История развития комплимента как риторического жанра

                                                  ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ…………………………………………………………………3

ГЛАВА 1. ЭПИДЕЙКТИЧЕСКАЯ РЕЧЬ, ЕЕ ОСОБЕННОСТИ 

 И ПРИНЦИПЫ  ЕЕ ВЕДЕНИЯ

1. Понятие и разновидности эпидейктической

речи ………………………..............................................................................6

1.2. Правила похвалы………………………………………………………..10

ГЛАВА 2. КОМПЛИМЕНТ КАК  МАЛАЯ ФОРМА ЭПИДЕЙКТИЧЕСКОЙ

  РЕЧИ

2.1.История развития комплимента как риторического 

жанра …………………………………………………………………………14

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ……………………………………………………36

2.2. Принципы создания комплимента……………………………………..20

2.3. Классификация комплиментов ………………………….……………. 23

ЗАКЛЮЧЕНИЕ………………………………………………………………34

ВВЕДЕНИЕ

В последние годы чрезвычайно актуальным стал вопрос о национальной идентичности,  о пути к открытому демократическому обществу, об интеграции в Европейское Сообщество. В связи с этим  возрос интерес к процессу межличностной и межкультурной коммуникации, к способам достижения эффективности общения. Предметом исследования стал один из неотъемлемых компонентов современной коммуникации, средство гармонизации межличностного взаимодействия – комплимент.

Комплиментом интересуются различные  области научного знания: психология, социология, лингвистика. Отдает ему  должное    внимание и риторика – наука о средствах и способах убеждения. В современных исследованиях по риторике комплимент включается в систему жанров эпидейктической речи¹.

Мастерство комплимента  – сложная и в то же время  интереснейшая тема, важная для каждого  человека. Одним из важнейших риторических средств создания этого эмоционального результата служит похвала адресату, выражение одобрения ему. Мастерство комплимента необычайно значимо во всех сферах жизни и общения. К сожалению,  в отечественной речевой культуре хороший комплимент почти полностью исчез, а современной риторикой изучен очень мало. Фундаментальных исследований, дающих представление о комплименте как о риторическом жанре и о его специфике, практически нет. Отечественная речевая традиция после революции находилась под сильным разрушительным влиянием господствовавшей идеологии. Это влияние затронуло и риторику похвалы, как бы упразднив самую необходимость словесного одобрения в бытовом речевом общении. В быту требовалась прежде всего «критика и самокритика»; похвала же бурно расцвела в официальной речи, породив целый огород жутковатых «цветов» красноречия – устойчивых похвальных формул (по сложности и «цветистости» не уступавших древнеегипетским), употреблявшихся для превознесения единственной центральной общественной фигуры. Скромный цветок обычного комплимента увял, так как воспринимался как нечто салонное, дворянское, буржуазное, а значит – опасное. «Хорошим тоном» в новой «революционной» речевой традиции стало бессловесное выражение восхищения и одобрения: «простой рабочий парень» должен был молча дарить цветы, сообщая о своих чувствах взглядом, жестом; именно и только «немой восторг» понимался как искренний. Попытки использования речи в иных целях, кроме обсуждения производственных планов и успехов (а особенно – неудач), казались подозрительными.

Цель работы - выявить специфику  речевой структуры комплимента  как риторического жанра.

Для этого нам необходимо решить ряд задач:

1. раскрыть понятие «эпидейктическая речь»;
2. описать разновидности эпидейктической речи;
3. рассмотреть правила похвалы;
4. изучить историю развития комплимента как риторического   жанра;
5. дать  классификацию комплиментов;
6. выявить принципы создания комплиментов.

Работа состоит из двух глав, введения, заключения и списка использованной литературы.

Во введении обосновывается актуальность выбранной темы, определяются цели и задачи исследования.

В первой главе – «Эпидейктическая речь, ее особенности   и принципы ее ведения» - рассматривается понятие  «эпидейктическая речь», описываются  ее разновидности (похвала лицу по особому случаю, похвала деятельности всего коллектива, похвала явлению, хула), а также, опираясь на риторику Аристотеля, раскрываются основные правила похвалы². 

Вторая глава посвящена  анализу комплимента как малой  формы эпидейктической речи: рассматриваются история комплимента как риторического жанра, принципы создания комплиментов, дается их классификация.

