Екатеринбург религиозный

 

Федеральноегосударственноеобразовательноеучреждениевысшегопрофессиональногообразования

«Уральскийгосударственныйуниверситетфизическойкультуры»

Институттуризма и социально-культурногосервиса

Кафедра «Туризма и сервиса»

 

 

 

 

 

Курсовая  работа

по дисциплине «экскурсоведение»

ТЕМА: «Екатеринбург религиозный»

 

 

Утверждено: Тарханова Н.П.

Вид экскурсии: обзорная

Продолжительность: 3 часа

Состав  группы: Студенты

Выполнила студентка 425 группы:

 Иванова  Оксана

 

 

 

 

 

 

 

 

Челябинск, 2012

Аннотация

 

               Иванова О.В.Екатеринбугрелигиозный  –

Челябинск: УралГУФК, ИТ и СКС, 2012.

 

Данная  работа посвящена историко-культурному  наследию и религиозной жизни города Екатеринбурга.

Курсовая  работа состоит из двух глав, имеющих  последовательную нумерацию. Первая глава  посвящена особенностям проектирования обзорных экскурсий (теоретическая часть).

Во второй главедетально рассмотрена разработкатематической экскурсии «Екатеринбург религиозный». Подробно проанализированы объекты экскурсии, составлен индивидуальный текст и портфель экскурсовода, карточки объектов.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Оглавление

 

Аннотация 2

Введение 4

ГЛАВА 1 Особенности проектирования обзорной экскурсии 8

1.1 Характерные особенности городских экскурсий 8

1.2 Методологические основы построения  обзорной экскурсии 10

ГЛАВА 2 Разработка обзорной экскурсии «Екатеринбург религиозный» 17

2.1 Индивидуальный текст 17

Методическая разработка 39

Заключение 46

Список использованной литературы 48

Приложение 1 50

Приложение 2 61

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

 

Туризм  как досуговая деятельность существует много столетий. С незапамятных времен человеческое любопытство влекло людей  в путешествия без какой-либо определенной цели.

Сегодня туризм активно развивается, люди стали  путешествовать осмысленно - в образовательных, религиозных, оздоровительных целях. Туризм стал играть такую роль в  жизни общества, что превратился  в уникальную крупномасштабную мировую  индустрию, а туристические ресурсы  становятся важнейшей частью национального  богатства многих стран. ¹

Актуальность  работы в том, что религиозный туризм является составной частью современной индустрии туризма. Соборы, мечети, культовые музеи и духовные центры - это туристические объекты, которые пользуются все возрастающим спросом.

Религиозный туризм играет большую роль в системе международного и внутреннего туризма. Люди отправляются в паломнические и экскурсионные поездки по святым местам и религиозным центрам. Они стремятся принять участие в религиозных церемониях, помолиться, совершить жертвоприношения. Религия влияет на формирование самосознания и стереотипов поведения людей. Она выступает элементом общественной системы и во многих случаях - одним из важнейших. Религиозный туризм оказывает большое эмоциональное воздействие на человека. Многие люди после паломнических поездок возвращаются преображенными, разрешившими некоторые жизненные противоречия, отдохнувшими и в хорошем состоянии духа.²

Религиозный туризм подразделяется на две основные разновидности:

1. Религиозный туризм экскурсионно-познавательной направленности
2. Паломнический туризм

В первом случае туристов интересуют главным  образом экскурсии с посещением монастырей, храмов, музеев и выставок. Причем эти туристы могут быть, а могут и не быть приверженцами  той религии, объекты которой  посещают, а также могут быть вообще людьми нерелигиозными. Следует отметить, что религиозная тематика довольно часто является составляющей комбинированных  туров культурно-познавательной направленности.

Паломников  интересует непосредственное участие  в культовых действиях. Социально-психологическая  база паломнического туризма уже, чем  религиозного. Паломники в основном исповедуют ту религию, святым местам которой они приехали поклониться. Экскурсии, посещение музеев, выставок для них - вторичная, сопутствующая  задача или вообще мало интересны  им.

Туристы отправляются в поездки: индивидуальные или групповые;

организованные  при посредничестве турфирм или  религиозных организаций и неорганизованные; с различными способами размещения - гостиничным и негостиничным; в пределах своей страны или за рубеж; на короткий или длительный срок и т.д.

