Великое княжество литовское в конце XV- начале XVI вв

    Министерство  образования Республики Беларусь

    Учреждение  образования «Витебский государственный  технологический университет» 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

    Контрольная работа

                          по дисциплине «История Беларуси»                                                                          

                студентки заочного факультета 1- ого курса

                             учебная группа ЗФк - 16

                           шифр 071674

                           Кирилловой Зои Вадимовны 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Витебск, 2008

    Содержание

    1. От средних веков к Новому  времени. Понятие «Нового 

        времени». Революции Нового времени  в Нидерландах и 

        Англии…………………………………………………………………3

    2. Ливонская война и ее результаты  для Великого княжест-

        ва Литовского. Люблинская уния 1569 г. Образование Ре-

        чи Пасполитой……………………………………………………….7

    3. Борьба за сохранение независимости  Великого княжест-

        ва Литовского. Статут 1588г………………..……………………10

    4. Литература………………………………………………………….14     
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

    Тема: Великое княжество литовское в конце XV- начале XVI вв.

    1. От средних веков  к Новому времени.  Понятие «Нового 

времени». Революции Нового времени в Нидерландах  и Англии.

    Средневековье отделено от нашего времени многими  столетиями развития общества и рядом  революций. Средневековый мир предстает перед нами не только как закономерный этап в прогрессивном развитии общества, но и как самобытная неповторимая эпоха в истории Европы со своей своеобразной, одновременно примитивной утонченной, духовной культурой. В этот период начали складываться основные классы капиталистического общества – буржуазия  и пролетариат – и образовалось большинство народностей и государств современной Европы. К этому периоду относится зарождение национальной культуры, формирование языка, начало складывания наций. В этой эпохе коренятся многие национальные, этнические, религиозные конфликты современной Европы, всплески провинциального сепаратизма в разных частях континента. От массовых крестьянских и городских движений средневековья, от первых буржуазных революций ведут свое начало революционные традиции народов, опыт их борьбы против национального угнетения и духовной диктатуры церкви. Не зная природы феодализма и общих закономерностей развития этой формации, невозможно с научных позиций рассмотреть современное положения и судьбы большинства стран Европы.

    Термин  «новое время» появился в европейском общественно-политической мысли еще в эпоху Возрождения, когда, осмысливая пути развития человеческой цивилизации, мыслители-гуманисты предложили трехчленное деление истории. Это понятие прочно закрепилось в исторической науке, хотя его содержание постоянно уточнялось и трансформировалось. Сейчас под понятием «новое время» понимают процесс становления и утверждения буржуазных отношений в качестве основы западной цивилизации. Историки различных школ существенно расходятся между собой в интерпретации этого процесса, а отсюда и споры по поводу периодизации новой истории. Как правило, ее начало связывают с английской революцией, вспыхнувшей в середине 17 века и ставшей ярким симптомом кризиса «старого порядка». Сложнее с определением верхней границы периода новой истории. Обычно, черту, отделяющую новую историю от новейшей, проводят на рубеже 19-20 веков, когда западная цивилизация подошла к своеобразной исторической развилке: ей предстояло либо найти пути для постепенной адаптации к новым условиям, либо резко изменить вектор своего развития и перейти в принципиально иное качественное состояние.

    Революция а Англии занимает особое место среди социально-политических потрясений нового времени. Англия была абсолютной монархией и во главе ее с 1625 года стоял представитель династии Стюартов Карл I его деспотичное правление, действия, идущие вразрез с реальными государственными интересами страны, вызывали недовольство в различных слоях общества, прежде всего среди дворянства, торговой буржуазии, владельцев мануфактур. Центром недовольства стала палата английского парламента, а идеологической основой протеста – пуританизм. Карл не терпел критику в свой адрес, поэтому он распустил парламент в 1629 году и в 1640 году, сам до этого его созвавший на три недели. Но в связи с военно-политическим кризисом 3 ноября 1640 года открылось заседание «Долгого парламента», депутаты которого с самого открытия проявили явное неповиновение власти и не скрывали, что будут добиваться ограничения произвола двора. Созыв «Долгого парламента» принято считать началом революции. Поначалу парламент был един. Но уже весной 1641 года в нем наметились разногласия. Они проявились при обсуждении программного документа – «Великой ремонстрации». В нем речь шла о замене абсолютизма на конституционную монархию. В итоге он был принят в ноябре 1641 года большинством всего в 11 голосов.

