Золотой век русской культуры. 2

СОДЕРЖАНИЕ 
 

      ВВЕДЕНИЕ…………………………………………………………………………3

         1 ОСОБЕННОСТИ ЗОЛОТОГО ВЕКА РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ…………….5

         2  РАЗВИТИЕ КУЛЬТУРЫ XIX ВЕКА………………………………………...7

           2.1 Литература XIX века………………………………………………………7

           2.2 Музыка XIX века…………………………………………………………..8

           2.3 Архитектура XIX века…………………………………………………….9

                 2.4 Изобразительное искусство XIX века…………………………………..10

                 2.5 Театр XIX века……………………………………………………………11

           2.6 Развитие науки и техники XIX века……………………………………..11

      ЗАКЛЮЧЕНИЕ…………………………………………………………………...14

      БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК…………………………………………...15 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

      ВВЕДЕНИЕ 
 

      Истории культуры России XIX век занимает особое место. Это век небывалого взлета русской культуры, век, когда Россия выдвинула гениев во всех областях духовной культуры – в литературе, живописи, музыке, науке, философии, культуре и  т.д. Подъем русской культуры был на столь велик, что позволяет называет эту эпоху золотым веком русской культуры.

      Таким образом, тема  данной контрольной  работы – «Золотой век русской культуры» является актуальной и на сегодняшний день. Вопросы, поставленные русской культурой того времени до сих пор находятся в центре этических, философских размышлений современности, так как Россия XIX века внесла огромный вклад в сокровищницу общечеловеческой культуры. В XIX веке завершился процесс складывания русского литературного языка и формирования национальной культуры. Именно в XIX веке российская художественная культура стала классической, имеющей значение бессмертного образа для всех последующих поколений людей. Если в экономическом и социально-политическом развитии Россия отставала от передовых европейских стран, то в культурных достижениях она не только шла вровень с ними, но и во многом опережала их. В мировой фонд культуры Россия внесла замечательные произведения литературы, живописи, музыки. Русские ученые сделали выдающиеся открытия в науке и технике.

       Объектом  исследования является русская культура XIX века.

       Предмет исследования – изучение и рассмотрение золотого века русской культуры.

       Целью данной контрольной работы является рассмотрение и изучение темы: «Золотой век русской культуры». Для достижения этой цели необходимо решить следующие задачи:

1. Рассмотреть особенности золотого века русской культуры;
2. Изучить развитие культуры XIX века во всех ее областях;
3. Закрепить теоретические знания и т.п.

     При написании контрольной работы были использованы анализ-синтез, эмпирический, научный методы исследования.

      Методологической  и теоретической основой при  написании работы послужили учебники и учебные пособия, научная и научно-методическая литература. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

      1 ОСОБЕННОСТИ ЗОЛОТОГО ВЕКА РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ 

      О загадочности и непостижимости русской  души писали как русские, так и  европейцы, как философы, так и  писатели. Наиболее полно характеризующим русскую идею и русское признание был, по мнению Н.А. Бердяева, XIX век, «век мысли и слова». Русская культура XIX века продемонстрировала миру мощный взлет, дав целую плеяду гениев и титанов. Чтобы убедиться в этих слов, достаточно обратиться к именам Пушкина, Гоголя, Тургенева, Толстого, Достоевского в литературе, Глинки, Чайковского, Мусоргского, Римского-Корсакова в музыке, Станиславского и Немировича-Данченко в театральном искусстве. Говоря о науке, достаточно упомянуть открытие неевклидовой геометрии Н.И. Лобачевским, периодической системы элементов Д. И. Менделеевым, теорию условных рефлексов И.М. Сеченова. Столетия спустя, Бердяев, скажет о титанах русской культуры: «Это лучшие избранные люди страны, созидатели духовной культуры нации, творцы русской литературы, русского искусства, философии, науки, религиозные искатели, хранители общественной правды, пророки лучшего будущего» [2, с. 464].

