Источники заблуждения в познании. Проблема манипулирования

Федеральное государственное бюджетное

образовательное учреждение высшего

профессионального образования

Владимирский государственный университет

имени Александра Григорьевича и Николая Григорьевич Столетовых

Кафедра Религиоведения и Философии

Тема: «Источники заблуждения в познании. Проблема манипулирования».

Курсовая работа:

Студента группы Фл-111

Специальность «философия»

Гуськов Р.Г.

Научный руководитель:

Доц.  Александрова О. С.

Дата защиты:                                                                                 Оценка: _____

Владимир   2013

Содержание.

Введение……………………………………………..…………………………3

Глава I. Заблуждение и его источники……………………………………….5

Глава II. Манипулирование как источник заблуждения……………………8

1. Сущность манипулирования……………………………….……………8
2. Бытовое манипулирование…………………………………..…………11
3. Манипулирование большими группами………………………………15
4. Неизбежность манипулирования………………………………………19

Заключение…………………………………………………………………….21

Список литературы……………………………………………………………22

Введение.

Объектом данной работы являются источники  заблуждения в познании. Предметом является манипулирование как источник заблуждения в познании.

Целью данной работы является решение поставленных задач, проанализировав работы по теме:1) обозначить источники заблуждения в познании; 2)раскрыть их сущность; 3)разобрать в частности проблему манипулирования; 4)найти методы исключения такого рода источников заблуждения в познании как манипулирование.

Данная проблема является актуальной, поскольку она акцентирует внимание на таком явлении как манипулирование сознанием, которое в свою очередь является серьёзным источником заблуждения в познании. Исключение заблуждений в познании чрезвычайно важно в гносеологии для получения истинного знания и выстраивания адекватной картины мира.

Перечень литературы по данной проблеме представляет собой большой список. Однако в данной работе используется лишь часть из найденной литературы. В основе своей работа опирается на произведение С.Г. Кара-мурза «Манипуляция сознанием», в котором  раскрывается сущность манипулирования и основные его черты. Труд Дубровского Д.И. «Обман. Философско-психологический анализ.» в котором предоставлена полезная информация по вопросу заблуждений вообще и в частности указываются его источники. Данная литература использована, поскольку она представляется самой авторитетной и в наибольшей степени отвечает требованиям и поставленным задачам.

В данной работе изложены точки зрения на источники заблуждения в познании,  дана их основная характеристика и изложена сущность с позиции специалистов. В частности сделан акцент на таком явлении как манипуляция сознанием, раскрыта его сущность. Представлены средства и методики на уровне бытового манипулирования, обозначены цели, средства, и методы которыми осуществляется манипулирование на уровне массового сознания. Обоснована неизбежность манипуляции и как следствие, полного её исключения из источников заблуждения в познании. Данная работа содержания, введения, трёх глав, вторая глава состоит из четырёх параграфов, далее следует заключение и список литературы. 
Заблуждение и его источники.

«Все люди от природы стремятся к знанию» – с этой фразы начинается знаменитая Аристотелевская «Метафизика». Но далеко не каждому человеку удаётся достичь знания. Так почему же если человек не обладает знанием, он не стремиться его постичь, а если стремиться, то не постигает? Условно незнание можно разделить на две категории – это явное незнание и не явное. Другими словами осознаваемое и не осознаваемое человеком. Одной из причин явного незнания является недостаток информации об объекте и в этом случае мы понимаем, что мы не обладаем знаниями. Эта ситуация хороша тем, что представляет возможность для дальнейшего развития и поиска информации. Однако существует не явное незнание и оно опасно тем, что человек не осознаёт того, что он не обладает достоверной информацией. Источником такого незнания является заблуждение.