ГЛАВА 1. ЭПИДЕЙКТИЧЕСКАЯ РЕЧЬ, ЕЕ ОСОБЕННОСТИ

И ПРИНЦИПЫ ЕЕ ВЕДЕНИЯ

2. Понятие и разновидности эпидейктической речи

Комплимент является синонимом похвалы – одной из основных целей эпидейктической речи.

Эпидейктическая речь – торжественная речь, произносимая по специальному случаю, в речевых ситуациях особого рода: на юбилеях, других торжественных актах, на съездах партий или просто на вечеринках, – тогда, когда люди собираются, чтобы почувствовать свое единство, осознать себя как единую общность, как коллектив единомышленников, сотрудников, соратников, - или просто приятно провести время вместе, среди друзей (в последнем случае цель речи – не только сплотить коллектив, но и развлечь слушателей)³.

Поэтому главная функция  и общая цель эпидейктической речи – воодушевление и сплочение аудитории. Ее задача – хвала всему тому, что делает данную общность коллективом (утверждение общечеловеческих или (иногда) особых, определенных нравственных и других ценностей) или (и) хула всему тому, что противостоит интересам данной общности или ценностям, принятым ею.

Разновидности эпидейктической  речи:

а)  похвала лицу по особому случаю: юбилеи, тосты, даже надгробные речи и пр. Нередко похвала лицу выполняется как похвала деяниям (делам) этого лица. В античности последняя разновидность эпидейктической речи  называлась «энкомий»;

б) похвала деятельности всего коллектива как целого, его достижениям, чаще всего с выражением надежды на дальнейшие успехи;

в) похвала явлению (обычно науке, области знания или другому общему делу, которое связывает, объединяет собравшихся «по случаю» людей). В подобной речи оратор, как правило, ставит целью воодушевить аудиторию для дальнейшей деятельности, заинтересовать предметом речи (это, например, делает учитель, начиная первый урок, посвященный новому предмету);

г) хула (осуждение, порицание) «противостоящей» общности людей, или ее представителя, или (и) ее ценностей. Нередко похвала «своим» в одной речи сочетается с хулой «чужим».

Если «хвалебные» речи направлены на возбуждение у слушателей «положительных» активных эмоций (восторга, радости) и чувств (любви, преданности, благодарности), то «порицающие» речи (хула) возбуждают эмоции отрицательные, но тоже «активные»: ярость, ненависть, гнев, презрение, негодование (ни в коем случае не «пассивные» – не тоску, не страх, не безнадежность, не уныние).

Итак, эпидейктическая речь – это прежде всего   призыв к чувствам, апелляция к эмоциональной сфере слушателя. Она должна затрагивать глубоко личные струны человеческой души. Путь же к ним лежит через обращение к вечным ценностям: к этическим законам и нормам, к добру и злу, к памятным событиям истории народа, к основам его веры, его традиций. Это и есть подлинные темы эпидеиктическои речи. Предметом же такой речи может быть все что угодно, особенно если это речь не слишком серьезная, а скорее развлекательная.

Описание эпидейктической речи впервые представлено в труде  Аристотеля «Риторика».

В зависимости от адресата и цели произнесения речи, Аристотель выделяет три рода риторических речей: совещательные, судебные и эпидейктические. Целью эпидейктической речи он называет похвалу или хулу, а объектом произнесения хвалы – прекрасное и добродетель.

Проблема прекрасного является одной из главных проблем риторической эстетики Аристотеля. Он говорит о  том, что важно не прекрасное само по себе, а его желательность. Следовательно, риторика, целью которой является убеждение, должна убедить кого-то в красоте того или иного предмета или человека. Кроме того, важно доказать, что данный предмет  вполне достоин похвалы и при этом совершенно не обязательно, чтобы красота была реально присуща ему. Достаточно убедить слушателя в желательности данного предмета и он станет восприниматься как прекрасный. Следует также отметить, что для Аристотеля прекрасным является прежде всего полезное для других⁴.

Автор «Риторики» отмечает, что прекрасное, «будучи желательно само ради себя, заслуживает еще и похвалы, или что, будучи благом, приятно потому, что оно благо. Если таково содержание понятия прекрасного, то добродетель есть прекрасное» и, следовательно, заслуживает похвалы. Однако добродетель представляется Аристотелем дифференцировано, и, значит, все виды добродетели: справедливость, мужество, благоразумие, щедрость, великодушие, бескорыстие, кротость, рассудительность, мудрость – прекрасны и заслуживают похвалы.  