      Начало  самостоятельной философской мысли  в России  XIX века связано со славянофильством, с именами И.В. Киреевского и А.С. Хомякова. Славянофилы отрицали существование общих для всех народов законов социально-политического развития и верили в особый, принципиально отличительный от западно-европейского, путь исторического развития России, не знающий революционных потрясений и социальных конфликтов, чуждых, по их мнению, самому духу православного русского народа.

      Исконными началами русской народности славянофилы  считали православные традиции, общинность, мирское согласие, равнодушие к политике, глубокую религиозность и ненависть к революции. Залог такого развития они усматривали в существовании института крестьянской общины, в которой видели, в отличие от народников, не готовую или потенциальную ячейку социализма, а, напротив, инструмент, способный обеспечить «мирительное соглашение враждующих начал», т.е. прежде всего, крестьян и помещиков, и избавить Россию от появления в ней «язвы пролетариатства» и революции. Духовную основу такого особого пути русского развития они видели в православной вере.

      Однако далеко не все в России разделяли славянофильские идеи об уникальности исторического пути развития России. Многие считали, что ей предстоит пройти те же стадии общественного развития, что и другим европейским народам. Сторонников этой точки зрения иногда объединяли под общим названием западников.

      Самобытной  струей в истории русской культуры XIX века было творчество религиозного философа, поэта, публициста и критика В.С. Соловьева. Соловьев изучал пути освобождения материального мира от разрушительного воздействия времени и пространства и преобразования его в нетленный космос красоты. Он был первым, кто создал систему христианской философии в духе идей Киреевского и Хомякова [3, с. 425-426].

      Таким образом, ХIХ век занимает особое место в истории русской культуры. Во-первых, это тот взлет духа, тот культурный подъем, который справедливо может считаться великим российским Ренессансом. Во-вторых, ХIХ век уникален, прежде всего, своим философско-нравственным поиском свободы, справедливости, человеческого братства и всемирного счастья.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

      2  РАЗВИТИЕ КУЛЬТУРЫ XIX ВЕКА  

      2.1 Литература XIX века 

      Одной из наиболее характерных черт русской культуры XIX века было выявившееся уже в XVIII веке доминирование литературы среди остальных форм художественного творчества.  Литература в жизни России приобрела совершенное исключительное общественное значение. Русская художественная литература пережила в XIX веке необычайный взлет и вышла на мировую арену.

      В.Г. Белинский назвал роман Пушкина  «Евгений Онегин» «энциклопедией русской жизни». Эти слова можно отнести и к другим произведениям великих русских писателей XIX века. Так, жизнь русского общества нашла свое яркое отражение в романе М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени». Н.В. Гоголь в поэме «Мертвые души», задумав изобразить «всю Русь», создал, по мнению Герцена, страшную исповедь современной ему России. Реалистическое изображение жизни России и ее главных проблем мы находим в романах И.А. Гончарова и И.С. Тургенева, пьесах А.Н. Островского, произведениях Н.А. Некрасова и др. [4, c. 101].

      Главная отличительная особенность русской  литературы XIX века – ее этическая нравственность. Недаром Бердяев считал, что русская литература более чем вся литература мира, связана с моралью. Русскому писателю свойственна отзывчивость, чуткость к человеческой боли. Описывая несправедливость крепостничества, бесчеловечное отношение помещиков к крестьянам, городскую бедноту, писатель не может оставаться равнодушным к страданиям «униженных и оскорбленных».

      Необычайно  сильна в русской литературе XIX века была сатирическая трагедия. Большинство произведений русских писателей этого периода носило обличительных характер. Особенность русской сатирической традиции состоит в ее этической, гуманистической направленности. Едкая и язвительная сатира М.Е. Салтыкова-Щедрина вскрывала самые глубинные социальные процессы. Это сатира положения, а не характера; в центре ее повествования – не судьбы отдельных личностей, а судьбы общества.

      Среди выдающихся русских писателей и  мыслителей XIX века особое место занимают Л.Н. Толстой и Ф.М. Достоевский. Оба они острее других ощутили остроту социально-исторических и нравственно-психологических противоречий своего времени. Оба писателя поставили в центр художественного анализа проблему трудного, противоречивого развития человеческой личности [2, c. 469].