Туристы-экскурсанты  пользуются услугами индустрии туризма: секторов транспортных перевозок, размещения и питания, развлечений, а также  туроператоров и турагентов, реализующих  туристский продукт.³ Паломники во многих случаях пользуются и другими услугами: живут и питаются при храмах, монастырях, ашрамах, иногда добираются до пунктов назначения средствами транспорта, предоставляемыми этими организациями. Паломники также могут выполнять определенную работу в виде послушания, служения; иногда такая работа бывает, обязательна для них.

Объектами привлечения религиозных туристов являются святые места и центры религий. Поездки туда могут быть обусловлены  культовыми актами, праздниками, фестивалями, проходящими в определенное время  года. При международных поездках туристам следует пройти таможенные, валютные, визовые и другие формальности.

Для познавательной, обзорной экскурсиибыли выбраны следующие объекты: Вознесенская церковь, Храм "На крови", Екатерининская часовня, Свято-Троицкий Кафедральный Собор, Ново-Тихвинский женский монастырь, так как это наиболее значимые храмы города Екатеринбурга.При выборе действующих православных храмов Екатеринбурга, включаемых в маршрут, было выбрано несколько критериев:

1. Объект  должен обладать значительным  историко-культурным потенциалом, позволяющим раскрыть одну из значимых страниц истории православия.

2. Объект  должен быть расположен на  кольцевом маршруте, максимальнопозволяющем  выдержать хронологическую последовательность рассказа об истории православия и церковного строительства в Екатеринбурге.

Вознесенская  церковь является самой старой церковью; Храм "На крови" считается самым важным туристическим объектом, потому расположенение  храма известно, прежде всего известно как место убийства царской семьи; Екатерининская часовня – это своеобразная визитная карточка города Екатеринбурга; Свято-Троицкий Кафедральный Собор – один из немногих Кафедральных Соборов Свердловской области, кафедральный православный храм Екатеринбурга и Екатеринбургской епархии; Ново-Тихвинский женский монастырь привлекает своим своеобразием, это единственный крупнейший женский монастырь на Урале.

Объект  курсовой работы – город Екатеринбург.

Предмет – храмы, соборы, церкви и монастыри  Екатеринбурга.

Цель  – выполнить проектирование экскурсии «Екатеринбург религиозный».

Задачи:

1. Составить текст экскурсии
2. Разработать маршрут экскурсии
3. Разработать методику проведения экскурсии

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ГЛАВА 1 Особенностипроектированияобзорнойэкскурсии

1.1 Характерные особенности городских  экскурсий

 

Особое  место в экскурсионной деятельности занимает городская обзорная экскурсия. Города как исторически сложившиеся  центры промышленности, культуры, науки  представляют необычайно широкие возможности  для экскурсионной работы. Тематику городских экскурсий определяют характерные черты развития города, его прошлое и настоящее. В  городах, имеющих давнюю историю, памятники  освободительной борьбы и военно-исторического  прошлого, богатые научные и культурные традиции, выдающиеся архитектурные  сооружения, развитую индустрию, тематика экскурсий шире и разнообразнее, чем в небольших городах или  городах-новостройках.

Таким образом, никакого стандарта в тематике экскурсий, одинаково годных для всех городов, не существует. Критерий здесь может  быть только один – экскурсии в  своей совокупности должны отражать наиболее существенные стороны жизни  города, его истории и современного состояния. Еще более важен вопрос о типологии экскурсий.

Городские экскурсии можно разделить на три типа: тематические, обзорные одноплановые (исторические, архитектурные, литературные); обзорные многоплановые экскурсии по городу.

Уже само название каждого типа определяет содержание экскурсий и характер отбора и  использования в них экскурсионных  объектов.

Тематическая  экскурсия посвящается определенной конкретной теме и предполагает углубленное  знакомство с ней путем показа максимального количества объектов, относящихся к теме, и привлечения  необходимого дополнительного материала. Примерами тематических экскурсий  могут служить экскурсии: «Пушкин  и Петербург», «По улицам старого  города Александровск-Грушевского».

Несколько иной характер имеют обзорные одноплановые экскурсии. В них раскрывается одна из сторон истории или современной жизни города и на наиболее типичных примерах выявляется содержание экскурсии. Так, экскурсия «Екатеринбург религиозный», «Ростов театральный» или «Ростов кинематографический» – пример обзорных одноплановых экскурсий. Она включает обширный материал с древнейших времен до наших дней, объединенный общностью темы, но преподносимый по причине большого количества экскурсионных объектов обзорно.

