Личность как деятельный субъект

 

 

МИНОБРНАУКИ РОССИИ

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение 
высшего профессионального образования

«ПЕНЗЕНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ТЕХНОЛОГИЧЕСКИЙ

УНИВЕРСИТЕТ»

(ПензГТУ)

 

Кафедра «Философия»

 

 

 

Контрольная работа

по дисциплине: «Социология»

на тему: «Личность как деятельный субъект»

Вариант №12

 

 

 

Выполнил: студент гр.12МТ2бз 
                     Урекин А.А.

Контактный телефон 89270950725

            e-mail: [email protected]

         

                                                                           Проверил: Дорошин Б.А.

 

 

 

 

Пенза, 2014

Содержание

Введение
Развитие личности в деятельности……………………………………...	5
2. Личность как субъект деятельности по С.Л. Рубинштейну,     К.А. Абульхановой……………………………..........................................	8
3. Теории структуры личности А. Г. Ковалева, К. К. Платонова,     Б. Д. Парыгина……………………………………………………………...	11
Заключение………………………………………………………................	17
Список литературы

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

Основы личностно-деятельностного подхода были рассмотрены в работах Л.С. Выгодского, А.Н. Леонтьева, Л.С. Рубенштейна, Б.Г. Ананьева, где личность рассматривается как субъект деятельности, которая, формируясь в деятельности и в общении с другими людьми, определяет характер, как деятельности, так и общения.

Одной из центральных задач социологии личности является разработка личностной типологии. Для социологии важно не столько конкретное поведение отдельного человека, обусловленное его индивидуальными качествами, сколько обобщенное, типическое, выраженное в форме определенных признаков, присущих определенному множеству.

Общество заинтересовано в определенном, наилучшим образом соответствующем ему типе личности, поэтому предъявляет свои требования к формированию социального характера. Это находит воплощение в системе образования и воспитания, в средствах массовой информации.

В социологии предлагаются различные варианты социальной типологии личности. Так, М. Вебер за основу типизации берет специфику социального действия, более конкретно - степень его рациональности, К. Маркс - формационную и классовую принадлежность.

Значение социального характера, считает Э. Фромм, состоит в том, что он позволяет наиболее эффективно приспособиться к требованиям общества и обрести чувство безопасности и защищенности. Фромм выделяет несколько типов социального характера: рецептивный (пассивный), эксплуататорский, накопительский и рыночный.

Свою типологию личности разработал и Л. Н. Гумилев, которую можно назвать теорией пассионарности. Поведение человека, утверждает Л. Н. Гумилев, способ его адаптации к окружающим условиям требует потенциальной энергии, поэтому в процессе своей жизни человек поглощает биохимическую энергию живого вещества биосферы.

"Поведенческая практика  свидетельствует, что способность  разных людей поглощать биохимическую  энергию живых веществ различна.

Проще всего классифицировать всех людей по этому признаку".

Широко распространены типологии, в которых рассматриваются типы личностей в качестве носителей признаков определенных общностей - классов, социальных групп.

Нельзя не учитывать, что специфика отношений в разных сферах общественной жизни стимулирует проявление определенных личностных качеств и типов поведения.

Так, рыночные отношения способствуют развитию прагматизма, хитрости, расчетливости, отношения в сфере производства формируют эгоизм, карьеризм и кооперацию, а сфера семейной и личной жизни - эмоциональность, сердечность, привязанность, поиск гармонии любой ценой.

Таким образом, тип и характер определяются прежде всего тем, в рамках какого общества, какой культуры личность находится.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1. Развитие личности в деятельности

Известно выражение Жана-Поля Сартра: «Человек есть не что иное, как то, чем он делает себя сам». В этом выражении ясно прослеживается мысль о самореализации, стремлении человека к достижению все более высоких вершин личностного роста.

  Работая в направлении  роста и самореализации, человек  преобразует себя и преобразует  окружающую действительность. Деятельностную сферу личности характеризует поведенческий облик.

  Американский социолог  Р. Мертон выделяет следующие  виды социального поведения:

  1. Конформизм - полное  принятие социальных целей общества  и способов их достижения.

  2. Инновационность - принятие социальных целей, но не способов их достижения (злоупотребление, воровство и т. п.).

  3. Ритуализм - социальные цели не осмысливаются, но способы их достижения священны и непоколебимы (махинации, подлоги и т. п.).

