Место юриспруденции в системе общественных наук

Минобрнауки России

Государственное образовательное  учреждение

высшего профессионального  образования

«Вятский государственный  гуманитарный университет»

Юридический факультет

Контрольная работа

Учебная дисциплина – введение в специальность

Тема

Место юриспруденции  в системе общественных наук.

1. Введение
2. Характеристика общественных дисциплин
3. Аналитическая и конструктивная функция по отношению к практике
4. Заключение
5. Список источников

Введение

Каждая наука рассматривает  определенный круг явлений природы  или общества, который и составляет предмет данной науки. В зависимости  от того, относится ли этот круг явлений  к развитию природы, общества или  миру техники и различают науки  общественные и естественные (некоторые  авторы выделяют и технические). Общественные науки - изучают разные стороны общественной жизни человека, но иногда этот термин употребляется в единственном числе в смысле общего обществоведения, и тогда он является синонимом социологии

К общественным наукам относятся  философия, социология, политология, история, психология и многие другие.

Общая теория права –  наука общественная, поскольку она  изучает определенную сферу общественной жизни – государство и право. В отличие от других общественных наук, непосредственно не изучающих государственно-правовые явления, общая теория права – это наука юридическая.

Государство и право изучаются  не только юридическими, но и другими  общественными науками. Однако последние  исследуют проблемы государства  и права лишь в пределах, способствующих раскрытию собственного предмета. Юридические  науки занимаются специальной разработкой  проблем государственно-правовой действительности.

Для характеристики связи  между общей теорией права  и различными общественными науками  важны два принципиальных положения. Во-первых, изучая государственно-правовые явления невозможно абстрагироваться от остальной социальной действительности. Поэтому при изучении государства  и права в обязательном порядке  используются достижения самых разных общественных наук. Во-вторых, юридическая действительность настолько переплетена с другими явлениями, что исследование самых разных сфер общественной жизни – экономической, культурной, политической и т.д. – также будет неполным без обращения к данным юридических наук, и прежде всего -  к общей теории права как к общей, фундаментальной юридической науке.

Характеристика  общественных дисциплин

Юридические науки (правоведение) относятся к общественным, то есть к наукам, изучающим общество, его  субъектов, структуру и многообразные  связи. Они различаются от других общественных наук объектом познания. Объект правоведения - это государство и право во всех их проявлениях как разновидность социальной практики. Государство и право в той или иной мере изучаются и другими общественными науками. Философия изучает сущность, социальное назначение государства и права, их взаимосвязи с другими общественными явлениями. Социология изучает государство и право как важнейшие социальные институты, наравне с множеством других социальных явлений. Политология исследует государство и право как средства осуществления политической деятельности и как её цель. Но только для правоведения государство и право являются основным объектом.

Философия

Философия изучает общество с точки зрения его сущности: структуры, идейных оснований, соотношения в нем духовных и материальных факторов. Так как именно общество порождает, развивает и передает смыслы, то философия, исследующая смыслы, уделяет обществу и его проблематике центральное внимание. Любое философское исследование обязательно затрагивает тему общества, так как мысль человеческая всегда развертывается в общественном контексте, предопределяющим ее строй.

      Создаваемые  новые философские системы не  отменяют ранее выдвинутые концепции  и принципы, а продолжают сосуществовать  с ними в едином культурном  и познавательном пространстве, поэтому философия всегда плюралистична, многообразна в своих школах и направлениях. Некоторые даже утверждают, что в философии столько истин, сколько философов.

       Иначе  обстоит дело с наукой. Она  в большинстве случаев решает  насущные проблемы своего времени.  Хотя история развития научной  мысли также важна и поучительна,  она не имеет для ученого,  исследующего актуальную проблему, столь же большого значения, как  идеи предшественников для философа. Положения, установленные и обоснованные  наукой, принимают характер объективной  истины: математические формулы,  законы движения, механизмы наследственности  и т. д. Они справедливы для  любого общества, не зависят «ни  от человека, ни от человечества».  То, что является нормой для  философии — сосуществование  и известное противостояние различных  подходов, доктрин, для науки —  частный случай развития науки,  относящийся к еще недостаточно  исследованной области: там мы  видим и борьбу школ, и конкуренцию  гипотез.

