История возникновения идей правового государства

Содержание: 

Введение…………………………………………………………………………2

Глава 1. Возникновение правового государства

            1.1Развитие правового государства  в Античном мире……………….........5          

             1. 2Развитие правового государства в XVII-XIX вв……………………………….6

Глава 2. История развития идеи правового государства в  России

            2.1 Развитие систем правового государства в дореволюционной России …………………………………………………………………………11

            2.2 Формирование правового государства  после Октябрьской революции  1917 г……………………………………………………………12.

Глава 3.Основы и основные признаки идеи правового государства

          3.1 Характеристика правового государства…………………………14

           3.2 Принципы правового государства………………………………18

 Заключение…………………………………………………………………27

Список литературы…………………………………………………………29

Введение

Данная тема курсовой работы актуальна в наше время, так как  формирование правового государства, как в зарубежных странах, так  и в России, проходило очень  сложным процессом. Идея правовой государственности  прошла вместе с человечеством  многочисленные бедствия, войны, революции, народные волнения и  т.п. В более развитых странах граждане все больше осознают созидательную миссию права, неразрывную связь самого права с человеком, значение действительно разумной правовой современной публичной власти.

Правовое государство, как  философская и правовая теория, которая  обеспечивает права и свободы  человека, является одним из существенных достижений всей человеческой цивилизации.

Вообще, идеи правового государства, его формирование  и возникновение  являлось ничем, как противопоставлением  деспотизму, абсолютизму, и полицейскому государству. Поэтому более нормальные и оптимальные идеи правовой государственности появились в  период  буржуазных революций во время борьбы с феодализмом, которые предложили свои собственные юридические ценности против узаконенного произвола старых господствующих классов.

На сегодняшний день правовое государство является одной из наиболее значимой человеческой ценностью, которая  призвана утвердить гуманистические  начала, справедливость среди всех сфер жизни, а так же защитить права  и свободы человека, достоинство  личности. И помимо, этого осуществить реальное народовластие.

Еще с самой древности  люди искали справедливость, защиту своих интересов и разумной жизни общества. В странах где сопутствовала деспотия, люди пытались найти противовес власти монархов, а в странах где форма государственного устройства была республика, народ искал более совершенные и справедливые формы жизни общества.

В период же феодализма, помимо стремления к справедливости предписывается еще и требование к равенству всех людей. Эти начальные категории позволили бы получить гарантии прав и свобод человека.

Но в процессе развития юридического мировоззрения  18-19 веках  идеи правового государства были сосредоточены против феодальных пережитков.

Большую лепту в развитие теории правового государства внесли такие ученые, как: Шарль Луи Монтеськье , Гуго Гроций, Жан Жак Руссо, Богдан Александрович Кистяковский, Бенедикт Спиноза и др.

В России же после Октября 1917 года, идея правого государства  была провозглашена буржуазной. Взамен этого они практиковали правовой нигилизм. Немного погодя власть сосредоточилась в руках  партийно-государственного аппарата  и учредился тоталитаризм, сменившийся авторитаризмом. Идеи правового государства осуждали чуть ли не для конца 80-х годов прошлого века. Только  лишь после 19 партийной   конференции КПСС 1988 г произошли важнейшие изменения во всех сферах общественной жизни,  и идея правового государства  снова заняла свои позиции  в государстве, жизни общества и стала объектом изучения многих ученых.

После всего этого была официально объявлена конструкция  на создание «Социалистического правового  государства». И только в 1993 году, Конституция  Российской Федерации объявила государство  правовым.

В общем историю образования и эволюции идей правового государства в России можно разделить на несколько этапов:

1) со 2-й половины 19 века  и вплоть до Октябрьской революции  1917 г;

2)с 1917 года по 1985г

3) с 1985 года по настоящее  время

Каждый этап соотносится  с определенным периодом развития российского  общества и государства и имеет  свои особенности.

Цель данной работы  заключается  в том, чтобы более подробно изучить  правовое государство в Российском государстве, а так же пути его  развития с самого начала с древних  времен.

