Закон народонаселения Томаса Мальтуса

   Министерство  образования и науки Российской Федерации

   Государственное образовательное учреждение

   Высшего профессионального образования

   «Рязанский  государственный университет имени  С.А. Есенина» 

   Факультет экономики 

   Кафедра «Финансово-кредитных  отношений» 
 
 

   Контрольная работа

   по  дисциплине «История экономических учений»

на  тему: «Закон народонаселения Томаса Мальтуса». 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

               Выполнила:

   студентка 1 курса

   группа «в/о»

   спец. «Финансы и кредит»

   Толкачева А. Г.

   Проверила: Смирнова Е. А. 
 
 
 
 
 
 

   Рязань  2011 г. 
Оглавление

Введение 3

Биография Томаса Мальтуса 4

Идеи  Мальтуса 5

Биологические законы народонаселения 6

Последователи и развитие теории Т. Мальтуса. 10

Классическое  мальтузианство и неомальтузианство. 11

Критика мальтузианства. 12

Заключение 14

Список литературы 15

Введение.

   Т.Р. Мальтус (1766-1834), известный английский экономист, священник, прославился  своими работами в области демографии (демография от греческого demos - народ, и grapho - пишу).

   Сам термин “демография” был введен в 1855 году французским ученым А.Гийоаром. Демография исследует закономерности развития структуры, размещение и динамику народонаселения, разрабатывает теории народонаселения, политику народонаселения, прогноз его численности.  Наряду с этим в рамках демографии изучается рождаемость, брачность, разводимость, смертность, образовательный уровень, социальная структура, расовый, языковой, национальный состав народонаселения, его миграция, урбанизация. Центральное место в демографии занимает исследование воспроизводства населения, изменения его численности, состава и размещения под влиянием естественного движения (рождаемость, смертность), миграции и мобильности населения.

   Именем  Мальтуса названа социально-экономическая  теория - мальтузианство - широко распространившаяся в общественной мысли, особенно в политической экономии конца девятнадцатого века. 

    Биография Томаса Мальтуса.

     Томас Роберт Мальтус (1766-1834), английский экономист. Родился в имении Рукери в Сюррее, в состоятельной дворянской семье. Получил начальное образование дома, под наблюдением отца, друга Дэвида Юма и почитателя Жан-Жака Руссо, окончил Джизэс колледж Кембриджского университета в 1788 году. Был избран членом совета Джизэс колледжа в 1793 году и посвящен в духовный сан англиканской церкви, приняв приход в Олбери (графство Сюррей). Одновременно он преподавал в колледже Кембриджского университета, а с 1805 года и до конца жизни занимал должность профессора истории и политической экономии в колледже Ост-Индской компании.

   В 1798 году анонимно опубликовал труд “Опыт о законе народонаселения” (полное название - “Опыт о законе народонаселения и его влиянии на будущее улучшение общества, с замечаниями на размышления г-на Годвина, месье Кондорсе и других сочинителей”)

   Труд  этот вырос из дискуссий с отцом относительно идей маркиза де Кондорсе и У.Годвина. В 1803 году вышло второе, дополненное издание этого труда (последнее шестое, также дополненное, издание вышло в 1826 году).

   Мальтус скончался 23 декабря 1834 года и был  похоронен в аббатстве города Бат. На протяжении всей своей жизни Мальтус жил очень скромно, но последовательно и принципиально отказывался как от высоких государственных должностей, которые ему предлагало правительство, так и от церковной карьеры, считая главным делом своей жизни научную работу. Он был избран одновременно членом Королевского общества и членом Французской Академии - честь, которой удостаивались немногие учёные. Стал основателем Клуба Политической Экономии и одним из основателей Лондонского статистического общества. 

    Идеи Мальтуса.