  4. Ретритизм - отрицание и социальных целей, и способов их достижения (анархия, бродяжничество, наркомания).

  5. Мятеж, бунт - активное  неприятие социальных целей и  способов их достижения (терроризм, радикализм).

  Основываясь на этих  видах социального поведения, можно  определить типы поведения личности:

  1. Диспозиционное поведение - это поведение при наличии  определенного выбора.

  2. Императивное поведение - это поведение при отсутствии  выбора.

  3. Фрустрация (фрустрированное поведение) - это дезорганизация поведения, вызванная невозможностью справиться с трудностями.

  Деятельность личности, ее социальное поведение зависит  от личностных установок. Между  установками и социальными поведением  существует взаимосвязь, которую  можно выделить следующим образом.

  1. Элементарные фиксированные  установки, закрепленные предшествующим  опытом. Это готовность к действиям.

  Этому уровню установок  соответствует реакция личности  на актуальную предметную ситуацию, на специфические и быстро  сменяющие друг друга воздействия  внешней среды - поведенческие акты.

  2. Ситуационные установки - это система социальных установок, которые образуются на базе  оценки отдельных социальных  объектов и отдельных ситуаций.

  Этому уровню установок  соответствуют привычные действия  или поступки личности, выступающие  элементами поведения, его целенаправленными  актами, подчиненными представлению  о том, какой должен быть достигнут результат.

  3. Установки - ценностные  ориентации. Это установки личности, определяющие общую направленность  ее действий в той или иной  сфере социальной деятельности.

  Этому уровню установок  соответствует целенаправленная  последовательность поступков или  социальных действий личности  в той или иной сфере жизнедеятельности, когда она преследует существенно  отдаленные цели, достижение которых  обеспечивается системой или  последовательной цепью поступков.

  4. Установки - интересы. Это установки, определяющие направленность  деятельности личности на цели  жизнедеятельности и использование  определенных средств их реализации.

  Этому уровню установок  соответствует поведение личности  по реализации жизненных целей.

  Личность как деятельный  субъект проявляется в самореализации, которая, в свою очередь, включает:

  1. Духовную потребность  в деятельности, самореализации.

  2. Рациональную сферу: самосознание, самопознание, самоощущение, самовосприятие, самонаблюдение, самооценка, самоактуализация.

  3. Эмоциональную сферу: самопереживание, самоутешение, самоуспокоение, самоотвлечение, самопрощение, самоодобрение, самолюбие, самовнушение, самоуважение.

  4. Волевую сферу: самодисциплина, самопреодоление, самостоятельность мышления и действия.

  5. Собственно деятельностную сферу личности.

   Таким образом, личность  как деятельностный субъект реализуется в поведении, а также в выполнении определенных социальных ролей, предписанных соответствующим социальным статусом.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2. Личность как субъект деятельности по С.Л. Рубинштейну,

К.А. Абульхановой

Социально-психологические представления о личности с позиции субъектно-деятельностного подхода содержатся в трудах С. Л. Рубинштейна.

Как справедливо указывает К. А Абульханова, единым логическим основанием, основной идеей, основным направлением внутренних связей его философской и психологической концепции является идея субъекта.

Высказав кардинальное положение о включении человека в состав бытия, Рубинштейн считает субъектность наиглавнейшим механизмом этой включенности.

Взаимоотношения человека с миром осуществляются в разных формах — познавательной, деятельностной и отношенческой. В последней заключается отношение человека к другому человеку. Все эти формы отношений, составляющих сущность субъекта, складываются в деятельности: «Субъект и в своем познании, и в своем действии, и в своем отношении к другому субъекту уничтожает (каждый раз специфическим способом) внешность, внеположность объекта и другого субъекта, преодолевает его обособленность, обнаруживает (познанием), преобразует (действием), усиливает своим отношением к нему сущность другого человека».

Принцип субъектности (субъекта) неразрывно связан в концепции Рубинштейна с деятельностным принципом. Деятельность выступает как один из типов активности субъекта, как способ его отношения к действительности.

Активность субъекта выражается, по мнению Рубинштейна, в формах самодетерминации, самопричинения, самодеятельности. В этих формах отражается сущностная характеристика субъекта.

В субъекте связываются познавательные и деятельностные характеристики психологии человека. Субъект выступает как основание связи сознания и деятельности.