    В январе 1642 года Карл I отправляется на лояльный ему север Англии, где собирает армию в августе 1642 года объявляет войну парламенту. Так вспыхнула гражданская война. На первых порах успех сопутствовал королю. Но в июне 1644 году армия парламента сформированная Оливером Кромвелем нанесла роялистам поражение в битве при Марстон-Муре. Исход гражданской войны определился в битве при Нейзби в июне 1645 года. Король сбежал к шотландцам, но те за денежный выкуп выдали его в 1646 году парламенту.

    Пока  шла война парламент в принудительном порядке вела пресвитерианское вероисповедание, конфисковала земли короля, отменило “рыцарское держание”. Таким образом, произошло уничтожение феодальной структуры землевладения. В итоге в 1647 году пресвитериани посчитали, что решили поставленные перед собой задачи и пора искать пути соглашения с побежденной стороной. Их лидеры стремились к политической стабильности и закреплению правовых норм.

    По  иному оценивали обстановку индепенденты, опорой которых была революционная  армия. Их программа была сформулирована Генри Айртоном в «Главах предложений». В них отражались интересы верхушки армии, но фактически ничего не давали рядовым солдатам. В этой среде возикло движение левеллеров (уравнителей), признанным вождем которых стал Лильберн. В основе его мировоззрения лежала идея равенства.

    В этой резко обострившейся борьбе многое зависело от позиции армии. Кромвель, пытаясь усилить положение в армии, создал Совет армии, а просвитериане стремились к роспуску армии. Конфликт между армией и парламентом нарастал. 6 августа 1647 года армия вступила в Лондон. Кромвель изгнал лидеров просвитериан из парламента, однако столкнулся с интересами левеллеров. Этим воспользовался Карл I, бежавший из плена. В феврале 1648 года опять вспыхнула гражданская война, Однако в августе в битве у Престона армия короля была разбита и король был пленен. Парламентская армия вернулась в декабре 1648 года в Лондон. Индепенденты провели новую чистку парламента. 30 января 1649 году был казнен Карл I, а в мае 1649 Англия стала республикой.

    Однако  внутренние конфликты продолжались. В стране шла так называемая «памфлетная война», в которой представители различных идеологических течений пытались склонить общественное мнение в свою сторону. К 1653 году отношения между индепендентами и левеллерами обострились. Первые считали, что все завершено, вторые – что процесс переустройства только  начинается. В этих условиях верхушка армии пошла на государственный переворот. В апреле 1653 года Кромвель разогнал парламент и добился провозглашения себя лордом-протектором, по сути он стал диктатором. Это вызвало недовольство как в низах, так и в верхах общества. В 1657 году «Покорнейшая петиция и совет» объявляла власть протектора наследственной. В мае 1658 года Кромвель умер, а сын его явно не подходил на роль монарха.

    В мае 1659 года была восстановлена республика. На первые позиции среди генералитета выдвигается Монк. В феврале 1660 года его армия заняла Лондон. Были созван парламент, который провозгласил сына казненного короля на английский престол. В документе под названием «Бредская декларация» были оговорены принципы реставрации: амнистия всех участников революционных событий, религиозная терпимость, неприкосновенность земельных владений, управление с «согласия и совместно» с парламентом. Подписав этот документ, сын казненного короля под именем Карла 11 взошел на английский престол. За 20 лет, прошедших с начала революции, английское общество изменилось по многим параметрам.