Глава 1.Возникновение правового  государства

1.1 Развитие правового  государства в Древнем Мире

Идея самого правового  государства зародилась еще очень  давно. Уже с самой древности  люди начинают искать принципы, модели и устройство для установления согласованного взаимодействия права и власти. В процессе углублявшихся представлений о праве и государстве довольно рано сформировалась идея о разумности и справедливости такой политической формы общественной жизни людей.

Несмотря на это, в древнем  мире не было такого понятия как  «Идея правового государства», но как предполагают, некоторые ученые  идеи правового государства уходит истоками в античный мир. Самой развитой правовой системой являлось: Римское право.

Представления о государстве  как устройстве, выполняющую свою деятельность на основе закона, начали основываться уже на самых заблаговременных этапах развития человеческой цивилизации. С понятием «правового государства»  связывалось отыскивание более идеальных и справедливых складов общественной жизни.

Философы античности такие  как: Сократ, Демокрит, Платон, Аристотель, Цицерон старались обнаружить такие связи и взаимодействия между правом и государственностью, которые бы послужили  гармоничному функционированию общества той эпохи. Мудрецы древности предполагали, что справедливая жизнь может считаться таковой, лишь в том случае, если закон общеобязателен как для человека, так и для государства.¹

Государство, признающее право ,которое ограниченное  им же, по мнению древних философов, считается справедливой государственностью. “Там, где отсутствует власть закона - нет места и (какой-либо) форме государственного строя, но стоит заметить, что законом считался справедливый закон, по новому «правовой закон».

 При этом следует заметить, что под законом понимался справедливый нравственный закон, как сейчас бы выразились, «правовой закон». В этой связи интересно звучит присяга молодых жителей Афин при достижении совершеннолетия. «...И я буду слушаться властей, постоянно существующих, и повиноваться установленным законам, а также тем новым, которые установит согласно народ. И если кто-нибудь будет отменять законы или не повиноваться им, я не допущу этого. Но буду защищать их и один, и вместе со всеми».² Аристотель( 384-322 до н.э).Идеи государства и права, а так же институты Древнего Рима и Греции услужили заметное воздействие на формирование и образования более поздних эволюционных учений о правовом государстве.

Заимствование  римского права стало главной частью образования  в средневековой Европе романо-германской правовой семьи.

Отсюда следует, что  представления  о правовом государстве были разработаны  уже античными мыслителями.

1.2 Развитие правового государства в XVII-XIXвв.

Буржуазная революция - социальная революция для истребления феодализма, или его остатков. 
Во время ранней буржуазной революции, идеи правового государства в его разработку и принципы огромный вклад внесли такие философы, как: Шарль Луи Монтескье, Гуго Гроций, Бенедикт Спиноза, Томас Гоббс, Джон Локк, Дени Дидро.

Первым  выдающимся ученым школы естественного права, того времени был Гуго Гроций. Он считал ,что феодальные институты права противоречили с природой человека, именно поэтому он предложил  идеи нового права, которые отвечали бы «законам разума». 
По мнению Гроция цели государства заключались в том, что государство должно обеспечивать охрану частной собственности каждого человека, что бы люди могли свободно пользоваться своими достояниями с согласия всех. Началом любой формы государства является общественный  договор, именно поэтому народ должен избирать любую форму правления, но, избрав ее, люди должны подчиняться правителям.

Дени Дидро, так же как  и Гроций считал, что власть государства появляется как продукт общественного договора, который организует  политическую форму общества. Народ не полностью передает свою естественную независимость государству, а частично, лишь для того чтобы объединить силу и волю всех жителей данного государства, а так же обеспечить интересы каждого. По мнению Дидро государственная власть, основывается на воле и интересах народа, который свободен и независим от каких-либо внешних сил. "Лишь нация есть истинный суверен; истинным законодателем может быть лишь народ, лишь воля народа является источником политической власти."³

Так же Дидро считал, что  истинная цель государства  заключается  в обеспечении неотъемлемых прав граждан и их счастья. 
Мысли и идеи Дени Дидро позже продолжил Иммануил Кант уже в своей теории правового государства.