Есть и еще немаловажное различие между философией и наукой — методы разработки проблем. Как  отмечал Б. Рассел, на философские  вопросы не получишь ответа путем  лабораторного опыта. Философствование — это вид умозрительной деятельности. Хотя в большинстве случаев философы строят свои рассуждения на рациональной основе, стремятся к логической обоснованности выводов, они используют и особые способы аргументации, выходящие за рамки формальной логики: выявляют противоположные стороны целого, обращаются к парадоксам (когда при логичности рассуждений приходят к абсурдному результату), апориям (неразрешимым проблемам). Подобные способы и приемы позволяют уловить противоречивость и изменчивость мира.

Многие понятия, используемые философией, носят предельно обобщенный, абстрактный характер. Это связано  с тем, что они охватывают очень  широкий круг явлений, поэтому у  них очень мало общих признаков, присущих каждому из них. К таким  предельно широким, охватывающим

огромный класс явлений  философским понятиям можно отнести  категории «бытие», «сознание», «деятельность», «общество», «познание» и др.

       Таким  образом, различий между философией  и наукой немало. На этом основании  многие исследователи рассматривают  философию как совершенно особый  способ постижения мира.

       Однако  нельзя упускать из виду и  того, что философское знание  многослойно: помимо указанных  вопросов, которые можно отнести  к ценностным, экзистенциальным (от лат. existentia — существование) и которые вряд ли можно постигнуть научным путем, философия изучает и ряд других проблем, ориентированных уже не на должное, а на сущее. Внутри философии достаточно давно сформировались относительно самостоятельные области знания: учение о бытии — онтология; учение о познании — гносеология; наука о морали — этика; наука, изучающая прекрасное в действительности, законы развития искусства, — эстетика.

       К философскому  знанию относятся такие важные  для понимания общества и человека  области, как философская антропология  — учение о сущности и природе  человека, о специфически человеческом  способе бытия, а также социальная  философия.

Предметом социальной философии  выступает совместная деятельность людей в обществе. Важна для  изучения общества такая наука, как  социология. Свои обобщения и выводы об общественном устройстве и формах социального поведения человека делает история.

Свой полноценный вклад  социальная философия вносит в разработку большого круга проблем: общество как  целостность (соотношение общества и природы); закономерности общественного  развития (каковы они, как проявляются  в общественной жизни, чем отличаются от законов природы); структура общества как системы (каковы основания выделения  основных компонентов и подсистем  общества, какие виды связей и взаимодействий обеспечивают целостность общества); смысл, направленность и ресурсы общественного развития (как соотносятся устойчивость и изменчивость в общественном развитии, каковы его основные источники, какова направленность общественно-исторического развития, в чем выражается общественный прогресс и каковы его границы); соотношение духовных и материальных сторон жизни общества (что служит основанием для выделения этих сторон, как они взаимодействуют, можно ли одну из них считать определяющей); человек как субъект социального действия (отличия деятельности человека от поведения животных, сознание как регулятор деятельности); особенности социального познания.

      Эпоху, пришедшую  на смену Средневековью, не  случайно назвали Новой. Она  принесла с собой глубокие  перемены во все сферы жизни  общества. Стало формироваться и  новое понимание общества и  человека в нем. Сначала оно  складывалось в рамках философских  течений, позднее появились собственно  общественные науки, изучающие  отдельные стороны жизни общества: социология, политология, экономическая  теория и др.

