям. Наряды дополнялись украшениями из нефрита, жемчуга, зубов и лап ягуара, крокодиловых зубов, позже из золота и меди. Простые индейцы ходили в набедренных повязках.

Праздничным украшением правителей и жрецов служил мозаичный  головной убор, называемый майут. Ткался он из хлопка и перьев разных птиц —  попугаев, цапель, индюков, уток, орлов, колибри. Некоторые виды птиц разводились  специально. За убийство птицы с  цветными перьями полагалась смерть. Иногда из перьев составляли целые  картины, которые могли соперничать  с живописью — настолько совершенен был подбор красок. Священной птицей считалась кетсаль, перья которой, сине-красного цвета, служили в качестве «денег». Птица эта была очень  гордой — она умирала в руках охотников.

Праздничный костюм майя

Древние сооружения майя воздвигались на искусственных  возвышениях

(стилобатах), форма  и высота которых определялась  назначением поддерживаемых зданий. Первый тип сооружений — четырехгранные  ступенчатые пирамиды (разнообразные  по высоте и числу уступов), на усеченной вершине которых  находился небольшой храм с  одним или тремя помещениями.  От подножия пирамиды к двери  святилища шла крутая лестница; у больших пирамид лестницы  устраивались иногда по всем  четырем сторонам. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

5. Великий город Паленке

Паленке был  первым городом классического периода, о котором стало известно в  Европе. Его развалины среди густой тропической растительности были издавна  знакомы местным индейцам, называвшим их На-Чан. Великий город пришел в  запустение задолго до того, как  на американский континент высадились первые европейцы. Впереди на вершине  «акрополя» с крутыми склонами стоит  большой дворец. Склоны эти местами  обвалились и обнажили отверстия  нескольких подземных ходов. У юго-западного  угла «акрополя» на ступенчатой пирамиде возвышает ся здание с высоким  сводчатым перекрытием.

Это Храм Надписей, который так был назван потому, что в нем нашли плиту с  длинной надписью из 620 иероглифов. Вокруг дворца кроме Храма Солнца и

Храма Надписей имеются и другие— Храм Креста, Храм Льва, сложенные из белого камня. Дворец имеет не только башню, но и  подземелье. Повсюду — на стенах, потолке, колоннах, в нишах и ступенях лестниц сохранились остатки  великолепных барельефов и фресок.

Храм Солнца

Храм Солнца в Паленке ( 2-я половина 7 в. н. э.) —  небольшое прямоугольное здание с высоким гребнем на плоской  крыше, воздвигнутое на невысокой (8 м) 5-ступенчатой пирамиде и разделенное  продольной стеной параллельно фасаду на два помещения с ложными  сводами. Первое из них образует нечто  вроде портика, так как фасадная стена прорезана тремя широкими дверными проемами. В центре второго  помещения находилось маленькое  святилище, перекрытое бревенчатым  накатом. Бревенчатые перекрытия и  ложный свод характерны для всех зданий майя, не знавших замкового свода. Внутри и снаружи храм был богато украшен рельефами. На задней стене  его помещен барельеф, изображающий маску Бога Солнца, подвешенную на двух скрещенных копьях, около которой  в позе поклонения представлены две  человеческие фигуры. В стенах имеются  многочисленные окноподобные отверстия.

Уравновешенность  частей, простота и благородство очертаний, сдержанное употребление орнамента  делают Храм Солнца одним из наиболее выразительных и впечатляющих памятников архитектуры майя.

Храм Надписей. Храм Надписей.

Маска из нефрита,

Могила правителя  Паленке. Саркофаг правителя. покрывавшая лицо правителя

Храм Надписей имеет 70 футов в высоту. В 1945 году при его раскопках археолог Альберто Рус обнаружил в подземелье саркофаг, которому более десяти веков. От известковых  отложений da стенах и потолке гробницы образовались сталактиты. Девять рельефных  фигур богов подземного царства, сделанных из алебастра, украшали стоны  гробницы. Умерший мужчина был  приблизительно 40 лет, ростом 173 см. Его  зубы окрашены в красный цвет, хорошо сохранились. На нем множество украшений  из нефрита: бусы, на всех пальцах —  кольца, в руках четки. Его украшали также серьги и браслеты, рядом лежали вырезанные статуэтки цветов, маленьких тыкв, летучей мыши, змеиных голов, фигурок богов с характерными чертами. Один кусочек нефрита находился во рту. Шею и плечи покрывало огромное ожерелье из нефрита. Лицо покрыто маской из нефрита, глаза маски сделаны из раковин, а зрачки — из кусочков обсидиана. Это была усыпальница верховного жреца. На строительство ее должно было уйти много лет. Могила была подготовлена заранее, а пирамиду, несущую на себе Храм Надписей, сооружали уже над ней. Поздней было установлено, что погребенный под пирамидой был правителем Паленке. Он родился в 655 г. и умер в 694 г. Для индейцев того времени он был очень высок. По антропологическим данным установлено, что средний рост индейца был примерно 150 см. В коридоре у погребального склепа были принесены в жертву 6 юношей.