И, как отмечает К. А. Абульханова, в принципе единства сознания и деятельности реализуется субъектный подход в психологии. В двучленную формулу сознание — деятельность вводится третий член - субъект. И в этом смысле субъектно-деятельностный подход превращается в новую парадигму построения психологической науки.

Для социальной психологии ключевой является идея о модуле субъекта. Постановка проблемы связи сознания и деятельности требовала ответа на вопрос о субъекте этой связи.

Этим субъектом является личность. В личности как в фокусе сосредотачиваются отражательный, познавательный аспекты сознания и его качества отношения, переживания, стремления. В социально-психологических качествах личности, выражаемых в ее интересах, идеалах, направленности, мировоззрении, синтезируются ее познавательные, отношенческие механизмы, регулирующие эти отношения.

Сложные системы связей и отношений человека к миру, другим людям, к себе выражаются в краткой и емкой форме, личность является субъектом жизни.

Развитие и конкретизация субъектно-деятельностного подхода содержится в трудах К. А. Абульхановой. Вклад Абульхановой в разработку социально-психологических проблем личности заключается в «развертке» основных категорий этого подхода.

В концепции Абульхановой по-новому представлена категория деятельности. Сама деятельность выступает как форма существования активности. Сам субъектно-деятельностный подход преобразуется в активно-субъектный подход. Активность выступает главным объектом исследования как атрибут личности.

Активность определяется «как жизненно-функциональные высшие способности, обеспечивающие (или нет) возможность быть субъектом». Активность выступает как «интеграл притязаний, саморегуляции и удовлетворенности, как способность и способ самовыражения, самореализации личности...».

Конкретными формами проявления активности, выступающими как социально-психологические характеристики личности, являются инициатива и ответственность. Определяя разноплановые характеристики активности как качества, состояния субъекта, Абульханова дает ее обобщенную характеристику.

Активность – это системное качество личности, включающее в себя различную направленность, разный жизненный опыт, обобщающий те или иные стратегии жизни. В этом смысле активность характеризует личность как субъект жизненного пути.

В результате исследования жизненного пути были выделены 3 его взаимосвязанные структуры: жизненная позиция, жизненная линия и смысл или концепция жизни.

Новое видение социально-психологического аспекта сознания привело Абульханову к выдвижению нового объекта психологического исследования — социального мышления. Его составляющими выступили проблематизация, репрезентация и интерпретация.

Субъектом социального мышления являются личности и социальные общности. Обобщенная картина индивидуальных и коллективных представлений о действительности в современных условиях содержится в характеристике менталитета реальной российской личности.

Этот наивысший уровень социально-психологической характеристики личности представлен конкретными исследованиями разных его сторон Абульхановой и коллективом ее сотрудников.

 

3. Теории структуры личности А. Г. Ковалева, К. К. Платонова,

Б. Д. Парыгина

Структура — совокупность устойчивых связей между множеством компонент объекта, обеспечивающих его целостность и самотождественность. Представление о структуре предполагает рассмотрение объекта как системы (принцип системности).

Конфигурация и характер связей внутри системы и есть ее структура, остающаяся неизменной при изменениях системы в определенных пределах, – например, при изменениях состава элементов.

Существует большое разнообразие теорий личности, в которых принцип структурности занимает значительное место. При этом на передний план выдвигаются различные аспекты структуры, рассматриваются ее разные стороны.

В ряде теорий решающее значение придается одному какому-либо фактору объединения разных сторон, элементов в единое образование. Для социальной психологии большое значение имеют взгляды социальных психологов — А. Г. Ковалева, К. К. Платонова, Б. Д. Парыгина — на структуру личности.

В этих концепциях заложены основания для целостного понимания личности в ее специфическом качестве как предмета социальной психологии, определяются социально-психологические качества личности.

А. Г. Ковалев предложил различать в личности 3 образования: психические процессы, психические состояния и психические свойства. Эти образования динамичны и взаимосвязаны.

Чрезвычайно динамичны психические процессы, менее динамичны состояния, устойчивы психические свойства личности. Психические процессы составляют фундамент личности.

Они формируют состояния. Из психических процессов образуются психические свойства. Свойства характеризуют устойчивый, постоянный уровень активности, обеспечивающий наилучшее приспособление индивида к воздействиям извне.

