Династия Мин: от становления до заката
министерство образования и науки российской федерации
ГОУ ВПО «ПЯТИГОРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ
ЛИНГВИСТИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ»
Высшая школа политического управления и инновационного менеджмента
Факультет государственной службы и управления
Кафедра истории государства и права России и зарубежных стран
Династия Мин: От становления до заката.
(Курсовая работа по дисциплине «История Китая).
Научный руководитель:
к.и.н., доцент кафедры истории государства и права России и зарубежных стран К.В. Каспарян
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА 1. МИНСКИЙ КИТАЙ В 14 – 16 веках 7
- Завершение освободительной борьбы против монгольского владычества и утверждение династии Мин (1368 – 1398) 7
- Внутренняя и внешняя политика династии Мин в 15 веке 11
ГЛАВА 2. МИНСКИЙ КИТАЙ В 16 – 17 ВЕКАХ 21
- Особенности политического и социально-экономического развития Минского Китая в 16 - 17 веках 21
- Кризис минского Китая и Маньчжурское завоевание 26
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 33
БИБЛИОГРАФИЯ 35
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования обусловлена тем фактом, что Китай периода правления династии Мин занимает особое место в истории страны.
До воцарения династии Мин китайские императоры входили в историю под своими посмертными, «храмовыми» именами, например Гаоди (Высокий император) или Юаньцзун (Изначальный предок). Начиная с династии Мин, императоры устанавливали «девизы» своего царствования, которые не менялись в течение жизни.
Династия Мин была создана по образцу своих предшественниц — династий Тан и Сун, — но она не сумела извлечь уроки из прошлого. Ее политическая история представляет собой печальный калейдоскоп тех же самых взлетов и падений, какими сопровождались все предыдущие попытки установить империю «десяти тысяч поколений».
Длительный процесс упадка династии Мин объясняется многими причинами. Это борьба дворцовых группировок, интриги вдовствующих императриц, споры о наследовании престола, слабоволие императоров, алчность чиновников-мандаринов, пекущихся только о собственном благе, стихийные бедствия, ошибки в экономической политике, военные перевороты, крестьянские волнения и ненасытная алчность евнухов. Но именно в эту эпоху подверглась кардинальным переменам сама среда, в которой развивалась китайская история, и перемены эти пришли со стороны моря.
Европейских мореплавателей неизбежно притягивали к себе берега Китая, китайские порты и китайские товары — шелк, фарфор, чай. Впервые была создана поистине мировая торговая сеть. То, что происходило в Малакке, Маниле и Гуанчжоу (Кантоне), через несколько месяцев могло отразиться на жизни Лиссабона, Мадрида, Амстердама и Лондона.
Если у императорского двора действительно имелся последовательный план действий, то он заключался в том, чтобы Китай вечно оставался Срединным царством, основу жизни которого составляло земледелие. Основатель династии, император Хуну, изгнав монголов, стремился держать под контролем всю внешнюю и внутреннюю политику Китая. Чтобы сохранить рычаги воздействия на своих северных и западных соседей, он ввел государственную монополию на экспорт китайских товаров.
Реформированное им китайское государство представляло собой автократию с популистскими тенденциями, хотя нужно отметить, что он назначал своих сыновей и соратников губернаторами провинций с правом наследования должности. Благодаря этому создавалась элита, которой император мог доверять.
Вслед за Хуну император Юнлэ (1403-1424) также предпринимал усилия по восстановлению гегемонии Китая в регионе. Он финансировал морские экспедиции Чжэн Хэ, благодаря которым Китай как морская держава мог бы противостоять европейцам. Но, к сожалению, эти экспедиции не имели продолжения. После смерти Чжэна и после того, как император Чжэнтун попал в плен к монголам в 1449 г., императорский двор стал вести все более замкнутую жизнь, хотя и оказывал сдержанное гостеприимство ученым монахам-иезуитам. Запретный Город в Пекине, символ величия эпохи Мин, в то же время олицетворял и пагубную для империи отчужденность императорской власти от народа. Покинув трудолюбивый Нанкин и перенеся столицу в Пекин, минские императоры, прижатые к Великой стене, отгородились от новых жизненных реалий. За долгие годы правления императора Ваньли (1573-1620) окончательно сформировался деспотический, абсолютистский характер правления династии. Задолго до того как Китай подвергся западной экспансии (XIX век), страна попала под власть других чужеземцев — маньчжуров.
