Государственный строй в Афинах в V-IV вв. до н.э.

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение ……………………………………………………………………....4-5

Глава 1. Общая характеристика Афинского государства

1.1.           Развитие Древней Греции и возникновение полисов………………..6-7

1.2.           Возникновение, становление Афинского государства……………...7-12

Глава 2. Порядок формирования и функционирования основных органов

Афинского государства в V-IV вв. до н. э………………………………….13-18

Глава 3. Общая характеристика политического режима Афинского государства

1.3.           Понятие, сущность политического режима, его виды……………...19-20

1.4.           Основные черты рабовладельческой демократии в Афинах………20-27

2.          Заключение………………………………………………………………28

3.          Список использованных источников…………………………………..29

                                        ВВЕДЕНИЕ

Основные черты хозяйственной структуры государств-полисов Древней Греции свидетельствуют о формировании в середине первого тысячелетия до н.э. особой системы классовых отношений, которую исследователи античности определяют как развитое рабовладельческое общество. В наиболее законченном виде эта система сложилась в развитых торгово-промышленных полисах Греции, одним из которых были Афины. Под влиянием многих социально-экономических, этических и политических факторов здесь к тому же сложилась особая политическая система, ставшая первым в истории образцом демократической государственности, способствовавшей в V-IV вв. до н.э. расцвету афинского общества – его производительных сил, полисной организации, древнегреческой культуры. 

Интерес исследователей к феномену рабовладельческой демократической республики, функционировавшей в Афинах в середине I тысячелетия до н.э., не ослабевает на протяжении многих веков. Историки, специалисты по теории государства и права видят в них истоки и аналоги многих политических, философских, этических и других проблем нашего времени.

Предметом представленной работы является государственный строй Афинского государства в V-IV вв. до н.э., а объектом – Афинское государство.

Целью работы является выявление характерных особенностей политического  развития  Афин в V-IV вв. до н.э., а именно – описание структуры сложившейся в Афинах  системы политической демократии, механизма ее функционирования, предназначения различных институтов.

В соответствии с целью сформулированы следующие задачи работы: рассмотреть общую характеристику Афинского государства, а именно его образование, становление, развитие. Раскрыть государственный строй Афин в V-IV вв. до н.э. Выяснить политический режим Афин в период V-IV вв. до н.э.

В первом разделе работы будут рассмотрены вопросы возникновения, становления, развития Афинского государства. Во второй главе работы представлен перечень основных политических органов Афинского государства, способов их формирования и полномочий в рамках единой демократической системы. В третьей главе работы представлена общая характеристика основных категорий афинского населения, характеристика политического режима Афин, принципы внутренней политики властей полиса, во многом обусловившие своебразие черт рабовладельческой демократии в Афинах.

В основу работы положены системный, структурный, аналитический методы. Литература, используемая при написании данной работы, относится к литературе, носящей теоретический и методический характер, в которой содержатся темы, касающиеся государственного устройства государств Античности, в том числе и государственного строя Афинского государства.

ГЛАВА 1. Общая характеристика Афинского государства

     1.1. Развитие Древней Греции и возникновение полисов

Древняя Греция или Эллада занимала обширную территорию: юг Балканского полуострова, острова Эгейского моря, побережье Фракии; ей принадлежала западная береговая полоса Малой Азии, Южная Италия, часть Сицилии. Греческие колонии находились на побережье Чёрного и Средиземного морей. Это был огромный регион. Своеобразие географических и хозяйственных условий в некоторой степени повлияли на формы общественной жизни. Гористая местность, нехватка плодородных земель, изрезанная морская полоса, частная миграция сказывались на занятиях людей.

              На рубеже VIII-VI вв. до н.э. в жизни племён, населяющих Южную часть Балканского полуострова, произошли крупные перемены. Увеличилось количество железных орудий, повысилась культура земледелия и ремесла, появилась своя письменность. Родовой строй уступал место классовому обществу. Военная демократия явилась последней стадией родового строя. В эти времена население Аттики делилось на филы (племена), фратрии и роды. Из-за долговой кабалы число полноправных членов рода, имеющих клер (земельный надел), постепенно уменьшилось. Земли многих общинников переходили в собственность родовой знати, которая эксплуатировала рабов, грабила соседние племена и занималась морским разбоем. Обездоленные общинники пополняли ряды нищих и бродяг. Имущественное неравенство ещё более усилилось в конце периода военной демократии. Богатая верхушка родовой знати полностью контролировала деятельность патриархальных учреждений: из неё избирались военные вожди, знать подчинила себе совет старейшин, формировавшийся только из представителей знатных родов. Утратил реальную власть базилевс – выборный вождь, военаначальник, главный жрец и судья. Племенная сходка – народное собрание – созывалась в основном для одобрения решений Совета старейшин. Появление же частной собственности инициировало появление государства. Свободные граждане противостояли массе эксплуатируемых рабов. В результате глубоких изменений в греческом обществе сформировались полисы – города-государства.

