Деформация правового сознания

СОДЕРЖАНИЕ

Введение………………………………………………………………………..................................3

Глава 1. Деформация правового сознания: понятие и сущность……….......................................6

Глава 2. Правовой нигилизм как одна из форм деформации правосознания…………………………………………………………………………………..….11  2.1 Понятие, формы правового нигилизма………………………………...………………..…...11

2.2 Истоки правового  нигилизма………………………………………………..………………..23

2.3 Пути преодоления  правового нигилизма…………………………………………..……...…30

Заключение………………………………………………………………………………………....34

Список использованных источников……………………………………….................................37

ВВЕДЕНИЕ

 Правовой нигилизм – отрицание права как социального института, системы правил поведения, которая может успешно регулировать взаимоотношения людей.

Правовой нигилизм может быть бытовым, связанным с  незнанием закона, может быть философским, связанным с построением личностью  мировоззрения, в котором отрицается социальная роль права, в то же время  правовой нигилизм может наблюдаться у людей, активно взаимодействующих с правом в качестве номинального института, но реально для реализации своих интересов использующих коррупцию и иерархические структуры.

Многими теоретиками  права правовой нигилизм указывается  как одна из причин совершения преступлений, так как он характеризует посредством низкого правосознания отсутствие уважения к праву, и преимущественное неиспользование его в повседневной жизни, когда личность или группа, прежде всего, руководствуется в своих действиях традициями, политическими, экономическими или иными интересами, но не законом.

Люди, утверждающие, что правовой нигилизм является основной причиной совершения преступлений, явно считают ценностные и моральные  установки основной причиной также  и соблюдения законов. Этому прямо противоречит экономика преступления и наказания, исключающая из решения гражданина о соблюдении или несоблюдении закона морально-этическую составляющую. Соответственно правовой нигилизм не будет причиной преступлений в случае, если человек знает законы, и эти законы устроены так, что этому человеку выгоднее жить по законам, а не преступать их.

Основной причиной правового нигилизма  есть знание людей о том, что законы не исполняются, когда человек узнаёт о правонарушении, за которым не последовало наказание, его вера в силу закона падает и может упасть до такого уровня, что он вообще не будет учитывать закон в своих действиях, дойдя до крайности — правового нигилизма. Преодоление правового нигилизма весьма сложный и длительный процесс. Основные пути преодоления правового нигилизма: повышение уровня общей и правовой культуры; их правосознания; предупреждение правонарушений, в первую очередь преступности; совершенствование законодательства; массовое правовое просвещение; правовое воспитание; укрепление законности, правопорядка, государственной дисциплины; уважительное отношение к личности человека, обеспечение его прав и свобод; подготовка высококвалифицированных кадров юристов; правовая реформа и другое.

Как и всякое иное социальное явление, деформация правосознания имеет свой генезис, содержание, формы и способы проявления. Она может проявляться в относительно мягких формах или, напротив, принимать уродливый и крайне опасный характер.

Можно выделить несколько распространенных форм деформации индивидуального правосознания.

 Правовой  инфантилизм — наиболее мягкая  форма искажения правового сознания, заключающаяся в несформированности, недостаточности правовых знаний, установок.

Пробельность  правосознания населения широко распространена. При этом имеется в виду не столько неполнота правовых познаний граждан, сколько пробельность в главном, когда из целостной системы выпадают существенные ее элементы и прежде всего позитивное отношение к закону и другим правовым ценностям.

 В русской  истории много говорилось и писалось не только о нравственном, культурном, политическом, эстетическом, словом, общесоциальном нигилизме, но и правовом. Последний процветал так же пышно, как и сейчас.  Достаточно привести широко известные слова А.И. Герцена о том, что русский, какого бы звания он ни был, обходит или нарушает закон всюду, где это можно сделать безнаказанно; совершенно так же поступает и правительство. С этим созвучна не менее известная мысль Салтыкова-Щедрина: «Суровость российских законов смягчается необязательностью их исполнения». Подобные высказывания мы находим и у В.О. Ключевского, Б.А. Кистяковского, B.C. Соловьева, И.А. Ильина и др.

   В современной  науке сложилось два подхода  к пониманию правового нигилизма  . Первый из них условно можно  назвать «традиционным», второй - «новаторским».

