История возникновения эмпирической социологии

Содержание

Введение………………………………………………………………3

Глава 1. История эмпирической социологии………………………4

1.1.Становление эмпирической социологии в Европе…………….5

1.2.Становление эмпирической  социологии во Франции…………8

1.3.Вклад в становление  эмпирической социологии немецких ученых………………………………………………………………..13

1.4.Становление эмпирической  социологии в США……………...15 

1.5 Становление эмпирической  социологии в России…………….25

Заключение…………………………………………………………...27

Список литературы………………………………………………….28  

Введение

Эмпирика – совершенно особое и  требующее весьма специфических  знаний и навыков направление  социологический мысли, причем вовсе  не исключительно современное, как  это иногда представляется. Его основные вопросы, известные со времен Аристотеля, детально сравнивающего конституции многих греческих полисов, и Ф. Бэкона, описавшего трудности такого направления («путь муравья»), можно сформулировать так:

- что такое факт, есть ли у  него реальные критерии, помимо  ощущения «бесспорности»? Как конкретно  выделить в мозаике морфем мира общества и человека то, что подпадает под такие критерии?

- как провести «правильное»  гуманитарное исследование, прямо  опирающееся именно на факты?  Как сочетать такую опору с  собственно теоретизированием?

- можно ли как-то рассчитать величину неизбежных ошибок в таком исследовании еще до обработки его технических результатов, какие методы наиболее эффективны для разных по целям работ, справедливы ли упреки в эмпирической непроверяемости по отношению к чисто философским идеям, и т.д.

Разумеется, предлагаемая читателю книга  не претендует на окончательное решение  таких вопросов. Ее главная цель – ввести заинтересованного читателя в мир эмпирики, показать масштабы его «океанов и материков», колоссальные возможности современных эмпирических методов, включая компьютерное моделирование реальных объектов социума и взаимосвязей между ними. Это подразумевало ряд конкретных задач: описания сложной и противоречивой истории эмпирических исследований, необходимых и устоявшихся требований к ним, включая описания генеральной совокупности, выборки, базовых методов, документов, оформляющих последовательность этапов и результатов научно-исследовательских работ.

О том, насколько успешно решены эти задачи, судить читателю. Нам  же остается лишь надеяться на то, что книга сыграет свою, пусть скромную, роль в становлении особого и достаточно нового для нашего общества феномена, который можно условно назвать эмпирической культурой, становящимся привычным умением учитывать природу и закономерности реальности, причем в самом широком диапазоне, от политической прогностики до ориентиров конкретного мировоззрения.

К сожалению, речь идет пока именно о  становлении такого феномена, поскольку  в истории нашей страны высока инерция именно противоположных  процессов абстрактных мифологем, стремления подчинить реальность достаточно спорным политическим доктринам; будем же надеяться, что социологическое умение «смотреть в глаза реальности», что нелинейно и опосредованно, но явно зависит от объема и качества эмпирических исследований, станет необратимым в современной России.

Глава 1. История эмпирической социологии

Первые социальные обследования стали  проводиться еще на заре человеческой цивилизации – в период становления первых государств (Египта, Шумера, Вавилонии, Китая, Индии, Греции и Рима и др.). Необходимость подобных обследований была обусловлена, главным образом, экономическим и военным факторами. Правители хотели установить численность населения, выявить его социально-экономические и демографические характеристики для того, чтобы определить количество налогоплательщиков, сумму взимаемого налога и количество человек, которых можно призвать на военную службу. Правильная интерпретация собранных данных обеспечивала эффективное управление государством¹.

В средние века и Новое время социальные обследования стали регулярными. Важную роль в сборе социально-демографических сведений о населении сыграла церковь. С XIII века католическая церковь начинает вести списки родившихся и умерших, а с XVI века в приходские книги заносятся данные о крещении, погребении и бракосочетании.²

В XVII-XVIII веках разрушение системы феодальных отношений в странах Западной Европы, развитие капитализма и обусловленные им процессы урбанизации и индустриализации обострили множество социально-экономических проблем (миграция, бедность, образование, здравоохранение и др.), решить которые было можно, только обладая адекватной информацией о них. Возникла острая потребность в точных данных по различным сферам общественной жизни. Ответом на эту потребность стали первые эмпирические исследования, ориентированные не только на повышение эффективности управления государством, но и на решение актуальных социальных проблем.