Цель исследования - на основе тщательного изучения источников, в содержащих необходимые сведения о истории правления династии Мин в Китае, исследовать качественные изменения, произошедшие в Китае в данный период.
Для достижения поставленной цели исследования ставятся следующие задачи:
- исследовать политические и социально-экономические предпосылки возникновения династии Мин в 1368м – 1398 гг.;
- детально проанализировать основные направления внутренней и внешней политики императоров в исследуемый период, направленные на укрепление центрального аппарата государственного управления;
- выявить комплекс
объективных и субъективных
Объект исследования – органы центрального управления в Минском Китае, история его становления и развития.
Предметом исследования являются политические и социально-экономические изменения в Китае в период с 1368 года по 1644 год.
Теоретическая и практическая
значимость исследования основы
Теоретико-методологические основы исследования. В качестве общей методологической основы в данном исследовании были использованы конкретно-исторический и системный методы, а так же сочетание логического и исторического анализа. Кроме того, следует отметить, что в данной работе был использован диалектический подход, позволяющий провести глубокий анализ интересующих нас явлений с различных точек зрения.
Эмпирические основы
исследования составили данные научных исследований
в области истории Китая и органов его
управления, проведенных отечественными
и зарубежными историками в 1935 –
2008 гг..
Хронологическими
рамками работы является период с
1368 года по 1644 год, от создания династии
Мин, основателем которой являлся Чжун
Юаньчжан, бедный крестьянин по происхождению,
до завоевания Китая маньчжурами.
Структура работы: работа состоит из введения, двух глав, первая из которых состоит из двух параграфов, вторая глава – также из двух параграфов, заключения и библиографии.
ГЛАВА 1. МИНСКИЙ КИТАЙ В XIV -XVI вв.
1.1. Завершение освободительной борьбы против монгольского владычества и утверждение династии Мин (1368 – 1398).
К XIV в. власть монгольских завоевателей в Китае ослабела. Вместо единой Монгольской империи в это время уже возникло четыре монгольских государства. Собственно Монголия, Маньчжурия, Китай и Тибет входили в состав одного из них — «государства великих ханов». Ослабление власти монголов усугублялось в Китае распрями среди монгольской знати. С начала XIV в. велась почти не прекращавшаяся борьба между отдельными претендентами на престол. Власть захватывали различные временщики, свергавшие одних императоров и возводившие на трон других. Всё больше проявлялся кризис финансов. Выпуск бумажных денег, вылившийся в безудержную денежную эмиссию, расстроил хозяйство Китая.