В процессе деятельности свойства определенным образом связываются друг с другом в соответствии с требованиями к деятельности. Образуются их сложные структуры, к которым относятся темперамент (структура природных свойств), направленность (система потребностей, интересов, идеалов), способности (система интеллектуальных, волевых и эмоциональных свойств).

Синтез структур образует своеобразный облик или характер. Образование структур, а особенно их системы, обеспечивает относительную независимость поведения от случайных воздействий, ситуаций. В них выражается степень зрелости и определенности личности, умственной и практической ее самостоятельности.

Более детальная и развернутая характеристика структуры личности, содержится в трудах К. К. Платонова. Свою концепцию он называет психологической концепцией динамической функциональной структуры личности.

Центральными в этой концепции являются понятия: личность, психологическая структура, динамическая структура, элементы структуры, подструктуры, иерархия подструктур, свойства личности, сознание, деятельность.

Платонов выделил в личности 4 подструктуры. Основанием для этого разделения послужил ряд критериев:

1) отношение биологического  и социального, врожденного и  приобретенного, процессуального и  содержательного;

2) внутренняя близость  черт личности, входящих в каждую  из них, выделение в них своих  подструктур;

3) особый для каждой  из подструктур вид ее формирования;

4) объективно существующая  иерархическая зависимость этих  подструктур.

На основании этих критериев, учитывая историю развития отечественной психологии личности, Платонов дает целостную картину личности. Она складывается из описания ее подструктур, структурирования самих подструктур, соотношения биологического и социального, связей подструктуры с отражением, сознанием, потребностями, активностью.

Обозначаются виды формирования каждой из этих подструктур. В этой картине первая подструктура – это направленность личности. Она включает убеждения, мировоззрение, идеалы, стремления, интересы, желания. Формируется эта подструктура в процессе воспитания.

 Вторая подструктура  – опыт. Его составляющие - привычки, умения, навыки, знания. В ней значительно  больше социального, чем биологического. Формируется она в процессе  обучения.

Третья подструктура – индивидуальные особенности отдельных психических процессов, ставших свойствами личности. Сюда относятся: воля, чувства, восприятие, мышление, ощущения, эмоции, память.

В ней больше социального. Формируется эта подструктура упражнениями.

Четвертая подструктура - биопсихические свойства. В нее входят: темперамент, половые, возрастные свойства. В этой подструктуре социального почти нет. Формируется она путем тренировки.

Как видно из этого, доля социального снижается от первой к четвертой подструктуре. Соответственно, от четвертой к первой подструктуре возрастает значимость социальных и социально-психологических свойств личности.

Первая подструктура — это преимущественно социально-психологическая подструктура личности и составляет основной предмет социально-психологического анализа.

При всей детальности структурирования психического содержания личности, некоторой формально-логической привязанности разных процессов, свойств и состояний к структурам и их подструктурам важной представляется мысль Платонова о том, что эти подструктура нерядоположны, что они сами постоянно развиваются, также изменяется соотношение между ними в процессе исторического развития человека и индивидуального развития личности.

В структурно-динамической концепции Платонова имплицитно содержится определение специфики предмета социальной психологии личности в отличие от общепсихологического и дифференциально-психологического.

Последнее преимущественно анализирует третью подструктуру, общепсихологический анализ касается третьей и второй подструктур. Социальная психология изучает преимущественно первую подструктуру.

Существенное продвижение структурно-динамического подхода к изучению личности содержится в концепции Б. Д. Парыгина.

Он поставил своей задачей проанализировать социально-психологическую структуру личности. Новым в его представлениях является выделение двух качественно различных моделей структуры личности: статической и динамической.

Особую роль в структуре личности он отводит эмоциональному фактору. Вводится новое понятие — психический настрой. Под статической структурой Парыгин понимает «предельно отвлеченную от реально функционирующей личности абстрактную модель, характеризующую основные аспекты, пласты или компоненты психики индивида».

В динамической структуре личности фиксируются основные компоненты в психике индивида в непосредственном контексте человеческой деятельности. «Под динамической структурой личности мы подразумеваем ту одномоментную фотографию или модель психического состояния и поведения человека, которая позволяет понять механизмы взаимосвязи и взаимодействия между собой всех компонентов и структурных пластов в психике индивида».

В характеристике модели социально-психологической структуры личности выдвигаются 2 параметра:

1) тот, который связан  с характером самой модели (статической  или динамической);

2) тот, который связан  с определением инструментального  подхода (способа исследования) (аналитический  или интегральный).