Важным фактором, повлиявшим на становление  методологии и методики эмпирических социологических исследований, было развитие естественных и точных наук, которые к XVII-XVIII векам добились значительных успехов в постижении закономерностей Вселенной. Признавая заслуги естествознания и математики, учитель О. Конта А. Сен-Симон (1760-1825) призывал перенести принципы естественнонаучного детерминизма в сферу социальных наук.³

1.1.Становление эмпирической социологии в Европе

А.И. Кравченко, рассматривая становление  эмпирической социологии в Европе, выделяет следующие характерные  черты данного процесса:

1. Эмпирические социальные исследования появились раньше, чем академическая социология. В Англии и Франции они проводились еще в XVII веке, т.е. почти на два столетия раньше возникновения социологии как науки.

2. Методология и методика эмпирических  исследований разрабатывалась, главным образом, математиками и представителями естественных наук (Э. Галлеем, П. Лапласом, Ж. Бюффоном, А. Лавуазье и др.) в то время как теоретическую социологию создавали философы (О. Конт, Г. Спенсер, К. Маркс и др.).

3. До конца XIX – начала ХХ веков теоретическая и эмпирическая социологии развивались параллельно и в отрыве друг от друга.⁴ Это было связано с тем, что теоретикам не требовалось строгого эмпирического подтверждения их спекулятивно-умозрительных конструкций, а эмпирики не испытывали потребности в теоретической интерпретации полученных данных.

Начало XIX века является важной вехой в истории становления эмпирической социологии в Европе. К этому времени система сбора социально-демографической и социально-экономической информации через церковные приходы и государственные финансовые инспекции перестала соответствовать запросам быстро развивающегося общества и власти. В 1801 году в Англии и Франции возобновляется проведение регулярных переписей населения, возникают первые статистические службы и общества (в Англии – это Манчестерское и Лондонское статистические общества, во Франции – Центр всеобщей статистики). Как свидетельствует А.И. Кравченко, интерес к эмпирическим исследованиям проявляла не только власть, но и широкая общественность (преподаватели, врачи, члены общественных организаций и т.п.), внимание которой привлекали различные социальные проблемы (преступность, безработица, бедность, проституция и др.).⁵

Анализируя становление эмпирической социологии в странах Западной Европы, историки социологии выделяют следующие направления (или школы):

1. Политическая арифметика (У. Петти,  Дж. Граунт и др.) предполагает  простое количественное исследование  социальных явлений.

2. Социальная физика, или социальная  статистика (А. Кетле и его школа), ориентированная на установление статистических закономерностей в общественной жизни посредством математических методов.

3. Социальная гигиена (Э. Чедвик, Л. Вилларме, А. Паран-Дюшатле,  Р. Вирхов и др.), занимающаяся  характеристикой санитарных условий труда и быта рабочих, выявлением на базе опросов и наблюдения основных показателей здоровья населения, разработкой теоретического обоснования социальных реформ.

4. Моральная статистика (А. Герри,  Дж. Кей-Шаттлуорт, А. Вагнер и  др.) нацелена на анализ и сравнение нравственных и интеллектуальных характеристик различных слоев населения на основе эмпирических данных.

5. Социография (Ф. Ле Пле и  его школа) представляет собой  описание различных территориальных  или профессиональных общностей  посредством разработанного Ф. Ле Пле монографического метода.⁶

Рассмотрим подробнее становление  эмпирической социологии в Англии, Франции и Германии.

Эмпирические исследования в Англии имеют длинную историю. Еще в  конце XVI века Дж. Стоу опубликовал работу «Обследование Лондона», в которой подробно описывались здания, церкви, школы, обычаи английской столицы.⁷

Дж. Граунт (1620-1674) в своей работе «Естественные и политические наблюдения по поводу данных о смертности» (1662) выявил целый ряд существенных для исследования общества закономерностей. В частности, он установил, что мальчиков рождается больше, чем девочек; что в городе смертность превышает рождаемость, а в сельской местности – наоборот; что мужская смертность выше женской и др. Дж. Граунт определил, что население Лондона растет втрое быстрее, чем всей остальной Англии. Он одним из первых начал вести статистический учет болезней, изучал проблему детской смертности. Дж. Граунт построил первую таблицу смертности, которая применялась вплоть до конца XIX века.⁸

У. Петти (1623-1687) в своих трудах «Политическая анатомия Ирландии» (1672), «Политическая арифметика» (1676) и др. одним из первых применил экономико-статистический метод. Он полагал, что бедность, безработица, преступность и другие социальные недуги – результат неправильной политики государства. У. Петти предлагал создать государственную статистическую службу для расчета основных показателей, характеризующих состояние общества (таких, как национальное богатство, национальный доход и др.).⁹