Чем же по сути является заблуждение. В Философской энциклопедии заблуждению даётся конкретное определение: «представление, мысль или ход мысли, относительно которых хотя и существует уверенность, что они правильны, тем не менее они не соответствуют истине, фактическим обстоятельствам, предмету (материальная ошибка) или противоречат логическим законам (формальная ошибка). Источниками заблуждений могут быть: предубеждение, несовершенство умственных способностей, поспешность, недостаток энергии, сосредоточенности или устойчивости мышления; недостаточный познавательный материал; субъективные настроения, предрасположения, пристрастия; беспорядочная обработка, плохое знание источников ошибок, опрометчивые обобщения и т. д. От заблуждений, которые возникают неумышленно, необходимо отличать заблуждения, вызываемые намеренно, являющиеся самообманом или обманом другого. Психологически заблуждение выглядит в высшей степени субъективным или несовершенным толкованием явления (см-. Обман чувств), субъективным или неправильным заключением о явлении – той самой физической действительности, которая посредством этого явления дает о себе знать»(4.Обман). Из определения видно, что источники заблуждения делятся так же на два вида – это непреднамеренные и преднамеренные. Другими словами, принятие человеком по тем или иным обстоятельствам полученной ложной информацию за истину является непреднамеренным заблуждением, а ложь и обман расцениваются как преднамеренное заблуждение.

Крайне сложно избежать непреднамеренных заблуждений, потому что человек ожидает подвоха от кого угодно, но не от себя самого и поэтому нам сложно оценить степень своей субъективности. Ведь зачастую наше субъективное восприятие и устанавливает ту планку нормы, которую мы принимаем за истину и от которой мы отталкиваемся. Точно так же как сумасшедший человек никогда не скажет про себя, что он ненормален, точно также предвзятый никогда не скажет, что он не объективен.

Обидно обманываться в своих убеждениях мыслях и знаниях, но ещё обиднее, когда тебя обманывают. Обман, одно из действий направленных на преднамеренное заблуждение. В книге Дубровского Д.И. обман определяется как: «В самом общем виде, как уже отмечалось, обман есть дезинформация, ложное сообщение, передаваемое определенному субъекту. Будучи обманутым, субъект принимает за истинное, подлинное, верное, справедливое, правильное, прекрасное (и наоборот) то, что таковым не является»(5.27). Феномен обмана существует столько же сколько и сам человек. Люди обманывали друг друга повсеместно и во все времена с совершенно различными целями и по различным причинам, начиная с жажды наживы, власти, желания победить или получить нечто недоступное, заканчивая чувством страха, неуверенности. Проще говоря, люди лгут, что бы получить некие блага либо, что бы избежать страданий. Но только ли людям свойственна такая модель поведения «Некоторые мыслители заявляли, что человек – единственное существо, способное лгать. Известны слова Ф. Достоевского о животных: «Они никогда не притворяются и никогда не лгут»»(5.27). На самом деле это не совсем верно, поскольку животные тоже используют техники обмана, но делают это не с помощью слов, за неимением речи, а при помощи особенностей строения своих организмов. Вспомним, например кошку, которая при виде опасности встаёт на дыбы, пытаясь казаться больше чем она есть на самом деле. Множество насекомых принимают различные устрашающие или наоборот,  без интересные формы, дабы спасти свою жизнь. Существуют целые виды животных практикующих обман не только для спасения своей жизни, но и для отнятия её у других «Обращая внимание на эти факты, В.И. Свинцов характеризует их как «дезинформационное поведение» и справедливо усматривает в последнем эволюционные корни обмана»(5.27.). Из этого можно сделать вывод, что обман у нас в “крови” и нет человека который бы не был способен к обману вовсе.

Однако и здесь всё не так однозначно. Обман в любом случае лишает человека истинной информации, поэтому чего-либо положительного он в себе не несёт. Но существуют обстоятельства, при которых обман может осуждаться не столь строго, и это ненамеренный обман «Ненамеренный обман основывается на трансинформационной интенции и не осознается субъектом как действие, вводящее другого в заблуждение. Постфактум трудно доказать ненамеренный характер произведенного обмана, хотя такое доказательство зачастую крайне важно прежде всего в этических и юридических целях»(5.39). Отношения при обмане строятся следующим образом: одна сторона обманывает «обманывающий» другую сторону «обманываемый» или «обманутый». Разница между обманываемым и обманутым заключается в том, что обманываемый ещё не обманут и не обязательно в конечном итоге станет таковым (См. Дубровский Д.И. «Обман»). Ненамеренный обман в этом случае строится по той же схеме, с той лишь разницей, что «обманывающий» сам является обманутым и находится в заблуждении, следовательно, не несёт нравственной ответственности за содеянное. Однако с практической точки зрения обман всё равно остаётся обманом и лишает человека достоверной информации, поэтому с точки зрения гносеологии разницы нет. И так, для того чтобы избежать преднамеренного заблуждения нам просто нужно не обманываться, т.е. не стать обманутыми. Но возможно ли это осуществить на практике. Для того чтобы избежать обмана нужно выявить в человеке обманщика, другими словами определиться с отношениями «обманывающий», «обманываемый» и прекратить их протекание в подобном русле. Но обманывающая сторона никогда не признаётся в своих намерениях и использует различные методы и уловки для того, чтобы сохранить неведение у «обманываемой» стороны, дабы обман продолжался. Весь этот комплекс уловок и ухищрений является ничем иным как манипулированием сознанием субъекта обманываемой стороны.

Манипулирование как источник заблуждения.

Сущность манипулирования.

Каждый из нас слышал термин манипулирование, а многие и в связке со словом “сознание”. Каждый из тех, кто знаком с этим словосочетанием имеет интуитивное представление о его значении, оно представляется как набор действий направленный одним индивидом на другого (или группу индивидов) с целью введения в заблуждение и дальнейшего получения выгоды. Эта трактовка не далека от истины.

В монографии С.Г. Кара-Мурзы «Манипуляция сознанием», даётся определение термину манипулирование: «Само слово «манипуляция» имеет корнем латинское слово manus - рука ( manipulus - пригоршня, горсть, от manus и ple -наполнять). В словарях европейских языков слово толкуется как обращение с объектами с определенными намерениями, целями (например, ручное управление, освидетельствование пациента врачом с помощью рук и т.д.). Имеется в виду, что для таких действий требуется ловкость и сноровка. В технике те приспособления для управления механизмами, которые как бы являются продолжением рук (рычаги, рукоятки), называются манипуляторами. А тот, кто работал с радиактивными материалами, знаком с манипуляторами, которые просто имитируют человеческую руку.»(1.11) Это определение справедливо для различных объектов: шариков, ручек, стульев или даже живого организма, но только его материальной составляющей, манипулировать же сознанием с помощью одних только рук не получится. Термин манипулирование употребляется здесь метафорически и означает некую ловкость в обращении с сознанием субъекта или группы лиц «Таким образом, термин «манипуляция» есть метафора и употребляется в переносном смысле: ловкость рук в обращении с вещами перенесена в этой метафоре на ловкое управление людьми (и, конечно, уже не руками а специальными «манипуляторами»). Заметим, что с самого начала это понятие ограничивает понимаемый как манипуляция набор способов управления - им обозначается только управление с ловкостью и даже скрытое управление.»(1.11). Но если манипуляция сознанием относится не к физическому воздействию, а исключительно к духовному, то необходим ли такой параметр как ловкость и зачем нужна скрытность?

Начнём по порядку: зачем нужна ловкость. Дело в том, что для манипулирования, чьим либо сознанием нужно обладать некими знаниями об особенностях как сознания в целом, так и особенностях сознания конкретного индивида или группы лиц. Нужно уметь анализировать и понимать цели и мотивы субъектов, чтобы в дальнейшем, с помощью «манипуляторов», подменить их на выгодные для себя. Под этим и понимается ловкость, другими словами это определённое мастерство. Существуют, однако, люди, которые могут манипулировать, не прибегая ни к каким знаниям или особым техникам, но это всё манипуляции на бытовом уровне «Встречаются, конечно, талантливые самородки с мощной интуицией, способные к манипуляции сознанием окружающих с помощью доморощенных средств. Но размах их действий невелик, ограничивается личным воздействием – в семье, в бригаде, в роте или банде.»(1.12).

Далее идёт скрытность, ещё один из необходимых атрибутов манипулирования. Для манипулирования большую роль играет скрытность мотивов, нежели действий. Не всегда есть необходимость скрытно воздействовать на индивида, главное что бы он не понимал конечной цели воздействия. Представим себе деятеля политики, его действия не скрыты, наоборот, они зачастую направлены на публику, но эта публика не всегда адекватно воспринимает конечные цели данных действий. Допустим какой-то политик пожертвовал в детский дом некую сумму денег, тем самым позиционируя себя тем самым среди избирателей как доброго и альтруистичного человека, но на самом деле он далеко не обязательно может таковым являться и делает это лишь для того, что бы заполучить голоса избирателей. В данном случае скрыты не сами действия, а их мотивы.

Ещё одним свойством манипулирования являются особые отношения «манипулятор» - «манипулируемый». В условиях манипулирования субъекты не равны. Манипулятор не воспринимает свою “жертву” как равного, для него он всего лишь средство для достижения цели. Манипулятор абстрагируется от человека как от личности в целом, для него важны лишь конкретные элементы или особенности этой личности, с помощью которых он и добивается своей цели. Хоть эти слова и звучат ужасно, но манипулятор это далеко не монстр которому чуждо всё человеческое. Это может быть самый обычный человек, любой человек. Ведь ввести человека в заблуждения можно не только ради собственной наживы, но и для блага человека, к которому применяется манипулирование. Допустим, родители могут манипулировать своим ребёнком, для того что бы он выбрал ту или иную модель поведения, которая в конечном итоге принесёт ему пользу, но на данный момент он не может этого понять.

Тем не менее, манипулирование это всегда некий обман, обман и сокрытие информации от другого индивида или группы, поэтому среди людей манипулирование считается недостойным и аморальным деянием. Манипулирование как сокрытие истины может приводить к значительным заблуждениям, поэтому оно вредоносно не только с этической точки зрения, но и с гносеологической, хотя на практике может приносить крупные плоды человеку, который избрал этот метод.

Бытовое манипулирование.

Хоть мы и определились с тем, чем является манипулирование нужно всё-таки оговорить то, с чем оно схоже, но чем не является. Используемые всеми нами (или большинством из нас) приёмы вежливого общения и учтивого поведения, другими словами этикет, хоть и призваны расположить к себе человека, но манипулированием считаться не могут. «Когда человек обращается к другому с использованием приемов этикета повышенного ранга (например, утонченно вежливо), он, конечно, стремится повлиять на поведение партнера в свою пользу. Но это – не манипуляция, поскольку здесь не скрываются ни факт воздействия, ни намерения. Напротив, знаковый язык должен быть понятен, иначе попытка воздействия и не может быть удачной.»(1.31) И хотя этикет не подразумевает скрытности, напротив правила хорошего тона большинству хорошо известны, он может использоваться не только с чистыми намерениями. Человек использует этикет в трёх случаях 1) некий индивид ему приятен, он его уважает или испытывает другого рода позитивные чувства и с помощью этикета выражает это, например: общение с человеком на “вы”; уступить бабушке место в транспорте; пропустить девушку вперёд. Однако все эти приёмы могут использоваться и во втором случае. 2) следование этикету, как исполнение некой общественной нормы, при этом индивид может быть не вовлечён эмоционально в процесс. Другими словами место бабушке уступается не из чувства глубокого уважения, а просто, потому что так принято. 3) использование этикета в качестве произведения определённого впечатления. В такой ситуации индивид так же может быть не вовлечён эмоционально и за его действиями может стоять не желание проявить уважение, а стремление произвести впечатление человека интеллигентного. Таким образом этикет не может рассматриваться как полноценный акт манипулирования, однако, манипулятор может пользоваться этикетом дабы втереться в доверие к объекту и провести успешную манипуляцию с большей вероятностью.

Далее речь пойдёт об обмане. В повседневной жизни люди с той или иной периодичностью пользуются этим приёмом, конечно, возможно существуют праведники, которые никогда этим не грешили, но не о них сейчас речь. Бытовой обман распространённое явление и так же как манипулирование он воздействует на индивида, сбивает его с толку, лишая  адекватного восприятия действительности. Обмана и манипулирования зачастую схожие мотивы и цели – желание получить выгоду, некая корысть. Но является ли  обман манипулированием? Ответ нет, поскольку они используют разные методы достижения своих целей. Обман это прямое предоставление заведомо ложной информации объекту, например: один студент говорит другому «сегодня будет зачёт». Он на прямую, предоставляет ему ложную информацию это самый настоящий обман. С другой стороны, если бы этот студент сказал нечто (необязательно не правду), что заставило бы второго самого сделать вывод, что завтра зачёт это было бы ярчайшим примером манипулирования. «В уже упомянутой книге «Манипулируемый человек» подчеркивается эта особенность манипуляции как психического воздействия: «Оно не только побуждает человека, находящегося под таким воздействием, делать то, чего желают другие, оно заставляет его хотеть это сделать».»(1.31)