Более всего страдали от монгольских захватчиков крестьяне и городские ремесленники, нёсшие на себе всю тяжесть поборов и притеснений. Но недовольны были и китайские феодалы, оттеснённые от правительственных постов и находившиеся под постоянной угрозой лишения их владений и даже жизни по произволу монгольских ханов. Сравнительно свободнее чувствовали себя купцы, так как монгольские завоеватели не чинили препятствий торговле, однако это не могло смягчить всё возраставшую в китайском народе ненависть к поработителям. Со всей остротой открытая борьба китайского народа с монгольскими ханами развернулась в середине XIV в., в правление Тогон-Тямура (Шуньди), последнего императора монгольской династии в Китае.1
Недовольство основной массы китайского населения было вызвано национальной дискриминацией, которая установилась в империи Юань по отношению к ним. Монголам и сэму, составляющим незначительную часть населения, доставались основные должности и привилегии, тогда как сами китайцы ценились низко, особенно южане: им было запрещено занимать государственные должности, носить оружие, охотиться, по ночам зажигать свет и ходить по городу или деревне. Хотя монголы лояльно относились к китайской культуре и представителям разных религиозных конфессий, на деле они всемерно поощряли распространение буддизма, своей официальной религии, тогда как отношение к последователям других вероучений, в частности конфуцианцам, было не более чем терпимым. Недовольство податного населения вызывали возрастающие налоги и повинности, что было сопряжено с сокращением числа податных крестьян и принадлежавших им земель в результате самозахвата монгольскими феодалами их земель, тогда как, при династии Юань сумма основного продовольственного налога, получаемого с податного населения, была фиксированной. Частнозависимые крестьяне, которых в империи было большинство, страдали от непомерной арендной платы, взымаемой китайскими землевладельцами, что в дальнейшем определило характер восстаний на Юге Китая, которые, прежде всего, были направлены против «своих» феодалов.2
Толчком к массовому движению послужило стихийное бедствие, разразившееся в 1350—1351 гг., — разлив реки Хуанхэ. Наводнением были охвачены обширные районы внешних провинций Хэнань, Хэбэй и Шаньдун. Река Хуанхэ разрушила давно не ремонтированные дамбы и изменила русло, в результате чего был затоплен полуостров Шаньдун и разрушен Великий Китайский канал, через который осуществлялось снабжение северных земель продовольствием, что вызвало наступление голода в северных провинциях.
К этому времени крестьянские восстания стали вспыхивать всё чаще, наиболее дальновидные чиновники всерьёз обеспокоились накаляющейся обстановкой и подавали императору доклады, где предлагали меры для предотвращения бунта. Однако юаньское правительство оставалось равнодушным к предостережениям.
В такой обстановке первый министр Токто вопреки советам сановников-китайцев провёл в 1350 году денежную реформу, которая из-за своего грабительского характера была названа современниками как одна из причин народного восстания. Но реформа дала казне на первых порах большие средства, на которые Токто решил осуществить на Хуанхэ ирригационное строительство, на которое были согнаны 150 тысяч рабочих и 20 тысяч солдат. Канал был построен, но множество людей погибло от тяжёлых условий. Возмущением десятков тысяч голодных людей воспользовались члены организации Белый лотос для проповеди своего учения и пропаганды восстания, и как результат в 1351 году в Китае началась очередная крестьянская война, направленная как против монгольских завоевателей, так и против китайских феодалов. Сразу и в двух местах вспыхнули народные волнения: в Сюйчжоу (провинции Цзянсу) поднял восстание Ли Эр, в Жаньяне (провинция Хубэй) — Мын Хай-ма. Вслед за тем волнения начали вспыхивать в самых различных местах.
Решающую роль в борьбе с монгольскими завоевателями сыграло знаменитое в истории Китая восстание «Красных повязок». Образовалась крестьянская повстанческая армия, которую по цвету головных повязок, служивших знаком принадлежности к восставшим, назвали тогда «красной армией» (хун цзюпь). Ядром восставших были члены секты «Белого лотоса». К ним принадлежали и сам предводитель восстания Хань Шань-тун и его сын Хань Линь-эр, занявший место отца после его смерти. В период своего возникновения, ещё в IV一V вв., секта «Белого лотоса», разделявшая учение одной из разновидностей буддизма, охватывала представителей господствующих слоев китайского общества, но со времени Сун она полностью измелила свой характер. Сторонники секты стали придерживаться народных верований, а сама секта получила широкое распространение в народной среде. Тогда же секта приобрела структуру «тайного общества», т. е. типичную для средневекового Китая организационную форму, связанную с народными движениями.3