В 1777 году Дж. Ховард провел исследование тюрем в Англии и Уэльсе. Он скрупулезно описал питание, одежду, труд и условия содержания заключенных. Полученные результаты Дж. Ховард сравнил с характеристикой тюрем других европейских стран.¹⁰

В конце XIX века Дж. Синклер предпринял крупномасштабное эмпирическое исследование социальных проблем сельского населения Шотландии. Основным методом сбора информации было анкетирование. Результатом данного исследования явился огромный массив данных по таким характеристикам населения, как его половозрастная структура, профессиональная принадлежность, вероисповедание, количество безработных, алкоголиков и т.п.¹¹

Дж. Мессье в середине XVIII века изучал влияние косвенных налогов на бюджеты дворян, земледельцев, купцов, сельских и городских рабочих. Примерно в это же время А. Янг исследовал уровень благосостояния сельских рабочих и причины их нищеты. На основе эмпирических данных он разработал примерный бюджет для семьи, состоящей из супружеской пары и трех детей. Дж. Кей-Шаттлуорт в 1832 году выпустил труд «Моральные и физические условия жизни текстильных рабочих Манчестера», в котором рассмотрел санитарные условия быта трудящихся.¹²

Существенный вклад в становление  эмпирической социологии внес Ч. Бут (1840-1916). Он осуществил масштабное исследование быта и трудовой деятельности жителей Лондона. Результаты данного исследования были опубликованы в работе «Жизнь и труд людей в Лондоне» (1889-1903). Ч. Бут явился одним из провозвестников социальной экологии как направления научного знания, одним из первых стал использовать метод социального картографирования. Прожив три года в бедных кварталах Лондона, проведя более тысячи интервью с работодателями, профсоюзными лидерами, рабочими, он осуществил сравнительный анализ условий жизни различных социальных слоев населения, выявил взаимосвязь материального положения людей с уровнем занятости и условиями труда.¹³

Ч. Бут проанализировал классовую  структуру Лондона конца XIX века. Критериями отнесения к тому или иному классу были количество комнат, занимаемых семьей, и число нанятых слуг. По результатам исследования, к «низшему» было приписано более половины населения города; к «среднему» классу Ч. Бут отнес около трети лондонцев; а шестая часть населения была причислена к «высшему классу».¹⁴ Вместе с С. Раунтри Ч. Бут на основе значительного массива эмпирических данных установили порог бедности, который составил в конце XIX века один фунт стерлингов.

1.2.Становление эмпирической  социологии во Франции 

Одним из основоположников эмпирической социологии во Франции по праву считается Л. Вилларме (1782-1863). Он занимался исследованиями в области социальной гигиены, изучал быт бедноты. В работе «Сводка физического и морального состояния рабочих на бумажных, шерстяных и шелковых мануфактурах» (1840) Л. Вилларме проанализировал условия труда и быта рабочих, рассчитал для них основные социально-демографические и социально-экономические показатели (численность, возрастной состав, уровень брачности и разводимости, средняя заработная плата, продолжительность рабочего дня, санитарные условия труда и др.). Французский ученый обратил внимание общественности на проблему использования детского труда.¹⁵

Исследовательские интересы французского врача А. Паран-Дюшатле (1790-1836) также  были связаны с социальной гигиеной. При написании своих работ «Общественная гигиена» (1836), «Проституция в Париже» (1834) он использовал статистические данные, документы полиции, данные, полученные в ходе интервью и наблюдения. А. Паран-Дюшатле мог бы подписаться под знаменитым афоризмом О. Конта «знать, чтобы предвидеть, предвидеть, чтобы мочь»¹⁶, так как рассматривал сбор объективной информации как средство воздействия на общественную мораль и как способ борьбы с социальными недугами.¹⁷

Большое значение для становления  эмпирической социологии имели труды  выдающегося франко-бельгийского ученого А. Кетле (1796-1874). Будучи одним из основателей научной статистики, инициатором учреждения Международной статистической ассоциации, А. Кетле разработал математические методы обработки социальной информации. Свою концепцию новой науки об общественной жизни – социальной физики – он изложил в работе «Социальная физика или опыт исследования о развитии человеческих способностей» (1835)¹⁸.