  В рамках  обычного подхода, которого придерживается  большинство ученых, правовой нигилизм  рассматривается как деструктивный  социальный феномен, суть которого - негативное отношение к праву,  неверие в его потенциальные  возможности решать назревшие проблемы; игнорирование требований, установленных законом.

  Правовой нигилизм - сложное  и многоаспектное явление, но  суть его - в общем негативно-отрицательном,  неуважительном отношении к праву,  законам, нормативному порядку,  а с точки зрения корней, причин - в юридическом невежестве, косности, отсталости, правовой невоспитанности основной массы населения.

Приведенные и  другие подобные суждения - это и  есть общепринятое и наиболее распространенное понимание правового нигилизма. Таким он закрепился в массовом общественном сознании.

Представители же второго («новаторского») подхода  к пониманию правового нигилизма  пытаются обосновать мысль о его  позитивности или тезис о том, что в правовом нигилизме виновато само право, ибо оно несовершенно, неэффективно и т.д. А раз так, то и бороться с правовым нигилизмом вроде бы нет никакого смысла. Данный феномен интерпретируется ими как специфический социальный ориентир, указывающий вектор ведущих негативных тенденций в юридической сфере, без которого становится затруднительным поиск погрешностей и изъянов права, неосуществимыми оказываются многие направления его улучшения.

Целью данного  дипломного исследования является комплексный  теоретико-правовой анализ правового  нигилизма, рассмотрение его истоков, форм и путей преодоления.

  В соответствии с указанной  целью были поставлены следующие  задачи:

1. рассмотреть основные аспекты деформации правового сознания, его понятие и сущность;

2. дать характеристку правовому нигилизму как одной из форм деформации правосознания.

Объектом исследования является правовой нигилизм как одна из форм деформации правосознания.

Предмет  изучения составляют источники  и причины правового нигилизма, пути их преодоления.

Методологическая основа. В работе применялись законы диалектики, а также общенаучные и частные (специальные) методы, такие, как синтез, анализ, функциональный, системный, историко-правовой, формально-логический, статистический, конкретно-социологический.

Отдельные аспекты правового нигилизма  и необходимости борьбы с ним затрагиваются в работах теоретиков права: С.С. Алексеева, В.К. Бабаева, М.И. Байтина, В.М. Баранова, П.П. Баранова, В.П. Беляева, Н.С. Бондаря, Г.А. Борисова, Б.В. Васильева, В.М. Ведяхина, Н.В. Витрука, Н.А. Власенко, Н.Н.Вопленко,  Гоймана В., А.Н Зрячкина.,  И.А. Иванникова, В.Т. Кабышева, В.Н. Карташова, Т.В. Кашаниной, Д.А. Керимова, Е.В. Колесникова, С.А. Комарова, Г.Н. Комковой, В.В. Лазарева, Д.А. Липинского, А.Б. Лисюткина, Е.А. Лукашовой, В.Я. Любашица, А.В. Малько, Г.В. Мальцева, О.В.Мартышина, Д.Э. Марченко.

Структурно работа состоит из введения, двух разделов, заключения, списка использованных источников, списка сокращений, приложений.

ГЛАВА 1. ДЕФОРМАЦИЯ ПРАВОВОГО СОЗНАНИЯ: ПОНЯТИЕ И СУЩНОСТЬ

Деформации  подвержены все без исключения сферы правового осознания действительности гражданами. Она вторгается в область правовых знаний, которыми граждане располагают, разрушает их установки, чувства, убеждения в правовой области, проникает в содержание правового мировоззрения, в самое ткань их правовой идеологии.

Деформация (от лат. deformatio — искажение) правового сознания предполагает некоторый  изначальный запас правовых по своей  природе взглядов, знаний, установок, которые в силу различных причин превратились в какие-то иные, неправовые конструкции или остались правовыми лишь номинально или частично. Конечно, правовое сознание индивидов может, дойдя по крайней степени искажения, превратиться и в преступное сознание. Преступное сознание есть сознание, несущее в себе принципиальное отрицание исходной идеи права. В сфере естественных наук данным понятием обозначается изменение размеров и формы тела под действием внешней силы. В юриспруденции данный термин применяется для характеристики тех устойчивых изменений психики субъектов, которые определяют его негативное отношение к праву и причины неправомерного поведения - деформация правосознания выступает в виде искажения идейно-психологической структуры личности, определяющей ее негативный настрой в сфере права и конкретные акты неправомерного поведения. Один из специалистов этой проблемы П.П. Баранов отмечает,  что деформация правового сознания предполагает некоторый изначальный запас правовых по своей природе взглядов, знаний, установок, которые в силу различных причин превратились в какие-то неправовые конструкции или остались правовыми лишь номинально или частично¹.