    Одним из самых развитых экономических  регионов Европы этого времени были Нидерланды, так как в стране были распространены рыночные отношения, развита торговля, а также страна занимала выгодное географическое положения. Правил страной испанский король Карл V, который получал самый большой доход с этого края. С людей брали большие налоги, чтобы вызывало возмущение у населения. Был запрещен кальвинизм, который был широко распространен. При Филиппе XI была подорвана связь с Англией. Это привело к началу освободительного движения летом 1566 года с иконоборческого восстания. Оппозиция выступала за восстановление вольностей, снижение налогов, прекращения религиозных гонений. Для усмирения восставших Испания направила армию во главе с Альбой. Началась расправа над зачинщиками мятежа и кальвинистами. Был веден огромный налог.

    В стране началась партизанская война. Во главе оппозиции встал принц  Вильгельм Оранский, по прозвищу Молчаливый. В 1572 году был захвачен северный порт Брил. Затем от испанской армии были освобождены провинции Голландия и Зеландия, который провозгласили Оранского своим правителем – статхаудером. В 1579 году Северные Нидерланды, а также провинции Фландрия и Брабант подписали в Утрехте союз. Их целью стала война с Испанией. В 1581 году они объявили Филиппа XI низложенным.

    Юг  Нидерландов не был заинтересован  в войне, так как с Испанией был самый большой товарооборот, поэтому юг быстро пал перед испанской армией. Северные провинции вели борьбу более решительно, так как не были ориентированы на Испанию. В Оранский выбирал монархическую форму правления. Он предлагал престол принцу Анжуйскому, но тот умер, а в 1584 году Оранский был убит. Лишь после этого Соединенные провинции объявили себя республикой, главной провинцией стала Голландия.

    В начале 17 века Голландия и Англия стали лидерами европейских стран  в области производства и торговли. Здесь развиваются мануфактуры, флот, открываются новые верфи, банки, страховые компании. Они включаются в борьбу за колонии и раздел сфер влияния в мире.

            2. Ливонская война и её результаты для Великого княжества Литовского. Люблинская уния 1569 г. Образование Речи Пасполитой.

    Вопрос  об унии был злободневным для Польши на протяжении более полутора столетий. Польские магнаты поднимали вопрос об унии на четырех сеймах. Шляхту привлекали земли Великого княжества, чины и богатства. Идея унии находила поддержку со стороны белорусской шляхты, надеявшейся получить «золотую польскую вольность». В 1562 г. белорусская шляхта создала в лагере под Витебском конфедерацию и обратилась с просьбой к Великому князю заключить унию с Польшей. Польская католическая церковь видела в унии средство расширения своего влияния на восток.

    В январе 1558 г. Иван Грозный начал войну с Ливонией которую Россия вела за территории. в Прибалтике и выход к Балтийскому морю, чтобы прорвать блокаду со стороны Ливонии, Польско-Литовского государства и Швеции и установить непосредственное общение с европейскими странами. Поддерживавшее политику правительства русское дворянство рассчитывало на приобретение в Ливонии хозяйственно освоенных земель. В получении доступа к Балтийскому морю через Ригу, Колывань и Ругодив было заинтересовано и русское купечество. В обстановке острых политических разногласий в руководстве Ливонского ордена его магистр В. Фюрстенберг был смещен и новым магистром стал Г. Кетлер, державшийся пропольские ориентации. После этого Великий магистр Ордена Г. Кеттлер обратился к Великому князю Литовскому и королю Польскому Сигизмунду II Августу (1548 – 1572 гг.) с просьбой о помощи. В результате Орден был поделен на две части: Курляндское герцогство и литовско-польскую провинцию Инфлянты. Курляндский герцог признал себя вассалом Великого князя Литовского. В связи с этим царь начал войну против Великого княжества Литовского. В 1563 г. взял Полоцк и стал именоваться «Великим князем Полоцким». Он занял северо-восточную Беларусь, ему открылся путь на столицу княжества. Государство оказалось на грани политического краха и военной катастрофы, под угрозу было поставлено само его существование.