Между первым и вторым типом городских обзорных экскурсий подчас нелегко провести границу.

Третьим типом экскурсии является обзорная многоплановая экскурсия. Она дает общее представление о городе, знакомит экскурсантов с его архитектурным  обликом, историей, достопримечательностями, промышленным развитием, наукой, искусством и т. д. В отличие от тематических и обзорных одноплановых экскурсий, отличающихся разнообразием и множественностью, многоплановая экскурсия, как правило, разрабатывается одна для каждого  города. Каждый из названных типов  экскурсий имеет свою специфику, свои особенности подготовки и проведения. Наибольшую сложность представляет разработка и организация городской  обзорной многоплановой экскурсии.

В каждой экскурсии экскурсовод должен добиваться того, чтобы связь между историей и сегодняшним днем жизни города была естественной и органичной. Эта  связь призвана служить более  глубокому осмыслению теоретических  положений и наиболее правильному  подходу к решению современных практических задач. Исходя из того, что городская обзорная экскурсия – наиболее сложный и ответственный тип экскурсий, в этой лекции сделана попытка, обобщить накопленный в этой области опыт и предложить некоторые рекомендации.⁴

1.2 Методологическиеосновыпостроенияобзорнойэкскурсии

 

Городская обзорная экскурсия – это стройный последовательный рассказ о городе, основанный на показе наиболее значительных памятников. Цель такой экскурсии  – ознакомить экскурсантов с особенностями  облика, истории и современного состояния  города. Впечатления от обзорной экскурсии  должны адекватно отражать характер города, его исторически сложившуюся  индивидуальность и своеобразие. В  полноте представлений о городе заключается основная целевая установка  городской обзорной экскурсии. Главные  требования, предъявляемые к ней, большая информативность, единство всех ее частей, логичность изложения  материала. Мастерство  построения городской обзорной экскурсии в  том и состоит, чтобы придать  ей вид законченного произведения, определенной системы, единого целого, в котором отдельные проблемы, не теряя своей относительной  самостоятельности, были бы органически  связаны друг с другом и взаимообусловлены. Тема экскурсии раскрывается в процессе освещения ряда подтем, которые обусловливают  ее структуру. Структура обзорной экскурсии  может считаться совершенной  только в том случае, если из нее  нельзя изъять ни одного необходимого звена, не нарушив целого. В то же время в ней не должно быть ничего лишнего, случайного, малозначащего. Конечно, выбор из большого количества подтем, которые предоставляет город, основных вопросов – задача трудная, но вполне разрешимая. Для этого при разработке обзорной экскурсии необходимо в  жизни города условно выделить те стороны, которые оказались решающими  в его исторической судьбе.

При разработке тематической структуры экскурсии, помимо обязательныхподтем, необходимо учитывать и черты национального  своеобразия, и особый вклад каждого  города в развитие экономики и  культуры страны, и примечательные события в его истории. При  подготовке и проведении обзорной экскурсии  большую роль играют последовательность подтем, порядок чередования памятников и других экскурсионных объектов, характер их взаимосвязи. Правильно разработанная тематическая структура экскурсии предопределяет глубину ее содержания, воспитательное и научно-познавательное значение. По существу, обзорная городская экскурсия разрабатывается по тематическому принципу, так как хронологический принцип не всегда возможно использовать.

Важным  методологическим вопросом построения городской обзорной экскурсии является распределение времени для ознакомления с историческим и современным  материалом. Для городов, существующих несколько столетий и обладающих большим количеством интереснейших  памятников прошлого (здесь не имеются  в виду города типа Суздаля, Ростова  Великого, Владимира, Санкт-Петербурга), не менее половины времени должно отводиться освещению исторического  прошлого. Не менее важным методологическим требованием к содержанию экскурсий  является правильность выбора пропорций  между местным краеведческим  и общероссийским материалом. Материал по истории края должен быть неразрывно связан с историей всей страны.

При отборе объектов необходимо руководствоваться  определенными принципами. Во-первых, следует выбирать только те объекты, которые имеют непосредственное отношение к теме экскурсии. Во-вторых, в обзорную экскурсию включаются экскурсионные объекты, которые  наиболее полно  раскрывают каждую ее подтему. В-третьих, включенные в  экскурсию памятники должны отличаться подлинностью (до неузнаваемости перестроенный  памятник мало расскажет о своей  эпохе; например, по сооружениям в  неорусском стиле конца XIX века нельзя говорить о древнерусской архитектуре). В-четвертых, приходится «жертвовать» хотя и интересными, но находящимися вдалеке от основного маршрута памятниками. 