      Таким образом, произведения, созданные русскими писателями XIX века, не только встали в один ряд с шедеврами мировой литературы того времени, но нередко превосходили их благодаря глубочайшему осмыслению жизненных проблем в первую очередь нравственных.  

2. Музыка  XIX века

      XIX век стал также временем становления и расцвета русской классической музыки. Рождение национальной школы в русской музыке связано, прежде всего, с именем М.И. Глинки, положившего основание двум направлениям русской оперы – народной музыкальной драме («Жизнь за царя» или «Иван Сусанин») и опере-сказке, опере-былине («Руслан и Людмила»). Опера А.С. Даргомыжского «Русалка» на пушкинский сюжет положила начало жанру психологической драмы в русском оперном искусстве [5, с. 98].

      Во  второй половине XIX века огромную роль в развитии музыкальной культуры сыграло творческое объединение композиторов «Могучая кучка», руководителем которого был М.А. Балакирев, а идеологом критик В.В. Стасов. Одной из основных черт эстетики и музыкального творчества композиторов «Могучей кучки» было стремление передать в музыке «правду жизни», национальный характер.

      По  сей день не сходят с оперной сцены  в России и  за рубежом, созданные в жанре народной музыкальной драмы оперы М.И. Мусорского «Борис Годунов» и «Хованщина» и опера А.П. Бородина «Князь Игорь». Оперы Н. Римского-Корсакова «Снегурочка», «Садко», «Сказка о царе Салтане», также получившее широкое международное признание, написаны на сказочные и легендарные сюжеты и развивают народные музыкальные традиции.

      В несколько ином направлении развивалось творчество гениального русского композитора П.И. Чайковского, создавшего величайшие образцы опер, балетов, симфоний, камерных произведений. Его оперы – «Евгений Онегин», «Пиковая дама», «Чародейка» и др. – написаны в лирико-драматическом ключе при тонкой психологической разработке характеров [2, с. 473].

      Таким образом, в ХIХ веке, наряду с потрясающим развитием литературы, наблюдается и ярчайшие взлеты музыкальной культуры России, причем музыка и литература находятся во взаимодействии, что обогащает те или иные художественные образы. 

      2.3 Архитектура XIX века 

      XIX век – это также время расцвета изобразительных искусств. Блестящих успехов достигла архитектура русского ампира¹. В это время складывался облик Санкт-Петербурга как единого художественного ансамбля. Этому способствовало сооружение таких шедевров русского зодчества, как здания Адмиралтейского архитектора А.Д. Захарова, Казанского собора А.Н. Воронихина, Биржи Жоржа Тома де Томона.

      По  прямому указу Николая I был разработан эклектический «русско-византийский» стиль, воплотивший в архитектуре идею: «православие, самодержавие, народность». Созданием его был К.А. Тон – автор проектов Храма Христа Спасителя, большого Кремлевского Дворца, Оружейной   палаты и других сооружений [7, 468].

      Таким образом, в XIX веке глубокие сдвиги в общественной жизни России способствовали вызреванию новых течений в скульптуре и архитектуре. Под влиянием общественного и патриотического подъема новое содержание и плодотворное развитие в ряде областей искусства получает классицизм. В стиле зрелого классицизма с его мощными, сильными и монументально-простыми формами строятся лучшие общественные, административные, а также жилые здания Петербурга, Москвы и ряда провинциальных городов; обширными ансамблями украшаются главные города России. 

4.  Изобразительное искусство XIX века

      Скульптура, особенно монументально-декоративная в стиле классицизма, в начале века пережила расцвет. Ее представляли такие блестящие имена, как И.П. Мартос памятник Минину и Пожарскому в Москве, ставший воплощением подъема народного духа после победы над Наполеоном; Ф.Ф. Щедрин скульптурная группа «Нимфы, несущие глобус» и др.