Отсюда можно заключить, что  понятия «норма» и «деформация» правосознания можно рассматривать  в качестве парных категорий юридической  науки. Явление деформации свидетельствует о наличии нормы, а сама норма подчеркивает возможность существования ее деформации².

Деформация  выглядит в виде достаточно сложного социального и идейно-психологического явления правовой жизни общества. Она затрагивает все уровни и  виды правосознания, то есть может проявляться в индивидуальном, групповом и общественном правосознании, присутствовать в обыденной, теоретической и профессиональной его разновидностях, поражать сферы идеологии и психологии. В науке принято выделять такие ее черты, как негативность, массовость, способность оказывать воздействие на сопредельные сферы жизни общества, способность к развитию и динамизм, а также социальная вредность.

Действительно, деформация правосознания есть негативное искажение идейно-психологической  сферы личности или общества, способное причинить вред правовому регулированию общественных отношений и проявляющее себя как в области сознания так и юридической практики. Правосознание может быть классифицировано по степени его адекватности действующей правовой системе, по оценке роли права в жизни общества и правовых отношениях граждан.   

Существенные  отклонения уровня правосознания от его идеала, неизбежно возникающие  в процессе развития права и являющиеся его актуальным состоянием,  называются деформацией правосознания и классифицируются в зависимости от причин и проявления такой деформации на правовой нигилизм, «перерождение» правосознания, правовой негативизм, правовой инфантилизм и правовой идеализм.

Формы деформации правосознания отличаются в зависимости  от распространения юридической некомпетентности (отсутствия правовых знаний), особенностей неадекватной оценки права (его позитивной роли как способа регулирования общественных отношений), степени распространенности навыков и стереотипов неправового и противоправного поведения.

Промежуточным состоянием правосознания является правовой инфантилизм, представляющий собой несформированность и пробельность правовых представлений применительно  к новым правовым условиям, недостаточность  правовых знаний и установок. Впоследствии такое правосознание в достаточно короткий срок трансформируется в другую форму, зависящую от внешних факторов и индивидуальных особенностей субъекта.

 Правовой  нигилизм представляет собой  скептическое и негативное отношение  к праву, закону и правовым формам организации общественных отношений вплоть до полного неверия в их потенциальные возможности решать социальные проблемы. Важно, что речь идет именно о потенциале права, а не об актуальном его состоянии, хотя недостатки действующего законодательства и могут стать причиной правового нигилизма

Основная опасность  правосознания, характеризующегося правовым нигилизмом, заключается в его  способности к перерождению или, более конкретно, к «вырождению». Если при правовом нигилизме исключается  преступный умысел, то в «переродившемся» правосознании наблюдается не только негативное отношение к позитивному праву, но и осознанное игнорирование принципов права, других социальных норм и общественной морали.

В качестве деформации правосознания выделяется также  правовой негативизм. На взгляд автора, эта форма правосознания заслуживает отделения ее от правового нигилизма. Если правовой нигилизм связан с отрицанием социальной ценности права как таковой, то при правовом негативизме правонарушитель осознает ценность правового регулирования для общества, но в силу ряда причин не соблюдает те или иные правовые предписания. Здесь также выделяются несколько подвидов правового негативизма в зависимости от причин противоправных действий. Во-первых, они могут быть обусловлены расхождением в данном конкретном случае личных интересов субъекта с общественными интересами. Во-вторых, осознанное игнорирование правовых норм возможно ввиду соблюдения новых правовых идей, пока не закрепленных в нормативно-правовых актах.    В последнем случае правовой негативизм становится одной из форм правового идеализма.

Правовой идеализм, называемый также иногда правовым фетишизмом или правовым романтизмом, заключается  в преувеличении реальных регулятивных возможностей права, переоценке роли и  места права в жизни общества. Такая форма правосознания характерна для начальных этапов многих реформ. Положительная черта правового идеализма заключается в том, что он поддерживает уважение к праву и правовой системе в целом, раскрывает резервы творческой активности субъектов правовой деятельности. Основная же опасность правового идеализма прямо пропорциональна степени идеализации возможностей права: чем больше разрыв между ожидаемыми результатами от реформы и ее фактическими результатами, тем в большей степени возможен рецидив правового нигилизма впоследствии.