       В этот  период было выдвинуто много  новых идей, оригинальных подходов, призванных помочь глубже осмыслить  общественную реальность. Не все  они выдержали испытание временем. И сегодня исследователи продолжают изучать общество как в его целостности, так и в отдельных конкретных проявлениях. При этом сохраняется сформировавшееся в предыдущую эпоху многообразие взглядов и оценок.

 Философская проблема: что собой представляет само право? Не воля ли оно само – государства, господствующего класса, а может быть, правителей, Бога? Есть ли, что-то предопределенное, объективное в праве, или оно также продукт человеческой деятельности, свободного выбора, со всеми вытекающими отсюда последствиями?

И вот именно в рамках тех или иных философских систем формулируются представления о  праве как о сумме естественных прав человека – неотъемлемых условиях самого его существования и воспроизводства, и о правах (обозначаемых как законы), созданных или утвержденных государством. Под естественными правами понимаются опять же внешние по отношению  к человеку материальные или духовные начала. Последние в некоторых религиозных концепциях вообще ведут якобы свое происхождение от Бога, создавшего самого человека одновременно с его естественными правами.

Социология

Социология является дисциплиной, главным объектом которой является само общество, изучаемое как целостное  явление.

Социология как наука  может быть рассмотрена с позиций  объекта социологии и предмета социологии. Объект и предмет социологии не совпадают. Объект любой науки – это то на что направлен процесс исследования. Объект всегда статичен, постоянен и никогда не меняется. Любой объект рассматривается с позиции системы.

Объект социологии - современное  общество и информация о нем, полученная другими науками. Общество – динамичная живая сложноорганизованная система, находящаяся в постоянном движении, развитии.

Объектом социологии являются: общество как целостная социальная реальность; социальные организации; социальные институты; социальные взаимодействия; социальные явления; социальные процессы; социальные отношения; социальные общности; социальные субъекты.

Структуру социологии составляют 3 основных блока, кое разделение предложил Роберт Мертон:

1. Общая социологическая теория. Она представляет собой систематическое изложение наиболее общих законов, по которым живёт и развивается любое человеческое общество. Это наука об обществе в целом. Изучает его как сложноорганизованную развивающуюся систему.

2. Социологические теории  среднего уровня или частные  социальные науки. По определению  Роберта Мертона, это «теории  находящиеся в промежуточном  пространстве между частными, но  также необходимыми рабочими  гипотезами, во множестве возникающими  в ходе повседневных исследований, и всеохватными систематическими  попытками развить единую теорию, которая будет объяснять все  наблюдаемые типы социального  поведения, социальных организаций  и социальных изменений». Частные  науки изучают более узкую  сферу жизни общества.

3. Эмпирическая социология. Это совокупность методических  и технических приёмов для  сбора первичной социологической  информации.

Все три уровня связаны  между собой. Современная социология усложнилась, в результате чего, помимо трёх уровней стали выделять индивидуальную творческую деятельность как 4 уровень  и философскую картину мира (над  общей социологией). Социология так же подразделяется на микро и макросоциологию, которые в свою очередь дополняют друг друга.

Микросоциология опирается  на концепции и школы, занятые  изучением механизмов поведения  людей, их общения, взаимодействия, межличностных  отношений.

Макросоциология изучает процессы, которые идут в рамках всего социума или значительной его части. Включает в себя теоретические и эмпирические исследования больших социальных систем и социальных структур, экономического и политического строя.

Место социологии в системе  общественных и социальных наук определяется прежде всего, тем, что социология есть наука об обществе, а, следовательно включает общую социологическую теорию, которая может служить теорией и методологией всех других общественных и гуманитарных наук. Методика и техника изучения человека и его деятельности, методы социального измерения, разрабатываемые социологией, используются всеми другими гуманитарными науками. Кроме того, в современных условиях сложилась система исследований, проводимых на стыке социологии и других отраслей знаний. Их принято называть социальными. Социология как система знаний не может развиваться и выполнять свои функции не взаимодействуя с другими науками.