А.И. Кравченко полагает, что данный труд А. Кетле способствовал переходу от спекулятивно-умозрительных рассуждений об общем ходе исторического процесса к индуктивно выводимым и статистически рассчитываемым социальным закономерностям; и что именно с момента выхода в свет «социальной физики» А. Кетле берет свое начало история социологии как строгой, эмпирически обоснованной науки.¹⁹

А. Кетле полагал, что общественная жизнь подчинена определенным закономерностям, которые возможно эмпирически установить. Он убедительно доказал, что даже события и явления, кажущиеся случайными и ничем не обусловленными, на самом деле происходят с необходимостью, и нужно лишь выявить соответствующие закономерности.

Статистический метод А. Кетле  давал возможность относительно точно описывать общественные явления  и процессы. Подобная точность достигалась благодаря применению закона больших чисел, согласно которому точность измерения зависит от количества рассмотренных фактов.²⁰ А. Кетле критиковал многих своих коллег, делавших необоснованные выводы о наличии тех или иных закономерностей, используя описание одного или нескольких социальных фактов. Ученый призывал осуществлять статистический анализ возможно большего количества данных. А. Кетле выступал за создание новой науки об обществе, которая бы не ограничивалась лишь сбором и количественным описанием данных, а занималась бы установлением статистических закономерностей с помощью математического вероятностного анализа.²¹

Ученый успешно применил данный метод при изучении преступности. Он устанавливал устойчивые числовые корреляции между видами преступлений, полом, происхождением, возрастом, местом проживания и другими социально-демографическими характеристиками преступника. А. Кетле пришел к выводу, что определенное число и определенные виды преступлений являются постоянными атрибутами общества. Это социальный закон, который необратим подобно законам природы. Вошла в историю фраза А. Кетле: «Общество подготавливает преступления, а преступник есть только орудие».²²

А. Кетле предложил для описания общества использовать специальные  статистические показатели. Основным показателем ученый считал понятие «среднего человека», которое представляет собой общую характеристику основных физических и моральных качеств данной нации. «Средний человек» - это типический представитель той или иной социальной общности.²³

А. Герри (1802-1867), юрист по образованию, занимался исследованиями в рамках моральной статистики. В своих трудах «Сравнительная статистика образования и числа преступлений в различных округах» (1829), «Очерки моральной статистики Франции» (1832) и «Моральная статистика Франции и Англии» (1860) он показал наличие определенных закономерностей в статистике преступлений. Так, А. Герри определил, что количество преступлений в одних и тех же регионах Франции и половозрастные характеристики преступников – относительно постоянные величины, что для каждого сезона характерны определенные виды преступлений, и что количество преступлений зависит от уровня социально-экономического развития региона. Французский ученый одним из первых осуществил статистическое исследование мотивов преступлений и получил важные, с точки зрения возможности профилактики преступности, результаты. Так, он опроверг распространенный в то время стереотип, согласно которому основной причиной совершения преступления является низкий уровень образования.²⁴

Определенный интерес представляет исследование Ф. Ле Пле (1806-1882) «Европейские рабочие» (1855), в рамках которого предлагается типология рабочих семей по образу жизни, профессиям, бюджету, рассматриваются условия жизни рабочих, анализируются особенности социальной мобильности в рабочей среде и т.п.

Ф. Ле Пле известен также своим  исследованием семьи, ставшим впоследствии классическим. Французский ученый является одним из основателей социологии семьи. Именно Ф. Ле Пле был в числе пионеров, настаивавших на необходимости не только теоретического, но и эмпирического исследования данного социального института. Сам Ф. Ле Пле отметился в истории социального знания и как теоретик, разработав типологию и проанализировав функции семьи, и как эмпирик, явившись одним из создателей монографического метода. Суть данного метода состоит в сочетании теоретического анализа семьи с эмпирическими показателями ее жизнедеятельности (бюджет семьи, его структура и др.). Особое внимание Ф. Ле Пле обращал на среду, в которой находится семья и которая в значительной степени определяет ее существование и развитие. Он рассматривал такие компоненты среды, как место проживания, характер труда, профессия, уровень доходов и др.²⁵

Не менее знаменитый соотечественник  Ф. Ле Пле Г. Тард (1843-1904) также внес вклад в становление эмпирической социологии. Эмпирические исследования Г. Тарда были связаны, прежде всего, с выявлением социальных причин делинквентного (преступного) поведения и с анализом эффективности системы исправительных учреждений Франции.