   В эпоху Мальтуса был принят “оптимистический” взгляд на развитие общества, и многие экономисты были убеждены, что рост народонаселения является благоприятным процессом, обеспечивающим мощь государства. Мальтус предложил диаметрально противоположный подход: рост населения далеко не всегда желателен, и рост этот идет быстрее, чем растут возможности обеспечения населения продовольствием. В первоначальной формулировке Мальтуса, численность населения увеличивается в геометрической прогрессии, а производство продуктов питания - лишь в арифметической прогрессии. По Мальтусу, именно этот разрыв и является причиной многих общественных бед - бедности, голода, эпидемий, войн. В дальнейшем Мальтус предложил несколько другое видение ситуации: рост населения постоянно приближается к пределу, на котором оно все же может существовать, и удерживается на этом уровне, т.к. начинаются голод, войны болезни.

   Во  втором издании “Опыта о законе народонаселения” Мальтус предложил практические меры, позволяющие бороться с последствиями “естественного закона народонаселения” (отказ от вступления в брак малообеспеченных людей, соблюдение строгих норм морали до вступления в брак, отказ от программ социальной помощи бедным), однако выступал против контроля над рождаемостью, полагая, что, если бы супружеские пары имели возможность легко ограничивать число детей, первичный стимул к социально-экономическому прогрессу оказался бы утраченным: люди стали бы вести праздный образ жизни и в обществе наступил бы застой. По той же причине Мальтус считал неприемлемыми правовые ограничения на вступление в брак. Неэффективна, по Мальтусу, и политика поощрения эмиграции, которая может принести пользу лишь в том случае, если люди будут практиковать воздержание; в противном случае отток населения будет быстро восполнен высоким уровнем рождаемости.  

   Биологические законы народонаселения.

   В работе “Опыт о законе народонаселения” Мальтус предпринял попытку объяснить противоречия общественного развития не социальными условиями.

   Мальтус рассматривал проблему народонаселения безотносительно к какому-либо определенному способу производства и общественному развитию вообще. О “законе народонаселения” он говорил как о вечном, незыблемом законе природы.

   По  его мнению, как в мире животных и растений, так и в человеческом обществе существует непреложный закон природы, который “состоит в постоянном стремлении, свойственном всем живым существам, распложаться быстрее, чем это допускается находящимся в их распоряжении количеством пищи”.

   Центральным понятием мальтузианской теории общества является понятие народонаселения.

   Народонаселение - совокупность людей, осуществляющих свою жизнедеятельность в рамках определенных социальных общностей:

• человечество в целом;
• группы стран;
• отдельные страны;
• различные региональные подразделения внутри этих стран вплоть до конкретных поселений.

   В социологическом плане народонаселение, его рост, плотность, расселение рассматриваются  как одно из необходимых материальных условий жизни  общества. В экономической теории народонаселение понимается как источник трудовых ресурсов и субъект потребления. Для демографии народонаселение - это совокупность поколений людей, различающихся по численности, возрасту и полу. В демогеографии под народонаселением понимают совокупность тех же людей, расселенных и мигрирующих в пределах определенной территории.

   Мальтус утверждал, что, несмотря на “естественное” регулирование численности населения  посредством таких факторов, как  голод, войны, эпидемии, человечество неизбежно  столкнется с наступающим “абсолютным перенаселением”. Обосновывая необходимость борьбы с этим негативным явлением, Мальтус настаивал на регламентации браков и регулировании рождаемости. При этом в его теории игнорируется естественная потребность в детях и содержится призыв к ограничению рождаемости независимо от объективных обстоятельств, которыми определяется интенсивность данного процесса.  В начале 19 века сознательное ограничение числа детей охватывало лишь около одного процента всех семейных пар, к концу 19 века - 8%.

   Мальтус, в отличие от Сэя, не игнорировал социально-экономические противоречия, а пытался раскрыть их причину и условия. Это так же проявилось в его формулировке закона народонаселения.