Бенедикт Спиноза один из первых, кто пояснил теоретическое значение демократического государства. Так как государство связано с законами, оно гарантирует действительные права и свободы человека. Спиноза так же говорил, что государство сильно только тогда, когда удовлетворяет интересы гражданина, предостерегает правительство от посягательств на собственность, предоставляет безопасность, свободы и иные блага своему народу, а так же сохранение жизни гражданина.²

Такой философ-мыслитель, как  Томас Гоббс яро поддерживал, и защищал Абсолютную Монархию в Англии, но все же он выработал множество идей о преобладании права в жизни общества, которые позже были  усовершенствованы революционными буржуазными мыслителями.

Человеческую свободу  Гоббс анализировал, как право  делать все, что не запрещено законами, и тем самым завершил теоретические основы регулирования социальных отношений.

В  формулировке Джона Локка идея права воплощается в государстве, где господствует закон, который подходит естественному праву и признает неотчуждаемые естественные права и свободы человека, и так же присутствует разделение властей. Такое государство с господством права он противопоставляет деспотизму. "Свобода людей, находящихся под властью правительства, заключается в том, чтобы иметь постоянное правило для жизни, общее для каждого в этом обществе и установленное законодательной властью, созданной в нем; это - свобода следовать моему собственному желанию во всех случаях, когда этого не защищает закон, и не быть зависимым от постоянной, неопределенной, неизвестной, самовластной воли другого человека." ⁴

Представления о государстве в котором разделяют власти, получили  систематическую разработку в творчестве Шарля Монтескье.   Так как в каждом государстве различается три ветви власти: Законодательная, исполнительная и судебная, то Монтескье отмечал, чтобы государство не злоупотребляло своей властью, все три ветви власти должны разработать такой порядок ,при котором каждая бы ветвь сдерживала друг друга.

Разделение и сдерживание  властей друг друга, по Монтескье  является главным условием, для того чтобы обеспечить политические свободы  в ее отношении к государственному устройству.

Необходимость разделения властей  на 3 рода власти, Монтескье  доказывает как, основной принцип правового  государства, и объясняет его  следующим образом: "Если власть законодательная и исполнительная будут соединены в одном лице или учреждении, то свободы не будет, так как можно опасаться, что этот монарх или сенат станет создавать тиранические законы для того, чтобы также тиранически применять их. Не будет свободы и в том случае, если судебная власть не отделена от власти законодательной и исполнительной. Если она соединена с законодательной властью, то жизнь и свобода гражданина окажутся во власти произвола, ибо судья будет законодателем. Если судебная власть соединена с исполнительной, то судья получает возможность стать угнетателем." ⁵

Так же теории правового  государства рассматривал немецкий философ – Иммануил Кант. Господствующее место в этой теории занимала личность человека. Кант считал, что народ вправе требовать, своего участия в становлении правопорядков, путем принятия Конституции выражающей его волю. Главенство народа  в государстве, обеспечивает свободу, права, равенство, а так же независимость всех людей данного государства, которое выступает , как: «объединение множества людей, подчиненных правовым законам». Поэтому Кант думал, что если государство будет действовать на основе конституционного права, и отвечать общей воле народа, то это государство будет считаться правовым , потому что в таком государстве права граждан не ограничивают в области личной свободы, мысли, совести и любой другой деятельности. 
Философские идеи Канта оказали  значительное воздействие на будущий рост политико-правовой мысли и строительство, именно правового государства на блага общества.

Георг Вильгельм Фридрих  Гегель считал же, что государство  тоже является правом, так как оно  включает в себя все остальные  права личности, общества и семьи. Ставя государство над человеком, личностью и обществом Гегель пытался доказать, что такое государство предшествует  процессу  начала гражданского общества.