В 1351 г. Хань Шань-тун и Хань Линь-эр подняли знамя восстания. В 1352 г. к ним присоединился предводитель другой группы восставших — Го Цзы-син. В его отряды и вступил Чжу Юаньчжан, бывший служка буддийского монастыря, будущий император. Вскоре он создал свои собственные отряды и в 1356 г. захватил город Цзиль лин (Нанкин), важнейший стратегический пункт в Центральном Китае. Используй народное движение, Чжу Юаньчжан вёл борьбу и против власти чужеземных поработителей, и против других предводителей восстания для того, чтобы сосредоточить в своих руках власть, а в 1368 г. объявил себя императором. Так начала свое существование новая династия Мин, по имени которой стала именоваться и вся империя. Столицей империи стал Цзиньлин.4
Итак, Китай был неотъемлемой частью монгольской империи Юань (1271—1368) до прихода к власти будущих императоров Мин. Недовольство монгольским владычеством объяснялось, среди прочего, дискриминационной политикой государства, направленной против китайцев (хань). Кроме того, падение династии обусловили жёсткий налоговый гнёт и катастрофический разлив реки Хуанхэ, вызванный тем, что прежние ирригационные сооружения пришли в негодность. В результате всего вышеперечисленного промышленность и сельское хозяйство в равной степени пришли в упадок, и сотни тысяч крестьян, насильно согнанных для ремонта речных дамб, восстали. Чжу Юаньчжан, выходец из крестьян, позже – бродячий монах, затем солдат и, наконец, вождь повстанцев, был объявлен императором новой империи и стал основателем династии Мин. За краткое время минские войска изгнали из страны монголов и завершили объединение страны.
1.2. Внутренняя и внешняя политика династии Мин в XV в.
Чжу Юаньчжан был образованным человеком, сведущ в китайской истории и философских традициях. У него были свои представления об идеальном общественном устройстве, которые он черпал в китайских традициях. Его идеи основывались на представлении о необходимости могущественной императорской власти, опирающейся на общину, освобожденную от гнета имущественного неравенства. Характерной чертой его правления было недоверие, которое правитель испытывал по отношению к чиновничеству, считая его склонным к коррупции и неспособным донести до народа, о благе которого радеет правитель, истинную волю императора.
Встав во главе восстановленного Китайского государства, Чжу Юань-чжан (Тайцзу, 1368一1398) прежде всего расправился с крупными феодалами. Значительную часть знати он уничтожил. Другая часть феодалов была отстранена от непосредственного управления своими землями. Чжу Юань-чжан присвоил своим сыновьям, а также ряду важнейших своих сподвижников различные титулы. Обладателям этих титулов были приписаны земельные угодья, обрабатывавшиеся крестьянами, но доход с этих угодий уже не поступал непосредственно в руки их владельцев, а в определённых размерах выдавался правительством в виде жалованья. Было установлено жалованье и чинам империи 一 как гражданским, так и военным. С конца XV с. часть жалованья стала уплачиваться деньгами.5
Чжу Юаньчжан воссоздал 3-х ступенчатую экзаменационную систему (1382 г.), просуществовавшую в Китае до начала XX в. Чжу Юаньчжану всюду мерещились заговорщики, которые готовы свергнуть императора, особенно не жаловал он мелкое чиновничество. Проводил репрессии, от которых пострадало не менее 40.000 человек. Расправлялся, прежде всего, с теми, кто ему помог прийти к власти. По Чжу, опора – императорской власти – общины, которые объединяют крестьян, наделенных землей. В период правления Чжу была восстановлена надельная система. Был создан фонд гос. земель из казенных земель эпохи Сун и Юань и из владений приверженцев юаньской династии и тех, кто был репрессирован. В ходе этих мер в бассейне Янцзы и в северных провинциях Китая были ликвидированы арендные отношения, и основной фигурой в деревне стал самостоятельный крестьянин-землевладелец. Был проведен учет земли и подданных. Так, на следующий год после основания династии был издан императорский указ, повелевавший всем подданным зарегистрироваться при составлении новых подушных реестров.6
В 1370 г. была проведена первая перепись населения, имевшая целью не только учесть всех подданных, но и определить размеры имущества каждого двора. В зависимости от имущественного положения дворы облагались земельным налогом и трудовыми повинностями, так, что их размер зависел от количества земли, работников, имущества в отдельном хозяйстве.7