   Концепция народонаселения состоит из трех положений:

• биологическая способность человека к продолжению рода превосходит его физическую способность увеличивать свои продовольственные ресурсы;
• любые ограничения роста населения - принудительные или предупредительные - действуют всегда;
• конечный предел воспроизводственной способности населения определяется ограничением по продовольственным ресурсам.

   Эти теоретические положения Мальтус  подтверждает с помощью прогрессий: геометрической - для прироста населения и арифметической - для прироста продовольствия. Согласно “естественному закону”, население Земли растет очень быстро. Через два столетия, утверждал он, народонаселение относилось бы к средствам существования как 256 к 9; через три - как 4096 к 13, а через две тысячи лет этот разрыв был бы беспредельным и неисчислимым. Увеличение продовольствия, по его мнению, невозможно, так как ресурсы земли ограничены, а техническое усовершенствование в сельском хозяйстве идет слишком медленно. Для доказательства данного положения он приводит “закон убывающего плодородия почвы”. Этот закон действует всегда, но ему препятствуют, по мнению Мальтуса, некоторые условия (предупредительные и разрушительные), сдерживающие рост народонаселения.

   От  роста населения зависит состояние  общества, а этот рост, в свою очередь, определяется биологическими законами размножения. Таким образом, согласно Мальтусу и его последователям, жизнедеятельность и развитие общества оказывается подчиненным биологическим законам. 

   Однако  статистические выкладки Мальтуса опираются  на данные о росте населения США  в XVI – XVIII вв., что не может быть основанием для общей закономерности роста населения Земли. Что касается закона убывающего плодородия, то позже были доказаны его полная неубедительность и ограниченность.

   В понимании стоимости Мальтус  опирался на труды А.Смита. У него можно встретить определение стоимости товаров трудом и определение стоимости соотношением спроса и предложения. Но измерение стоимости он осуществляет трудом покупаемым, тем количеством времени, на которое можно нанять рабочего.

   Предложенная  концепция измерения стоимости  послужила обоснованием того, что труд является источником только одной части стоимости товаров - части, соответствующей заработной плате, т.е. он отделил прибыль от труда, считая ее надбавкой к стоимости товара.

   Мальтус разработал оригинальную концепцию  реализации, которая принципиально  отличается от теории Ж.Б.Сэя и Д.Рикардо. Суть ее в следующем: в обществе, состоящем из капиталистов и рабочих, прибыль не может быть реализована, и это приводит к общему и постоянному перепроизводству и кризисам. Большинство потребителей составляют рабочие, которые не могут выкупить произведенную ими же продукцию, так как ее ценность превосходит ценность выплаченной заработной платы (исходя из его теории стоимости). Разница между заработной платой и стоимостью продукции не может быть покрыта спросом, предъявляемым капиталистами, так как они обрекли себя на бережливость, чтобы путем лишения привычных удобств и удовольствий сберегать часть своего дохода и накапливать предметы роскоши. Следовательно, перепроизводство товаров будет существовать, пока покупательная способность сдерживается дополнительным непроизводительным потреблением со стороны части общества, не принадлежащего к классам капиталистов и рабочих. Что касается заработной платы рабочих, то, по рассуждениям Мальтуса, ее рост привел бы не к росту их потребления, а к праздности.

   Поэтому для производства необходимы расходы  из прибыли и ренты. Эти расходы  должны направляться на предметы роскоши  и услуги непроизводственного характера (в частности, потребление лендлордов).

   Для смягчения последствий кризисов и безработицы Мальтус предлагал  программу общественных работ, например, дорожного строительства, считая, что  они не потребуют никаких дополнительных ассигнований.

   В дальнейшем положения и выводы Мальтуса подвергались весьма серьезной критике, однако следует признать, что основное значение состояло в постановке самой проблемы роли сбережений в экономике и опровержений закона рынков Сэя. 