Ученый, рассматривавший подражание в качестве главного объяснительного принципа всей социальной жизни, полагал, что основными методами сбора данных об обществе являются археологический и статистический. Археологический метод базируется на анализе исторических документов. Он предполагает сравнительный анализ периодов и ареалов распространения конкретных нововведений. Статистический метод Г. Тард предлагал использовать для получения информации о текущих процессах подражания путем подсчета подражательных актов.²⁶

В своих исследованиях преступности Г. Тард в основном применял статистический метод. Проработав более двух десятков лет в органах юстиции, Г. Тард собрал и обработал значительный массив данных, анализ которых позволил социологу сделать вывод о социальной обусловленности преступности. Г. Тард утверждал, что человек не рождается преступником (как считали многие криминологи второй половины XIX века), а становится им в соответствии с законами подражания.²⁷

Значительный вклад в становление  эмпирической социологии внес Э. Дюркгейм (1858-1917). В своем знаменитом исследовании «Самоубийство» (1897) он добился органического соединения теоретического и эмпирического подходов. Данное исследование основано на анализе статистического материала, характеризующего динамику самоубийств в различных европейских странах. Дюркгейм заинтересовался проблемой самоубийства потому, что считал уровень самоубийств в том или ином обществе индикатором социальной солидарности. Этот индикатор очень удобен, так как явление самоубийства можно измерить и количественно выразить, опираясь на статистические данные.

Э. Дюркгейм выявил связь самоубийств  с принадлежностью к определенным социальным группам и установил зависимость числа самоубийств от степени ценностно-нормативной интеграции группы.²⁸ Он обратил внимание на тот факт, что процентное отношение самоубийств, т.е. частота для данного населения, относительно постоянно. Определенный процент самоубийств отличает один регион от другого. Он меняется не произвольно, а в зависимости от многих обстоятельств. Задача социолога – выявить корреляции между обстоятельствами и колебаниями уровня самоубийств.²⁹

Э. Дюркгейм полагал, что, исходя из статистических корреляций, можно определить типы самоубийств. Он выделил три основных типа: эгоистическое, альтруистическое и аномическое. Эгоистическое самоубийство имеет место в случае слабости социальных (групповых) связей индивида, в результате чего он остается наедине с самим собой и утрачивает смысл жизни. Альтруистическое самоубийство, наоборот, связано с полным поглощением обществом индивида, отдающего ради него свою жизнь, т.е. видящего ее смысл вне ее самой. Э. Дюркгейм выявил, что альтруистические самоубийства распространены в основном в сильно сплоченных группах, в группах с высокой интеграцией (в частности, в армии).³⁰

Аномическое самоубийство обусловлено особым состоянием нравственно-психологическое состояние индивидуального и общественного сознания, которое характеризуется разложением системы ценностей, обусловленным кризисом общества, противоречием между провозглашенными целями и невозможностью их реализации для большинства. Оно выражается в отчужденности человека от общества, апатии, разочарованности в жизни, преступности. Данный тип самоубийства особенно интересовал Э. Дюркгейма, поскольку он наиболее характерен для современного общества, жизнь в котором не регламентируется обычаями; индивиды постоянно соперничают друг с другом; они многого ждут от жизни, их запросы велики, их постоянно подстерегают страдания, рождающиеся из диспропорции между чаяниями и их удовлетворением. Такая атмосфера тревоги способствует развитию «суицидального течения».³¹

Таким образом, самоубийства, по Дюркгейму, – это индивидуальные феномены, причины которых в основном социальные. Следовательно, определенный уровень самоубийств может считаться нормой, так же, как и определенный уровень преступности. Однако, тенденция к увеличению количества самоубийств (в основном за счет аномических самоубийств), выявленная Дюркгеймом, по его мнению, является ненормальной, патологической.

Немецкий экономист и статистик Э. Энгель (1821-1896), находясь под влиянием А. Кетле и Ф. Ле Пле, занимался в основном социально-статистическими исследованиями. Сравнительный анализ бюджетов семей Бельгии и Франции позволил Э. Энгелю выявить ряд закономерностей, в том числе и знаменитый «закон Энгеля». Ученый доказал, что независимо от типа семьи и размера ее дохода расходы на жизненно важные потребности делаются в определенном порядке. Закон Энгеля гласит: чем беднее семья, тем выше доля расходов на питание.³²