              Полис представлял собой небольшую замкнутую территорию; сравнительно малой численностью населения; наличием института гражданства, дающего право на клер в черте полиса. Кроме того, во всех полисах действовали органы самоуправления – народные собрания и выборные магистратуры. Формально полис был своего рода социально-политическим союзом всех граждан независимо от их социального и материального положения. Фактически же внутри него шла жестокая борьба между народом и родовой аристократией. Важная функция полиса – поддержание гражданского мира внутри общины.

              Полисный этап древнегреческой государственности принято подразделять на три периода:

1. гомеровский период – XI–IX вв. до н.э. – господство родоплеменных отношений, преобладание первобытной военной демократии;

2. архаический период - XIII-VI вв. до н.э. – создание Афинского государства;

3. классический период - V-IV вв. до н.э. – расцвет древнегреческого рабовладельческого общества и полисного строя.

     1.2. Возникновение, становление Афинского государства

     Согласно древнегреческому преданию Афинский полис возник в Аттической области юга Балканского полуострова как результат проведения легендарным базилевсом Тесеем синойкизма – объединения обособленных родовых общин вокруг афинского акрополя. Свободное население афинской общины было разделено на 3 социальные группы: эвпатридов – родовой знати, геоморов – землевладельцев, демиургов – ремесленников. Демиурги и геоморы составляли демос – народ, населявший Аттику. Эвпатриды были наделены исключительным правом замещения должностей. Родовая знать стала господствующим классом, экономической основой её власти было крупное землевладение. Фактически, эвпатриды угнетали демос. Выходцы из других частей Аттики – метеки – были свободны, но гражданских прав не имели. Авторитет родовых учреждений падал. Вместо базилевса была учреждена ежегодно избираемая коллегия архонтов. Она ведала военными, судебными делами. Совет старейшин был преобразован в ареопаг. Бывшие архонты становились пожизненными членами ареопага. Во всех этих органах распоряжались эвпатриды. В это же время возникли первые писаные законы. Эвпатриды стремились ограничить пережитки родового строя и, прежде всего, кровную месть, обеспечить свою личную и имущественную неприкосновенность.

     К VI в. до н.э. в Афинах складывается крайне сложная обстановка. Развитие товарно-денежных отношений привело к дальнейшему расслоению

населения. Все неустойчивее становится положение средних и мелких землевладельцев и ремесленников. Господствовала земельная аристократия. Бедные земледельцы – «шестидольники» обрабатывали поля богачей и получали за это шестую часть урожая. Большинство полей разделяли закладные камни, на которых было написано, кому и на какой срок заложен участок. К этому времени восходит и такая форма залога, как ипотека, по которой земля отдавалась в пользование арендатора, а при просрочке платежа – переходила кредитору. В результате возникает целый комплекс противоречий – между богатыми и обедневшими эвпатридами, всё ещё удерживающими власть, и богачами из землевладельцев, торговцев и ремесленников, стремящимися к власти и использующими недовольство бедноты и средних и мелких собственников. Эти противоречия кристаллизовались как противоречия между богатой родовой аристократией и народом, возглавляемым богачами.

     В 594 г. до н.э. политический деятель, поэт и философ Солон, избранный главным архонтом, произвёл важные реформы, которые затронули многие стороны общественной жизни. Он отменил долговую кабалу, аннулировал все поземельные долги, убрал закладные камни с полей. Граждане, попавшие в рабство за долги, получили свободу, а проданные за границу были выкуплены за счёт государства. Рабами теперь оставались только пленные, захваченные в войнах или купленные на рабовладельческих рынках. Солон также установил максимальный размер земельного владения. При этом была допущена свобода распоряжения земельными владениями знати по завещаниям, и эти земли включались в общий гражданский оборот.