    В январе 1569 г. в Люблине открылся общий  сейм. Продолжался он шесть драматических  месяцев. Каждая сторона ставила  свои условия, которые не принимались другой. Увидев угрозу насильственного заключения унии на неприемлемых условиях, послы Великого княжества Литовского покинули город. Тогда польская сторона продемонстрировала силу. Сигизмунд Август II издал указ о присоединении к Польскому королевству Подляшья, Волыни, Подолии и Киевщины, в результате чего почти половина территории Великого княжества Литовского отошла к Польше. Оказать сопротивление Польше княжество не могло. В этих условиях была сделана попытка начать переговоры с Иваном IV о мире, но она была безрезультатной. В этих условиях делегация Великого княжества Литовского вынуждена была вернуться в Люблин и 1 июля 1569 г. подписать акт унии в той форме, которую предлагала Польша.

    На  этот шаг руководство Великого княжества Литовского вынужденно было пойти также по следующим причинам:

    - стремление правящего сословия  – шляхты Великого княжества Литовского для получения «шляхтецких вольностей», которыми обладала шляхтецкое сословие самой Польши;

    - желание множественной (примерно в два раза большей по количеству, чем в Великом княжестве Литовском) польской шляхты присоединить Великое княжество Литовское в качестве богатой части к Польше и получить для себя новые земли;

    - расчет руководства католической  церкви через союз Польши (страной,  где главным был католицизм) с Великим княжеством Литовским увеличить значение католицизма на востоке – на белорусские, украинские и русские земли. 

    В соответствии с этим актом Польское Королевство и Великое княжество  Литовское объединялись в одно государство – Речь Посполитую. Единого государя предполагалось избирать на общем сейме, провозглашая его Королем Польским, Великим князем Литовским, Русским, Прусским, Мазовецким, Жемойтским, Киевским, Волынским, Подляшским и Инфлянтским. Отдельное избрание Великого князя Литовского прекращалось. Права поляков в княжестве и жителей княжества в Польше уравнивались. Для обсуждения общегосударственных дел предусматривались общие сеймы. Люблинская уния сильно ограничивала суверенитет княжества, но его государственности окончательно не ликвидировала. Оно сохранило свое войско, судебную систему, административный аппарат, печать с Погоней. Обе части Речи Посполитой имели самостоятельные названия и до конца XVII в. – государственные языки. В княжестве таковым был белорусский.

    В результате Люблинской унии Польша получила большие возможности для проведения великодержавной политики в отношении  населения Великого княжества. Политика Речи Посполитой по насаждению на белорусских  землях католицизма и проведению полонизации – аполячивание белоруско-литовской шляхты через присоединение её к «польским шляхтецким вольностям». Полонизаторские процессы привели к отрыву от белорусской этнической общности ее интеллигенции, высших слоев, чем затруднили процесс формирования и развития единого народа. Противодействовать этим явлениям было трудно. Сенат Речи Посполитой состоял преимущественно из польских представителей. В сейме, где из ста восьмидесяти  послов только сорок шесть приходилось на Великое княжество, из них на белорусские поветы – тридцать четыре.

    В 1572 г. умер Сигизмунд II Август, последний Польский Король и Великий князь Литовский из династии Ягеллонов, занимавший трон по праву наследования. После него короли стали избираться сеймом, что часто приводило к так называемым бескоролевьям, которые тянулись от смерти одного монарха до избрания другого. После очередного бескоролевья на престол был избран Стефан Баторий (1576 – 1586 гг.). В 1579 г. войска Речи Посполитой под руководством Стефана Батория взяли Полоцк, Велиж, Усвяты и Великие Луки, в 1582 г. начали осаждать Псков, но занять его не удалось. В 1582 г. Ливонская война завершилась Ям-Запольским миром, по которому к Речи Посполитой перешла вся Ливония, Полоцк и Велиж, а остальные русские земли, захваченные польским королём, были возвращены России. В 1583 было подписано Плюсское перемирие со шведами, по которому в их владение перешли Ругодив и захваченные ими русские города Ям, Копарье и Ивангород. Ливонская война кончилась неудачей для России. Страна была разорена, центр, и северо - западные районы обезлюдели. Россия потеряла значительную часть своей территории.