Государство, согласно Гегелю, это тоже право, а именно конкретное право, так как оно включает в  себя признание "всех остальных прав личности, семьи и общества" Возводя  государство в абсолют, стоящий над личностью и обществом, Гегель доказывает, что такие государства предшествуют развитию гражданского общества. В  этом высказывании Гегеля, Маркс видел главный недостаток в его взглядах на государство, поскольку в настоящей жизни государство возникает позже общества, а государство является результатом развития общества. «Государство- это наиболее совершенная организация общественной жизни, в которой все строится на правовой основе, представляющей царство реальной жизни.»(Гегель)

Но все же достоинство  гегелевских взглядов на государство  состоит в том, что насильственная и принудительная формы проявления государственной власти не играет никакой  роли. В общем все гегелевские взгляды на  правовое государство направлены против государственного произвола в отношении народа.

Маркс и Энгельс поддержали дальнейшее развитие идеи Гегеля о разграничении гражданского общества  и государства( в 17-18 века философы ставили гражданское общество и государство как единое целое). Именно Маркс и Энгельс представили гражданское общество как начальную основу , фундамент человеческого общежития, а житие гражданского общества  является основной движущей силой исторического прогресса.

Маркс же  исследовал государство и право, отталкиваясь от  классовой теории общественного развития. По этой теории и государство и право исчезнут с классами, в связи установления диктатуры пролетариата в процессе перехода к обществу без классов. ⁶

Глава 2. История развития идеи правового государства в  России.

2.1 Развитие систем правового  государства в дореволюционной  России.

Идеи развития правового  государства в России начались под воздействием западных демократических идей. Эти идеи рассматривали такие  русские философы, как: Писарев Дмитрий Иванович, Александр Николаевич Радищев, Герцен Александр Иванович, Николай Гаврилович Чернышевский и др. В своих же трудах они критиковали отсутствие законности феодализма. Такие правоведы как Павел Иванович Новгородцев, Борис Николаевич Чичерин и др., можно сказать завершили русское понимание идеи правового государства. Часть мыслителей предлагали усовершенствовать государственную власть в духе «просвещенного абсолютизма», а другие же предлагали республиканскую форму правления, для того чтобы люди могли участвовать в государственных делах.

Более научное определение идеи о правовом государстве в России получили представители работ теории и философии права. Новгородцев, пришел к убеждению, что наличие твердых принципов и бесспорных элементов в праве, ничто не властно, ни государство и так же не политика. А Николай Михайлович Коркунов  в свою очередь призывал всех к правовому ограничению государства, для того чтобы осуществлялись интересы и свободы  каждого человека. Богдан Александрович Кистяковский писал: “Право должно действовать и иметь силу совершенно независимо от того, какие политические направления господствуют в стране и правительстве. Право по самому своему существованию стоит над партиями и поэтому создавать для него подчиненное положение по отношению к тем или другим партия - это значит извращать его природу.” ⁷

Так же не мало важно исследования выше перечисленных правоведов, философов и юристов. Почти все они считали, что будущее нашего государства связано с идеями конституционализма, так как это одно из главных условий для построения правового государства, где право господствует  над всеми сферами государственной деятельности, так же полное отрицание абсолютизма, истребление произвола власти и беззаконие граждан во всех сферах отношений, как гражданских так и в политических.

Идея конституционализма  в России проходила очень долгий и противоречащий путь развития.

Первые конституционные  проекты начались еще в 18 в, позже они были официально продолжены императором Александром I,  а так же декабристами,  но это уже было неофициально. При царствовании Александра II были подготовлены  проекты первой конституции, но этот проект не был принят из-за его смерти. В общем первой конституцией российского государства считается «Манифест об усовершенствовании государственного порядка от 17 октября 1905 года» , а так же «Основные государственные законы от 23 апреля 1906 года».⁸

После принятия этих двух актов, где закреплялась верховная самодержавная  императорская власть, а так же даровалась свобода совести, слова,  собраний и союзов, привлекались к  выборам все слои населения, и  в обязательном порядке все издаваемые законы утверждались представительным органом, идеи правового государства  в России получили новый толчок в своем формировании. Но все же отдельные  профессора предполагали, что конституционализм всего лишь один шаг для того чтобы государство стало правовым.