Опорой своей власти Чжу Юань-чжан стремился сделать мелких феодалов, введя так называемую систему лицзя, т.е. новую форму управления деревней. Эта система состояла в том, что каждые 110 дворов составляли отдельную единицу — ли. 10 дворов из этого числа принадлежали группе наследственных старост из числа мелких феодалов, поочерёдно управлявших всей общиной. Остальные 100 крестьянских дворов делились на меньшие общины 一 цзя, по 10 дворов в каждой. У них были свои старосты. Главная обязанность старост состояла в собирании налогов. Все члены цзя были в этом отношении связаны круговой порукой. В руках общины находились регулирование сельскохозяйственных работ и различные вопросы управления жизнью общины. Особые надежды правитель возлагал на институт деревенских старейшин. Их следовало выбирать из лиц, достигших 50 лет и имевших безупречное в нравственном отношении поведение. Старейшины должны были сообщать верховному правителю обо всех случаях предосудительного поведения старост лицзя и местного чиновничества, которому под страхом смерти запрещалось появляться в деревне для сбора налогов. После смерти Чжу институт деревенских старейшин постепенно пришел в упадок, а круговая порука сохранилась. В 1393 г. была проведена земельная перепись. В реестры при этом вносились не только данные о количестве земли, закреплённой за двором, но и данные о расположении участков. Эти реестры и стали документами, по которым исчислялось налоговое обложение и определялись повинности населения.
Сведения об экономическом положении отдельных дворов собирали от ли, потом от волости (сян) и о квартале (фан) и складывали, их следовало обернуть в желтую бумагу («желтые реестры»), а сведения обо всех провинциях – в голубую бумагу («голубые реестры»). В 1390 г. было проведено новее обследование, позволившее уточнить содержание «желтых реестров», и с этого времени обследования проводились регулярно с интервалом в 10 лет.
Помимо уплаты поземельного налога каждый подданный империи был обязан нести трудовую повинность в пользу государства. В зависимости от рода занятий (об этом сообщалось в «желтых реестрах») подданный попадал в определенную категорию в реестре трудовых повинностей. Трудовые повинности делились на 3 основные категории: «прямые» - были связаны с системой лицзя и состояли в обязательстве раз в 10 лет в течение года выполнять функции главы десятидворки; «специализированные» - налагались в результате принадлежности к той или иной профессии; «смешанные» - самая распространенная форма и налагалась на те дворы, которые в данный момент не были заняты выполнением обязанностей в рамках лицзя и распространялись главным образом на хозяйства земледельцев. Это такие работы, как служба в присутственных местах, доставка властям топлива, охрана гос. зернохранилищ, участие в общественных работах по содержанию ирригационной системы. В 1377 г. официальное освобождение от трудовых повинностей получили чиновники на гос. службе, но платить поземельный налог они должны были в первые века династии Мин.8
Господствующей религией в стране было признано несколько реформированное конфуцианство – чжусианство, основу которого составляло учение о беспрекословном подчинении монарху. Однако населению разрешалось также исповедовать буддийскую, даосскую и мусульманскую религию.9
Укреплению власти императора служила и введённая система управления. Формально было возвещено «возвращение к порядкам Танской империи», т. е. восстановление государственных учреждений того времени. Но Чжу Юань-чжан провёл существенное изменение этих порядков: была упразднена «Верховная палата» (Шангиугиэн), т. е. высший правительственный орган, глава которого в качестве первого министра империи держал в своих руках все нити управления. Отныне верховная власть оказывалась в руках императора и все назначения на должности могли исходить только от него. Подверглась реорганизации и военная система. Армия, в Китае с давних времён большей частью формировалась путём созыва всенародного ополчения. С середины VIII в. в Китае перешли к системе наёмничества. Чжу Юань-чжан ввёл новый порядок. Он разделил население на «народ» (минь) и «армию» (цзюнь). Это означало, что какая-то часть населения Китая включалась в постоянные территориальные войска, организованные в виде «военных поселений» (тунытянь). Лица, входившие в эти войска, имели приписанные к ним участки, которые ими же и обрабатывались.