Древнегреческий ритор  подчеркивает, что прекрасным является то, что есть только в одном человеке и людей, обладающих крайней степенью какого-нибудь качества, нужно принимать за людей, обладающих добродетелями.

1.2. Правила похвалы

При произнесении похвалы  особое внимание следует уделять  тому, среди кого произносится похвала  и восхвалять то свойство человека, которое наиболее ценится у людей данного класса.

В случае, если не находишь что сказать о человеке самом  по себе, Аристотель советует сравнить его с другими, но только с людьми знаменитыми, так как «если он окажется лучше людей, достойных уважения, его достоинства от этого только выиграют».

Автор «Риторики» уравнивает совет и похвалу, мотивируя это  тем, что то, что в совете служит поучением, при изменении способа  выражения может стать похвалой. «Так что, когда хочешь хвалить, посмотри, что бы ты мог посоветовать, а когда хочешь дать совет, посмотри, что бы ты мог похвалить»⁵.

При похвале допускается  преувеличение, так как похвала  имеет дело с понятием превосходства, которое является прекрасным. Вообще же преувеличение больше всего подходит к эпидейктическим речам, потому что «оратор имеет дело с деяниями, признанными за неоспоримый факт; ему остается  только облечь их величием и красотой».

Для произносящего эпидейктическую  речь предпочтительным является настоящее  время, так как похвала или хула произносится по поводу чего-нибудь существующего.

Что касается стиля – другой основной проблемы риторики Аристотеля, –   то здесь главным, с его точки зрения, является ясность: если речь не ясна, она не достигнет цели. В эпидейктической речи уместен средний стиль, предназначенный для того, чтобы усладить слушателя.

Если говорить о лексической  системе речи, то здесь автор «Риторики» рекомендует использовать общеупотребительные  слова, избегать употребления сложных  слов, делающих речь холодной, и необычных выражений, которые могут быть неверно истолкованы.

При составлении и  произнесении эпидейктической речи необходимо очень внимательно относится  к синонимам, так как «разные  слова представляют предмет не в  одном и том же свете». С использованием метафор, сравнений и эпитетов также следует быть очень осторожным – их нужно употреблять по аналогии, а не заимствовать.

Эпидейктическая речь должна состоять из следующих частей: предисловия (диспозиции), рассказа (наррации), доказательства (инвенции) и заключения.

Диспозиция может быть трех видов: прямой, косвенной или  резко эмоциональной. Она слагается  из похвалы, хулы, убеждения, обращения, которые  должны быть связаны с  содержанием речи. Вообще же в предисловии  эпидейктической речи Аристотель рекомендует  сразу изложить все, что хочешь доказать.

Вторая часть – наррация –  должна отвечать следующим требованиям:

           повествование должно затрагивать только основные факты, имеющие непосредственное отношение к теме;

1. факты должны быть правдоподобными;
2. наррация должна быть краткой и четкой;
3. наррация должна сопровождаться описанием для оживления сухих фактов;
4. при описании следует избагать расплывчатости и излишних деталей.

Третью часть –  инвенцию – следует направлять по спорному пункту. В эпидейктической речи им является преувеличение, которое используется для оценки прекрасного и полезного. Необходимо помнить так же о том, что доказательства следует не столько умножать, сколько взвешивать. Кроме того, следует отбрасывать аргументы, которые могут быть опровергнуты.

В последней части  – заключении – оратор подводит итог тому, на основе чего строилось  доказательство.  

Такими были основные требования к  эпидейктической речи в античной риторике и со временем они практически не изменились. Это объясняется тем, что наиболее последовательное изучение и развитие эпидейктической речи наблюдается именно в античности. Немаловажную роль в этом сыграло и то, что начиная с IV века до н.э. и вплоть до эпохи Возрождения риторика использовалась в основном для составления и произнесения политических речей и для церковного проповедничества⁶.

Не составила исключения и русская  риторика. Здесь, до конца 17 века, ведущую  роль играли дидактические «Поучения» и хвалебные «Слова», «составленные  по канонам византийского ораторства», сочетающимися с народной устноречевой традицией и южнославянскими риторическимии традициями.

Начиная с конца 17 века русская  риторика, а вместе с ней и эпидейктическая речь, вступили в новую веху своего развития. Светское красноречие вновь стало актуальным. Причиной этого послужила реформаторская деятельность Петра I.