Отбор объектов, обусловленный содержанием экскурсии, самым тесным образом связан с  разработкой маршрута. Они взаимно  определяют друг друга. При выборе экскурсионных  объектов необходимо учитывать требования маршрута, а сам маршрут должен строиться таким образом, чтобы охватить наиболее существенные памятники, необходимые для исчерпывающего освещения темы. Кроме того, экскурсионный маршрут должен отвечать некоторым другим методическим требованиям:

1) показ объектов должен осуществляться в определенной последовательности;

2) наличие доступности объектов и наличие благоустроенных остановок и мест для парковки транспортных средств;

3) переезд или переход между объектами не должен занимать более 10-15 минут.

Таким образом, композиция экскурсии подчиняется  маршруту, хотя он, в свою очередь, зависит  от содержания экскурсии и основной ее цели. Маршрут определяет логику и порядок изложения материала. Обзорная экскурсия требует от творческой группы умения выделить те стороны  экскурсионного объекта, которые раскрывали бы содержание и не отвлекали внимание экскурсантов на менее важные для  знакомства с городом детали.

К проблеме отбора экскурсионных объектов примыкает  вопрос о комплектовании «портфеля  экскурсовода». «Портфель экскурсовода»  включает  фоторепродукции, изображающие архитектурные сооружения в их первозданном виде, портреты знаменитых людей, отрывки  из литературных произведений, характеризующих  жизнь города или личное впечатление  о городе известных людей, видео-  и аудиозаписи.

Резюмируя вышеизложенное, можно сделать вывод, что центральными вопросами в  методике подготовки городской обзорной экскурсии являются:

1. Определение  тематической структуры обзорной экскурсия;

2. Разработка  наиболее рационального маршрута; отбор экскурсионных объектов;

3. Выбор методических  приемов подачи экскурсионного  материала. 

Поскольку категории экскурсантов различны, обзорная экскурсия должна составляться в  нескольких вариантах. Для взрослой аудитории нужно построить экскурсию иначе, чем для школьников, для работников вузов – иначе, нежели для тружеников сельского хозяйства, и т. д. Только такой дифференцированный подход к аудитории может обеспечить успех. Варианты обзорной экскурсии разнятся между собой и объемом материала, и степенью сложности его изложения, и числом включаемых объектов (при сохранении общей композиционной схемы). Для каждого варианта обзорной экскурсии необходима собственная технологическая карта.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

3. Методические приемы проведения обзорной городской экскурсии

 

Городская обзорная экскурсия, как правило, начинается с краткого введения (продолжительностью не более 3-5 минут): экскурсовод представляется группе, представляет водителя, сообщает цель экскурсии, ее продолжительность, маршрут, дает необходимые справки о порядке ее организации и правилах поведения на маршруте.

После окончания  знакомства с городом экскурсовод  делает небольшое заключение – подводит итоги увиденному. Для того чтобы  экскурсовод всегда мог добиться теснейшего контакта с экскурсантами, ему необходимо знание основ педагогики и психологии.

Опытный экскурсовод должен внимательно  присмотреться к группе, почувствовать  ее исходную настроенность. Через 5-10 минут  экскурсовод полностью овладевает вниманием группы. В обычной экскурсии  экскурсовод ведет рассказ, анализирует  зрительный ряд и делает определенные выводы единолично, без учета «обратной  связи».

Органическое  сочетание показа городских экскурсионных  объектов с рассказом о связанных  с ними событиях – центральное  требование методики, так как оно  составляет специфику экскурсионного метода вообще. Рассказ экскурсовода связывает памятники разных эпох и основные темы экскурсии в единое целое. Логические переходы от одной  темы к другой в городской обзорной экскурсии являются структурными элементами рассказа.

Случается, что памятники расположены таким  образом, что их трудно объединить логической последовательностью. Вот тут-то важно  правильное владение приемами последовательного  переключения внимания экскурсантов на нужные объекты экскурсии.