     Самым значительным достижением стала цензовая реформа, нанёсшая удар по родовому делению древнеафинского общества. Всё население страны делилось на четыре разряда в соответствии с имущественным цензом: пятисотмерников, всадников, зевгитов, фетов. Самые богатые лица относились к первому разряду, просто богатые – ко второму. Третий разряд составили граждане среднего достатка. Феты относились к четвёртому разряду. Степень богатства тогда определялась не в денежном выражении, а по годовому производству масла, вина, зерна, объём которых измерялся в медимнах (около 50 л). Самые богатые имели 500 медимнов дохода.

     Каждый разряд имел определённые политические права: только гражданин первого разряда мог стать архонтом, а значит и членом ареопага; только граждане первых трёх разрядов могли занимать общественные должности – например, во введённом Солоном Совете четырёхсот в противовес ареопагу. В то же время в новый судебный орган – гелиэю – мог быть избран любой афинский гражданин старше 30 лет независимо от имущественного положения.

     Солон стремился ослабить противоречия между богатыми и обедневшими гражданами, не допустить социальных потрясений. Ущемив имущественные интересы эвпатридов, он предотвратил возможность массовых выступлений разорившихся общинников. Он удовлетворил требования зажиточной части демоса: землевладельцев, купцов, ремесленников. Реформы повлияли на демократизацию Афинского государства, социальной основой которого стали средние и мелкие земельные собственники, верхушка ремесленников и купцов. После него Афины пережили острый политический кризис, следствием которого было установление тирании.

     Лишь через 90 лет после Солона, в 509 г. до н.э. демократы во главе с архонтом Клисфеном нанесли решающий удар по родовому строю. Вместо родоплеменного деления граждан было введено территориальное. Аттику разделили на 10 территориальных округов фил. Фила состояла из трёх частей – тритий, которые в свою очередь делились на более мелкие единицы – демы (их было около 100). Совет четырёхсот был реорганизован: был создан «Совет пятисот» - по 50 человек избиралось от каждой новой территориальной филы. Кроме того, от каждой новой филы избранию подлежал один стратег в коллегию 10 стратегов. Коллегия архонтов – главный орган власти эвпатридов – потеряла своё былое значение, особенно с тех пор, как появилась коллегия стратегов, решавшая вопросы военных дел и внешних сношений. С именем Клисфена связано возникновение остракизма – изгнание из страны за политическое инакомыслие, обычно сроком на 10 лет. Вопрос об изгнании решало народное собрание большинством голосов. Преобразования Клисфена отвечали интересам демоса.

     Дальнейшая демократизация политической системы Афин была связана с именами Эфиальта и Перикла. Сущность реформы стратега Эфиальта заключалась в том, что он, организовав судебный процесс  над коррумпированными членами ареопага, отнял у него право налагать вето на постановления народного собрания и передал его суду присяжных – гелиэе. Принадлежавшее ареопагу ранее право контроля над должностными лицами и надзора за исполнением законов перешло к Совету пятисот и народному собранию. Одновременно были сужены и судебные полномочия ареопага: в его ведении сохранялись только религиозные и некоторые уголовные дела. Ареопаг таким образом был почти полностью лишён политической власти. Кроме того, с именем Эфиальта античная традиция связывает обычай выставлять все документы на Агоре для всеобщего ознакомления. Однако знатные и богатые люди не хотели расставаться с определёнными привилегиями и льготами, что вызвало их ожесточённое сопротивление всем нововведениям. Проявлением этой борьбы явилось убийство Эфиальта.

     Дело Эфиальта продолжил Перикл. С его именем связывают не только проведение реформ, но и разработку новых принципов управления обществом, в основе которых – требование политического профессионализма и формирование новой социальной философии. Перикл, бессменно избиравшийся стратегом в 444-429 гг. до н.э., сплотил вокруг себя союз единомышленников, политическую и интеллектуальную элиту афинского общества, при поддержке которой он осуществлял все свои внешне- и внутриполитические мероприятия.

     Аристотель с именем Перикла связывает два важнейших законодательных новшества: о гражданских правах и об оплате должностных лиц (судей). Вводя такое новшество, как оплата труда чиновников (до этого их работа носила безвозмездный характер), Перикл открывал дорогу для участия в государственных делах широкому кругу афинских граждан, в том числе и малообеспеченных.

     В тесной взаимосвязи с началом выплат жалованья чиновникам, а также солдатам, матросам и участникам народных собраний находилась и гражданская реформа. Согласно ей гражданином Афин мог считаться лишь тот, чьи мать и отец были свободными афинянами. Эта реформа преследовала цель формирования наиболее оптимального по численности гражданского коллектива, в чём в тот период был особенно заинтересован афинский демос.