В концепции Парыгина представлена развернутая характеристика элементов той или иной структуры.

В статической структуре по параметру различия всех компонентов психики человека, по степени их распространенности в структуре личности выделяются: свойства всеобщие, т. е. единые для всех людей; социально-специфические, т. е. присущие тем или иным группам людей или общностям; индивидуально-неповторимые, т. е. характеризующие индивидуально-типологические особенности, свойственные той или иной личности.

Центральным в характеристике социальной психологии личности выступает социально-специфический опыт. Осуществление этого опыта зависит от проявления специальных социально-психологических феноменов: социальных ролей, социальных норм, ценностных ориентации, символов, социальных значений, степени интернализации этого опыта, позиции личности, ее самосознания.

Все эти категории – категории социально-психологические. Через раскрытие их содержания познается социально-психологическая сущность личности.

В динамической структуре личности Парыгин выделяет 2 основных аспекта: внутренний, интроспективный, и внешний, поведенческий.

Модификациями динамической структуры выступают: структура вербального поведения; структура невербального поведения; структура внутреннего состояния; структура невербального психического состояния.

«В качестве эквивалентов различных моделей динамической структуры личности выступают: психический настрой личности и стереотип социального поведения. Психический настрой личности представлен, с одной стороны, неосознанным эмоциональным фоном, что соответствует невербальному психическому поведению, а с другой - умонастроением, осознанным переживанием, системой мотивации и планов поведения, что соответствует вербальному психическому поведению».

Динамическая и статическая структуры личности могут находиться в противоречии, противоречивыми могут оказаться разные составляющие (элементы) этих структур.

Характеристики слаженности структур личности, противоречивость их в разных жизненных обстоятельствах привели Парыгина к необходимости специально исследовать два интегрирующих социально-психологических феномена – духовный потенциал личности и социально-психологические ее барьеры. Анализом этих феноменов существенно дополняется структурно-динамическое представление о личности.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение

Анализ литературы по проблеме деятельностного опосредования развития личности позволяет сделать следующие выводы.

В русскоязычной литературе присутствует тенденция рассматривать деятельность в рамках более широкой категории активности. В диалектико-материалистической философской традиции категория активности рассматривается как всеобщее свойство, атрибут материи, выражающееся:

1) в ее способности  к самодвижению;

2) в способности изменять другие объекты;

3) в способности развивать  определенные внутренние состояния, актуализирующие природу объекта, под влиянием внешних воздействий (ответная активность или реактивность, отражение).

Деятельность человека характеризуется наивысшими параметрами по всем трем перечисленным качественным параметрам по сравнению с активностью животных или, тем более, неживых систем. Поэтому активность часто трактуют как более широкое понятие по отношению к деятельности. Активность выступает одной из конституирующих характеристик человеческой деятельности, выражающих ее способность к саморазвитию, самодвижению через инициирование субъектом целенаправленных продуктивных (т.е. преобразующих действительность) предметных действий.

Деятельность как философская категория – это теоретическая абстракция всей общечеловеческой практики; это – специфически человеческая форма активного отношения к окружающему миру, содержание которого составляет его целесообразное изменение и преобразование. Она представляет собой основной способ существования и воспроизводства человека и общества в целом.

Фундаментальным среди выделенных смыслов категории «деятельность» является практика. Практическое, деятельностное бытие человека есть основа его сущности и сама возможность существования его как субъекта. Практика одномоментно и всегда социальна, предметна и сознательна. Соответственно и отдельные характеристики деятельности (предметность, субъективный характер, целенаправленность, опредмечивание и распредмечивание, сознательность, опосредованность, социальный характер, продуктивность), отличающие ее от поведения животных или взаимодействия неживых систем, настолько взаимосвязаны, что их нельзя рассматривать изолированно, так как исключение любой из них автоматически делает невозможным наличие всех других.

Личность ― наряду с деятельностью ― является важнейшей среди метапсихологических категорий. Однако в современной научной литературе нет единого понимания и соответственно определения сущности личности. А.Н. Леонтьев по отношению к существующим в психологии теориям и подходам к личности, отмечал их разнородность и противоречивость. К числу немногих положений, которые принимаются всеми авторами, он относит два: 1) личность представляет собой неповторимое единство, целостность; 2) личность играет роль высшей интегрирующей инстанции, управляющей психическими процессами.