1. С философией. Это две  самостоятельные науки с основополагающими  принципами понимания мира. По  философии - это единое мировоззрение  с высокой степенью абстракционирования. Социология распадается на отдельные части, любое теоретическое положение подкрепляется фактическим материалом. Социология тесно связана с философией.

2. С историей. Социология изучает современное общество - in fuctum. История - все общество на протяжении всего существования, после того как совершился. (post fuctum). Там, где кончается история начинается социология. Если история концентрирует внимание на изучении социальных явлений вы ступающими уникальными и неповторимыми во времени и пространстве, то социология изучает свойства всего общества которые повторяются во времени и пространстве, то есть становятся общими для всех социокультурных явлений — для всех войн, всех наций, всех религий, всех революций и т. п. и т.д.

3. Экономика, право, психология, педагогика, демография и т.д.

Социология дает этим наукам научно-обоснованную теорию о современном  обществе и получает от них понятия, методы исследования и результаты, полученные ими.

Политология

Как и всякая наука, политология  имеет свой объект и специфический  предмет познания. Предварительно напомним, что в теории познания под объектом понимается то, на что направлена предметно-практическая и познавательная деятельность субъекта. Иными словами, объектом той или  иной науки является та часть объективной  реальности, которая подвергается исследованию познающим субъектом. Предметом  науки выступают те стороны, признаки, свойства и отношения изучаемого объекта, которые подвергаются анализу.

Объектом политологии  выступает политическая действительность, или политическая сфера общества. В самом широком смысле слова  политическая сфера есть область  общественных отношений, связанная  с взаимодействием различных  общностей людей - социальных групп, слоев, классов, наций, народов. Она  включает в себя ряд социальных институтов и организаций, которыми опосредуется это взаимодействие. Важнейшим из таких институтов является государство. Именно участие в делах государства, определение форм, задач, содержания деятельности государства и есть политика, главное содержание деятельности людей в политической сфере.

Но эту сферу общественной жизни, как известно, изучают также  философия, социология, история, теория государства и права, другие науки. Каждая из них рассматривает процессы, происходящие в области политики, под специфическим углом зрения, или, как говорят, имеет свой предмет  изучения. Каков же предмет политологии, т.е. какие стороны политики, политической сферы общества она изучает.

Основными функциями политологии  являются методологическая, теоретическая, описательная, объяснительная, прогностическая, инструментальная, мировоззренческая  и идеологическая.

Методологическая функция  политологии заключается в выработке  способов и приемов анализа политических явлений и процессов.

  Теоретическая функция - это концентрация, объяснение, пополнение и обогащение имеющегося политологического знания, разработка законов и категории

Описательная функция - изучение, накопление, описание, систематизация фактов, явлений политической жизни, определение на их основе тенденций  и закономерностей политического  развития данной науки.

Объяснительная функция - это поиск ответов на возникающие  вопросы политической жизни, в частности: зачем, почему, в силу каких причин данные явления или процессы возникли, почему им присущи именно эти, а не иные особенности.

Прогностическая функция - выработка  прогнозов относительно развития процессов  в политической сфере.

Инструментальная функция - нахождение ответов на вопросы  практической политики: какие следует предпринять действия, решения, чтобы достигнуть желаемого политического результата.

Выполнение этих задач  требует достоверных сведений о  реальном положении вещей, а также  знания средств достижения положительного результата.

Составными частями политики являются: политические взгляды, идеи, теории, программы, ценностные ориентации, установки, стереотипы , обычаи и традиции, образцы поведения, общественное мнение, специфический политический язык, психология людей, государство, партии, группы интересов и движения, законы, права человека и другие политические и политико-правовые нормы, отношения власти и по поводу власти, политические лидеры, элиты, группировки и т. д.

Значение и роль политики как социального института обусловлены  функциями, которые она выполняет  в обществе. Количество функций может  быть различным. Чем более многочисленны  функции политики в конкретном обществе, тем менее развито общество и  сама политическая сфера, подминающая  под себя другие сферы.