Явление правового  нигилизма следует, без сомнения, отнести к наиболее распространенным и укоренившимся формам деформации правосознания населения. Одни ученые определяют правовой нигилизм как активную противоправную тенденцию личности³. Другие говорят о таком уровне дефектности правового сознания, который характеризуется нигилистическим отношением к праву в целом, убеждением, что руководствоваться надо не правом, а своими желаниями и интересами⁴.

Третьи указывают, что правовой нигилизм проявляется в полном неверии в потенциальные возможности права⁵.

Отрицание того, что требует закон, может происходить  как в скрытой, так и открытой форме и мотивироваться в каждом отдельном случае самыми различными соображениями.

Самой тяжелой формой деформации правосознания граждан является феномен его перерождения. Природа этого опасного явления принадлежит одновременно к числу и самых сложных с исследовательской точки зрения.

По нашему мнению, «перерожденческое» сознание следует рассматривать как крайнюю степень искаженного, дефектного правосознания или же как явление, хотя и находящееся за пределами последнего, но где-то совсем рядом с ним. Перерождение во многих своих чертах сходно с правовым нигилизмом. И в том, и в другом случае правовое начало сознательно отрицается, игнорируется. Однако, как показывает практика, отрицание отрицанию рознь. От правового нигилизма в чистом виде перерожденческое сознание отличается не только степенью общественной опасности, но и мотивацией. Перерожденческое правосознание основано на сознательном отрицании закона по мотивам корысти, жестокости, алчности и т.п.

Основной формой перерождения правосознания индивидов  является совершение ими различных  преступлений.

Рассматривая  различные формы деформации правосознания населения, нельзя не увидеть одну общую их черту – недостаток, а часто и атрофию нравственного чувства. Иными словами, состояние правосознания граждан в большей мере, чем какими-либо факторами, предопределяется состоянием их нравственного здоровья.

Всем рассмотренным  формам деформации подвержено и профессиональное правосознание работников правоохранительных органов. Например, по данным собственного социологического исследования заключаю, что к разновидностям правового  нигилизма сотрудников органов внутренних дел относятся: установка на правоохранительное бездействие и непринятие необходимых по закону мер, административный зуд, произвольное толкование закона. Наиболее распространенными формами перерождения являются: совершение преступлений, как связанных, так и несвязанных с использованием своих служебных полномочий, сращивание с преступными элементами. При этом широкое распространение получают: следование клише на обвинение (обвинительный уклон), установка на непогрешимость собственных актов и действий, стереотип закрытости, социальной засекреченности, ориентация на ужесточение наказания.

Таким образом, можно сформулировать следующие  выводы. Деформация правосознания - искажение  идейно-психологической структуры  личности, определяющей ее негативный настрой в сфере права и конкретные акты неправомерного поведения. Деформация правосознания способна причинить вред правовому регулированию общественных отношений. Основными формами деформации правового сознания являются: правовой идеализм, правовой инфантилизм, правовой нигилизм, правовой негативизм.

ГЛАВА 2. ПРАВОВОЙ НИГИЛИЗМ КАК ОДНА ИЗ ФОРМ ДЕФОРМАЦИИ ПРАВОСОЗНАНИЯ

                                2.1 Понятие, формы правового нигилизма

Нигилизм вообще (в основе термина лежит латинское "nihil" - ничто, ничего) - полное отрицание всего общепризнанного, полный скептицизм. Это одна из форм мироощущения и социального поведения⁶.

В настоящее  время в юридической науке  не сложилось единого подхода  к пониманию правового нигилизма, его сущности и структуры. В зависимости от объекта он рассматривается по-разному и потому наделяется разными смыслами.

Считается, что  Ф.И.Ницше одним из первых попытался  раскрыть смысл данного явления. Он считал, что нигилизм - это состояние, когда высшие ценности теряют свою значимость. Когда утрачиваются общие цели и нет ответа на вопрос «зачем?»⁷.

Такой подход не содержит признаков и не указывает  на специфические черты и характеристики нигилизма как социального явления. Однако существенным в нем является акцент на то, что личностные или общественные ценности подвергаются сомнению.

Кроме Ф.И.Ницше  понятие нигилизма разрабатывалось  О.Шпенглером⁸ и М.Хайдеггером⁹.

