Жизнь и деятельность декабристов в Сибири

МИНИСТЕРСТВО  ОБРАЗОВАНИЯ И  НАУКИ

РОССИЙСКОЙ  ФЕДЕРАЦИИ 

Государственное образовательное учреждение высшего  профессионального образования

«Читинский  государственный  университет»

Юридический институт

Кафедра теории государства и права  
 
 
 

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА

 

ПО  ДИСЦИПЛИНЕ

«Отечественная  история» 

«Декабристы в Сибири» 
 
 
 
 
 
 
 

             Выполнил ст. гр. ЮС-11 Погребной С.  С.

                                                                            

                                                           Проверил: Константинов А. В. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

      ЧИТА  - 2011 
 

Содержание  
 

Введение…………………………………………………………………………3  

Раздел 1 Хозяйственная деятельность декабристов и их связи с крестьянством……………………………………………………………………5  

Раздел 2 Научная деятельность декабристов…………………………………12 

Заключение………………………………………………………………………18  

Список  используемых источников……………………………………………..19 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Введение 

184 года  назад в России произошло событие,  которое обозначило новую полосу

ее исторического  развития. Восстанием декабристов началась история

организованного революционного движения в нашей  стране. Посвятив свою

жизнь борьбе за новую Россию, декабристы вместе с тем вписали славные

страницы  в историю русской культуры. Не было ни одной области духовной

жизни, в которую поколение декабристов не внесло бы свой вклад, где они не

проявили  бы свое революционное новаторство, свою неуемную страсть к

познанию, где не сказывались бы их борьба против консервативных норм,

удушающих живую мысль и творческую инициативу.

      Большинство деятелей декабризма  отличал энциклопедический интерес  к науке, 

      литературе, искусствам. О широте  кругозора декабристов свидетельствует  все 

      их наследие - книги, статьи, письма, мемуары и большой массив еще  не 

      опубликованных архивных материалов. Так, член Северного общества Г.

      Батеньков, по образованию инженер,  известен как автор первой  русской книги 

      о дешифровке египетских иероглифов. Он же сочинял стихи, оставил  статьи и 

      заметки по вопросам философии, эстетики, истории, математики, этнографии.

      Николай Бестужев, литератор и  живописец, увлекавшийся многими  отраслями 

      знаний, считал стремление к универсализму  одной из примет своего 

      поколения: он утверждал, что  и художник должен выходить за пределы своей

      профессии, он “должен быть  и историком, и поэтом, и наблюдателем (то есть 

      исследователем)”.

      Но дело не только в том,  что отдельным декабристам принадлежат  те или иные 

      произведения в области культуры, науки, искусства, и не в их

      универсализме. Декабристы считали,  что само по себе обладание  знаниями еще 

      не является решающим критерием  общественной ценности человека. Тот же Н. 

      Бестужев писал: “Какая разница  между ученым и просвещенным  человеком? Та,

      что науки ученому делают честь,  а просвещенный делает честь  наукам”.

      Попытка декабристов преобразовать  Россию революционным путём была  оборвана 

      трагическим разгромом восстания  на Сенатской площади. Им не  суждено было 

      реализовать грандиозные планы переустройства России, воплотить свои

      замыслы в жизнь. Но эта борьба  дала важные результаты. Декабристы 

      разбудили лучшие умы России, ее лучшие интеллектуальные силы.

      Разгром восстания 14 декабря 1825 года развеял надежды декабристов на

      революционные преобразования в  России. Но, брошенные в тюрьмы,

      находившиеся на каторге и  в ссылке, они в большинстве  своем не только 

      остались верны прежним убеждениям, но и мучились новыми вопросами 

о судьбах родины, стремились в труднейших условиях приносить ей посильную

      пользу.

      При этом многие из активных  участников восстания, размышляя  о причинах 

      поражения на Сенатской площади,  приходили к осознанию узости  социальной 

      базы декабристского движения и необходимости просвещения широких масс

      населения России.

      Участники выступления на Сенатской  площади явились и первыми 

      историографами декабристского  движения. Но широкий размах научная 

      разработка история декабризма приобрела значительно позже, уже в советское время.