ГЛАВА 2. КОМПЛИМЕНТ КАК  МАЛАЯ ФОРМА 

ЭПИДЕЙКТИЧЕСКОЙ РЕЧИ

2.1.История  развития комплимента как риторического  жанра

В русской речевой  культуре традиция комплимента (лестного, приятного, галантного, любезного замечания, краткой похвалы) сформировалась, безусловно, под влиянием традиции французской (как и само слово комплимент – французского происхождения). Во Франции традиция комплимента восходит к куртуазной рыцарской культуре, к творчеству трубадуров Средневековья. Интересно, что современные французы считают, что жанр комплимента в основных чертах оказался очень устойчивым, и риторика «нового» французского комплимента до сих пор отвечает средневековым требованиям куртуазии – поклонения прекрасной даме. В средневековой традиции комплимента дама и ее красота понимались как безусловный совершенный идеал, абсолют, лучшее украшение земли, созданное самим Богом из своей собственной красоты. Как ювелир, перебирающий драгоценные камни, средневековый трубадур неторопливо любовался и словесно описывал прелести дамы, используя богатую сокровищницу устойчивых формул и образов. Само слово трубадур происходит от провансальского trobar – изобретать.

Итак, комплимент – это виртуозное изобретение новых и новых вариаций, импровизация на заданную тему с использованием набора условных риторических приемов (гипербола – преувеличение; градация; антитеза; амплификация – украшение) и традиционных средств (устойчивых сравнений и метафор). Среди последних широко использовалась прежде и употребительна даже теперь религиозная и феодальная фразеология. Так, почитатель дамы выступает как ее вассал, раб, пленник; дама строга и неприступна, как осажденная крепость; она путеводная звезда, ангел, мадонна, утешительница скорбящих, майская роза; ангелы на небе ликуют, смотря на нее, и пр.

Широкое распространение  искусство комплимента как обязательной формы придворного этикета получило при дворе Людовика XIV. В мэнуете комплимент считался неприменным атрибутом танца и приобрел характер целой специальной речи, произносимой на его протяжении.

В начале 18 века лексема «комплимент» вошла в лексический состав русского языка и впервые появилась в бумагах Петра I  1701 – 1702 гг. Единого написания не было: «кумплюмент», «кумплемент», «куплюмент» и «куплемент»⁷.

С введением новых светских форм развлечений и, в частности, ассамблей, широкое распространение в этот период получили правила хорошего тона. Именно в связи с этим в 1708 году появилась книга «Приклады, како пишутся комплименты разныя». В ней приводились образцы формул, которыми следует начинать письмо, выражать свои чувства к даме, формулы, удобные для заключения письма, а также образцы интимной, поздравительной и официальной переписки.

На основе этого мы можем сделать  вывод о том, что в 18 веке использование комплимента ограничивалось сферой эпистолярной речи.

 В 19 веке сфера использования   комплимента значительно расширилась.  Он стал элементом устного  этикетного общения и трактовался  как особенная форма похвалы,  знак склонности и привязанности.

Можно четко выделить требования, предъявляемые к использованию этого речевого жанра в 19 веке.

1. В первую очередь, руководства по этикету советовали избегать говорить комплименты тем людям, с которыми мы знакомы лишь шапочно, или же быть в этом отношении очень осторожными и разборчивыми.
2. Делать комплименты барышне мужчина мог только тогда, когда «вполне уверился в расположении к себе девушки». Если же он не уверен в ее симпатии к нему, «никогда не должен льстить ей, так как грубая похвала приводит девушку к убеждению, что она имеет дело с пустым человеком, слову которого нельзя верить».
3. Молодым девушкам и женщинам из скромности запрещалось делать комплименты, «из опасения стать в неловкое положение».
4. Комплименты между мужчинами были не только неприняты, но и считались неприличными, по крайней мере в тех случаях, когда они не сопровождались легкой иронией, то есть не облекались в форму невинной шутки.
5. Слыша похвалу родителям, молодые люди должны были отвечать, благодаря и скромно подтверждая эту похвалу, но ни в коем случае ничего не добавлять.

В книгах о хорошем тоне настоятельно рекомендовалось не        отождествлять комплимент с лестью, четко дифференцируя их. Лесть строго     осуждалась и должна была возмущать каждого порядочного человека.