Проблема путаницы между этими двумя понятиями возникает в основном на бытовом уровне, поскольку здесь техника манипулирования довольно примитивна и часто включает в себя обман, как инструмент. Так же эта проблема возникает, потому что люди классифицируют их по одному основанию: предоставление информации, которая ведёт к ложным выводам. Однако при таком подходе не учитывается методология этих двух действий.

Манипулирование не самое частое явление в бытовых ситуациях, поскольку манипуляция это трудное и зачастую энергозатратное предприятие. Для успешного манипулирования нужен определённый таланта, а ещё лучше методик манипулирования, но эти методики не находятся в свободном доступе, поскольку имеют большую ценность для манипуляторов и их раскрытие может их сильно обесценить «Профессиональные манипуляторы, как и фокусники, своих секретов не раскрывают и в свои творческие лаборатории посторонних не допускают. Даже их мемуары, в которых они хвастаются достижениями в этой части, призваны скорее напустить туману, чем просветить и предупредить потомков.»(1.13). Поэтому в бытовых ситуациях, в общении друг с другом мы чаще сталкиваемся с таким явлением как обман, поскольку он гораздо легче осуществим и требует меньше условий для своего успешного свершения.

Однако хоть и мала вероятность того, что на улице к нам подойдёт незнакомец и начнёт манипулировать нашим сознанием, общие методы защиты себя от недоброжелателей знать всё-таки стоит, тем более это поможет не быть введёнными в заблуждение манипуляторами, которые работают сразу с массами населения, такими как политики, СМИ и фокусники. Зачастую манипуляторы делают ставку на то, что большинству населения просто лень критически оценивать предложенную им информацию, гораздо проще принять всё на веру. Если человек не анализирует критически представленную манипулятором информацию, то вероятность успешного манипулирования для него, а для вас быть обманутым повышается в разы. Но как правильно оценивать представленную информацию? Мы должны попытаться увидеть скрытый смысл, заложенный  в представленной нам информации. Должны понять, что может лежать за представленной информацией, помимо её очевидного значения. «Считается, что люди в своем подходе к интерпретации делятся на два основных типа. Одни начинают с того, что стараются по мере возможности строго восстановить логику автора сообщения, до поры отставляя в сторону свои собственные версии. Если они находят в этой логике изъяны, и у автора сообщения «концы с концами не вяжутся», здесь они и начинают копать. Другие не тратят времени на то, чтобы реконструировать «интеллектуальные инструменты» авторов сообщения. Они принимают готовый вывод сообщения как одну из допустимых версий, но лишь одну из нескольких возможных, и приступают к выработке набора своих версий. Они «конструируют контексты», примеряя к ним версию «подозреваемого» – автора сообщения. На практике оба подхода применяются в той или иной комбинации.»(1.81)

Таким образом, только постоянная готовность к встрече с манипулятором и способность критически оценить осуществлённое им на нас воздействие поможет нам избежать последствий манипулирования. Только от нас зависит, будем мы «обманутыми» или сможем выйти из ситуации на стадии «обманываемого» и не позволить манипуляции стать источником заблуждения в нашем познании, ведь в манипулировании участвуют двое «Жертвой манипуляции человек может стать лишь в том случае, если он выступает как ее соавтор, соучастник. Только если человек под воздействием полученных сигналов перестраивает свои воззрения, мнения, настроения, цели – и начинает действовать по новой программе – манипуляция состоялась. А если он усомнился, уперся, защитил свою духовную программу, он жертвой не становится.»(1.14).

Манипулирование большими группами.

Манипулирование большими слоями правительства прерогатива исключительно правящей элиты и людей, обременённых властью. Манипулирование существует только в демократических государствах, поскольку тоталитарные не заботятся о тонкостях метода воздействия, там это просто не  нужно. Тоталитарному правителю для управления достаточно “кнута” и “пряника” «З.Фрейре: «До пробуждения народа нет манипуляции, а есть тотальное подавление. Пока угнетенные полностью задавлены действительностью, нет необходимости манипулировать ими»»(1.22), в то время как в демократическом государстве лобовые методы воздействия неэффективны и малоприменимы, вследствие того что каждый гражданин такого государства считается свободным и сам определяет курс развития страны, пользуясь «правом голоса». Для получения контроля и управления гражданами такого государства необходим более тонкий и незаметный метод воздействия, манипулирование подходит как нельзя лучше «П.Лазарсфельд и Р.Мертон: «Те, кто контролируют взгляды и убеждения в нашем обществе, прибегают меньше к физическому насилию и больше к массовому внушению. Радиопрограммы и реклама заменяют запугивание и насилие».»(1.22).

Поскольку, как уже мыло сказано ранее, манипуляторы не раскрывают всех секретов своих методик, обозначить их все не представляется возможным для данной работы, однако, некоторые и них всё же известны. Хорошая манипуляция должна пронизывать не какой-то отдельный участок сферы социального взаимодействия индивидов, а прибывать всюду. Таким образом, она будет казаться наиболее не заметной на своём же фоне, это всё равно, что попытаться найти чёрную кошку в тёмной комнате. «Они простирают свои ответвления повсюду, где люди собираются, встречаются и работают. Они проникают в закоулки каждого квартала, каждого дома, чтобы запереть людей в клетку заданных сверху образов и внушить им общую для всех картину действительности…»(1.24)Однако такой глобальный фронт работ вряд ли подселен, какому либо из известных правительств, даже с учётом передовых технологий. Но если же им всё-таки удалось это сделать, то они хорошо выполняют свою работу, поскольку никто этого ещё не заметил. В действительности же контролировать пытаются источники получения новой информации людьми такие как. Особенно влиянию подвергаются  СМИ, поскольку они наиболее подвержены цензуре, искусство и литература в меньшей степени Интернет практически не контролируется, но об этом позже.

СМИ до сих пор являются крупнейшим аппаратом по формированию общественного мнения. По этой же причине СМИ имеет самою большую зависимость от правительства, цензура там пронизывает каждый знаковый символ и любые попытки затронуть неудобные темы присекаются.  Как бы мы не пытались абстрагироваться от них: не читая газеты или не смотря новости, мы всё равно окажемся под их влиянием, разговоры с коллегами, общение с членами семьи или просто знакомыми, всё косвенно приобщает нас к миру информации порождённому СМИ. Единственный способ избавится от их воздействия это абстрагироваться от общества и запершись где либо читать литературу и наслаждаться искусством. Но для человека, живущего в обществе это практически невозможно, да и не нужно, поскольку человеку постоянно нужна информация. Речь не идёт о том, что каждое слово по телевидению, в прессе или на радио лживы и призваны вас обмануть, однако, нужно помнить, что СМИ зависимы от правительства, а, следовательно, относиться к ним нужно критичнее всего.

Литература и искусство тоже подвергаются цензуре, однако, не в таких масштабах. Безусловно, книги на острые политические темы не будут пропущены цензурой издательства, песня компрометирующие власть не будут крутиться по радио, а фильмы, показывающие то, что видеть «не следует» никогда не попадут в “прайм тайм”. Однако в отличие от СМИ в этих областях есть возможность самому донести плоды своей деятельности до народа. Есть возможность печататься в частных издательствах, на свои деньги записывать песни и искать сторонних продюсеров для съёмок фильма. Но это зачастую очень трудоёмко и ресурсозатратно, а поэтому доступно далеко не всем.

Таким образом, последним источником получения “свежей” информации остаётся Интернет. Но здесь всё далеко не однозначно. Вот что написано в самом Интернете об Интернете «Интернет— всемирная система объединённых компьютерных сетей. Часто упоминается как Всемирная сеть и Глобальная сеть, а также просто Сеть[2]. Построена на базе стека протоколов TCP/IP. На основе Интернета работает Всемирная паутина и множество других систем передачи данных. К концу 2011 года число пользователей, регулярно использующих Интернет, составило около 2,3 млрд человек»(8.).

Интернет имеет сравнительно недавнюю историю (порядка 56 лет) и несоизмеримую ей популярность. Всё потому, что это бескрайний источник разнообразнейшей информации, которую практически никто не проверяет и не цензурирует. Это является с одной стороны огромнейшем плюсом Интернета, поскольку любая информация предстаёт перед нами в первозданном виде и в огромнейшем количестве, с другой, помимо полезной и правдивой информации в Интернете представлено огромнейшее количество различного рода информационного мусора, не проверенной и ложной информации, что в свою очередь влечёт затруднения в познании. Но, не смотря на все недостатки, Интернет не раз подтверждал свою состоятельность как источник по предоставлению нового, достоверного знания, публикациями различного рода роликов и статей не прошедших по каналам связи СМИ. Цензурирование этой глобальной сети практически не возможно, поскольку в ней задействовано колоссальное количество народа, которое постоянно, различными способами обменивается информацией. Уследить за каждым не представляется возможным. Таким образом, Интернет представляется одним из наиболее выгодных источников информации который практически не подвергается давлению из вне.

Неизбежность манипулирования.

«Человек - существо социальное. Как говорил Аристотель, только боги и звери могут жить вне общества.»(1.15)

И правда, человек существо социальное, и существо, выросшее вне социума человеком, в привычном смысле, не является.  На нас постоянно оказывается давление и влияние извне другими людьми, и избежать этого влияния не возможно. Не всякое влияние является манипуляцией, но из представленного ранее понятно, что манипулирование достаточно распространённое явление в нашей жизни. Если быть точным, то это практически неизбежное явление в нашей жизни, поскольку у каждого из нас есть мозг и эгоистические потребности, а это уже достаточные задатки если не для успешной манипуляции, то хотя бы для попытки её предпринять. На деле же для успешной манипуляции нужно, что бы уровень знаний и мастерства манипулятора был выше, чем манипулируемого. Таким образом, человек всегда сможет найти менее одарённую личность, нежели он сам и при желании провести манипуляцию. Например, взрослые часто манипулируют подростками, а подростки иногда детьми. Но даже самые не обременённые знанием и способностями  индивиды, нашего общества – дети, умудряются хитрить, и проводить нехитрые манипуляции друг над другом.  И даже те дети, которые раньше не могли манипулировать, быстро вырастают и сталкиваются с более не искушёнными  индивидами. Здесь в пример ещё можно привести социально не адаптированных личностей или инвалидов, которые в силу своего отклонения не способны к манипуляциям, но этот контингент мы опустим.

Таким образом, стало понятно, что практически все люди способны к манипулированию, за малым исключением. Но встаёт другая проблема: каждый ли человек способный манипулировать, так или иначе будет использовать свою способность манипулировать. Ведь очевидно, что мы не пользуемся манипуляциями в каждый момент времени. А есть люди которые вовсе не прибегают  к таким неоднозначным методам воздействия. И это уже зависит от приоритетных задач и ориентиров каждого из индивидов. Человек, ориентированный на получения личной выгоды и корысти скорее предпочтёт  с помощью манипуляций или обмана достичь желаемого. Если человеком движут  мотивы и установки, исключающие скрытые методы воздействия, достижения цели любыми методами и прочие элементы «нечистой игры», то человек будет избегать этих методов, но не потому что он не способен их осуществить, а потому, что он на них не ориентирован. Но если нельзя полностью избавиться от манипулирования со стороны манипуляторов, то можно ли хотя бы не стать его жертвой. Однозначно есть методы для выявления манипулирования и избегания проведения данного процесса над собой. Однако невозможно постоянно быть критичным и анализировать всё происходящее, здесь действует принцип экономии: человек мыслит стереотипами, дабы не перегружать сознание и экономить время. Следовательно, нельзя избежать манипулирования со стороны манипулируемого.

Сколько существует человечество, столько же существуют люди, которые более хитры и беспринципны чем остальные и не гнушаться различнейших   средств, для достижения собственных целей. С другой стороны всегда будут люди не достаточно критично оценивающие обстановку и не ждущие подвоха. Таким образом, всегда будут существовать источники заблуждения в познании, такие как обман или манипулирование. От них нельзя избавится, но можно научиться распознавать их и не дать им ввести себя в заблуждение, тем самым освобождая для себя путь к поиску истины.

Заключение.

В данной работе была предпринята попытка рассмотреть источники заблуждения в познании, дать их основную характеристику и изложить сущность, с позиции авторов проанализированных текстов. Был сделан акцент на таком явлении как манипуляция сознанием, по возможности передана его сущность. Сделана попытка представить средства и методики на уровне бытового манипулирования, обозначить цели, средства, и методы которыми осуществляется манипулирование на уровне массового сознания, представление в трудах специалистов. Так же обосновывалась  неизбежность манипуляции и как следствие, полного её исключения из источников заблуждения в познании. Данная работа имеет определённые перспективы больнейшего исследования. Возможно, в дальнейшем будут раскрыты другие источники заблуждения в познании, такие как обман.

Труды, послужившие основой для данной курсовой, представляют собой материал высокого уровня проработки. В работе Кара-Мурза С. Г. “Манипуляция сознанием” автор даёт ответы на ряд вопросов представленных в данной курсовой работе, а именно «Сущность манипулирования», «Бытовое манипулирование», «Манипулирование большими группами». Работа Дубровского Д.И. “Обман” раскрывает такие вопросы как «Заблуждение и его источники».

Основными претензиями к изученному материалу по проблеме служит отсутствие альтернативных мнений представленных другими учёными занимающихся данной проблемой. Так же в работах остаются не раскрытыми вопросы о ряде методов и средств манипуляторов, поскольку в большинстве своём они малоизвестны.

Список литературы.

1. Кара-Мурза С. Г. Манипуляция сознанием. —М.: Эксмо, 2005.  ISBN 5-699-08331-6, 832 с.
2. Кара-Мурза С. Г. Краткий курс манипуляции сознанием. М.: Алгоритм, серия «Тропы практического разума», ISBN 5-9265-0046-9, 288 с.
3. Кара-Мурза С. Г. и др. Антимиф. Поваренная книга манипулятора. Деконструкция мифов современной России. М.: Известия, ISBN 5-206-00646-7, 328 с.
4. Философский энциклопедический словарь/ Гл. редакция: Л. Ф. Ильичёв, П. Н. Федосеев, С. М. Ковалёв, В. Г. Панов — М.: Сов. Энциклопедия, 1983.  Издание 1989: ISBN 5-85270-030-4, 840 с.
5. Дубровский Д.И. Обман. Философско-психологический анализ - М.: Канон+ 2010. ISBN: 978-5-88373-239-9,  336с.
6. Дубровский Д. И. Феномен самообмана // Российский психоаналитический вестник. — 1991. — № 1.
7. Дубровский Д. И. Паранаука, парапрактика и измененные состояния массового сознания // Здравый смысл. — 1997. — № 2
8. Интернет // Материал из Википедии – свободной энциклопедии http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%BD%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%BD%D0%B5%D1%82
9. Доценко Е. Л. Психология манипуляции: феномены, механизмы и защита. — 3-е. — М.: Речь, 2003. — ISBN 5-09-002630-0, 304 с. 
10. «Контроль сознания и методы подавления личности». — Мн.: Харвест, 2002. ISBN 985-13-0356-9
11. Соловьёв В. Р. Манипуляции: Атакуй и защищайся! М.: Эксмо.  — ISBN 978-5-699-43859-4, 352 с.
12. Голынчик Е. О. Этические проблемы манипуляции (лекция «Манипуляции в конфликтном взаимодействии», Ч.3) // МГУ. Образовательный портал Univertv.ru
13. Баукин А. В. Манипулирование сознанием: опыт социально-философского анализа // Дисс. на соиск. уч. ст. кандидат философских наук.— Москва, 2007
14. Шипова А. В. Манипулирование сознанием и его специфика в современном обществе // Дисс. на соиск. уч. ст. кандидат философских наук.— Ставрополь, 2007
15. Данилова А. А. Манипулирование словом в средствах массовой информации. — М.: «Добросвет», «Издательство „КДУ“», 2009. — ISBN 9785982276131, 234 с.