   Поэтому целью данной работы является освещение деятельности декабристов в годы сибирской ссылки.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Раздел 1 Хозяйственная деятельность декабристов и  их связи с крестьянством  

 Деятельность  в Сибири рассматривалась декабристами  как ответственное 

и трудное поприще, достойное того дела, за которое сложили свои головы их

      товарищи, как непосредственная  работа среди населения, как 

      общественно-политическое служение  своей Родине и своему народу, как

      подготовка светлого будущего  Сибири и как продолжение борьбы  с 

      крепостничеством только иными  путями, новыми средствами, выработанными  на 

      основании извлечения уроков  из поражения восстания в период совместного

      пребывания в казематах. Исходя из своих общих взглядов на Сибирь и программы ее развития,

      декабристы ставили целью показать  населению, Сибири и русскому 

      правительству, что же может  дать этот богатый край при  разумной и 

      рациональной разработке его богатств и в каком направлении нужно их

      использовать, какие отрасли народного  хозяйства развивать, чтобы поднять 

      производительные силы края, от  которых зависит улучшение материального 

      положения трудящихся масс Сибири. Что нужно сделать, чтобы Сибирь могла

      сравниться и стать такой же  развитой в экономическом и  политическом 

      отношении страной, как Соединенные Штаты Америки.

      В казематский же период жизни  декабристами были организованы  первые 

     опытные участки, где теория прилагалась к практике. Им удавалось, несмотря

      на короткое лето, выращивать  всевозможные овощи: цветную капусту,  спаржу,

      дыни, арбузы, артишоки и т.д., которые  не были в употреблении среди 

      местного населения или имели очень ограниченное распространение. Причем в

      эту деятельность активно включились  жены декабристов. Анненкова 

      вспоминала: "Между тем, когда  мы туда приехали, никто из  жителей не думал 

      пользоваться всеми этими дарами  природы, никто не сеял, не садил и не имел

      даже малейшего понятия о каких  то бы ни было овощах. Это  заставило меня 

      заняться огородом, который я  развела около своего домика. Потом и другие 

      занялись огородами".

      По выходе на поселение деятельность декабристов приобретает более

      многосторонний характер. Те из  них, которые еще в каземате  предметом своей 

      будущей деятельности избрали  сельское хозяйство, с выходом  на поселение 

      приступили к организации образцовых  хозяйств, устройству всевозможных

      опытов с тем "...чтобы раскрыть, - вспоминал Завалишин, - что край  в 

      состоянии производить, если приложить  к нему рациональную систему 

      исследований и действий".

      В 1836 году из Петровского каземата  была освобождена большая партия

      декабристов и водворена на  поселение, главным, образом, в  деревнях 

      Восточной Сибири.

      Сосланные декабристы обязаны  были в местах поселения "снискивать 

      пропитание собственным трудом". Когда убедились, что рекомендуемое властью

      средство, без права выезда (без  особого разрешения) даже за поскотину, 

      хлеба дать не могло, декабристы, как Веденяпин из Киренска, Абрамов  и 

      Лисовский из Туруханска, Бестужевы  из Селенгинска и др. в письмах  к 

      краевой власти и к самому Николаю развивают мысль, что без земельного

      надела мудрено вести "крестьянский  образ жизни"). Правительство, 

      засыпанное письмами декабристов  и донесениями краевой власти  о тяжелом 

      положении лишенных земли поселенцев, предоставило декабристам 15-ти

      десятинный надел. Крестьянские  общества, в силу указа 1835 года, должны 

      были "из лучших земельных дач"  отвести сенокосную и пахотную  землю 

      водворенным среди них декабристам. 

      Получив земельные наделы, некоторые из декабристов, как, например,

      Трубецкой, тотчас же возвратили  их крестьянам, составив и акт  о 

      добровольной передаче отведённой  им земли крестьянскому обществу.