Следует, пожалуй, отметить, что для  определения понятия «комплимент» в современных толковых словарях, например в «Словаре современого  русского языка» в 4-х томах, в «Словаре русского языка» С.И.Ожегова и др., используется лексема «лестный». Хотя она и является дериватом от существительного «лесть», имеющего отрицательную коннотацию, одновременно является синонимом прилагательного «приятный» и сопровождается положительной коннотацией: «Лестный – содержащий похвалу, одобрение; дающий удовлетворение самолюбию»⁸.

Таким образом, понятие «комплимента» и «лести» противопоставляются как выражение реального существующих достоинств собеседника, целью которого является доставить удовольствие собеседнику, не предполагая собственной выгоды, и восхваления несуществующих или сильно преувеличенных достоинств собеседника, с целью извлечь выгоду.

Немаловажным, на наш взгляд, является и то, что происходит дифференцирование  комплимента и похвалы. Так, например, О.С.Иссерс говорит о том, что для  похвалы основной целью является положительная оценка, а для комплимента – сообщить о благорасположении.

Исследователь отмечает, что «для похвалы показателем успешности … является принятие оценки, показателем неудачи – ее отклонение», «для комплимента даже несогласие адресата с говорящим не означает неуспеха…», а также утверждает, что похвала предполагает оценку качеств, знаний, умений адресата и чтобы получить похвалу, нужно совершить нечто, проявив себя с положительной стороны. Комплимент же не ограничен в этом плане.

После Октябрьской революции 1917 года в русском обществе произошла смена системы ценностей и в центре внимания оказались совсем иные идеалы. В результате этого вплоть до 80-х годов комплимент не являлся объектом пристального внимания и специального изучения.

Однако уже начиная с начала 80-х годов наблюдается рост интереса к данному речевому жанру. В этот период комплимент в лингводидактическом аспекте изучался Н.И.Формановской и Акишиной А.А.

Начиная с этого  же времени сначала зарубежная лингвистика, а затем и современная русистика (Германова, Клюев, Иссерс) заинтересовались комплиментом с прагматической стороны. К этому привела, очевидно, тенденция к предельному упрощению интересующего нас риторического жанра. В рамках прагматики комплимент рассматривается как одна из многочисленных речевых тактик. Ее цель – установление контакта и поддержание добрых отношений.

В последние годы комплиментом в  целях обучения искусству делового общения стала активно интересоваться практическая психология (Шепель, Шейнов, Бодалев,  Борисов   и др.). Она рассматривает комплимент как необходимый компонент создания доверительной тональности общения, способствующий его эффективности.

Требования к искусству комплимента  как элементу этикета в конце 20 века координально изменились. Это  объясняется тенденцией к американизации российского образа жизни и, следовательно, построению норм межличностных взаимоотношений по американскому образу и подобию. Поэтому в современных пособиях по этикету комплименты рекомендуется делать как можно чаще и всем, «кто хоть в малейшей степени достоин доброго слова».

2.2. Принципы создания  комплиментов

Для того чтобы создать  комплимент, необходимо иметь в виду и использовать следующие риторические принципы:

1. Мера в риторике комплимента проявляется прежде всего в соразмерности (уравновешенности) искренности (естественности) и искусности похвалы. Неправы те, кто думает, что сделать комплимент – значит быть неискренним, по сути – солгать. Настоящий комплимент требует пристального внимания к адресату, заинтересованного, теплого, неравнодушного отношения к человеку. Нужно взглянуть на собеседника по-настоящему внимательно. Есть два подхода, два принципа отношения к людям: «первый состоит в том, чтобы взирать на них критическим оком – возможно, это справедливо, но сурово, это подход равнодушных. Другой соткан из нежности и юмора; при этом можно видеть все изъяны и недостатки, но смотреть на них с улыбкой, а исправлять мягко и с улыбкой на устах. Это подход любящих» (Андре Моруа. Письма к незнакомке). Следует заметить, что кроме «изъянов и недостатков», у любого человека имеются достоинства и прелестные, уникальные особенности. Их-то и надо научиться видеть, о них-то и нужно говорить.