     Таким образом, возникновение государства в Афинах сопровождалось ожесточённой борьбой между родовой аристократией и демосом, завершившейся победой демоса. Решающее значение для оформления классового общества и государства имели реформы Солона и Клисфена, которые разрушили родоплеменную организацию Афин, завершили становление Афинского полиса и заложили основы демократии. Реформы Эфиальта и Перикла завершили процесс формирования системы афинской рабовладельческой демократии, обеспечили механизм её успешного функционирования. Афинские граждане – мужчины – пользовались равными правами и могли принимать активное участие в политической жизни.

ГЛАВА 2. Порядок формирования и функционирования основных органов афинского государства в V-IV вв. до н.э.

     Основными органами власти и управления Афинского государства в V-IV вв. до н.э. были Народное собрание, Совет пятисот, Гелиэя, Коллегия стратегов, Коллегия архонтов.

     Верховным органом власти было Народное собрание – экклесия. Право участия в народном собрании имели только мужчины, достигшие двадцатилетнего возраста, полноправные афинские граждане – вне зависимости от их имущественного положения и рода занятий. С момента возникновения государства оно созывалось раз в месяц: затем его роль усилилась, собрание созывать два, три и, наконец, четыре раза в месяц. Кворум (не менее 6 тысяч человек) требовался только при решении особых вопросов, например об остракизме. Обычно же собирались в среднем 2-3 тыс. человек. Компетенция народного собрания охватывала все стороны жизни Афин. Экклесия принимала законы, решала вопросы войны и мира, избирала должностных лиц, заслушивала отчёты магистратов, решала дела по продовольственному снабжению города, обсуждала и утверждала бюджет, осуществляла контроль за воспитанием юношей и т.д. Но основным делом народного собрания было, конечно же, законотворчество. Каждый гражданин Афин имел право предложить проект нового закона и свободно участвовать в обсуждении законопроекта, выдвинутого другими. Инициатива эта существенно ограничивалась системой издержек:

1.      автор законопроекта нёс уголовную ответственность (вплоть до смертной казни), если оказывалось, что его предложение противоречит существующим законам и об этом не было определённо заявлено;

2.      всякий законопроект должен был предварительно рассматриваться Советом пятисот, собрание выслушивало мнение Совета;

3.      окончательное решение принадлежало гелиэе, игравшей в таких случаях роль второй палаты. Обсуждение велось в форме обычного судебного процесса. Автор законопроекта выступал обвинителем старых законов. Их защитников назначало народное собрание. Решение принималось большинством присяжных посредством тайного голосования.

     Наличие издержек легко объясняется стремлением воспрепятствовать законодательству «снизу», инициативе масс. Всякий раз, когда их инициатива пробивала себе дорогу, это происходило при исключительных обстоятельствах (война, смута). В обычное же время законодательная инициатива исходила, как правило, от Совета пятисот, коллегии стратегов или других органов власти.

     В народном собрании мог выступить любой его участник, но ему запрещалось в своей речи повторяться, оскорблять оппонента и говорить не по существу. Голосование было открытым, поэтому далеко не всякий мог голосовать так, как на самом деле хотел.

     Совет пятисот (буле) стал рабочим органом народного собрания. Членом буле мог быть полноправный афинский гражданин, представитель любого слоя населения, достигший тридцатилетнего возраста. Избирался совет на один год путём жеребьёвки, по 50 человек от каждой из 10 фил – территориальных единиц Афинского государства.

     Каждый год совет обновлялся, причём повторное избрание гражданина было возможным лишь через несколько лет и только ещё один раз. Совет пятисот подготавливал все дела, которые выносились на обсуждение и решение народного собрания, составляя предварительное заключение для внесения в народное собрание, без которого народ не мог вынести постановления по рассматриваемому вопросу. Совет осуществлял дипломатические сношения с другими государствами, контролировал исполнение постановлений народного собрания, деятельность всех должностных лиц, заслушивал их отчёты. Весь финансовый и административный аппарат Афинского государства действовал под руководством и непосредственным наблюдением Совета пятисот.

     Для ведения текущих дел Совет был разделён на 10 комиссий (пританий), состоящих из 50 представителей одной филы. Комиссии по очереди выполняли обязанности Совета, ежедневно избирая по жребию нового председателя Совета, который во время работы народного собрания являлся и его председателем. В IV в. до н.э. этот порядок был изменён: председатель стал избираться перед каждым заседанием Совета (собрания). По окончании срока службы каждый член Совета пятисот отчитывался в своей деятельности народу и мог быть привлечён к ответственности.