Политика может по-разному  воздействовать на общество: как служить  орудием массового насилия в  интересах господствующего меньшинства, так и выступать инструментом защиты свободы и прав граждан, поддержания  в обществе порядка, законности и  социальной справедливости. Гуманистическая  роль политики в обществе обеспечивается через ее ориентацию на нормы морали.

Мораль (или нравственность) является особой сферой общественной жизни, основанной на оценке любых поступков  и действий с точки зрения добра (блага) и зла, справедливости и несправедливости и т.п. Идеи гуманизма, т.е. отношения к каждому человеку как к высшей ценности, составляют ядро, общечеловеческое содержание морали.

Мораль и политика как  специализирующиеся на регуляции поведения  людей секторы общества имеют  как общие черты, так и отличия. Обе этих сферы вырастают из единого  источника - противоречия между индивидуальностью  и уникальностью человека, с одной  стороны, и его коллективистской природой с другой.

Мораль представляет собой  внутриличностный способ удержания человека от опасных для общества искушений, разрешения противоречий между индивидом и всей общностью.

Непосредственным источником политики являются экономические и  другие насущные интересы людей, причем в первую очередь интересы крупных  социальных групп: наций, классов, слоев  и т.п. Непосредственным же источником морали выступают общечеловеческие, а также другие коллективные ценности, следование которым не сулит индивиду личной выгоды. Поэтому соперничество  моральных и политических мотивов  поведения - это борьба, прежде всего  материальных личных интересов и  духовных ценностей.

История

История рассматривает поступательное развитие обществ, давая описание фаз  их развития, структуры, устройства, особенностей и характеристик. Различные школы  исторического знания ставят акценты  на разных аспектах истории. В центре внимания классической исторической школы  стоят религия, культура, мировоззрение, социальное и политическое устройство общества, описание периодов его развития и наиболее важных событий и действующих  лиц общественной истории.

Как и любая отрасль  знаний, история государства и  права зарубежных стран имеет  не только свой предмет, но и свою методологию. Предмет науки дает ответ на вопрос, какую область общественно-политической и правовой жизни изучает данная наука, методология указывает на то, каким образом она это делает.

Особо следует отметить своеобразие  предмета истории политических и  правовых учений по сравнению с предметами других юридических дисциплин теоретического (теория государства и права) и  исторического (всеобщая история государства  и права, история государства  и права России и т. д.) профилей.

В отличие от предметов  юридических наук, изучающих историю  государства и права, предметом  истории политических и правовых учений являются не сами исторически  возникающие и развивающиеся  политико-правовые учреждения и институты, а соответствующие формы их теоретического познания. Вместе с тем очевидны взаимосвязь и взаимовлияние  истории политико-правовых идей и  учений, с одной стороны, и истории  государственно-правовых форм, учреждений, институтов – с другой. Без знания истории государства и права  так же невозможно уяснить конкретное содержание соответствующих политико-правовых теорий, как и без соответствующих  теоретических положений и концепций  невозможно научно осветить исторически  развивающуюся политико-правовую реальность.

В соотношении с общетеоретическими юридическими науками история политических и правовых учений выступает по преимуществу как историческая дисциплина, по своему предмету ориентированная на изучение истории политико-правовых теорий, закономерностей исторического  процесса возникновения и развития теоретических знаний о государстве, праве, политике, законодательстве.

В сложном процессе взаимосвязей в юридической науке исторических и теоретических дисциплин история  политических и правовых учений играет существенную роль в качестве одной  из важных историко-теоретических предпосылок  развития современного политико-правового  знания, совершенствования теоретических  разработок проблем государства и права. 