      Для русской живописи XIX века был характерен, прежде всего, растущий интерес к человеческой личности. Романтизм отвергал неподвижные каноны и условные нормы и провозглашал свободу творчества. Новое понимание человека получило свое наилучшее выражение в романтических портретах Кипренского, передающих духовность, сложный внутренний мир человека («Автопортрет с кистями за ухом», «А.С. Пушкин» и др.).

        Полно национального своеобразия  творчество К.П. Брюллова, создателя  всемирно известного полотна  «Последний день Помпеи». Напряженные  нравственные искания отразились  в творчестве А.А. Иванова. Главным  делом его жизни стало монументальное полотно «Явление Христа народу», в котором он выразил веру в духовное возрождение человечества.

      Вторая  половина  XIX века отмечена безраздельным торжеством реалистической живописи, в большей или меньшей степени связанной с революционно-демографической идеологией. Глубина психологического и социального анализа отличает картины на темы народной жизни и портреты В.Г. Перова «Проводы покойника», «Тройка», «А.Н. Островский» и др.

      В 1870 году было образовано «товарищество  передвижных художественных выставок», члены которого обратились к правдивому, реалистическому изображению жизни и  истории народа. Картины передвижников отличались глубоким психологизмом и мастерством социального анализа (И.Н. Крамской, И.Е. Репин, В.И. Суриков, В.Е. Маковский, Н.А. Ярошенко, В.Д. Поленов, А.К. Саврасов, И.И. Шишкин и др.) [2, с. 474].

      Таким образом, русская живопись, подобно  литературе и музыке, воплотила в  себе духовную мощь, сложный внутренний мир человека, красоту родной природы, и величие русского народа. 

5.  Театр XIX века

      Свою  ленту в общий духовный подъем народа внесли и театральные деятели. Реализм прочно утвердился и на театральной сцене. Славу ее составили такие великие актеры, как М.С. Щепкин, П.М. Садовский, Г.Н. Федотова, М.Н. Ермолова. Конец века ознаменован началом реформаторской деятельности К.С. Станиславского и В.И. Немировича-Данченко, основатель Московского Художественного театра. В этот период на сцене были воплощены творения Гоголя, Островского, Чехова.

      Основным  методом актерского творчества становится метод глубокого раскрытия психологического своеобразия героя путем внутреннего перевоплощения актера в изображаемое лицо. Реалистическая школа получает широкое распространение, становится ведущим направлением в русском театре уже к середине XIX век [4, с. 106].

      Таким образом, на протяжении XIX века театр в России вырастает в важнейшую общественную силу. Гоголь называл театр «кафедрой, с которой можно много сказать людям добра». Островский сравнивал Малый театр по его прогрессивному значению в национальной культуре с Московским университетом. 

      2.6 Развитие науки и техники XIX века 

      В условиях становления капиталистического уклада и начавшегося промышленного  переворота все большее значение приобрели научные открытия, имевшие  теоретическое и прикладное значение.

      Великий русский математик Н.И. Лобачевский  создал теорию неевклидовой геометрии, над которой безуспешно в течение почти двух тысяч лет работали ученые всего мира. Один из первых российских электротехников В.В. Петров создал ряд физических приборов, раньше европейских ученых открыл явление светового и теплового действия электричества.

      Во  второй половине XIX века в стране возникли новые научные центры: Общество любителей естествознания, антропологии и этнографии; Общество русских врачей; Русское техническое общество. При всех российских университетах были созданы физико-математические общества.

      Крупным центром математических исследований стал Петербург, где сложилась математическая школа, связанная с именем выдающегося  математика П.Л. Чебышева. Его открытия, до сих пор оказывающие влияние на развитие науки, относятся к теории приближения функций, теории чисел и теории вероятностей.

      Гениальным  ученым-химиком, создавшим периодическую  систему химических элементов, был  Д.И. Менделеев.  Он доказал внутреннюю силу между всеми видами химических веществ. Ученые Н.Н. Зинин и А.М. Бутлеров – основоположники органической химии. В середине XIX века Зинин открыл реакцию ароматических производных в ароматические амины.