      В лице декабристов, живущих  в селах и деревнях Сибири, крестьяне увидели,

      прежде всего, людей, которые  вместе с народом-пахарем поднимали  новь 

в   суровом краю, делили с новоселом его редкие радости, и зачастую мыкали с

      ним горе неудач и разочарований,  щедро преподносившихся ему капризной 

      природой.

      Спиридов под Красноярском в  селе Дрокино, например, обработал  несколько 

      десятин дикой, "запущенной, можно  сказать брошенной земли, такой  земли, 

      что иные крестьяне, - пишет он  генерал-губернатору, - дивились моей 

      смелости, другие утверждали, что мой труд, старания, издержки, хлопоты

      будут напрасны, что такая земля  без особой разработки не может  ничего 

      произвести, что посеянные семена  или не взойдут, или при всходах  будут 

      задавлены сорными травами. Но вопреки всем этим заключениям, все посеянное

      взошло, выспело и в свое время  собрано".

      М. Кюхельбекер, живя в Баргузине,  употреблял все присылаемые ему  от родных 

      деньги на устройство хозяйства  и хлебопашества. 

      Как хозяйственники, декабристы не только поднимали новь, улучшали

      земледельческую культуру, вводя,  как братья Беляевы в Минусинске, посев 

      гречи и гималайского ячменя, не только способствовали поднятию 

      крестьянского хозяйства и усилению  продуктивности крестьянского труда, но

      давали в этом направлении  прекрасные мысли и местной  власти, как, 

      Волконский в 1840 году просил  разрешить ему расчистку пустолежащих 55

      десятин под пашню и пользоваться  ею в течение 40 лет. Мысль,  конечно, не 

      нова. Крестьянам и инородцам  всей Восточной Сибири было  дозволено 

      расчищать и удобрять из "под  лесов и болот остающиеся без  употребления 

      земли для пашни и сенокосов,  с правою 40-летнего владения такими 

      участками".

      Декабристы, поселенные в деревнях и селах Восточной Сибири, идя рука об

      руку с крестьянином, обсуждая  с ним меры улучшения производительности 

      труда, свое благополучие, прежде  всего, строили на земледелии, главным 

      образом некоторые из них им  и жили. "Я полюбил хлебопашество и землю",

      писал Оболенский. С большим рвением  отдавался агрономии Волконский.

      Были, конечно, и исключения. В  каком ни будь Туруханске, где  земледелием 

      не проживешь, декабристы, как  Абрамов, Лисовский, - занимались, главным

      образом, торговлей. 

      Вот почему декабристы, как общинники-земледельцы,  глубоко остались в 

      памяти крестьян. Население Восточной  Сибири отлично помнит не только  их 

      усадьбы в деревнях, но и наделы. В Смоленщине крестьяне указывали два

      надела, принадлежавшие Бечасному.  Один из наделов носит название "Жилище",

      там, говорили крестьяне, стоял  небольшой домик, "жилье", другой 

      "Секлетовский". Бечасный, как  государственный преступник, по  терминологии 

      крестьян назывался "секретным", отсюда и участок "секлетовский"; в 

      Баргузине указывают Карлово  поле,где работал Михаил Карлович  Кюхельбекер. 

      В Братском Остроге - Муханову  падь (Муханиха), вУсть-Куде - Олхонский 

      хвост (Волконский) и т. п.

      Капризная природа Сибири очень  часто зло шутила над хозяйственными  затеями 

      земледельца, разбивая все его  расчеты. Не мало горя и разочарований 

      принесла она декабристам. Их  письма к друзьям и родным  полны подробностей 

      их хозяйственной жизни, надежд и огорчений, связанных с земледелием.

      Декабристы принесли с собою  в страну изгнания искреннее  желание быть 

      полезными приютившему их краю, принявшей их среде. 

      "Настоящее житейское поприще  началось со вступлением нашим в Сибирь, где

      мы призваны словом и примером  служить делу, которому себя посвятили". Это 

      прекрасно сформулированное Луниным  назначение декабристов за редким 

      исключением, усвоили почти все декабристы. Желание "служить словом и

      примером" руководит деятельностью  Бестужевых, Торсона, Спиридова, 

      Муравьева-Апостола, Андреева, Беляевых, Завалишина и др.