Психология

Социальная психология подчиняется тем нормативам проверки гипотез, которые существуют для любых экспериментальных наук, где давно разработаны различные модели проверки гипотез. Однако, обладая чертами и гуманитарной дисциплины, социальная психология попадает в затруднения, связанные с этой ее характеристикой. Существует старая полемика внутри философии неопозитивизма по вопросу о том, что вообще означает проверка гипотез, их верификация. Позитивизм объявил законной лишь одну форму верификации, а именно сопоставление суждений науки с данными непосредственного чувственного опыта.

В социальной психологии существуют такие предметные области, как область исследования психологических характеристик больших групп, массовых процессов, где необходимо применение совсем иных методов, и на том основании, что верификация здесь невозможна, области эти не могут быть исключены из проблематики науки; здесь нужна разработка иных способов проверки выдвигаемых гипотез. В этой своей части социальная психология сходна с большинством гуманитарных наук и, подобно им, должна утвердить право на существование своей глубокой специфики. Иными словами, здесь приходится вводить и другие критерии научности, кроме тех, которые разработаны лишь на материале точных наук. Нельзя согласиться с утверждением о том, что всякое включение элементов гуманитарного знания снижает «научный стандарт» дисциплины: кризисные явления в современной социальной психологии, напротив, показывают, что она сплошь и рядом проигрывает именно из-за недостатка своей «гуманитарной ориентации».

Проблема понимания - это  особая проблема психологии, но здесь  она включается в процесс применения методики, следовательно, не может не приниматься во внимание. Для преодоления  этого нового вида «субъективности» (интерпретации документа исследователем) вводится особый прием, получивший название «контент- анализ» (буквально: «анализ содержания») (Богомолова, Стефаненко, 1992). Это особый, более или менее формализованный метод анализа документа, когда в тексте выделяются специальные «единицы», а затем подсчитывается частота их употребления.

Метод контент-анализа есть смысл применять только в тех  случаях, когда исследователь имеет  дело с большим массивом информации, так что приходится анализировать  многочисленные тексты. Практически  этот метод применяется в социальной психологии при исследованиях в  области массовых коммуникаций. Ряд  трудностей не снимается, конечно, и  применением методики контент-анализа; например, сам процесс выделения  единиц текста, естественно, во многом зависит и от теоретической позиции  исследователя, и от его личной компетентности, уровня его творческих возможностей. Как и при использовании многих других методов в социальной психологии, здесь причины успеха или неуспеха зависят от искусства исследователя.

Опросы - весьма распространенный прием в социально-психологических  исследованиях, вызывающий, пожалуй, наибольшее число нареканий. Обычно критические  замечания выражаются в недоумении по поводу того, как же можно доверять информации, полученной из непосредственных ответов испытуемых, по существу из их самоотчетов. Обвинения такого рода основаны или на недоразумении, или  на абсолютной некомпетентности в области  проведения опросов. Среди многочисленных видов опросов наибольшее распространение получают в социальной психологии интервью и анкеты.

Главные методологические проблемы, которые возникают при применении этих методов, заключаются в конструировании  вопросника. Первое требование здесь - логика построения его, предусмотрение того, чтобы вопросник доставлял именно ту информацию, которая требуется по гипотезе, и того, чтобы информация эта была максимально надежной.

В истории социальной психологии предпринимались многократные попытки  построить классификацию групп. Американский исследователь Юбенк вычленил семь различных принципов, на основании которых строились такие классификации. Эти принципы были самыми разнообразными: уровень культурного развития, тип структуры, задачи и функции, преобладающий тип контактов в группе и др. К этому часто добавлялись и такие основания, как время существования группы, принципы ее формирования, принципы доступности членства в ней и многие другие. Однако общая черта всех предложенных классификаций — формы жизнедеятельности группы. Если же принять принцип рассмотрения реальных социальных групп в качестве субъектов социальной деятельности, то здесь требуется, очевидно, и иной принцип классификации. Основанием ее должна служить социологическая классификация групп соответственно их месту в системе общественных отношений. Но прежде чем дать такую классификацию, надо привести в систему те употребления понятия группы, о которых речь шла выше.