Из всего этого следует, что несмотря на всю сложность  и нестабильность социально-политической обстановки , слабые общественные структуры,  большое количество мнений, идеи правового государства заложили фундамент в российском государстве.

2.2 Формирование правового  государства после Октябрьской  революции 1917 г.

После Октябрьской революции  и окончания гражданской войны  в государстве началось  урегулирование общественных отношений, принимались  первые советские конституции, идея о  правовом государстве вновь  появлялась среди умов России. Многие предполагали, что

социалистические идеи о  равенстве и справедливости это  реальные предпосылки правового  государства. Еще до самой революции Теоретики права Новгородцев и Кистяковский предполагали о возможности соединения идеи правового государства с социалистической организацией общества. Позже, их предположения оказались несущественными. В конце 20-х годов в стране складывался тоталитарный политический режим  правления. Государство контролировало все аспекты жизни общества, право превращалось  в  орудие наказаний и приказов, идеи правового государства были  объявлены опасным и вредным воздействием на социализм.⁹

И только в 60-е годы идеи правового  государства начали процесс своего возвращения, а более начали развиваться в последнее десятилетие.  На это подействовали определенные факторы:

1)Ликвидация однопартийной  системы;

2)процесс разгосударствления  собственности;

3)реформирование судебных  органов и т.д.

Принятая Конституция  Российской Федерации 12 декабря 1993 года, свидетельствует о том, что подготовительный период  идей правовой государственности  завершился , и начался новый этап развития и реализация идей правового государства. Процесс описывается в то же время и новизной и преемственностью.¹⁰

Новизна заключается в  том, что:

1)Приняли новую Конституцию  суверенного государства, которое  отличалось, как от Царской России, так и СССР и РСФСР;

2)Конституция была принята  путем Референдума, что позволяет  говорить о ее демократическом и легитимном характере;

3)Конституция впервые  провозглашает Российское государство  социальным  и правовым.¹¹

А преемственность  состоит  в том что:

1)Мировая идея правового государства без колебаний воспринята российскими общественно-политическими и официальными  структурами

2)В Конституции, других законодательных актах, научных разработках  прослеживается тенденция сохранения старых достижений прошлого, как и России дореволюционной, так и Советской.

Процесс формирования правового  государства в России представляет создание систем политических, юридических и иных гарантий, которые смогли бы обеспечить реальность всех конституционных положений, а так же равенство, как государства, так и личности перед законом и судом.

Следует отметить, что важнейшей  задачей, связанной с формированием  правового государства в России является усовершенствование законодательства российского, формирование новой правовой системы.

Глава 3. Основы и основные признаки идеи правового государства

3.1 Характеристика правового  государства

В научной литературе отечественной  и зарубежной сложилось такое  представление о правовом государстве, что одним из его отличительных  признаков является верховенство закона. В соответствии с эти признаком  ни государственные органы, ни должностные лица, никакие общественные организации, а также ни один человек не может освободиться от обязанности подчиняться закону. В этом случае верховенство закона понимается, как высший юридический акт, который исходит от высшего законодательного органа, наполненного высшей юридической силой. Так же нужно отметить, что абсолютно в любой стране осуществление и формирование правового государства требует установление не только формального, но и реального верховенства закона, в общественной и политической власти.

В странах, которые ставят перед собой цель формирования правового  государства, нужно в первую очередь видоизменить подзаконные акты, иначе идеи правового государства так и останутся всего лишь простыми призывами.

Помимо, вышесказанного признака, существуют еще и другие. Например как: полная гарантированность и незыблемость прав и свобод  всех граждан, но и так же поддержание такого принципа как,  взаимная ответственность, как гражданина перед государством, так и государства перед гражданином.