Кладка пола каменными плитами, как в Храме  Надписей, встречается довольно редко. Обычно в монументальных постройках майя делали его из плотно уложенного слоя извести. Только в Паленке встречается  использование свода над внешним входом.

В 1960-е гг. дворец в Паленке был объявлен национальным памятником. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

6. Памятники архитектуры  майя

Памятниками архитектуры  майя в различных областях свойственна  значительно большая однотипность, чем в других видах искусства, что объясняется в первую очередь  одинаковыми техническими возможностями, игравшими в данном случае решающую роль. Комплекс строений окружал площадь  и составлял сердцевину центральной  части города. К нему относятся  храмы, дворцы, обсерватории, триумфальные арки, бани, платформы для культовых  церемоний и другие постройки  специального назначения. Такой центр  составлял основу города. Он характерен для Ти-каля, Паленке, Ушмаля, Чичен-Ицы.

Замечательные памятники архитектуры, сохранившиеся  до нашего времени, свидетельствуют  о том, что архитекторы обладали значительными инженерными и математическими познаниями.

Планы жилых  зданий обычно прямоугольные и квадратные или овальные.

Каркас делался  из легких балок и шестов, связанных  побегами ивы, лианами или веревками. Стены жилья делались из прутьев  тростника. Крышей служили листья пальм  или стебли кукурузы. Такая крыша  служила около 5 лет.

Изображения подобных жилищ нередки на росписях Храма  Воинов и Храма Ягуаров в городе Чичен-Ице, а также на барельефах Ушмаля.

Ушмаль. Дворец правителей.

Ушмаль.

Часть фасада Женского монастыря.

Древний город  Ушмаль — один из интереснейших  памятников архитектуры, самый крупный  и величественный. Он состоит из шести больших комплексов. В центральной  части города были расположены Дворец Губернатора (24 комнаты),

Квадрат Голубей, Большая Пирамида, Дом Черепах, Дом  Волшебника, возвышавшийся на 30 м. Комплекс из четырех зданий, замыкавших большой  внутренний двор (79 64 м) называют Женским  монастырем. Этот памятник замечателен  мощной аркой, которая разделяет  здание на две части. Арка по праву  считается красивейшей из всех созданных  майя. Ступени Ушмальской

Пирамиды Чудотворца высотой с голень человека. Возможно, учитывалось оборонное значение культовых сооружений. Без тренировки подняться на вершину пирамиды очень  трудно, лестница кажется бесконечной. С вершины пирамиды хорошо видны  древние развалины Ушмаля. На ступенях монументальных лестниц в классический период майя оставлены длинные тексты. Они известны в

Копане, Паленке, Киритуа и других городах. В настоящее  время известно более

5000 иероглифических  надписей. Обычно они делятся  на 3 группы. К первой относятся  тексты, вырезанные на монументальных  скульптурных памятниках — стелах, алтарях, колоннах, тронах,статуях и т. п., ко второй — надписи, выполненные красками на стенах, керамических сосудах и бумаге (рукописи), к третьей — надписи (обычно краткие), сделанные на предметах прикладного искусства из кости, раковин, полудрагоценных и поделочных камней, редко на металле. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

7. Письменность майя

В настоящее  время насчитывается около 2 тыс. стел с надписями. Стелы устанавливались  в честь каждого двадцатилетия, в честь смены правителя.

Многие надписи  на стелах связаны с конкретными  историческими событиями.

Часть их имеет  отношение к различным культам и астрономическим вычислениям.

Долгое время  тексты на памятниках майя оставались загадкой для ученых.

В 1960-х гг. ленинградский  ученый Ю.В.Кнорозов произвел дешифровку древних текстов. Дешифровка цифровых знаков не составляла большого труда. Причиной тому была поразительная простота, доведенная до совершенства логичность системы счета. Европа еще «считала по пальцам», когда математики древних  майя ввели понятие нуля и оперировали  бесконечно большими величинами.