    Современные историки, анализируя политика - государственное развитие Речи Пасполитой в период после Люблинской унии, делают следующие выводы. Когда произошло объединение магнатского, в сущности, Великого княжества Литовского со шляхетской Польшей, то в результате сама Польша и Речь Посполитая  развивались в направлении от шляхетской к магнатской республике. Таким образом, произошла интеграция правящего сословия Речи Посполитой и одновременно дезинтеграция этой страны, вызванная большими шляхетскими вольностями, связанными с возможностью шляхты права избирать короля.  

    3. Барацьба за захаванне самастойнасці Вялікага княства. Статут 1588 г.

    Унутраная палітыка ўрада Рэчы Паспалітай на тэрыторыі Беларусі ў канцы 16 – пачатку 17 ст., якая мэітанакіравана насаджала ідэі каталіцызму і “пальшчызны”, мела неадназначныя, часам зусім супрацьлеглыя задумам вынікі для стану грамадства ў Вялікім княстве. Першае ўражанне для пануючага класа ад вынікаў Люблінскай уніі, падзей, што ёй папярэднічалі, было шокавым. Прычым як для магнацтва, так і для шляхты, якая ў свой час дамагалася злучэння з Польшчай. Для вышэйшай уплывовай знаці Люблінская унія пагражала поўнай згубай былога палітычнага вяршэнства. У Вялікім княстве Літоўскім, Рускім, Жамойцкім сейм, дзе магнацтва праводзіла рашэнні, юрыдычна перастаў існаваць. У агульны ж сенат Рэчы Паспалітай многа былых членаў паноў-рады проста не трапіла. Ды і тыя нешматлікія галасы сенатараў з Вялікага княства заглушаліся больш мнагалюдным польскім прадстаўніцтвам у сенаце Рэчы Паспалітай. Тое ж самае адбывалася і ў сейме, дзе з 180 выбраных на сеймах па ўсёй Рэчы Паспалітай паслоў, толькі 46 прыходзілася на Вялікае княства Літоўскае, Жамойцкае.

    Палітычная  дыскрымінацыя дапаўнялася эканамічнай. Цяпер прадстаўнікі шляхецкага саслоўя Вялікага княства не маглі атрымліваць землі ў тых раёнах, якія былі гвалтоўнаадараваны Польшчай у 1569г.,ды і дазвол на атрыманне зямельных уладанняў у межах Княства польскай шляхце стварыў небяспечнага канкурэнта для шляхты мясцовай. Безумоўна, гэткае становішча нараджала ў  большай часткі пануючага класа Вялікага княства Літоўскага, Рускага, Жамойцкага сепаратысцкія, антыпольскія настроі. Яны праяўляліся ў рэзкім непрыняцці шляхтай, як буйной, так і дробнай, уніі, ды і наогул палітыкі польскіх каралеў. У лісце аршанскага старасты Ф. Кміты-Чарнабыльскага да кашталяна троцкага А.Валовіча, які быў напісаны ўсяго праз % гадоў пасля уніі – у жніўні 1574 г., - гаворыцца:”Не дай бог ляху быть (каралём. П. Л.) – вырежет Литву и Русь поготову”,бо знаць польская “давно резать почали литвина”. Яшчэ больш рэзка супраць прапольскай палітыкі апошняга Ягелона, пры якім склалася унія, ліцьвінская шляхта выказалася ў “Прамове Мялешкі”, што датуецца 1589 годам : “Проч Жикгимонта короля! Того нечего и в люди личити, бо Подляше и Волынь наш вытратив, ляхом менечися”.