По указам о престолонаследии трон должен был переходить к старшему сыну от старшей жены, а в случае его смерти – к внуку правителя. Шестнадцатилетний внук императора, вступивший на престол после смерти Чжу Юань чжана, смог удержать власть лишь в течение 3-х лет, столкнувшись с владельцами уделов из числа сыновей покойного правителя. В 1402 г. он был свергнут с престола своим дядей Чжу Ди (Чэнцзу, 1403-1424), удел которого был расположен в Северном Китае, бывший владетельный князь Яньцзина, т. е. прежней столицы великого хана. По одним сведениям, юный император погиб во время пожара, охватившего дворец, по другим, - остриг волосы, надел рясу и пошел странствовать по Китаю.10
Чжу Ди не ушёл из Яньцзина, а объявил его «Северной столицей» государства, по-китайски Бэйцзин (Пекин). За прежней столицей Чжу Юань-чжана 一 Цзиньлином было сохранено наименование «Южной столицы», по-китайски Наньцзин (Нанкин). Годам своего правления (1403一1424) Чжу Ди дал наименование «Юнлэ» 一 «Вечной радости».
Несмотря на узурпацию трона и жёсткий террор в самом начале правления, в целом историки рассматривают период правления «Юнлэ» как блистательный.
Император старался придерживаться традиционных конфуцианских норм и ритуалов, при этом поощрял также буддийские обряды и праздники, стараясь смягчить настроения населения и успокоить бунты. Он устранил противоречия между отдельными племенами и народами и ввёл рациональную систему управления, пересмотрев границы провинций и административную структуру империи.
Чтобы успокоить учёных, он стал набирать новых советников среди лучших специалистов, тщательно проверяя способности и квалификацию, стал поощрять науку и образование.
Император всерьёз занялся восстановлением экономики после войны за свержение Юньвэня, внука Чжу Юаньчжана. Он стал жёстко бороться против коррупции и против тайных обществ и разбойников, а также сторонников Юньвэня, привлекая к себе новое поколение чиновников и офицеров. Он принял меры по увеличению производства продуктов питания и тканей, разработал земли в дельте Янцзы, прочистил русла и заново перестроил Великий Китайский канал, расширив судоходство и ирригационную сеть. Это привело к развитию торговли и внутреннего судоходства. Открытие реконструированного Великого канала в 1415 году привело к прекращению широкомасштабного каботажного морского судоходства между дельтой Янцзы и севером страны (главным образом, поставки зерна для снабжения Пекина и войск), так как внутренний водный путь считался безопаснее. Это в свою очередь вызвало упадок в деле строительства морских судов.11
Военную и дипломатическую политику императора Юнлэ по отношению к соседним народам и государствам можно охарактеризовать как направленную на утверждение влияния «Серединного Государства» — то есть китайской Минской империи — во всех четырех странах света.12
Треть столетия (1402—1435 гг.), в течение которых на Минском троне были императоры Чжу Ди (Юнлэ) и его внук Чжу Чжаньцзи (Сюаньдэ), были во многих отношениях весьма необычным периодом почти трёхсотлетней истории династии Мин. По сравнению как со своими предшественниками, так и преемниками, режим Чжу Ди (и до какой-то степени, Чжу Чжаньцзи) отличался энергичной (и дорогостоящей) военной и дипломатической деятельностью, направленной на усиления влияния Минской империи за пределами так называемого «Внутреннего Китая», то есть земли между Великой стеной, Тибетским нагорьем, и морями Тихого Океана, традиционно населённой китайцами. За двадцать с небольшим лет царствия Чжу Ди его высокопоставленные посланцы, многие из которых были евнухами, посетили практически всех ближних и дальних соседей минского Китая, стараясь обеспечить хотя бы формальное, а иногда и реальное признание ими китайского императора как своего господина.