1.3.Вклад в становление эмпирической социологии немецких ученых

Свой вклад в становление  эмпирической социологии внесли К. Маркс  и Ф. Энгельс. К. Маркс (1818-1883) прибегал к сбору и анализу социально-экономической  информации для подтверждения и  обоснования разрабатываемых им теорий. В 1843 году К. Маркс провел исследование, посвященное выявлению различий в восприятии мира крестьянами и чиновниками. Немецкий ученый опросил виноделов в долине р. Мозель, изучил многочисленные документы и отчеты, составленные государственными служащими, и пришел к выводу, что реальное положение вещей значительно отличается от картины, написанной в бюрократических канцеляриях.³³

В 1880 году К. Маркс по просьбе журнала  «Социалистическое обозрение» разработал анкету для рабочих, в которую вошло около сотни вопросов, касающихся условий труда, продолжительности рабочего дня, объема заработной платы трудящихся. При написании своего главного труда - «Капитала» (1867) - К. Маркс неоднократно прибегал к сбору эмпирических данных.³⁴

Ф. Энгельс (1820-1895) также интересовался положением рабочего класса в различных европейских странах. Его работа «Положение рабочего класса в Англии» (1845) написана на базе эмпирических данных, собранных самим ученым. Ф. Энгельс рассматривал специфику работы на вредных производствах, обращал внимание на такие явления, как вытеснение мужского труда женским и детским трудом, усиление эксплуатации рабочих и др.³⁵

Один из создателей немецкой социологии Ф. Тённис (1855-1936) предложил включить эмпирическую социологию в структуру социологической науки. Цель эмпирической социологии, по Ф. Тённису, – исследование фактов жизни современного общества на основе статистических данных. Эмпирические изыскания немецкого ученого касались проблем преступности, самоубийства, демографических изменений, деятельности политических партий и развития промышленности. Ф. Тённис изучил условия жизни низших классов г. Гамбурга (моряков, грузчиков, проституток). Его исследования отличает основательность, охват значительных выборочных совокупностей. Так, изучая преступность как социальное явление, Ф. Тённис опросил около 3500 человек и составил подробную характеристику каждого.³⁶

Большую роль в развитии эмпирической социологии в Германии сыграло Общество социальной политики (Лига за социальную политику), основанное в 1872 году университетскими профессорами, чиновниками, журналистами, издателями и предпринимателями. Среди его членов были выдающиеся социологи, историки, экономисты (Г. Шмоллер, М. и А. Веберы, Ф. Тённис и др.). Расцвет Общества пришелся на последние два десятилетия XIX века, когда были проведены исследования условий труда крестьян, торговцев, моряков и ремесленников.³⁷

Историки социологии связывают  успехи Общества социальной политики с вступлением в него во второй половине 1880-х годов выдающегося немецкого социолога М. Вебера (1864-1920). До его прихода проблемам методологии и методики исследования не придавалось большого значения. М. Вебер обратил внимание на правильную формулировку вопросов, внес существенный вклад в разработку методологии социологического исследования.³⁸

В 1890-1892 годах по просьбе Общества Вебер провел опрос о положении крестьян и сельскохозяйственных рабочих в Восточной Пруссии. Опрос показал, что крупные землевладельцы ради сокращения расходов на заработную плату ввозили в свои поместья работников из России и Польши, принуждая тем самым к миграции в западные земли и в индустриальные города коренных немцев. В 1894 году материалы исследования вышли в работе под названием «Тенденции к изменению положения сельскохозяйственных рабочих Восточной Германии».³⁹

В 1908 году М. Вебер осуществил исследование положения промышленных рабочих Германии. Социолог ставил перед собой цель выяснить, каким образом крупная промышленность влияет на профессиональную карьеру и образ жизни рабочих и как социальные, этнические и культурные характеристики рабочих сказываются на развитии промышленности. Эмпирической базой исследования послужили материалы заводской статистики, результаты наблюдений и интервью с рабочими.⁴⁰

Таким образом, эмпирические социологические  исследования, проводившиеся в конце XIX – начале ХХ веков в Европе носили несистемный, разрозненный характер, не имели четкой методологии и методики их подготовки и проведения. Лишь в редких случаях эмпирические исследования проводились в комплексе с теоретическими изысканиями. В целом, социологические теории XIX – начала ХХ веков не способствовали развитию эмпирических исследований, так как представляли собой абстрактные, умозрительные схемы, не подлежащие эмпирической проверке.⁴¹ Тем не менее, значение данного этапа становления эмпирической социологии нельзя недооценивать. Именно в это время началась разработка методологических и методических принципов эмпирического исследования, стала отрабатываться его процедура и методы обработки данных.