    Што ж тады прыбавіла шляхту Вялікага княства Літоўскага, Рускага, Жамойцкага, да чаго яна імкнулася? Ды да старыны, да тых, з яе пункту гледжання, “залатых” часоў, калі князі, “которие королевали и которие воеводами бывали… правым сердцем просто говорили, политыки не знали”, калі незалежнае Вялікае княства сасастойна вызначала і праводзіла ўнутраную і знешнюю палітыку:” Але Жикгимонта первого, - солодкая паметь его... Ляхов з их хитростью велми не любил, а Литву и Русь нашу любително миловал”. З прыведзенных слоў вынікае, што пануючы клас Вялікага княства меў на мэце адраджэнне яго поўнай дзяржаўнасці, а значыць, адраджэнне той”беларушчыны”, якая была базавай гэтай дзяржавы.

    Характэрна, што антрыпольскія словы не разыходзіліся  са справамі. “Вялікакняскае адраджэнне”  ішло і ў духоўнай сферах. Насуперак  люблінскаму акту аб уніі на працягу 70 – 80-ых гг., у Вялікім княстве  рэгулярна збіраліся агульнадзяржаўныя сеймы. Прычым у час бескаралеўя (1574 - 1576) на Віленскім сейме дэбатавалася пытанне аб выбары караля, на Сейме 1580 г. Прысутнічаў нават кароль Рэчы Паспалітай Стэфан Баторы. Больш таго, у 1581 г. Ствараецца, а ў 1582 г. Пачынае дзейнічаць Галоўны трыбунал Вялікага княства Літоўскага.

    Але самым моцным усплескам дзяржаўнай незалежнасці Вялікака княства Літоўскага, Рускага, Жамойцкага было прыняцце Статута 1588 г., які, па сутнасці, скасоўваў многія пастановы Люблінскай уніі. Паказальна ўжо тое, што ў Статуце ніводнага разу не ўпамінаецца акт уніі. Па зместу гэтага заканадаўчага помніка, які дзейнічаў на тэрыторыі Беларусі аж да 1840 г., Вялікае княства паўставала самастойнай дзяржавай не толькі з асобным заканадаўствам, але і са сваёй тэрыторыяй, апаратам, войскам, фінансамі. Артыкул 12 раздзела III Статута 1588 г. Адмяняў звышпрынцыповы для палякаў пункт пастановы Люблінскага сейма 1569 г. Аб дазволе ім набываць зямельную ўласнасць у межах Княства. Пасля ўвядзення Статута 1588 г. у якасці галоўнага заканадаўчага акта шляхта Польскага каралеўства не мела юрыдычнага права набываць і займаць дзяржаўныя пасады ў Вялікім княстве Літоўскім, Рускім, Жамойцкім, заўважым, другой складанай частцы федэратыўнай Рэчы Паспалітай: “...в том числе паньстве великом князстве литовском и во всех землях ему прислухаючих достойностей духовных и светских, городов, дворов, кгрунтов, староств, держав, врядов  земских и дворных… жадных чюжоземцом и заграничником, а ни суседом того паньства давати не маем, але то все мы и потомки наши великие князи литовские давати будем повинни только литве, руси, жомойти, родичом старожитным и уроженцем великого князства… ”.

    Барацьбой за “старыну”, за незалежнасць Вялікага княства Літоўскага, Рускага, Жамойцкага з’явілася змаганне за захаванне дзяржаўнасці беларускай мовы ў Княстве, адстойванне адвечных на зямлі Беларусі ўсходнеславянскіх духоўных каштоўнасцей. Палымяным прапагандыствам гэтай ідэі быў дробны полацкі шляхціц Васіль Цяпінскі. У прадмове да выдадзенага ім каля 1580 г. на беларускай мове “Евангелля” В. Цяпінскі адзначае, што “зацный, славный, довстипный” народ беларускі мае даўнія і багатыя гістарычныя і культурныя традыцыі. А таму кнігавыдаўца непакоіла “езыка своего славного занедбане”, і ен заклікаў “великих княжат”, паноў, духавенства да развіцця нацыянальнай культуры, адукацыі на роднай мове. Гэты голас дробнага беларускага шляхціца знаходзіў рэзананс ва ўсім шляхецкім саслоўі Вялікага княства Літоўскага, Рускага, Жамойцкага. Яго падтрымаў магнат, вялікакняскі канцлер Леў Сапега, адзін са складальнікаў Статута 1588 г. У прадмове да гэтага выдатнага помніка еўрапейскай юрыдычнай думкі ён з годнасцю адзначае: “…не обчым яким языком, Але своим власным права списанные маем…”. Больш таго, артыкул I раздзела IV Статута зацвярджаў у плане адметнасці ад Польшчы, дзе моваю прававых даументаў была лацініца, дзяржаўнасць старабеларускай (“рускай”) мовы: “А Писар земский маеть по руску литерами и словы русскими вси листы, выписы и позвы писати, а не иншим языком и слова”.