Основная  цель обзорной экскурсии – дать представление и о городе, и  об истории края во всем ее многообразии – предопределяет широкое использование  методов дедукции и индукции. Дедукция это процесс логического вывода, т.е. перехода по правилам логики от посылок  к их следствиям (заключениям), причем следствия здесь являются обычно «частными случаями» (примерами) общих посылок (метод от общего к частному). Индукция, напротив, вид обобщений, сделанных на основе наблюдений, опыта (метод от частного к общему). Сочетание этих методов позволяет наиболее полно донести содержание экскурсии до слушателей, причем выбор метода для раскрытия той или иной темы, положения, события определяется особенностями материала.

Широко  распространен в экскурсионной  практике прием реконструкции. Экскурсионный  объект, утративший свой первоначальный облик, можно воссоздать в воображении  экскурсантов или путем использования  «портфеля экскурсовода» (в этом случае дается описание особенностей объекта по фотографии), или словесным  описанием. Некоторые экскурсоводы показывают фотографию с рисунка, воспроизводящего его первоначальный облик, и дают пояснения к ней. Цитирование  отрывков из летописей предполагает обязательное использование «портфеля  экскурсовода», ибо невозможно, да и  не нужно запоминать их наизусть. Прием  реконструкции применяется во всех типах экскурсий, но если в тематических экскурсиях он может применяться  более широко, то в городской обзорной экскурсии требуется строжайшая его дозировка ввиду обширности тематической структуры экскурсии  и требований правильного соотношения  материала об истории и современности  города.

В городской  обзорной экскурсии часто эффективно используется прием сравнения и  контраста. Прием сравнения позволяет  более четко выявить, показать объяснить  особенности зданий национальной архитектуры  и на этой основе подчеркнуть особенности  и условия жизни коренного  населения края. 

При разработке, построении и проведении экскурсии  нужно принимать во внимание вопрос о том, как подойти к объекту, чтобы его особенности воспринимались наиболее полно и ярко. Иногда бывает полезно совместить осмотр объекта  с медленным обходом, чтобы иметь  возможность увидеть его со всех сторон. Этот прием бывает особенно удачен при осмотре архитектурных памятников. Воздействие объекта на экскурсантов во многом зависит от того места, где экскурсовод остановил группу для осмотра памятника.

Убедительность  экскурсии зависит также от ясности  и образности речи экскурсовода. Хорошая  дикция, точность и выразительность  применяемых им речевых оборотов помогают усилить интерес экскурсантов к теме экскурсии. Бесспорно, экскурсоводу необходимы глубокие и разносторонние знания.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ГЛАВА 2 Разработкаобзорнойэкскурсии  «Екатеринбургрелигиозный»

2.1 Индивидуальныйтекст

 

Добрый  день, уважаемые экскурсанты! Меня зовут Иванова Оксана Витальевна, я ваш экскурсовод. Приветствую Вас в городе Екатеринбург. Сегодня я познакомлю Вас с религиозными достопримечательностями столицы Урала.

В Свердловской области на сегодняшний день действует более 300 православных приходов, 14 монастырей и скитов. Одиннадцать храмов являются культовыми памятниками XVIII века.⁵

Мы посетим 3 центральных храма Екатеринбурга, часовню и самый старый на Урале  женский Ново-Тихвинский монастырь. Продолжительность нашей экскурсии  примерно 3 –4 часа.

Следует напомнить  о правилах поведения в храме. Во-первых, при входе в храм женщины и девушки должны надеть головные уборы, а мужчины должны их снять. Во-вторых, необходимо вести себя тихо в храме, чтобы не мешать молящимся, в-третьих, фото - и видеосъёмка запрещены, в-четвёртых, желающие могут поставить свечки.

Первым объектом нашего осмотра  будет церковь Вознесения Господня.⁶

Сейчас  у нас первая остановка на Вознесенской горке.

Прошу всех выйти из автобуса. Во время рассказа прошу не отходить от группы, после я дам вам время всё рассмотреть и сфотографироваться.

Сейчас  мы находимся на самой высокой  точке центра города. Перед нами главный особняк усадьбы Расторгуева - Харитонова вместе с прилегающим  к нему огромным садом и многочисленными  постройками. «Екатеринбургский акрополь»  как его образно величают знатоки, - самый великолепный, масштабный и ранний по времени строительства памятник архитектурного классицизма, сохранившийся до наших дней (ул. К. Либкнехта, 44).