      Торсон оборудовал в Селенгинске  небольшую, мастерскую для приготовления 

      земледельческих орудий. Он убедил крестьян в преимуществе машины.

  "По    просьбе земледельцев я решился устроить молотильную машину. По недостатку

      в мастеровых, работа подвигалась  до конца октября, машина была  поставлена 

      на берегу реки для удобнейшего  подвоза хлеба. После нескольких проб, когда

      жители увидели в полной мере  ее пользу, начали молотить хлеб, то люди,

      незнакомые в обращении с машинами, не замедлили ее сломать".

      Занимаясь изучением Забайкальского  края в каземате, Д.И. Завалишин  накопил 

      огромные знания о его природных богатствах и возможностях

      социально-экономического развития. По выходе на поселение Завалишин  ставил 

      целью своей общественной деятельности  способствовать 

      усовершенствованию людей просвещением  ума, возвышением нравственности,

      усилением энергии в деятельности  на пользу общую").

      Получив положенные ссыльнопоселенцу 15 десятин земли Дмитрий Иринархович 

      создал образцовое хозяйство,  на опыте которого стремился  выяснить, "что 

      истекает из неизменных условий местности, и что есть следствием только

      незнаний или рутины, следовательно,  может подлежать изменению". На 

      практике он убеждался: несмотря  на плодородие земель, их необходимо 

      удобрять; для борьбы с сорняками  практиковать двоение пашни; наилучшая

      система земледелия - многопольная  и плодопеременная; для повышения 

      качества сена следует косить  траву не после Прокофьева  дня (8 июля), как 

      это делалось, а после Петрова  дня (29 июня), когда трава сочная и не

      успела еще покрыться ржавчиной.  Одновременно с совершенствованием 

      хлебопашества он практиковал  выведение породы молочных коров.  Учет 

      климатических условий, рациональные  методы ведения хозяйства, 

      агротехнические нововведения, тяжелый крестьянский труд лишь некоторое

      время позволили Завалишину обеспечить  семью необходимыми средствами. В его 

      хозяйстве находилось 5 пар рабочих  волов, 7 дойных коров, 12 рабочих и  40

      нерабочих лошадей. Но гордостью  Завалишина было огородничество и

      садоводство. 

      Своими удачными опытами в  агрономии и огородничестве Дмитрий  Иринархович 

      делился с местным населением, вовлекая его тем самым в  работу по подъему 

      не только личных хозяйств, но  и производительных сил края. В первый же год

      поселения он выписал большое  количество семян и раздал  для опыта 

      крестьянам.

      Устраивая образцовое хозяйство,  Завалишин сознательно стремился  к тому,

      чтобы оно не только обеспечивало  его безбедное существование на поселении,

      но, главным образом, было бы  полезно "общему делу". В  процессе 

      сельскохозяйственной практики, распространения  грамотности, оказания 

      медицинской помощи шло сближение  декабриста с населением края.

      Придавая большое значение торговли в подъеме производительных сил края, он

      считал, что для ее развития  с Китаем по Амуру и на  Дальнем Востоке 

      необходимо совершенствовать сельское  хозяйство, скотоводство, пушные 

      промыслы и удешевлять товары собственного производства.

      В другом конце Восточной Сибири (под Красноярском), в деле улучшения  и 

      усовершенствования орудий труда  на помощь крестьянам приходит  Спиридов. Он 

      не только усовершенствует земледельческие  орудия, принятые в Енисейской

      губернии, но приготовляет новые, "здесь неупотребительные, но  необходимые 

      для разрыхления и углаживания  пашен".

      Андреев, поселенный в далекой  Олекме, со всем рвением отдается  служению 

      крестьянскому люду. Он первый  строит мукомольную мельницу и в поисках за

      жерновыми камнями, бродит по  берегам Лены. Энергичный, предприимчивый 

      Бечасный, первый устроил в Смоленщине (в 8-ми верстах от Иркутска)

      маслобойку. "Коноплю до него  лет 300 (?) начали садить, только из семян