    Пры падтрымцы прадстаўнікоў шляхецкага саслоўя шырокае распаўсюджванне ў Вялікім княстве Літоўскім, Рускім, Жамойцкім у канцы 16 – на пачатку 17 ст. Атрымала дзейнасць брацтваў – нацыянальна-рэлігійных арганізацый праваслаўнага насельніцтва, што ўзніклі ў адказ на прапольска-каталіцкую палітыку ўрада Рэчы Паспалітай. Буйныя беларускія брацтвы існавалі ў Вільні, Магілёве, Берасці, Слуцку, Менску, Пінску, Барысаве, Оршы, Полацку, Мсціславе, іншых гарадах. Яны сталі сапраўднымі інтэгратарамі беларускага тагачаснага грамадства на базе нацыянвльнай ідэі. У віленскім брацтве, што дзейнічала з 1592 г. пры праваслаўным манастыры, налічвалася 370 членаў, сярод якіх былі “ихь милости княжата, панята, рыцерство, шляхта, мещане”. Вялікую ролю адыгрывалі брацтвы ў прапагандзе беларускай мовы, пашырэнні асветы і кнігадрукавання на Беларусі. Пачатковыя і сярэднія брацкія школы былі адкрыты ў Вільні, Берасце, Пінску, Слуцку, Менску, Магілёве і шматлікіх іншых гарадах і мястэчках. Брацкія друкарні дзейнічалі ў Вільні, Еўі (цяпер Вэвіс Літоўскай рэспублікі), Магілёве. З-пад іх варштатаў выйшла 127 выданняў, сярод якіх буквары, палемічна-публіцыстычныя творы. Большасць з гэтых кніг напісана на царкоўна-славянскай і беларускай мовах.

    Нездарма  пачатак 17 ст. Спарадзіў на свет словы  беларускага паэта Яна Казіміра Пашкевіча: “Польска квітнет лаціною, Літва квітнет русчызною”. Радкі гэтыя напісаны ў 1621 г., а ўжо ў 1696-ым – праз тры чвэрці стагоддзя – пастановай усеагульнай канфедэрацыі саслоўя Рэчы Паспалітай, адзначалася, што ў справаводстве Вялікага княтсва “ўсе рашэнні павінны складацца на польскай мове”. Што ж здарылася за гэтыя 75 гадоў, якія працэсы прывялі да таго, што “квітнеючая” культура і грамадства прыйшло ў поўнае занядбанне? Першую ролю адыграла тут, канешне, шматлюднае фізічнае вынішчэнне беларускага этнасу ў перыяд войнаў на пачатку другой паловы 17 ст., якое прыцягнулася і на пачатку стагоддзя 18 – у час Паўночнай вайны. Сваё значэнне мела таксама дэзінтэграцыя грамадства Вялікага княства па сацыяльна-рэлігійнай прыналежнасці. 
 

    Литература

    1. Нарысы гісторыі Беларусі. У 2-х ч. Ч. 1. М.П. Касцюк, У.Ф.Ісаенка, Г.В.Штыхаў і інш.- Мн.: Беларусь, 1994.-527с.

    2. Гісторыя Беларусі. У 2-х ч.: Вучэбны дапаможнік Ч.1. Пад рэд. праф. Я.К.Новіка, Г.С. Марцуля.-Мн.-1998г.

    3. Методические указания к выполнению контр. работ по истор. Бел., ч. 1.-2000-с.35-41.