Они считали, что  нигилизм - это явление, способное  привести общество к регрессу, разрушению, а цивилизацию - к гибели.

В своей оценке немецкие философы полагались скорее на эмоции, нежели на научный подход. Тем не менее, негативное отношение  к этому явлению   просматривается  и при таком подходе¹⁰.

В дореволюционной  России термин «нигилизм» получил широкое распространение с выходом в свет романа И.С.Тургенева «Отцы и дети», в котором его главный герой относится с явным неуважением ко всему положительному и устойчивому, отрицая сложившиеся в обществе устои. Таким образом, нигилизм становится направлением, отрицающим существующие социальные ценности. Но еще до издания романа в 1829 г. Н.Надеждин публикует статью «Сомнище нигилистов»¹¹.

Нигилизм в  таком употреблении означал пустоту, невежество, безосновательные суждения в науке и в жизни.

До середины XIX в. слово «нигилизм» встречается главным образом в произведениях философского свойства, постепенно проникая в публицистику и официальные документы, а также в обиходную речь.

Правовой нигилизм одно из тех понятий, которое ныне активное «эксплуатируется» как в научной, так и в публицистической литературе, используется в официально-деловом языке, политико-дипломатическом обороте и бытовом лексиконе. Внимание к этому явлению за последние годы существенно усилилось. О нем рассуждают философы и социологи, экономисты и педагоги, политики и простые граждане, специалисты в сфере теоретико-правовых исследований и юристы - практики.

  В тоже  время, завоевав необычайно широкую  популярность, понятие остается  в отрыве от самого явления,  вне должного и всестороннего анализа сущности одного из наиболее массовых, в большей степени - негативных, феноменов современной правовой действительности. По верному замечанию Н.И. Матузова, эта проблема до сих пор в полной мере не рассматривалась и в научном плане в должной мере не исследовалась¹².

Признавая важность и актуальность изучения правового  нигилизма, соглашаясь в оценке его  социальной опасности, российские правоведы, социологи, политики обнаруживают единство в формальном подходе к раскрытию понимания используемого ими словосочетания. Основной акцент делается на исследовании форм проявления и причин этого явления.

   В различных  справочниках нигилизм характеризуется  примерно одинаково. Например, в  Краткой российской энциклопедии  указывается, что слово «нигилизм»  произошло от латинского «ничто», и означает отрицание общепринятых ценностей, идеалов, моральных норм, культуры, форм общественной жизни. Нигилизм распространен в кризисные эпохи общественно-исторического развития.

В теоретическом  плане представляет интерес классификация основных характеристик нигилизма, предложенная А.И.Новиковым. Он рассматривает его как самостоятельную форму общественного сознания, имеющую свою направленность в зависимости от объекта отрицания¹³.

Правовой нигилизм является разновидностью социального нигилизма, как родового понятия, и есть сформировавшееся в общественном или индивидуальном сознании устойчиво пренебрежительное или иное негативное отношение к праву, наличие у должностных лиц и граждан установки на достижение социально значимых результатов неправовыми средствами или предельно минимальное их использование в практической деятельности и характеризующееся отсутствием солидарности с правовыми предписаниями или исполнением (соблюдением) их под угрозой принуждения либо в следствии корыстных побуждений .

Хотя правовой нигилизм явление общесоциальное и, как отмечает В.А. Туманов, подобные антиправовые установки и стереотипы есть «элемент, черта, свойство общественного  сознания и национальной психологии … отличительная особенность  культуры, традиций, образа жизни»¹⁴.

Нельзя отрицать в нем субъективного, индивидуального  начала. Более того, именно эти факторы  являются преобладающими при определении  степени, т.е. интенсивности, категоричности и бескомпромиссности отрицания  права. На общественные и индивидуальные начала правового нигилизма указывают все ученые, занимающиеся этим вопросом.

Однако, если расположить  на прямой виды распространения правового  нигилизма по названному основанию, то нами обозначены лишь его крайние  точки: на одном полюсе нигилизм на общесоциальном уровне, на другом - правовой нигилизм отдельного индивида. Между ними существуют промежуточные вехи. Так, Н.И. Матузов, определяя нигилизм вообще, подчеркивает, что он выражает отрицательное отношение субъекта (группы, класса)  к определенным ценностям¹⁵.

Касаясь вопросов преодоления правового нигилизма, В. Гойман считает заслуживающим  внимание изучение правового нигилизма  применительно к различным группам  населения, их полу, возрасту, национальной принадлежности, вероисповеданию, к  различным категориям должностных лиц¹⁶.