С точки зрения историков, среди мотивов этих операций было желание Чжу Ди получить международное признание Минской династии, пришедшей на смену монгольской династии Юань, как новой правящей династии «Серединного государства», на которое, по традиционным китайским каноном, все остальные, окраинные, народы и царства должны смотреть как на центр цивилизации.
Немаловажным было и утверждение законности его собственного пребывания на минском троне, узурпированном им у своего племянника Чжу Юньвэня. Этот фактор, возможно, ещё более усилился хождением слухов, что Чжу Юньвэнь отнюдь не погиб при пожаре нанкинского императорского дворца (найденное после захвата столицы тело трудно было опознать), а смог бежать, и скрывается где-то в Китае или за его пределами. Официальная «История Мин» (составленная почти 300 лет спустя) утверждает, что розыск пропавшего императора был одной из целей даже для экспедиций Чжэн Хэ, императорского приближенного. В период с 1405 по 1431 г. Чжэн Хэ совершил семь морских экспедиций 一 в Индию, в порты Персидского залива и в Африку. Это были первые крупные заморские экспедиции китайцев в район, уже давно хорошо освоенный арабскими, индийскими и персидскими мореплавателями.
Отправка огромных экспедиций, которые помимо политических преследовали и экономические цели, прекратилась после смерти Чжэн Хэ. Впрочем, смерть командующего была всего лишь одной из многих причин, способствовавших прекращению дальних плаваний. В глазах чиновничества, огромные суммы, потраченные на реорганизацию флота, означали чрезмерное возвышение евнухов и, соответственно, сокращение ассигнований на подобные экспедиции рассматривалось как средство держать их в узде.
В 1479 году помощник военного министра сжёг документы из дворцовой канцелярии, описывавшие путешествия Чжэн Хэ. Это стало одним из множества свидетельств того, что Китай взял курс на изоляционистскую политику. Были приняты законы о кораблестроении, ограничивавшие размер судов, но ослабление минского флота привело, в свою очередь, к активизации пиратства у побережья страны. Японские пираты, вокоу, и местные китайские морские разбойники грабили суда и прибрежные города и селения.13
Вместо того, чтобы провести вооружённую операцию против пиратов, китайские власти предпочли разорить прибрежные города и таким образом лишить пиратов добычи; вся внешняя торговля сосредоточилась в руках государства под предлогом формального обмена подношениями, осуществлявшегося с зарубежными партнёрами.
Юнлэ покорил Вьетнам в 1407 году, но в 1427 году минские войска были вынуждены покинуть страну в связи с нараставшим сопротивлением народа, причём эта война дорого обошлась государственной казне. В 1431 году новая вьетнамская династия Ле (англ.) добилась независимости на условиях уплаты дани. Угрозу представляли и монголы, вновь набиравшие силу в северных степях, что превращалась для императора в проблему первостепенной важности. Чтобы предотвратить эту угрозу, Чжу Ди предпринял целый ряд походов в Монголию с целью разгрома противника, но не рассчитывая захватить территорию. Сам переезд Юнлэ из Нанкина в северную столицу Пекин был продиктован необходимостью постоянно держать в поле зрения беспокойных северных соседей.14
- Династия Романовых
- Династия Романовых
- Династия Романовых. Роль отца в жизни Николая 2
- Дини туризм
- Диогностика умственного развития в младшем школьном возросте
- Диод Шоттки
- Диоксины. Проблема XXI века
- Динаміка сукупного попиту в Україні за 2008 – 2010р
- Динаміка чисельності населення Тернопільської області за 2000-2010 роки
- Динаміки чисельності населення і його статево-віковою склад за період 1996 - 2006 рік
- Динамічні процеси в малій групі
- Динамічні структури даних
- Династия Бахрушиных
- Династия как субъект социально-культурной деятельности