     Высшим судебным органом была гелиэя – суд присяжных, действовавшая под руководством коллегии архонтов. Гелиэя состояла из 5 000 судей и 1 000 запасных: по 600 человек от каждой из 10 территориальных фил. Члены гелиэи избирались по жребию на один год из граждан, достигших 30 лет. В составе гелиэи функционировали 10 коллегий, в каждой из которых было по 500 судей и 100 запасных. В целях предотвращения возможных злоупотреблений коллегиями было неизвестно, когда их призовут к исполнению обязанностей. Это решалось жеребьёвкой в день суда. Гелиэя была судом первой инстанции по делам о государственных преступлениях и о злоупотреблениях должностных лиц и аппеляционной инстанцией по делам, рассмотренными другими судами. Гелиэя решала вопрос о наделении правами гражданства, утверждала международные договоры, разбирала спорные вопросы, возникавшие между союзниками, и все важные дела граждан союзных государств. Она также осуществляла некоторые контрольные функции и обладала важным правом отвергать законопроекты, принятые народным собранием.

     Иными судебными органами в Афинах были коллегии, каждая из которых разбирала лишь определённые дела: ареопаг – суд по делам о тяжких умышленных преступлениях, коллегия эфетов – суд по делам о неосторожных убийствах, суд диэтетов – гражданско-правовая юрисдикция по большинству дел, коллегия сорока – ограниченная гражданско-правовая юрисдикция, коллегия одиннадцати – суд по делам, связанным с участием рабов. Иногда, когда речь шла об особо тяжком преступлении, в качестве суда выступало само народное собрание.

     Важную роль в управлении Афинским государством играли должностные лица. Основные принципы замещения должностей – выборность, срочность, возмездность, подотчётность и коллегиальность.

Выборы должностных лиц осуществлялись ежегодно или открытым голосованием в народном собрании, или по жребию. Перед вступлением в должность все избранные подвергались особой проверке – докимасии, во время которой выяснялись их право на занятие должности, политическая благонадёжность и необходимые личные качества. Нельзя было занимать должность, кроме военных, дважды или две должности одновременно. Исполнение должностей оплачивалось, исключение составляли только стратеги. После истечения срока должностные лица представляли отчёты о своей деятельности Совету пятисот и гелиэе. В период расцвета Афинского государства подавляющее большинство должностей было коллегиальным.

     Главными должностными лицами в Афинах были стратеги и архонты – представители исполнительной власти.

     Коллегия стратегов состояла из 10 членов, избираемых открытым голосованием, поднятием руки, народным собранием из числа женатых и имевших недвижимость граждан. Т.е. коллегия стратегов избиралась из числа наиболее богатых и влиятельных граждан государства. Основными функциями коллегии стратегов были верховное руководство и командование всеми вооружёнными силами Афин. Но в действительности стратеги ведали и многими другими делами, относящимися к внутренней и внешней политике. Обладали полномочиями в области дипломатических сношений: они принимали  капитуляцию противника, заключали перемирие. Кроме того, вели следствие и председательствовали в судах по делам о воинских преступлениях. Наконец, стратеги имели право требовать созыва внеочередных заседаний Совета пятисот или народного собрания и принятия неотложных мер. Иногда из стратегов выделялся автократор, командовавший армией, а в чрезвычайных обстоятельствах получавший всю власть в государстве.

     Коллегия архонтов состояла из 9 членов, избираемых с помощью жребия по одному из каждой территориальной филы, и секретаря. Все архонты, кроме секретаря, проходили две проверки на соответствие должности – в Совете пятисот, так называемую докимасию, и в гелиэе. Первым архонтом считался архонт-эпоним, за которым сохранялись судебные функции по семейным делам и делам о наследстве. Вторым архонтом был архонт-базилевс. Он ведал вопросами религиозного культа и рассматривал в суде дела об уголовных преступлениях. Далее шёл архонт-полемарх, занимавшийся в основном делами, связанными с метеками и другими иностранцами. Остальные 6 архонтов-фесмофетов руководили отправлением правосудия в афинских судах: готовили дела для слушания в суде присяжных, производили жеребьёвку судей, председательствовали в коллегиях. Фесмофеты должны были ежегодно докладывать народному собранию о противоречиях и пробелах в законах. Им же подавались заявления о злоупотреблениях должностных лиц. Они имели право ставить вопрос о смещении последних.