На возможность  выделения самостоятельных видов  в родовом понятии «правовой  нигилизм» указывает и анализ этой категории через понятие  «правосознание», которому в теории права уделено значительное внимание.  Правовой нигилизм, - отмечает А.Б. Венгеров, - это «…характеристика определенных негативных, деформированных сторон правосознания, это та идеологическая и психологическая часть правосознания, которая резко критически, отрицательно относится к требованиям уважения и соблюдения права»¹⁷.

На дефектное  правосознание, как явление, приобретающее  характеристику правового нигилизма, указывает и ряд других авторов. Но применительно к правосознанию  опять-таки выделяется общественный, групповой  и индивидуальный уровень, в том  числе и профессиональное правовое сознание, например, правосознание юристов¹⁸.

Как социальное явление нигилизм характеризуется:

а) резко критическим, крайне негативным отношением к общепринятым, объективным (абсолютным) ценностям;

б) максималистским  подходом, интенсивностью, бескомпромиссностью отрицания;

в) не сопряжен с позитивной программой;

г) несет в  себе деструктивное, разрушительное начало.

 В зависимости  от того, какие ценности отрицаются, нигилизм может быть политическим, религиозным, нравственным и т.п.

Правовой (или юридический) нигилизм представляет собой непризнание права как социальной ценности и проявляется в негативно-отрицательном отношении к праву, законам, правопорядку, в неверии в необходимость права, его возможности, общественную полезность.

Проф. Н. И. Матузов выделяет следующие формы правового нигилизма:¹⁹

а) умышленное нарушение  законов и иных нормативно-правовых актов;

б) массовое несоблюдение и неисполнение юридических предписаний;

в) издание противоречивых правовых актов;

г) подмена законности целесообразностью;

д) конфронтация представительных и исполнительных структур;

е) нарушение  прав человека;

ж) теоретическая  форма правового нигилизма (в  научной сфере, в работах юристов, философов и др.).

Проф. В. А. Туманов  говорит, во-первых, о пассивной и активной формах правового нигилизма. Для пассивной формы характерно безразличное отношение к праву, явная недооценка его роли и значения. Активному юридическому нигилизму свойственно осознанно враждебное отношение к праву²⁰.

Представители этого направления видят, какую важную роль играет или может играть право в жизни общества, и именно поэтому выступают против него.

Во-вторых, проф. В. А. Туманов разделяет правовой нигилизм: а) на высоком этаже общественного  сознания (в виде идеологических течений  и теоретических доктрин); б) на уровне обыденного, массового сознания (в форме отрицательных установок, стойких предубеждений и стереотипов); в) ведомственный.   Последний проявляется в том, что нередко подзаконные акты становятся «надзаконными», юридические нормы не стыкуются, возникают острейшие коллизии²¹.

Правовой нигилизм -  это патология правового сознания, обусловленная определенным состоянием общества. Поэтому пути борьбы с ним должны быть разнообразны. Это: а) реформы социально-экономического характера;

б) изменение содержания правового регулирования, максимальное приближение юридических норм к интересам различных слоев населения;

в) подъем авторитета правосудия как за счет изменения  характера судебной деятельности, так  и путем воспитания уважения к  суду; г) улучшение правоприменительной практики; д) теоретическая работа в этом направлении, и др.

Все это, в принципе, представляет собой не что иное, как процесс улучшения состояния  правовой культуры общества, ее обогащения.

   В литературе  справедливо отмечается, что «от правового нигилизма надо отличать конструктивную критику права, с одной стороны, а с другой -  стремиться избегать юридического фетишизма, то есть возведения в абсолют роли права и других правовых средств»²².

Антиподом правовой культуры является правовой нигилизм, т. е. отрицательное отношение к праву, закону и правовым формам организации общественных отношений. В России он имеет, к сожалению, глубокие корни.     Еще А. И. Герцен отмечал, что «правовая необеспеченность, искони тяготевшая над народом, была для него своего рода школой. Вопиющая несправедливость одной  половины его законов научила его ненавидеть и другую; он подчиняется им как силе. Полное неравенство перед судом убило в нем всякое уважение к законности.  Русский, какого бы звания он ни был, обходит или нарушает закон всюду, где это можно сделать безнаказанно; и совершенно так же поступает правительство»²³.