   Основной  вывод, какой сделал Мальтус из своего “Опыта о законе народонаселения”, состоял в том, что нищета, бедность трудящихся масс - явление естественное, а в своих страданиях люди виноваты сами. Он считал также, что бедность - это результат неотвратимых законов природы, а не социальной организации общества, что бедные, неимущие не имеют права ничего требовать от богатых, так как последние не повинны в их бедствиях.

   “Главная и непрерывная причина бедности,- писал Мальтус,- мало или вовсе не зависит от образа правления, или от неравномерного распределения имуществ; богатые не в силах доставить бедным работу и пропитание, поэтому, бедные, по самой сущности вещей, не имеют права требовать от них работы и пропитания: вот какие важные истины вытекают из закона народонаселения”.

   Мальтус, таким образом, предельно ясно сам раскрыл назначение своей теории народонаселения - она направлена на то, чтобы парализовать классовую борьбу пролетариата, “доказать” беспочвенность и безрезультатность его требований, предъявляемых буржуазии. Недаром Мальтус особо подчеркивал, что распространение его идей “между бедными” окажет “благотворное” влияние на массы, разумеется, выгодное для господствующих классов. 

   Последователи и развитие теории Т. Мальтуса.

   Идеи  Мальтуса оказали мощное позитивное воздействие на развитие биологии, во-первых, через их влияние на Дарвина, а, во-вторых, через развитие на их основе математических моделей популяционной биологии, начиная с логистической модели Ферхюльста.

   Применительно к человеческому обществу мнение Мальтуса о том, что сокращение численности населения ведет к увеличению среднего дохода на душу населения, повлекло за собой формирование в 1920-x теории оптимальной численности населения, при котором доход на душу населения максимален. Однако в настоящее время теория малоприменима в решении реальных социально-экономических задач, но хороша в аналитике, так как позволяет судить о недо- или перенаселении. 

     Классическое мальтузианство и неомальтузианство.

    Концепция Мальтуса со временем претерпела определенную эволюцию. Поэтому принято различать классическое мальтузианство и его позднейшие модификации, которые, в свою очередь, существуют в виде мальтузианства, продолжающего классическую линию, и неомальтузианства. Центральным политическим тезисом классического мальтузианства является утверждение о “тщетности” усилий по преумножению средств существования людей, поскольку это, по мнению Мальтуса, в конечном итоге только увеличивает число потребителей.

    В двадцатом веке ввиду обнаруженной несостоятельности “арифметической прогрессии” Мальтуса (объем производимого продовольствия увеличивался намного быстрее, чем темпы роста населения) У.Томпсон (США), Э.Ист (США), Г.Ражо (Франция), К.Вит-Кнудсен (Дания) и некоторые другие, стремясь отстоять основные идеи классического мальтузианства, пытались показать, что теория Мальтуса не сводится лишь к “прогрессиям”, что главным тезисом мальтузианства выступает именно “природный” характер демографического развития.

    Представители классического мальтузианства второй половины двадцатого века У.Фогт (США) и Г.Бутуль (Франция) видят единственную для людей возможность выхода из общецивилизационного “кризиса населения” в скорейших мерах по сокращению рождаемости, а также выступают с призывом против индустриализации и социального преобразования сельского хозяйства развивающихся стран.

    Обновленным вариантом теории Мальтуса выступает  неомальтузианство. В обыденном представлении  его идеи трансформируются в отказ от детей в браке. Эта идейное течение зародилось в конце девятнадцатого века в форме, так называемых, неомальтузианских обществ, лиг, союзов и т.п. Если  классическое мальтузианство полностью игнорирует и отрицает воздействие социальных факторов на народонаселение, то в неомальтузианстве это воздействие признается, однако приравнивается к воздействию биологических факторов. Так, например, американский демограф Дж.Шпенглер предпринял попытку “примирить” биологическое и социальное в мальтузианстве. В его теории Мальтус представляется в качестве поборника повышения занятости населения и даже как революционер. Причем, “революционное зерно” мальтузианской теории усматривается Шпенглером в тезисе о “половом влечении”, отрицательные последствия которого якобы мобилизуют людей на ликвидацию разрыва между темпами роста населения и увеличения объема продовольствия.

