Внешняя политика ВКЛ в конце 14-го первой половине 15-го века

Тема № 4. Внешняя  политика ВКЛ в конце 14-го первой половине 15-го века.

Вариант 5.

СОДЕРЖАНИЕ

1 Заключение  Кревской  унии и ее особенности 3

2 Противостояние  реализации унии в Великом  княжестве Литовском 8

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 13

1 Заключение  Кревской унии и ее особенности

Смерть великого князя  Ольгерда вызвала глубокий внутренний разлад в Великом Княжестве Литовском. В результате междоусобной борьбы, к власти пришел его младший сын Ягайло (1377 – 1392).

 С самого начала он столкнулся с целым рядом проблем, вставших перед Великим княжеством Литовским: внутренней нестабильностью в государстве, вызванной в значительной степени нарушением им принципа родового старшинства в наследовании великокняжеского престола; истощением государственного организма вследствие широкомасштабной экспансии на востоке; усилением агрессивных соседей – Тевтонского ордена и Московского княжества. В такой ситуации Ягайло вынужден был искать внешней поддержки.

Старшие сыновья Ольгерда не согласились с тем, что власть в Вильно перешла к Ягайле. Соглашение последнего с немецкими рыцарями привело к тому, что родной брат Ольгерда старый князь Кейстут в 1381 г. занял Вильно, лишил своего племянника власти и арестовал его, но затем отпустил на свободу. А следующим летом уже Ягайло при поддержке немецкого рыцарства и виленских горожан захватил Кейстута и заточил его в башне Кревского замка, где 15 августа 1382 г. князь был удушен. Сын же Кейстута, Витовт, смог бежать из неволи и нашел пристанище у крестоносцев в Мальборке.

Захватив великокняжеский  престол, Ягайло вынужден был укреплять  свою власть, так как его не признавали князья Андрей Полоцкий, Дмитрий Брянский и самый главный соперник – Витовт, который начал приводить на земли Великого Княжества войска рыцарей.

Только летом 1384 года Ягайло и Витовт пришли к соглашению. Витовт вернулся из Пруссии и получил свои Городенщину и Берестейщину. Однако Андрей Ольгердович вместе с подвластной ему Полотчиной отдался под покровительство Инфлянтского ордена. Таким образом, Великое Княжество оказалось в весьма сложной ситуации [3, с. 132 – 134].

Ягайло искал союза  с соседними государствами. Существовала возможность избрать сближение  либо с Москвой, либо с Польшей. Еще  в конце 1382 г. Ягайло через свою мать Ульяну провел переговоры с Москвой и даже достиг с московским князем Дмитрием Ивановичем предварительной договоренности. Предусматривалось, что Ягайло примет христианство восточного обряда и женится на дочери московского правителя Софии. Но когда Москва потребовала от него признать себя вассалом («младшим братом») князя Дмитрия и крестить в православие «всю Литву», в Вильно от такой перспективы отказались [9, с. 153].

Ягайло находился в  шатком положении, и преимущество было отдано блоку с Польшей, с послами  которой велись переговоры еще в 1383 г.

Уния Великого Княжества  и Короны тогда отвечала интересам  обеих сторон. Она позволяла объединить силы двух государств против общего врага – крестоносцев. Немецкая экспансия в Польше достигла угрожающих масштабов. Полякам важно было обеспечить спокойствие своих границ и со стороны Великого Княжества Литовского, так как литвины только за один поход в 1376 г. вывели из Польши 23 тысячи пленных. Этот процесс сопровождался немецкой торгово-ремесленной колонизацией польских городов и захватом немецким духовенством руководящих постов в польской церкви. Таким образом, крестоносцы своей агрессией повлияли на заключение польско-литовской унии [1].

Немаловажной причиной заключения унии было стремление литовских феодалов, опираясь на помощь Польши, удержать и расширить русские владения. Польские же феодалы стремились укрепить Польшу в союзе с ВКЛ. В перспективе польские магнаты рассчитывали, видимо, на свое доминирование в соседней державе. Их особенно привлекали земли Волыни и Подолья.

Сближение Литвы с Польшей  имело еще один чрезвычайно важный момент. Литва являлась последним  языческим государством в Европе, где язычество доминировало над  христианством. К тому же это христианское большинство уже принадлежало к соперничавшему с западным католицизмом греческому православию. Это и поставило Литву в уязвимое положение. Христианизация Литвы была неизбежным условием включения ее в систему европейской цивилизации, а выбор между Польшей и Русью означал для литовской знати не только отказ от язычества. Он означал выбор между западным католицизмом и восточным православием. Это был не только политический, но и цивилизационный выбор [7].

Вскоре после смерти короля Людовика Венгерского, во время правления  его дочери Ядвиги, состоялись переговоры между польскими магнатами и литовским великим князем Ягайло. Польские магнаты заставили королеву Ядвигу пыйти замуж за Ягайло, который был провозглашен польским королем под именем Владислава II (1386–1434) [6].

Акт унии был подписан 14 августа  1385 г. в Беларуси, в княжеской башне Кревского замка. Ягайло получил право вступить в брак с польской королевой Ядвигой и стать королем Польши.

Вследствие заключения унии Ягайло взял на себя ряд обязательств:

• перевести Литву на латинский алфавит;
• использовать все возможные средства и способствовать, чтобы вернуть утраченные Польшей Земли;
• перейти в католичество и обратить к нему всех своих братьев, бояр, народ;
• присоединить к Польскому Королевству русские земли;
• выплатить бывшему жениху Ядвиги (Вильгельм (герцог Австрии)) 200 тыс. в качестве компенсации за нарушение брачного соглашения.

Войска, законодательство и  судебная система, а также казна (включая денежную эмиссию) оставались раздельными, сохранялась и граница  между государствами с взиманием  таможенных сборов.

Окончательное утверждение  унии произошло в 1386 г., после того как Ягайло крестился на Вавельской кафедре в Кракове, вступил в брак с Ядвигой и 4 марта торжественно короновался. Официально он начал носить титул «короля Польши, верховного князя Литовского и дедича        Русского»[ 4, с. 74].

Условия Кревской унии (в 1401 г. их уточнила Виленско-Радомская уния) действовали на протяжении 184 лет, вплоть до 1569 г., когда Великое Княжество Литовское и Королевство Польское подписали Люблинскую унию, объединившую оба государства в конфедеративную ограниченную избираемую монархию.

Условия Кревской унии в большей мере были выгодны польской знати, которая упорно стремилась на вечные времена присоединить земли Великого Княжества Литовского к Польше.

С юридической стороны  акт Кревской унии (кстати, некоторые иследователи считают этот документ более поздней фальсификацией, так как он был неизвестен при жизни Ягайлы и о нем нет упоминаний в белорусских летописях) означал инкорпорацию Великого Княжества Литовского в состав Польши. Однако на практике инкорпорировать такое сильное государство было невозможно. Благодаря политической активности недовольных унией общественных кругов Великого Княжества Литовского этот план так и не стал реальностью [2].

Уния 1385 г. не являлась только династическо-персональной, когда государства объединялись посредством общего для них монарха и его потомков. Практически в Кревском замке был составлен и подписан акт государственно-правового объединения двух государств. Юридически уния была как бы присоединением Великого княжества к королевству Польскому.

Статус Ягайло определялся  как монарх обеих стран. После  принятия унии все литовские и  белорусские князья должны были принять  присягу на верность короне Польской, а бояре-католики получили те же права, что были у польской знати. Но фактически самостоятельность Великого княжества  Литовского не была утрачена. Беларусь и Литва долго еще, до второй половины XVI в., будут жить своей, самостоятельной жизнью. Великое княжество Литовское сохранило свои финансы, войско, символику, самостоятельно проводило внешнюю политику, кроме случаев, затрагивавших совместные с Польшей интересы.

Последствия Кревской унии были следующими:

• прекращались столкновения между Польшей и Литвой. Их военные силы объединились для борьбы с Тевтонским орденом.
• казна Литвы перешла на  потребности Польши.
• украинские земли стали передаваться польским феодалам [1, 2].
• обострение религиозных противоречий в ВКЛ из-за обязательства Ягайло крестить по западному, латинскому обряду Великое княжество
• этот договор заложил фундамент победы в Грюнвальдской битве (над Тевтонским орденом)
• после смерти Ядвиги в 1399 г. права Ягайло были подтверждены королевским советов, так окончательно закрепился принцип выборности правителя Короны Польского королевства [7]

2 Противостояние реализации унии в Великом княжестве Литовском

Условия Кревской унии в большей мере были выгодны польской знати, которая упорно стремилась на вечные времена присоединить земли Великого княжества Литовского к Польше. Значительная же часть белорусских феодалов не хотела мириться с ущемлением политической и государственной самостоятельности Великого княжества. Поэтому началась борьба против Ягайло и его политики.

Еще продолжались коронационные  торжества, как из Полоцка поступило  сообщение: брат Ягайло, князь Андрей Ольгердович, набрав инфлянтских рыцарей и латгальских воинов, при поддержке князя смоленского Святослава напал на Великое княжество. Нападение отличалось особой жестокостью.

Собрав войско, князья трокский Скиргайло, брестско-гродненский Витовт, новгород-северский Корибут выступили к Мстиславлю, который осаждали войска смоленского князя Святослава. В ожесточенной битве смоляне были разгромлены. Святослав с многими своими боярами погиб, его сыновья Глеб и Юрий попали в плен. После этого войска Великого княжества пошли на Полоцк, взяли его, а князя Андрея заковали в цепи и посадили в склеп. В Полоцке стал княжить Скиргайло, в смоленском княжестве остался его ставленник.

Осенью 1386г. Ягайло навестил в Витебске свою мать, посетил Полоцк и другие города Великого княжества. Целью этой поездки, несомненно, было разъяснение своей политики на будущее в новой ситуации с тем, чтобы развеять враждебное отношение к себе как к государственному деятелю. Скорее всего, не везде находил он должное понимание и поддержку. Тем более, что распространялись слухи о его намерении не только крестить язычников, но и обращать православных в католичество [4, с. 75 – 76].

Кревская уния, оказала большое влияние на внутриполитическое положение в ВКЛ. Обстановку накалило обязательство Ягайло крестить по западному, латинскому обряду Великое княжество. И когда во время поездки Ягайло по стране люди увидели в его свите значительное число представителей католического духовенства, насторожились и язычники, и православные. Многие стали убегать из Великого княжества, в московские и рязанские земли.

И действительно, с принятием  Ягайло католичества стало меняться социально-политическое и правовое положение белорусских земель в  Великом княжестве. Чтобы укрепить свое положение, Ягайло в 1387 г. издал  привилей, который давал литовским феодалам большие права и вольности по принятии ими католической веры. Католическая знать получала неограниченные права владения и распоряжения своими вотчинами, освобождалась от ряда государственных повинностей. На православную знать привилегии не распространялись. Этот недальновидный, вызывающе-пренебрежительный, дискриминационный по отношению к знати восточнославянского происхождения акт вызвал не только недовольство с ее стороны, но и породил «антилитовские настроения». Православные феодалы были поставлены в неравное положение с феодалами-католиками. В 1413 г. был создан Городельский привилей, позволивший только феодалам католического вероисповедания занимать высшие государственные должности. Также устанавливалось, что только «католики, Римской церкви подвластные», владеют и пользуются экономическими привилегиями. Православные феодалы лишались права избирать великого князя. Проводится территориально-административное деление ВКЛ по образу Польши: воеводства, поветы, волости. Здесь же подтверждался запрет на браки между католиками и православными.

Католическому духовенству  во главе с гнезненским епископом Андреем удалось добиться того, что Ягайло стал следовать их советам. Он не только дал разрешение на учреждение в Вильно католического епископства, но и чрезвычайно щедро наделил его земельными владениями с людьми. Позволено было во всем Великом княжестве строить костелы. В феврале 1387 г. в великокняжеском дворце в Вильно состоялось обращение в католичество большой группы князей, бояр и рыцарей, являвшихся до этого либо язычниками, либо православными. Великий князь одаривал всех, кто принимал католичество, и в частности одеждой из сукна, которое специально для этого было привезено из Польши. Это привлекало простой народ. Католическую веру Ягайло объявил наиважнейшей религией Великого княжества. В Вильно был погашен беспрерывно горевший до этого священный огонь, разрушены языческий храм и жертвенный алтарь. Стали демонстративно убивать почитаемых до этого литовцами-язычниками ужей, вырубать считавшиеся священными березовые рощи [5, с. 164 – 165].

Во всех делах этого  периода Ягайло опирался на помощь своего брата Скиргайло-Ивана, который, кстати, к этому времени был православным и никогда уже не отступался от этой веры. С ним Ягайло делил власть в стране и, после смерти Кейстута, отдал брату его удел.

Витовтом, которому к тому же король не дал обещанную часть Волынской земли с городом Владимиром. Этим сразу же воспользовались силы, заинтересованные в возрождении междоусобицы. Ягайло донесли в Краков, что Витовт будто бы переписывается с московским князем и не иначе как готовит измену. Люди короля переняли возле Витебска посланца Витовта в Москву, и Ягайло, не стесняясь в средствах, допросил его, стремясь добиться нужных показаний.

Витовту также постоянно нашептывали «доброжелатели», что слуги Скиргайло готовят лично против него заговор. Из-за всего этого в отношениях Ольгердовичей и Кейстутовичей снова стала усиливаться напряженность, готовая вот-вот вылиться во враждебность и братоубийственную войну.

В 1389 г. по инициативе королевы Ядвиги в Люблине состоялась встреча Скиргайло и Витовта. Последний обязался не слушать доносы и во всем помогать двоюродным братьям, однако, возвратившись в Луцк, начал готовить против них выступление. Попытка выступления не удалась, и Витовт бежал в Гродно. Собрав здесь значительное войско, он напал на Вильно, но взять замки не смог и вместе со своей семьей перебрался в Черск к князю Янушу и своей сестре Анне-Дануте. Мазовецкие властители не захотели портить отношения с Краковом и Вильно и в помощи Витовту отказали. Тогда он при посредничестве плоцкого князя Земовита вступил в переговоры с Ольгердовичами. Однако Ягайло, в отличие от Скиргайло, занял по отношению к мятежнику непримиримую позицию. Последний волей-неволей был вынужден в конце 1389 г. с семьей и многочисленной свитой направиться к крестоносцам.

Те, исходя из своих стратегических интересов ослабления как Великого княжества, так и Польши, приняли его. Однако, помня недавнюю измену Витовта, они на этот раз взяли в качестве заложников его жену Анну, сестру Рингалу, брата Сигизмунда, а также сотню свитских бояр. Кроме того, от Витовта потребовали торжественной присяги и подписания заверений, что после утверждения в Великом княжестве он будет верным подданным ордена. Еще одним требованием крестоносцев было возвращение долгов за содержание, оружие и продовольствие, которые он получит. Витовт на все условия согласился, присягнул на Священном писании и при многочисленных свидетелях подписал все необходимые документы. Сепаратистские устремления Витовта нашли поддержку у значительной части населения Великого княжества. К нему потянулись и бояре, и простые люди. В этом выражалась позиция литовских и белорусских феодалов, стремившихся восстановить свою политическую роль в Великом княжестве, а социальных низов – получить награду после победы. И те, и другие поддержали борьбу Витовта с Ягайло. Крестоносцы также готовились к наступлению и объявили о предстоящем походе во всей Европе, и рыцарство с целью «распространять среди язычников и схизматиков правдивую веру Христову» на востоке потянулось в орден. Назревала большая война.

Борьба между Ягайло и  Витовтом продолжалась с 1389 г. по 1392 г. и закончилась в августе 1392 г. В Остраве было подписано соглашение между Ягайло и Витовтом, по которому в Литве возобновлялась великокняжеская власть. Витовт признавался пожизненно великим литовским князем, а самому ВКЛ гарантировалась автономия в союзе с Королевством Польским под верховной властью короля [8, с. 43 – 46; 74 – 82].

Введение католичества в  ВКЛ позволило Андрею Полоцкому  вновь в 1386 г. поднять восстание, мотивируя его тем, что, приняв католицизм, Ягайло более не имел прав владеть  православными областями. На сторону  Андрея Полоцкого перешел  Святослав  Смоленский. Их поддержали и Ливонские  рыцари. Ягайло с большим трудом, только уже с помощью поляков  смог отстоять свои права на княжество [1].

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1 Ворса С.А. Кревская уния. Электронный ресурс. [Режим доступа: http://vorsa.jo.by/?p=362]

2 История Беларуси. Кревская уния. Электронный ресурс. [Режим доступа: http://belorusski.ru/velikoe-knyazhestvo-litovskoe/24-krevskaya-uniya.html]

3 История Беларуси. Учебное пособие / Под ред. А.Г. Кохановского и       О.Я. Янковского. – Мн.: БГУ, 1997. – 448с.

4 История Беларуси: в 2ч. Ч.1. Досоветский период: Учеб. Пособие для студентов вузов / Я.И. Трещенок; науч. ред. М.И. Матюшевская. – 2-е изд. – Могилев: МГУ им. А.А. Кулешова, 2004. – 296с

5 Ковкель И.И., Ярмусик Э.С. История Беларуси с древнейших времен до нашего времени / И. И. Ковкель, Э.С. Ярмусик. – Мн.: Аверсев, 2002. – 592 с.

6 Кревская уния. Электронный ресурс. [Режим доступа: http://www.xliby.ru/istorija/bitva_pri_gryunvalde/p4.php]

7 Польша перед унией с Литвой. Польский и литовский взгляд. Электронный ресурс. [Режим доступа: http://www.portalostranah.ru/view.php?id=262]

8 Саракавiк I.А. Гiсторыя Беларусi у кантэксце сусветнай гiсторыi /            I.А. Саракавiк. – Мн.: Высшая школа, 2006. – 456 с.

9 Чигринов П.Г. Очерки истории Беларуси: Учеб. пособие / П.Г. Чигринов. – 2-е изд., перераб. и доп. – Мн.: Высшая школа, 2004. – 463 с.