В существующей  Российской Конституции  говорится “ государство  гарантирует равенство прав и  свобод человека и гражданина независимо от пола, расы, национальности, языка , происхождения, имущественного и должностного положения, места жительства , отношения к религии, убеждений, принадлежности к общественным объединениям, а так же других обстоятельств”¹²

Но несмотря на это положение в Конституции РФ в силу экономических и социальных проблем, инфляция и рост цен, коррупция, усиление бюрократизма все это подрывает права и свободы граждан. Как и в прошлые времена простой житель страны выступает в роли «ходока» по коридорам власти.

Поэтому не случайно, что  в некоторых научных работах , иногда даже в официальных документах, во многих СМИ обращается особенное внимание  на недоработанные явления общественной жизни, на положение статуса человека в государстве, равнодушное отношение к правам человека, пренебрежительное отношение к общественным мнениям.

При таком раскладе , когда у государства, его различных органов и государственных лиц   имеются какие-либо привилегии и права, а у простых граждан , исключительно обязанности, то говорить о принципе взаимной ответственности гражданина и государства, по крайней мере не разумно. Во всей истории развития России, в самом начале подданные, затем же граждане несут перед государством ответственность и повинности, но  ни государство, ни отдельные лица, которые пребывают в государственной службе не несут ответственности за свои проступки не перед гражданином, ни перед обществом, даже если эти деяния имели катастрофические последствия.¹³

Путь к правовому государству  в России никогда не был, да и не будет быстрым и простым. Причины  следующие:

-Общество нашей страны только начинает формироваться, нестабильные общественные отношения порождают  у населения безразличие в решениях соответствующих проблем. Переход  от сложившейся социальной структуры к новой, очень болезнен, и для этого потребуется много времени.

-Так же  экономические дела в нашей стране решаются очень долго и непоследовательно, отсутствие среднего класса, рост люмпенизированного слоя населения, замедленный выход к рыночным отношениям.

-Кризис состояния политической  системы российского государства, это  нестабильные  и неопределенные властные отношения, не структурированность политического общества , процесс разделения властей затянулся в своей реализации, уровень политической культуры все еще очень низок, и так же власть государственных деятелей в частности.

- И последнее. Правовые  вопросы все еще требуют точного  своего разрешения. Современные  ученые, юристы считают, что противоречивое законодательство, принятие неправовых законов не самое главное, более сложными на данный момент являются вопросы восприятия такого понятия как – право, всеми слоями общества, добавление естественно-правовых начал в законы, формирование устойчивых правовых традиций в общественном сознании. ¹⁴

Все вышеизложенное говорит о том, что идея правового государства  терминологически связывает понятия «государство» и «право». И только человек, который создает правовые и государственные учреждения может раскрыть подлинный замысел этой связи, в процессе самосовершенствования, развития духовной, интеллектуальной и общественной деятельности, которое все это формирует свободное гражданское общество . Учения о правовом государстве уходит далеко в человеческую историю , каждый этап опирается на предыдущий, каждый новый шаг в развитии истории подготовлен временем и людьми прошедших времен. Процесс развития и формирования идей правого государства не имеет ни географических, ни национальных границ. Он даже считается непрерывным, бесконечным, а так же в некоторой степени необратимым процессом. Эволюция идей правовой государственности реальные процессы, которые познавались и все еще познаются человечеством , на каждом этапе развития концепций правового государства отражаются соответствующие уровни культуры, в конкретной стране, в конкретное время ну и на планете в целом.

Правовое государство  для России являлось антиподом проявления любых диктатур.

3.2 Принципы правового  государства

Правовое государство - это  такая форма организации публичной  власти, которая действует и развивается  в рамках права (правового закона) в целях обеспечения прав и  свобод личности. Правовое государство  ограничивает государственную власть  правом. В современном мире правовым государством называют государство демократическое, где соблюдаются права и свободы граждан, участие народа в осуществлении государственной власти.¹⁵

Все это предполагает  высокий уровень правовой и политической культуры,  усовершенствованное  гражданское общество, обособление  прав отдельных личностей. Можно  сказать, что учения о правовом государстве, точно так же, как и идеи прав личности, законности и демократии имеют общечеловеческую ценность, хотя в каждой стране они понимаются по разному, все зависит от культурных ценностей, традиций страны.