Как говорил французский  философ Возрождения Мишель Монтень, «если я вижу в других нечто хорошее, я глубоко уважаю это хорошее и очень охотно хвалю его. Нередко я даже преувеличиваю его ценность и говорю не совсем то, что думаю, позволяя себе небольшую ложь; однако выдумывать то, чего не  вижу в действительности, этого я решительно не умею. Я охотно сообщаю моим друзьям, что, по-моему, подлежит в них одобрению, и их достоинства в один фут длиной с готовностью растягиваю до полутора футов; но приписывать им те качества, которых у них нет, этого я не могу...»⁹.

«Законы жанра» в области  комплимента подразумевают гиперболу, преувеличение, но не дозволяют лжи и равнодушной неискренности. Этим комплимент отличается от лести.

2. Мера в риторике комплимента проявляется и в сбалансированности, уравновешенности, свежести, нестандартности его содержания и известной условности,  традиционности   формы.

«Похвала трогает, рождаясь как бы невзначай, непроизвольно (...) Нежность в затверженных выражениях раздражает» (Андре Моруа. Письма к незнакомке). Необходимо найти образ, метафору. Нельзя останавливаться на банальных фразах вроде Как вы сегодня хорошо выглядите!, Какое у вас красивое платье! Достаточно сравнить следующий образец с предыдущими фразами: На днях я видел вас в Комеди Франсэз. Ваше одеяние – белое плиссированное платье, перехваченное золотым пояском, делало вас похожей на злосчастного царя Фив. Играли «Царя Эдипа». Вы были так хороши! (Андре Моруа. Письма к незнакомке).

3. Комплимент, эта уникальная «форма кристаллизации» законов похвальной речи, есть целостная эпидейктическая речь в миниатюре и потому сохраняет все ее основные особенности. Неудивительно, что хороший комплимент очень часто представляет собой непрямое сообщение – содержит намек, загадку, парадокс. Именно этим он вносит свой вклад в гедонистический дискурс и как особая форма игры, развлечения доставляет удовольствие.

Вот пример комплимента  такого рода: Будь у вас, сударыня, нос подлиннее, я все равно писал бы сейчас послание к незнакомке. Только эта незнакомка была бы иной (Андре Моруа).

Таким образом, создание комплимента требует любовного внимания к адресату и изящества, которое диктуется историей и традицией жанра. Изящество же состоит именно в соблюдении меры, т.е. соразмерности искренности и условности, естественности и искусства, свежести смысла и лаконичной, традиционной формы.

2.3. Классификация комплиментов

Речевая структура комплиментов позволяет выделить следующие типы комплиментов:

1. прямой комплимент;
2. косвенный комплимент;
3. комплимент – антитеза;
4. комплимент – ответ.

Прямой комплимент.

Построение прямого  комплимента достаточно стандартно. Он, в основном, имеет трехчастную композицию: обращение, собственно сообщение и мотивацию, т.е. детальную характеристику объекта:

Людмила Ивановна, Вы на самом деле очень красивы. Ни у кого я не видела таких роскошных  волос и выразительных глаз!

В качестве обращения  могут выступать:

• одночленная номинация, представленная именем адресата:

Леночка, вы  как всегда очаровательны!

• двучленная номинация, состоящая из имени и отчества:

Елизавета Сергеевна, Вы замечательный начальник, добрый и отзывчивый человек!

• подлежащее – местоимение:

Ты  сегодня  очень хорошо выглядишь.

• дополнение – местоимение:

Вам к лицу этот цвет.

Следует, пожалуй, отметить, что обращение в комплименте к адресату по фамилии для русской речевой культуры не свойственно. Кроме того, одночленная номинация, состоящая только из отчества, допустима лишь в тех редких случаях, когда между коммуникантами существуют близкие отношения, поскольку это придает высказыванию оттенок фамильярности:

Васильевна! Ты замечательная женщина!

В комплиментах, которые  произносятся при приветствии, встрече, обращение может отсутствовать:

Привет! Как  дела? Выглядишь потрясающе! И такая  загорелая!

Довольно часто в  прямых комплиментах  мотивация  отсутствует:

Вы поразительно интересный человек!

Вы замечательный  собеседник.

Для комплиментов, в структуру  которых входят краткие прилагательные, характерно употребление интенсификаторов качества так, как, для комплиментов с полными прилагательными – такой, какой. Они придают комплиментам эмоционально-экспрессивный оттенок и восклицательную интонацию:

Мне хотелось бы почаще общаться с Вами. Вы такой  приятный собеседник!

Вы так умны и эрудированы!

Очень часто в прямых комплиментах используются распространители, указывающие на время: