Внутренняя политика России на Северном Кавказе. Причины, участники, содержание, результаты вооруженного конфликта в этом регионе
Внутренняя политика России на Северном Кавказе. Причины, участники, содержание, результаты вооруженного конфликта в этом регионе.
Чеченцы - древний кавказский народ с твердо устоявшимися родовыми традициями.
Основой хозяйствования у чеченцев было скотоводство и земледелие. В период правления Ивана Грозного, времени заселения Чечни казаками и возведения крепостей, никаких противоречий не было, никакой национально-освободительной войны и не предвиделось, наоборот начинали складываться между чеченцами и ингушами, особенно проживающими на равнинных землях, культурные и экономические связи с Россией. Многие даже стали переселяться из горных районов на равнинные, все переселенцы становились гражданами России.
И только лишь к 1775г. начался
подъем национально-освободительной
борьбы на Северном Кавказе, вызванный
желанием чеченцев, кабардинцев, дагестанцев
на образование своего, государственного
устройства, на что русский царь
не мог дать добро. Вооруженное сопротивление
русским войскам оказывалось
лишь в горной части Чечни и
это сопротивление
Из истории известно, что Кавказская война началась в 1817 году и продлилась почти пятьдесят лет (1817-1864гг.)." Кавказская война 1817-1864гг., военные действия русских войск на Кавказе, связанные с присоединением территории Чечни, Горного Дагестана и Северо-западного Кавказа к России и ее борьбой против турецкой и иранской экспансии в этом регионе. После перехода в русское подданство Грузии (1801-1810) и Азербайджана (1803-1813) присоединение земель, отделявших их от России, стало важнейшей военно-политической задачей русского правительства. На первом этапе Кавказская война совпала с русско-иранской 1826-1828гг. и русско-турецкой 1828-1829гг. войнами, что потребовало отвлечения основных сил русских войск для борьбы с Ираном и Турцией. Следующий этап Кавказской войны связан с расширением ее размаха из-за возникшего в Чечне и Дагестане движения горцев под флагом газавата (так называемый "Джихад" - это слово арабского происхождения, буквально означает - старание, усилие рвение), борьба с полной отдачей сил за веру и торжество ислама, одна из главных обязанностей мусульманской общины.
Из истории известно, что на завершающем этапе 1859-1864гг. сопротивление горцев все же было сломлено, и к России был полностью присоединен весь Кавказ.
Т.е. из выше упомянутого можно сделать вывод, что Кавказская война 1817-1864гг. условно делиться на три этапа и основной причиной этой войны со стороны России является неповиновение горских народов Российскому Самодержавию, а со стороны чеченцев - это национально-освободительная война. Известно, что Кавказские народы смелы, решительны, свободолюбивы, никогда не унижаются перед противником и не просят пощады, причем в воспитании мальчиков всегда присутствует культ силы, но вместе с тем изучив опыт Кавказской войны XIX века, да и вооруженных конфликтов 1994-1996гг. и 1999- по настоящее время, можно сделать вывод, что прямых боестолкновений чеченцы стараются избегать, тактика горцев определялась исходя преимущественно из партизанского характера их действий, т.е. внезапными налетами на казачьи разъезды и обозы российских войск чеченцы препятствовали созданию системы крепостей и застав, которые в это время возводили русские войска, захватывали пленных, а потом за них требовали выкуп.
На столь решительные
действия воинов ислама
Сегодня в Чечне усиленно встает миф о жестокости со стороны многих русских военачальников. Однако если обратиться к фактам, то напрашивается другой вывод, что гораздо большую жестокость проявляли лидеры горцев и даже по отношению к своим соплеменникам. Так, имам Гамзат-Бек, отрубил голову престарелой ханше в Хунзахе, по приказу имама Шамиля были казнены 33 телетлинских бека, 11-летний Булач-Хан, наследник аварских ханов, брошен в горную реку. Смертью карали за обман, измену, сопротивление мюриду, несовершение пяти молитв в день. "Шамиля, - писал современник, - всегда сопровождал палач, а Барятинского - казначей".
К концу Русско-турецкой войны 1828-1829годов вся территория Закавказья стала владением России, но сам Кавказский хребет с труднодоступными районами оставался государством в государстве, где действовали законы гор, а не российские законы, а мусульманское население этих районов - чеченцы, адыгейцы, дагестанцы - были ярыми противниками какой-либо власти.
В связи с такими
трудностями, возникшими на
И все-таки из-за
не четко продуманных действий
со стороны генерала Розена
Г.В., 3июля1837года, между представителем
Николая I, генералом Фези А.М.
и Шамилем, был заключен мир,
позорный мир. Но перемирие
было не долгим, отряды Шамиля
опять стали совершать вылазки
на российские гарнизоны,
Цель экспедиции - Авария, точнее рвущаяся в заоблачную высь горная вершина Ахульго, где устроил себе резиденцию Шамиль.
После поражения под
Ахульго, где у него погибла
жена и младший сын, а старший
был пленен, Шамиль повел беспощадную
войну с русскими войсками, отбивая
у них одно за другим
Чеченский народ интересен тем, что он очень любит почести, звания, награды. Это и использовало по окончании Кавказской войны Русское правительство: в Чечне была проведена земельная реформа, при этом местные князья и дворяне получили земли, "пожалованные" в частную собственность, а знать причислили к российскому дворянству, имея право на военной службе в гвардии.
После окончания Кавказской
войны на территории Чечни не было
междоусобиц. После свержения самодержавия
9 марта 1918г. был учрежден для управления
Кавказом Особый Закавказский комитет,
который получил права бывшей
царской администрации. С провозглашением
свободной демократической
Из истории известно, что
активно против Советской власти
выступали казаки, зная рознь между
чеченцами и казаками, о чем
упоминалось выше, большевики в 20-е
годы покровительствовали народам
Кавказа и выступали
В 1925 году органы
ОГПУ, совместно с командованием
Северо-Кавказского военного
привлечены органы и войска ОГПУ, части РККА в количестве около 7000 человек, 240 пулеметов, 24 орудий и даже 7 самолетов.
Репрессии выразились
в воздушной бомбардировке 16 аулов,
ружейно-пулеметном и
В 1930 году еще одно
восстание, где также было
23 марта 1932 года в Ножай-Юртовском
районе вспыхивает наиболее
В феврале 1940 года
в Грозном образовано
Конечно же, я считаю,что
депортационная операция, занявшая несколько
дней, носила несправедливый характер
по отношению ко всему чеченскому
народу, ведь не мог быть пособником
весь народ. В 1957 году, после смерти
И.В.Сталина, была восстановлена Чечено-
В период (1917-1957гг.) причинами вооруженных выступлений являются:
1. Ослабление власти на
Кавказе в 1917-1920гг., вызванное
революционными
2. Коллективизация сельского
хозяйства, с учетом "горского"
менталитета, не могла пройти
гладко, это подталкивало
Длительный период
времени о Чечено-Ингушской
Начало сепаратистского
движения в Чечне относится
к 23-26 ноября 1990 года, когда состоялся
Первый чеченский национальный
съезд, избравший
В 1991 году, руководство
Общенационального конгресса
Под давлением ультиматумов
Д.Дудаева, незаконным
На современном этапе
борьбу терроризму объявил
Рассмотрев условия и причины возникновения вооруженных конфликтов на Северном Кавказе, и участие российской армии и внутренних войск МВД России в локализации вооруженного конфликта следует подвести итог. Фактически все вооруженные конфликты на Северном Кавказе в первую очередь возникали из-за децентрализации власти, т.е. передачи руководства республикой на откуп политически не благонадежным людям, так было после революции 1917 года, так было и после распада СССР в 1991 году.
Сохранение традиционных нравственных ценностей и индивидуальных свобод человека - основа развития культуры в РФ.
Основным содержанием культуры являются базовые национальные ценности, хранимые в социально-исторических, культурных, семейных традициях многонационального народа России, передаваемые от поколения к поколению и обеспечивающие развитие страны в современных условиях. Базовые национальные ценности производны от национальной жизни России во всей её исторической и культурной полноте, этническом многообразии. В сфере национальной жизни можно выделить источники нравственности и человечности, т.е. те области общественных отношений, деятельности и сознания, опора на которые позволяет человеку противостоять разрушительным влияниям и продуктивно развивать своё сознание, жизнь, саму систему общественных отношений.
Традиционными источниками нравственности являются: Россия, многонациональный народ Российской Федерации, гражданское общество, семья, труд, искусство, наука, религия, природа, человечество. Соответственно традиционным источникам нравственности определяются и базовые национальные ценности, каждая из которых раскрывается в системе нравственных ценностей (представлений): патриотизм — любовь к России, к своему народу, к своей малой родине, служение Отечеству; социальная солидарность — свобода личная и национальная, доверие к людям, институтам государства и гражданского общества, справедливость, милосердие, честь, достоинство; гражданственность — служение Отечеству, правовое государство, гражданское общество, закон и правопорядок, поликультурный мир, свобода совести и вероисповедания; семья — любовь и верность, здоровье, достаток, уважение к родителям, забота о старших и младших, забота о продолжении рода; труд и творчество — уважение к труду, творчество и созидание, целеустремлённость и настойчивость; наука — ценность знания, стремление к истине, научная картина мира; традиционные российские религии — представления о вере, духовности, религиозной жизни человека, ценности религиозного мировоззрения, толерантности, формируемые на основе межконфессионального диалога;
искусство и литература — красота, гармония, духовный мир человека, нравственный выбор, смысл жизни, эстетическое развитие, этическое развитие; природа — эволюция, родная земля, заповедная природа, планета Земля, экологическое сознание; человечество — мир во всём мире, многообразие культур и народов, прогресс человечества, международное сотрудничество.
В аспекте глобализационных процессов возрастает важность сохранения культурного наследия и культурной традиции как своеобразного фильтра, необходимого сообществу для понимания и восприятия глобальных перемен.
В нормативно-правом
акте «Основы законодательства Российской
Федерации о культуре» подробно
определены индивидуальные права и
свободы человека в области культуры:
право на творчество, право на личную
культурную самобытность, право на
гуманитарное и художественное образование,
право вывозить за границу результаты
своей творческой деятельности. Государство
гарантирует каждому свободу
всех видов творчества, право на
все виды и формы творческой деятельности
в соответствии с его интересами
и способностями. Права и свободы
человека в сфере культуры неотчуждаемы
и принадлежат каждому от рождения.
Государство гарантирует
В последние годы облик российской культуры значительно изменился под воздействием как общественных перемен, так и других факторов, среди которых немалую роль играют новые технологии и телекоммуникации, что вызывают новые тенденции ее саморазвития. Открытость культурной политики и расширение ее перспектив позволяют связать ее с глобальными процессами, протекающими в различных сферах человеческого бытия. Для России достижение такого результата потребует активной мобилизации культурного потенциала, ускоренного развития тех областей культуры, которые определяют ее облик как равноправного участника глобальных культурных процессов.
Почему по мере ослабления
центральной государственной
Если смотреть самого, так сказать начала,то в двадцатый век вступило несколько империй, некоторые из которых были полиэтничными государственными образованиями. К числу последних относились, например, Российская империя и Австро-Венгерская империя. Полиэтничность предполагает сосуществование в одной государственной общности разных национальностей, каждая из которых имеет собственный язык, историю, культурные и религиозные традиции. Все перечисленные признаки были характерны и для Российской империи и для Австро-Венгрии Габсбургов. В XIX веке единство обеспечивалось императорской властью. Однако, после первой мировой войны, расшатавшей основы имперской государственности обеих империй, Австро-Венгрия развалилась, а на территории бывшей империи Романовых возникло мощное государство.От Австро-Венгрии остался лишь роман Йозефа Рота "Марш Радецкого", а СССР не просто существовал, но и стал главным победителем Фашизма, первой мировой космической державой и главным фактором баланса сил на планете.Почему так произошло? Кроме этнических государственных формирований в мире существуют надэтнические государственные формирования, кроме этносов - суперэтносы. Суперэтнос предполагает наличие наднациональной идеи, которая объединяет, цементирует множество мелких национальных ячеек. Если на осколках распавшейся империи удаётся сформировать наднациональную идею, ценность которой признают члены более мелких этносов, то вместо распада будет иметь место синтез новой общности, нового государства, в котором частные национальные идеи не будут иметь определяющего значения. Именно такой синтез и произошел на просторах бывшей Российской империи. Возник СССР. Как? - Очень просто: Большевики предложили народам 1/6 части суши нашей планеты идею, которая устраивала людей труда самых разных национальностей. Идея состояла в том, что частная собственность - это величайшее зло, из которого произрастают все войны и все конфликты. Идея состояла также в том, чтобы создать такое общество, в котором мерилом добра был бы труд. Идея состояла и в том, что провозглашаемые в констицуции права являются не просто разрешениями на труд, образование, отдых, но являются государственными гарантиями. И вот до тех пор, пока эта идея работала, национальные идеи были второстепенными. Национальное не уничтожалось, а лишь не получало прежнего развития. На территории бывшей Российской империи сформировалась и развивалась советская культура. Итак, наднациональная идея работала в течение десятков лет и работала успешно. Когда же она вступила в противоречие с объективной реальностью, когда провозглашенные ценности не были достигнуты и сама же власть их отодвинула, наступил кризис. Не стало того, ради чего стоило бы жить вместе. Но, если бы кто-то и в конце XX века предложил новую идею, объединявшую самые разные национальности, то распада СССР не произошло бы, либо на его основе возникло бы новое межнациональное государство. Поскольку идея, предложенная большевиками в начале XX века, в конце его перестала работать, то и суперэтнос распался, распался естественным путем. На поверхность повылазили национальные идеи и идейки, поскольку "свято место пусто не бывает". Как говорится, - вот почему.. . Таким образом,на самом же деле и ослабление государственной власти и усиление межнациональных конфликтов имели одну и ту же причину.

- Внутренняя политика России начала XIX века
- Внутренняя политика российского правительства в 1894-1904
- Внутренняя политика самодержавия в XIX
- Внутренняя речь в неориторике.Мысленные монолог и диалог
- Внутренняя речь и ее особенности
- Внутренняя система и внешнее окружение страхового рынка
- Внутренняя система организма
- Внутренняя политика России 1907-1914 годов. Столыпинская аграрная реформа
- Внутренняя политика России в XVI в. Реформы Ивана IV Грозного
- Внутренняя политика России в первой половине 19 века
- Внутренняя политика России в первой половине 19 века
- Внутренняя политика России в период правления Александра III
- Внутренняя политика России в середине - второй половине 16 века
- Внутренняя политика России на Северном Кавказе