     Таким образом, Афинское государство в V-IV вв. до н.э. представляло собой хорошо продуманную, тщательно разработанную политическую систему. Замещение государственных должностей осуществлялось на принципах выборности, срочности, коллегиальности, подотчётности, первоначальной безвозмездности. Законодательный процесс Древних Афин имел следующие стадии:

1.      внесение законопроекта в народное собрание в порядке законодательной инициативы, которой обладал каждый полноправный афинский гражданин;

2.      предварительное рассмотрение законопроекта Советом пятисот и дача по нему заключения для народного собрания;

3.      принятие законопроекта народным собранием;

4.      принятый законопроект мог быть, отвергнут гелиэей.

     Демократическая система была полностью подчинена гражданскому контролю. Сохранялась абсолютная суверенность народных собраний. Все эти черты афинской демократии делали ее уникальным культурным явлением не только тогдашнего мира, но и последующих времён.

ГЛАВА 3. Политический режим Афинского государства в V-IV вв. до н.э.

     3.1. Сущность политического режима, его виды

     По сути, история Древней Греции представляет собой историю отдельных государственных образований, самостоятельных в политическом отношении полисов. Форма государственного устройства в полисах не была одинаковой. Наряду с прообразами монархий, существовали и республики. При монархии, власть в государстве принадлежит одному лицу, которое обычно передаёт её по наследству. При республике все власти являются выборными, причём республики бывали аристократическими (власть находится в руках наивысшего сравнительного меньшинства) и демократическими (власть находится в руках народа).

     Политический режим представляет собой совокупность способов и методов осуществления власти государством.

    Платон,  выделял

    - «наилучшее  государство»; 

     - тимократию   (господство  благородных  воинов);

     - олигархию  (правление  богатых  семей);

     - демократию; 

     - тиранию;  последняя,  если  пользоваться  современной  терминологией,  есть  тоталитаризм.

     Основу политического режима составляют следующие типы:

     1. Демократический (народовластие) складывается в правовых государствах. Выражается в следующем: свобода личности в экономической сфере; реальная гарантированность прав и свобод граждан; создание эффективной системы прямого воздействия населения страны на характер государственной власти; личность защищена от произвола, беззакония, так как ее права находятся под постоянной охраной правосудия; власть в одинаковой степени обеспечивает интересы большинства и меньшинства;

основным принципом деятельности демократического государства является плюрализм; государственный режим базируется на законах, которые отражают объективные потребности развития личности и общества.

     2. Недемократический (антидемакратический, деспотический, тиранический, тоталитарный, фашистский, авторитарный) характеризуются следующими признаками: полный контроль государства над всеми сферами жизни; огосударствление всех общественных организаций; личность фактически лишена каких-либо субъективных прав, хотя формально они могут провозглашаться даже в конституциях; реально действует примат государства над правом, что является следствием произвола, нарушением законности, ликвидации правовых начал в общественной жизни; игнорируются интересы государственных образований, особенно национальных меньшинств; не учитываются особенности религиозных убеждений населения.

     Антидемократический режим может устанавливаться как при монархической, так и при республиканской форме правления, однако, будучи отрицанием принципов.

3.2.           Основные черты рабовладельческой демократии в Афинах

     Афинское государство в период расцвета являлось политической организацией свободных граждан, обеспечивавшей защиту их интересов и повиновение рабов. По форме правления оно представляло собой полисную рабовладельческую демократическую республику  с разделением властей, в которой афинские граждане-мужчины пользовались равными правами и могли принимать активное участие в политической жизни. Полис характеризовался небольшой замкнутой территорией; сравнительно малой численностью населения; наличием института гражданства, дающего земельный участок в черте полиса. В любом полисе имелись органы самоуправления – народные собрания и выборные магистратуры.

     Социальная структура афинского общества в V-IV вв. до н.э. была представлена четырьмя основными категориями населения:

1.      зажиточные граждане-рабовладельцы;

2.      демос – полноправное в политическом отношении, но бедное или среднее по своему имущественному положению население;

3.      метеки – свободное, но политически неполноправное население неафинского происхождения;

4.      рабы.

     Класс рабовладельцев, состояния которых в V в. до н.э. в целом были довольно скромными, складывался из собственников земельных владений, ремесленных мастерских, торговых кораблей и т.п. По своей политической ориентации класс рабовладельцев не был однородным и делился на несколько фракций. Первую из них составляли представители старинной земельной аристократии, хранившие родовые традиции и в политической жизни стремившиеся к сохранению олигархических порядков. Они пользовались значительным социальным престижем и политическим авторитетом, избирались на должности высших магистратов.