Строительство усадьбы началось в 1794 г. Кто заказал  строительство, в точности неизвестно. По одной из версий, это был заводчик Петр Демидов, Подругой версии, подтвержденной документально, Расторгуев купил недостроенный  дом у вдовы губернского секретаря  С.И. Исакова. Имя архитектора также  неизвестно, но, учитывая, что усадьба  строилась около 30 лет, можно предположить, что здесь поработал не один архитектор. Известно, что на заключительной стадии в строительстве принимал участие  М.П. Малахов. Сам Расторгуев умер, не дождавшись завершения строительства (1824 г.), и дом перешел к его  зятю П.Я. Харитонову. В парке устроено искусственное озеро с насыпным островком и круглой беседкой-ротондой на нем, кругом — аллеи, извилистые тропинки, насыпные горки. Под парком проходят старые подземные ходы, один из них обнаружили после обвала в 1924 г. Согласно легендам, старовер Расторгуев, опасаясь гонений, проложил из дома ходы через парк, под Вознесенской площадью до городского пруда. По другим легендам, эти ходы — остатки тайных штолен, где Расторгуев добывал золото. Выходы кварцевых золотоносных жил на Вознесенской горке действительно есть, было золото и в виде россыпей в засыпанной сейчас речке Мельковке, протекавшей  у северного склона Вознесенской горки. Но настоящую промышленную жилу найти после Расторгуева никто  не смог. Легенды об этой таинственной усадьбе до сих пор живы. Усадьба  изначально стала местом трагическим  и несчастливым.

А прямо  перед нами Вознесенская церковь. Давайте  подойдём к ней поближе.

Начнем  с того, что церковь – это  место единения человека с Богом. Люди приходят туда помолиться и поставить  свечки.

Оттеночный  окрас церкви небесно-голубой с  белоснежно-белым цветом. Как Вы думаете, почему церковь имеет голубоватый  оттенок? Голубой цвет символизирует небо, пребывание Бога на небе, в бесконечности, созерцании, в спасение. Белый же цвет – это символ чистоты, невинности, победы жизни над смертью. Обратите внимание на купола церкви. Церковь трехкупольная – это означает святую троицу: отец, сын, дух святой. Цвет куполов золотой, а золото мы ассоциируем с богатством, светом, сиянием, благородством, блеском.

Если  Вы приглядитесь, форма креста тоже имеет своеобразную символику. На подобной форме креста был распят Иисус Христос. Крест немного наклонен, чтобы показать страдания Христа. Верхняя часть – символ самого Иисуса Христа. Длинная перекладина – говорит о том, что все сотворено Богом. Маленькая черта обозначает мир ангелов. Наклонная линия олицетворяет все человечество. Ну а самая длинная линия вертикальная – говорит нам о том, что все соединяется в Боге, все в Боге.

Храм  был заложен в мае 1770 года, а  освящён 19 сентября того же года. На первых порах представлял собой весьма небольших размеров деревянное сооружение. К 1789 году здание храма пришло в негодность и по просьбе прихожан было решено соорудить каменную двухэтажную  церковь. Нижний этаж был в честь  Рождества Пресвятой Богородицы, а верхний — в честь Вознесения Господня.

На протяжении XIX века храм неоднократно достраивался и расширялся. В 1834 году священнослужители  и прихожане решили пристроить к  храму два придела с южной  стороны, два придела с северной стороны и новое крыльцо. К  началу XX столетия, уже будучи весьма обширным, храм имел 6 приделов: Вознесенский, Рождества Пресвятой Богородицы, Благовещенский, во имя святителя  Митрофана, во имя Ильи Пророка, в  честь Казанской иконы Божией Матери. Нижний этаж был отведён  под мужскую одноклассную церковно-приходскую школу.

В 1926 году храм был закрыт. Впоследствии в  нём располагалась сначала школа, а затем историко-революционный  музей. 15 февраля 1991 года, в праздник Сретения Господня в храме была отслужена  первая после долгих лет литургия.Центральный придел и колокольня храма до наших дней сохранили декоративные детали стиля так называемого «уральского барокко» - карнизы, оконные наличники, необычные детали – «кокошники», венчающие фасад.

Ансамбль  Вознесенской горки стал одним из лучших архитектурных ансамблей  Екатеринбурга конца XVII – начала XIX века. И вплоть до начала XXI века, до возведения Храма-на-Крови, Вознесенский храм оставался главной архитектурной доминантой восточной части центра нашего города.