Большое число  записано на стеле 10-а в городе Тика-ле — 1841641600 дней, т. е. 5 миллионов лет. При  вычислениях майя ограничивались только сложением и вычитанием.

Сам человек  майя был той идеальной математической моделью, которая была взята за единицу  счета. В основе арифметики лежала двадцатиричная система счисления (умножение на 20), возникшая от суммы пальцев  на руках и ногах человека. Сложение представляло собой вертикальный столбец  снизу вверх.

Эпоха у майя, как уже отмечалось, отмерялась 20-летиями. Месяц состоял также из 20 дней. Каждому дню месяца жрецы приписывали  свои приметы, каждый день имел свое название, например: 1-й день — Имиш (кукуруза) — родившийся в этот день будет  дурным, распутным и бесчестным человеком; 4-й день — Кан

(спелая кукуруза) — родившийся в этот день  будет мудрым; 6-й день — Кими

(смерть) — родившийся  в этот день будет убийцей с плохой судьбой и т.п.

В календаре  майя существовала 13-дневная неделя и 4-годичный цикл, а также 52-летний цикл, называемый Календарным кругом. В  году было 18 месяцев и 5 дней без названия. За 4 года «лишних» дней набиралось 20, т. е. на лишний месяц, и 4-й год считался несчастливым (как у нас високосный). Год начинался с 26 декабря (зимнее солнцестояние). Каждый месяц, так же, как и день, имел свое название. 1-й (с 26.XII) — «Новое Солнце», 2-й —  «Сбор», далее «Колодец», «Новый», «Белый», «Олень», «Накрывание», «Желтое Солнце»,

«Облачный», «Барабан», «Большой дождь», «Шум грозы», «Циновка», «Сип» (Бог

Охоты), «Летучая мышь», «Собирать по зернышку», «Конец».

Ни у одного из народов древней Америки нет  столь совершенного календаря и  системы летосчисления, как у  майя классического периода. Практические нужды сельского хозяйства вызвали  к жизни точный календарь, который  в руках жречества стал могучим  орудием воздействия на массы.

Летосчисление велось, по подсчетам современных  ученых, с 5041738 г. до н. э. Начальная дата хронологии — 3113 год н. э.

Майя записывали свои цифровые знаки в виде точек  и тире, причем точка всегда означала единицы данного порядка, а тире — пятерки, например: 1 (.);

2 (..); 3 (...); 5 (—); 6 ( . -); 10 (—) и т.д. Изображение раковины обозначало 0.

Знание письма составляло привилегию жречества и  знати. При храмах находились специальные  школы, где мальчики из знати обучались  письму, истории, ритуалам, математике, медицине, предсказаниям.

К дешифровке текстов  майя были подключены компьютеры. Метод  дешифровки, изобретенный Ю.В.Кнорозовым, был назван позиционной статистикой. Благодаря этому открытию было установлено  общее количество иероглифов — 300, а  также появилась возможность  расшифровывать практически любые неизвестные письмена.

В иероглифической  письменности майя есть разделение знаков на корневые, грамматические и фонетические. Из сохранившихся рукописей известны три:

«Пророчества  Ягуара» («Чилам-Балам») и «Книга народов» («Пополь-Вух»). Эти книги являются важным источником по истории и культуре древних майя. В них собраны  медицинские рецепты, пророчества, разные обряды, хроникальные записи исторических событий. Еще в начале прошлого века переписанные книги

«Пророчества  Ягуара» были у индейцев в каждом юкатанском селении.

Древние майя умели  рассчитывать наступление солнечных  затмений, знали периоды обращения  Луны, Венеры, Марса, Сатурна, Меркурия и Юпитера.

Астрономические наблюдения производились с вершин пирамид храмов невооруженным глазом. Кроме того, имелись специальные  архитектурные комплексы, предназначенные  для определения переломных точек  времен года.

Подобные сооружения были обнаружены во многих городах  классического периода. Использовался  также ансамбль из стел, например, № 10 и 12 в

Копане, указывающий  на место захода Солнца 12 апреля —  время начала посева у индейцев. В круглой башне Караколь в  городе Чичен-Ице небольшие прямоугольные  окна направлены на важные астрономические  пункты — точку захода Солнца в  день весеннего равноденствия, точку  захода Луны в эту ночь.