      Мировую известность приобрели открытия А.С. Попова. 25 апреля 1895 года на заседании Русского физико-химического общества он сообщил об изобретении им прибора для приема и регистрации электромагнитных сигналов, а затем продемонстрировал работу «грозоотметчика» - радиоприемника, нашедшее очень скоро практическое применение.

      Выдающееся  значение имели работы К.Э. Циолковского, одного из пионеров космонавтики. Крупные  научные и технические открытия были сделаны физиком П.Н. Лебедевым, который доказал и измерил  давление света. Огромны были успехи биологических наук. Русские ученые открыли целый ряд законов развития организмов.

      Большой интерес в мире вызвали экспедиции по изучению средней и Центральной  Азии и Уссурийского края Н.М. Пржевальского, впервые описавшего природу этих регионов. П.П. Семенов-Тян-Шанский – руководитель Русского географического общества, исследовал Тянь-Шань, инициатор ряда экспедиций в Центральную Азию, издал в соавторстве с В.И. Ломанским труд «Россия. Полное географическое описание нашего отечества» [7 с.473- 475 ].

      Таким образом, несмотря на факторы, сдерживающие научный прогресс, вторая половина  XIX века – это период выдающихся достижений в науке и технике, позволивших русскую научно-исследовательскую деятельность ввести в мировую науку. Российская наука развивалась с тесной связи с европейской и американской наукой. Русские ученые принимали участие в экспериментальных и лабораторных исследованиях в научных центрах Европы и Северной Америки, выступали с научными докладами, публиковали статьи в научных изданиях.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

      ЗАКЛЮЧЕНИЕ 

      Разнообразие  и богатство духовной исканий  России  XIX века выдвинули ее культуру в ряд величайших достижений развития человечества, во многом определявших содержание и направленность науки, искусства и философии последующего периода.

      Русская культура  XIX века развивалась отнюдь не в тепличных условиях. Драматичны, а порой и трагичны были судьбы многих ее создателей. Но она развивалась в ограниченной связи с жизнью великой страны, жила радостями и горестями своего народа.

      Выйдя на передовые рубежи культурного развития человечества, она с необычайной щедростью пополнила сокровищницу мировой культуры, превзойдя в некоторых областях достижения европейских мастеров. Отразившие с небывалой полнотой свое время, шедевры этой культуры принадлежат вечности. Они бессмертны, пока живо само человечество. Таким образом, в данной контрольной работе рассмотрены все необходимые сведения для рассмотрения и изучения темы: «Золотой век русской культуры».  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

      БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК 
 

      1. Гуревич, П.С. Культурология  [Текст]: Учебник. – 3-е изд., перераб. и доп. – М.: Гардарики, 2002. – 280 с. – ISBN 5-8297-0048-4;

      2. Карпушина, С.В. История мировой  культуры [Текст]: учебник для вузов. – М.: «Nota Bene», 1998. – 536 с. – ISBN 5-8188-0004-0;

      3. Кондаков, И.В. Культурология: история культуры [Текст]: Курс лекций. – М.: ИКФ Омега-Л, 2003.- 616 с. – ISBN 5-901386-61-2;

      4. Кравченко, А.И. Культурология  [Текст]: Учебник. – М.: ТК Велби, изд-во проспект, 2006. – 288 с. – ISBN 5-98032-978-1;

      5. Романов, Ю.И. Культурология [Текст]: Учебник. – СПб.: Питер, 2006. – 206 с. – ISBN 5-469-00953-Х;

      6. Культурология [Текст]: Учебное пособие. – 2-е изд., стереотип. – М.: Издательство «Экзамен», 2008. - 384 с. – ISBN 978-5-377-01488-1;

      7. Культурология. История мировой  культуры [Текст]: Учебник для вузов / под ред. проф. А.Н. Марковой. – 2-е изд., перераб. и доп. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2007. – 600 с. – ISBN 978-5-238-01120-2;