    Неомальтузианство не ограничивается чистой теорией, в своих практических рекомендациях это течение выделяет в первую очередь биологическую сферу воспроизводства человеческого рода и отодвигает на задний план как незначимые мероприятия по преобразованию, повышению эффективности экономики, подъему уровня жизни населения. Таким образом, неомальтузианство игнорирует социальную сторону процесса воспроизводства людей.  

    Критика мальтузианства.

    С резкой критикой мальтузианства в свое время выступал Карл Маркс. Марксистская теория народонаселения исходит из признания решающего влияния на демографические процессы социально-экономических факторов. Карл Маркс утверждал, что “... всякому исторически особенному способу производства в действительности свойственны свои особые, имеющие исторический характер законы народонаселения”. С точки зрения исторического материализма Карла Маркса научно несостоятельны теории, пытающиеся объяснить рост народонаселения чисто биологическими и вообще неисторическими закономерностями. К этим теориям относится и мальтузианство. Хотя между уровнем развития производительных сил и темпом роста народонаселения в различных общественно-экономических формациях нет точного, раз и навсегда установленного соответствия. Данные исторических наук свидетельствуют о детерминации роста народонаселения развитием способа производства. Так, в условиях относительно медленного развития, характерного для феодального способа развития производства и темпы прироста народонаселения, как правило, являются замедленными. Напротив, быстрое развитие капиталистического способа производства, основанного на машинной индустрии, стимулирует ускоренный рост народонаселения.

    Однако  следует иметь в виду, что способ производства не является единственной причиной роста народонаселения. На прирост и структуру народонаселения, его профессиональный и возрастной состав оказывают влияние не только производительные силы и производственные отношения, но также и многие национальные традиции, и культура данного народа,  различные исторические события, войны, революции и т.д. Вместе с тем, темпы роста и структура народонаселения оказывают обратное воздействие на всю систему материального производства. В одних случаях они могут содействовать развитию производства, в других - затормозить его.

      По мнению К.Маркса, человек является главной производительной силой, а во все исторические эпохи подавляющее большинство населения было занято производительным трудом. Поэтому все виды общественной деятельности строились в зависимости от производственной деятельности, в  процессе которой создавались и развивались сами материальные условия существования человечества. В силу этого и закономерности производственной деятельности, в конечном счете, оказывались определяющими по отношению ко всем другим видам человеческой деятельности.

       Взгляды Мальтуса резко критиковались революционными демократами - Н.Г.Чернышевским, Д.И.Писаревым и др. Против выдвинутых Мальтусом законов “абсолютного перенаселения” и “убывающего плодородия почвы” убедительно выступали русские ученые В.В.Докучаев, П.А.Костычев, К.А.Тимирязев.

        Заключение.

   В целом, теория Мальтуса продемонстрировала свою высокую объясняющую способность  применительно к доиндустриальным обществам, хотя никто не ставит под  сомнения того факта, что для эффективного использования её для объяснения динамики современных общества (даже в странах “Третьего мира”), она нуждается в самых серьёзных модификациях; впрочем, с другой стороны, теория Мальтуса продемонстрировала самую высокую способность адаптироваться к подобным модификациям и встраиваться в них. 

    Список литературы.

1. Валентей Д.И. Демографический энциклопедический словарь. - М., 1985
2. Валентей Д.И. Теория и политика народонаселения. - М., 1967
3. Мальтус Т.Р. Опыт о законе народонаселения. - Спб., 2007
4. Рубин Я.И. Теория народонаселения. - М., 1972
5. Смулевич Б.Я. Критика буржуазных теорий и политики народонаселения. - М., 1959
6. www.istoriya.org/economy